白眉马良的故事（精选7篇）
篇1：白眉马良的故事
三国时，襄阳郡有马氏五兄弟，个个博学多才。马良眉毛中有不少是白色的，因此人们称他为“白眉马良”。在五兄弟中，马良无论是人品还是才学方面都是佼佼者，因此乡里有谚语说：“马氏五常，自眉最良。”
马良是一个很有政治眼光的人，他在刘备势力还很弱小的时候就投靠了刘备。刘备取得荆州后，任命他为从事。刘备进军西蜀时，留马良辅佐关羽镇守荆州，并任命他为左将军掾。刘备在西蜀称帝后，拜马良为侍中。
后来，镇守荆州的关羽，中了东吴将领陆逊的白衣渡江之计，为孙权所擒杀。刘备为报关羽被杀之仇，率兵讨伐吴国。
兵至武陵，当地五溪的各部族听说蜀帝兵至，十分恐慌。刘备为了安抚他们，派马良前往联络，要他向五溪的少数民族首领说明这次出兵讨伐东吴、途经武陵的前因后果，并设法请五溪各少数民族派兵相助，至少也不要去帮助东吴。
马良
马良凭着自己的胆识，来到了五溪，见到了五溪少数民族的大首领沙摩柯。
沙摩柯问：“你们蜀汉和我们素无交往，蜀帝派你前来干什么?”
马良先让随从给沙摩柯献上一份厚礼，说：“我们皇上对大王十分钦慕，早就想派使者前来和大王交好。无奈路途遥远，一时不能顾及。这次途经武陵，特派我前来向大王示好。大王如愿归顺，我们皇上答应封你为五溪王，其他各部族的首领也一律封官。”
沙摩柯听了很高兴，说：“那我们当然愿意，不知皇上现在需要我们干些什么?”
马良从刘、关、张桃园三结义说起，一直说到关羽、张飞遭害，战后说：“我们皇上极重义气，为了替关羽、张飞报仇，才起兵伐吴。现在屯兵夷陵，大王若能起兵助一臂之力，我们皇上将感激不尽。”
沙摩柯一向敬重讲义气之人，听了马良的话，欣然同意出兵相助。
于是，沙摩柯带着一支五溪蛮兵随马良来到夷陵参见刘备，刘备当即封沙摩柯为五溪王。
刘备见马良出使五溪，不辱使命，对他也更为看重。
但是，刘备这次东征被东吴儒将陆逊用火攻击败，陆逊用计，火烧刘备七百里连营。刘备兵败，逃回白帝城，马良也不幸死于乱军之中。
后来，“马良白眉”这一典故，用来称誉兄弟中的最出众者，也用于泛指才能出众的人。
篇2：白眉马良的故事
马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透这财主的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画金元宝，他就是不肯画。
财主将他关在马厩里，也不给他饭吃，非要他画金元宝不可。
夜晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。财主想，马良这一下一定受不了啦。他走到马厩去看看，只见里面透出红红的亮光，远远闻到一股香喷喷的味道。他觉得奇怪，悄悄走近，往里一看，啊!马良烧起了一堆木柴，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢!
财主知道，这柴火和饼子，是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家了来，要他们夺过马良手上那支神笔。
好几个凶猛的家丁，冲进马厩，却不见马良，只见后面墙壁上，靠着一架梯子。马良趁着天黑，攀上这梯子，翻墙走了。
财主急忙叫家丁攀上梯子去追。家丁们没爬上三步，就摔下来了。原来，这梯子是马良用神笔画的。
马良出了恶财主的庄园。他知道在村子里是不能住了，他向自己的村落挥了挥手，默默地说了一句：
“伙伴们，我会回来的。”
马良用神笔画了一匹大骏马，跳上马背，向大路上奔去。
没有走出多少路，只听见后面一阵喧哗，回头一看，火把照得通明，财主骑着匹快马，手执一把明晃晃的钢刀，带着一群家丁，追上来了。
眼看就要追着了，马良不慌不忙，用神笔画了一张弓，一支箭。箭一上弦，“嗖”的一声，射中财主的马，马一颤动，财主翻身跌下马去了。马良拍拍大骏马，大骏马像飞一样地向前驰去了。
马良连日带夜地在路上跑了好几天，到了一个市镇里，看看离家乡已经很远，就在这儿暂住下来。
他画了许多画，拿到街坊去卖。因为他怕人知道，便不让画活起来，画成的东西，不是少嘴便是断腿的。
一天，他画了一只没有眼睛的白鹤，一不小心，在它脸上溅上一滴墨水，白鹤便眼睛一睁，扇起双翼，飞上天去了。
这一来，整个市镇都轰动了。当地的官员，将这件事奏给了皇帝。皇帝下一道圣旨，派人来带马良到京城去，给皇帝画画。
篇3：白眉马良的故事
本课围绕“写好人物对话, 善于表达自己观点, 渗透生态环境观念”这一教学目标, 开发课程内容。以郑渊洁的《蚂蚱和蜻蜓》、洪汛涛的《神笔马良的故事》两篇童话, 与漫画《马良的难题》组成文本教材内容。《蚂蚱和蜻蜓》讲述了蚂蚱和蜻蜓围绕“谁是益虫谁是害虫”进行争论的小故事, 渗透了动物与人类彼此平等的生态伦理观念。这篇短文, 是由蚂蚱与蜻蜓的对话构成的, 在语言表达方面很有特色。《神笔马良的故事》是篇经典童话故事, 故事围绕马良的神笔展开叙述。漫画《马良的难题》以“环保”为主题, 既有《蚂蚱和蜻蜓》童话故事的生态伦理之意蕴, 又兼具《神笔马良的故事》中的主要人物形象。
围绕教学目标选择教学内容。读《蚂蚱和蜻蜓》, 学习的是如何进行人物“对话”, 涵泳的是生态伦理观念;教学《神笔马良的故事》不是引导学生对内容进行回顾与概括, 而是要以马良的神笔为说话切入点, 进行说话训练, 提升言语表达力;观察漫画《马良的难题》, 旨在引发学生丰富的想象, 创编马良与动物们之间发生的故事, 提升对生态伦理观念的认识。
教学分三个板块。第一板块从《蚂蚱和蜻蜓》入手, 学习故事中的人物是如何进行“对话”与“转述”的, 其中感悟对话部分的“提示语”是教学重点, 学习“转述”是次重点, 在此过程中, 适时渗透生态伦理观念。第二板块, 先回顾《神笔马良的故事》, 再紧扣“神笔”组织教学, 根据“当穷人得知马良有一支神笔时, 想要……马良就……”这一句式训练言语表达, 同时为第三板块漫画人物马良的出现做好铺垫。第三板块, 看漫画想象说话。马良与动物们的“对话”, 大大出乎学生的想象之外, 激发了学生言说与写作的兴趣, 由此以“马良的难题”为题, 编写一篇童话故事则水到渠成。
课堂实录:
一、学习人物对话, 善于表达自己的观点
因童话故事《蚂蚱和蜻蜓》
(1) 对话。
师:我们先看看第一篇故事———《蚂蚱和蜻蜓》。这个故事里有几个人物? (板书:人物)
生:三个人物。
师:三个人物里谁是主要人物?
生:蚂蚱和蜻蜓。
师:谁是次要人物?
生:上帝。
师:上帝尽管是故事中的次要人物, 但我们不能忽略他, 因为故事要向前发展离不开他。故事是通过对话的形式展开的。请你实事求是地告诉我, 当你初次朗读这篇故事的时候, 是否有越往后读, 越搞不清楚是谁在讲话的感觉?
师:有什么好办法, 使人读起来能很清楚地知道是谁在说话?
生:加上提示语。
师:在说的话前面加上提示语, 叫什么提示语?
生:前提示语。
师:在说的话后面加上提示语, 叫什么提示语?
生:后提示语。
师:除了前提示语和后提示语, 还有什么提示语?
生:中间提示语。
师:现在请两位同学分角色读故事。其他同学拿出铅笔, 在蜻蜓说的话的前头或者后头加上“吟”, 蚂蚱说的话的前头或者后头加上“茵”, 老师读开头和结尾的句子。
师:从你刚才标出的话中选择两到三个句子, 在容易使你产生混淆的句子中, 加上提示语。当然这个故事的对话中, 有的话是不需要加上提示语的, 因为读者会从说话的内容里知道是谁说的。比如, “人和我们蚂蚱抢庄稼吃”, 你一读就知道是谁在讲话?
生:蚂蚱!
师:现在我们交流。
生:小蚂蚱说:“你也是害虫!”
师:这里把提示语放在话的哪头?
生: (齐) 前面。
生:“这……”小蜻蜓无奈地说。
师:这里把提示语放在哪里?
生:后面。
师:这样一加, 我们不但能知道谁在说话, 还能感受到———某种心情。哪个词?
生:无奈。
师:这位女同学, 请你读!
生:“这……”小蜻蜓惊讶得说不出话来。
师:这里的提示语中, 哪个词可以看出心情?
生: (齐) 惊讶!
师:这句话里的提示语不仅能看出说话人的心情, 还能看出表情。这就是提示语的妙用。有了提示语, 不仅能看出是谁说的, 还能感受人物说话时的心理、表情、动作等。所以说人物“对话”离不开———提示语。 (板书:对话)
[评析:引导学生站在读者角度, 切身体悟提示语在人物对话中的妙用。]
(2) 转述。
师:刚才我们谈了故事里的两个主要人物的“对话”, 那故事里还有一个次要人物———上帝。上帝有没有说话?
生: (齐) 小蚂蚱拿出手机给上帝打电话。上帝答复它说地球是大家的, 是属于所有生命的。 (媒体出示)
师:我觉得上帝好像没说话, 如果说话了应该可以看到说话的标志———冒号、引号。
生:其实上帝是说话了。
师:上帝是说给谁听的?
生:小蚂蚱。
师:上帝有没有直接告诉小蜻蜓?
生: (齐) 没有。
师:是谁告诉小蜻蜓的?
生:小蚂蚱。
师:蚂蚱把上帝说的话, 转给小蜻蜓听, 这种说话方式叫什么?
生:转述。
师:我们把一个人说的话转给另外一个人听的说话方式, 叫“转述”。 (板书:转述) 转述内容, 不用冒号和引号, 但有时候要用到逗号, 当然这是在特殊情况下。
[评析:作文知识就是这样“润物无声”地渗透给学生的。]
(3) 谈观点, 转观念。
师:这个故事里小蜻蜓的观点是不是和你的观点比较一致? (生点头)
师:小蜻蜓的观点是以谁为中心来思考问题的?
生:以人为中心思考问题的。
师:根据这个观点, 它把生命分为了两类。哪两类?
生:一类是———益虫, 一类是———害虫。
师:它的区分标准是什么?生:对人有益还是有害的。师:凡是对人有益的就是———
生:益虫
师:凡是对人不利的都是———
生:害虫
师:但是蚂蚱有截然相反的观点, 它认为这个世界不是围绕人转的。蚂蚱这种“世界不是以人为中心”的观点, 在谁的面前得到了肯定?
生:上帝。
师:上帝怎么说的?
出示:上帝答复它说地球是大家的, 是属于所有生命的。
师:这句话的意思是地球上的人与人之间、生命与生命之间都是平等的。根据这个观点, 蚂蚱也把生命分为两类。
生:也是益虫和害虫。
师:它说的益虫和害虫是不一样的。它证明了谁是益虫?谁是害虫?
生:人是害虫。
师:为什么?
生:人和蚂蚱抢庄稼吃。
师:蜻蜓还帮助“人”这个害虫, 因此蚂蚱说蜻蜓也是害虫。蚂蚱对什么是“益虫”, 也提出了自己新的观点, 故事中有一句话说得很好的。
生: (读) 地球上的所有生命在上帝那儿都是益虫。
师:所有的生命在上帝面前都是益虫。那你认为这个上帝, 这个万能的上帝指什么?
生:地球。
师:比地球还大的空间是——
生:宇宙。
师:再缩小一点, 就是———
生:自然。
师:这个上帝应该是宇宙、地球、自然……如果我们能够这样理解了, 我们对上帝说的这句话就有了进一步的认识。
出示:对宇宙而言大至人类、小至草木都是有价值的存在, 都有它生存的权利。
师:这句话不仅是童话大王郑渊洁的观点, 也是生态学家的观点。 (板书:观点)
师:小蚂蚱有雄辩的口才。你看, 它首先否定了小蜻蜓的观点, 然后又通过上帝的话来证明它的观点是正确的, 最后通过例子推出它的结论, 这个结论就是———在这个世界上, 所有生命对别的生命来说都是害虫, 只有在上帝那儿才是益虫。由此, 老师就想到了一个真实的故事。
师:在美国的科罗拉多州, 有一个瓦特原野公园, 这个公园门口有一块标语牌———“请爱护鲜花, 以供人们欣赏”。 (出示, 生读) 但是, 美国的一些生态学家认为这个标语牌是有问题的, 要求公园的管理者把这个标语牌换掉。后来这个标语牌换成———“请让鲜花开放”。 (出示, 生读)
师:这两句标语, 它们的意思有什么不同吗?
生:“请让鲜花开放”告诉我们鲜花不是专门让人欣赏的, 它有自己的生存权利。
生:第一个标语“请爱护鲜花, 以供人们欣赏”, 让人感觉花比人要低一等, 好像是长辈在对晚辈说话。
师:这是以谁为中心的?
生: (齐) 人!
生:第二句标语“请让鲜花开放”, 认为鲜花和人是平等的。这其实是人对鲜花的尊敬。
师:你完全理解了这些生态学家的观点, 你也理解了郑渊洁先生的观点。刚才我们走进了蚂蚱和蜻蜓的故事里的人物, 分析了每个人物的———不同观点。
[评析:即使是“生态伦理”价值观的引领, 也没忽略“学语言”。学习小蚂蚱的雄辩口才, 运用新观点批判公园标语牌的“标语”, 将“学”与“用”有机结合。]
二、话神笔, 促表达
因故事《神笔马良的故事》
师:《蚂蚱与蜻蜓》中的主要人物有两个, 而《神笔马良的故事》中的主要人物只有谁?
生: (齐) 马良。
师:我想这个故事最吸引你的是———
生:马良的那支神笔。
师:为什么?
生:因为有了这支神笔想要什么就有什么。
师:谁想要什么?生:财主想要金银财宝。
生:贫苦的农民想要一些能帮助他们干活的东西。
师:他对贫穷的人们是———有求必应, 而对财主们是———有求不应。当穷人得知马良有一支神笔时———
出示:想要……马良就……
师:请将省略号换成文字。
生:当穷人得知马良有一支神笔时, 想要一个犁耙, 马良就画一个犁耙。
……
师:这是一句一句说的, 能否连起来说?
生:当穷人得知马良有一支神笔时, 想要一个犁耙, 马良就画一个犁耙;当穷人得知马良有一支神笔时, 想要一辆水车, 马良就画一辆水车;当穷人得知马良有一支神笔时, 想要一头耕牛, 马良就画一头耕牛。
师:是一段话了。不过你们听出什么问题来了?
生:他说的这段话里, 有重复的句子。
师:请你说给大家听一听。
生:当穷人得知马良有一支神笔时, 想要一个犁耙, 马良就画一个犁耙;想要一辆水车, 马良就画一辆水车;想要一头耕牛, 马良就画一头耕牛。
师:那你们对马良有什么看法?他是个怎样的人?
生:马良是一个善良的人。
生:马良是一个扶贫济困的人。
师:把你对马良的认识, 放在刚才那段话的后头去。
生:当穷人得知马良有一支神笔时, 想要一个犁耙, 马良就画一个犁耙;想要一辆水车, 马良就画一辆水车;想要一头耕牛, 马良就画一头耕牛。马良真是个善良的人。
师:这位同学把对马良的评价放在了这段话的后头, 这种写法叫做———
生:先分后总。
师:同样, 我们也可以用先总后分的形式说。大家试试。
师:四年级同学应该掌握这种说话方式———先分后总, 或者先总后分。还有一种总分总的形式, 这种说法有点难度, 今天就不考大家了。
[评析:什么叫连句成段?什么叫说话有条理?学生的话语只有经过规范的训练才能够有实质性的提升。]
三、读画明画意, 想象写画意
因漫画《马良的难题》
师:今天有一群动物, 当它们听说马良有一支神笔后, 纷纷跑来也想要马良画点东西。它们是谁呢?
(出示漫画1:动物们请马良画画)
生:长颈鹿、狮子、熊、小猴子、小狐狸、蛇、小老鼠、小蜗牛。
师:领头的大狮子带着这么多伙伴, 它们可能要马良画啥呢?
生:狮子说:“请给我画一块又香又嫩的肉吧!”
生:小老鼠恳求道:“马良先生, 请您给我许多粮食吧, 我都快饿死了!”
师:提示语里用了什么词?
生:“恳求”。
师:“恳求”写出了人物心情。马良听了以后有什么回应?
生:马良说:“好吧, 我满足你们的要求!”
……
师: (走到一生面前) 你是谁?
生:我是小鸟!
师:小鸟有什么要求?
生:小鸟飞到马良的肩上, 对他说——
师: (插话) 好, 有了人物动作, 哪个词?
生: (齐) 飞到。
生:小鸟飞到马良的肩上, 对他说:“马良哥哥, 快给我画一只我的同伴吧, 好陪我一起捉迷藏!”
师:马良怎么回答?
生:马良说:“没问题, 我这就给你画一个同伴出来!”
师:这就是两个人之间在进行对话。刚才同学们很会说话, 在说话之前还加了提示语。当然, 提示语也可以放在后面。每一个人的愿望不同, 请求画的画也不同。其实, 它们只有一个共同的愿望, 请马良做什么呢?
(出示漫画2:成片的树桩)
生:想让马良画一片树林。
师:怎么说?
生:马良哥哥, 我们的家乡都被破坏了, 请您给我们画一片树林吧!
师:马良能答应吗?
生: (齐) 能!
(出示漫画3:马良对动物们说, 我画得再快, 也没有人类砍得快)
师:怎么回事?看明白了吗?
生: (齐) 看明白了!
师:你们是看明白了, 可是很多人看不明白图上的意思, 特别是那些乱砍滥伐, 破坏自然环境的人更不明白蚂蚱的两句名言:“在这个世界上, 所有生命对别的生命来说都是害虫。地球上的所有生命在上帝那里都是益虫。”这世界不是以人为中心的, 否则贪婪的人类会带来更多的生态灾难。请拿出手中的笔, 以“马良遇到的难题”为题, 编写一个童话故事, 故事里的主人公一定是谁?
生:马良。
师:还有谁是次要人物?
生:动物们。
(生写, 师提醒学生要写好“对话”并点评学生作品)
四、结课
师:请问你这节课的最大收获是什么?
生:我明白了要保护大自然, 不能乱砍滥伐。
生:我懂得了世界上所有的生命都是平等的, 没有高低之分。
生:人类应该是保护大自然, 而不是以自己为中心去破坏大自然。
师:我们除了理解了生态“观点”以外, 这节课你还收获了什么?
生:学会了写人物对话。
生:懂得了“转述”。
篇4：西江白眉拳的历史
白眉辗转多个地方后，终于在四川峨眉山隐居下来，潜心修行，对自己平生所学武技进行了总结和提炼。一次偶然的机会，他受猿猴倒挂树上捕抓水中鱼虾的启发，悟出了四标内劲、叠骨功和棉花肚等武技。除白眉曾传艺两广总督高进忠外，为免武技误传歹人，白眉门下的弟子只在庙宇内秘密传习。至上世纪初，才由第三代衣钵传人竺法云将武功传给俗家张礼泉。
张礼泉（1882—1964年），字励存，原籍广东省惠阳县，出生于惠州桥东一个小商人家庭。自7岁起，张便先后随东江一带的林石、李蒙及林合等名师习武。1900年，张参加了孙中山的兴中会。当年，兴中会在惠州起义遭到挫败，张于是避居新会。次年因击毙当地一名恶霸而折返惠州。不久，张与一位堂兄弟离开家乡，投奔了在广州担任候补知县的族叔。1903年，张礼泉在广州城郊六榕寺一带的旗下街巧遇四川和尚莲生。经比武较技，张为莲生的拳技所折服。因年龄相近，志趣、性格相投，两人很快就成了莫逆之交，并经常在一起切磋和研究武术。经数月考察，莲生见张悟性过人，有习武的天分，于是带其到光孝寺谒见在那里挂单的竺法云禅师。在其真诚感动下，法云大师终于打破了不传俗家的旧例，将其收为弟子。在竺法云的悉心教导下，经过近三年的苦练，除了弹子暗器外，张礼泉尽得到其武学精髓。不久，竺法云与张礼泉道别后携莲生往西云游，之后不知所踪。张自此回到惠州，继续钻研和传习竺法云所传授的武功。为方便门人习练，张对早期习练的几家拳法进行了精选，在保留原有招势的基础上，以竺法云所授拳术的心法和发劲方式进行了改良，创编了石师、三门八卦、地煞、四门八卦等拳套。在器械方面，也遵循同一宗旨，既继承了竺法云系列的器械套路，也将早期习练的优秀器械纳入其武功体系，为纪念始祖白眉上人，以“白眉”命名。自此，张礼泉便成了白眉拳的创派宗师。
在传承白眉武功的同时，张礼泉加入了推翻满清政府的革命队伍，于1911年参加了著名的黄花冈起义，起义失败后返回家乡。国民革命取得成功后，张因在江门协助当地政府擒获一名武功高强的盐枭而声名初振。在江门、新会一带授徒期间，张虽屡败武术名师却表现出谦虚、严谨、和睦的武德，受到当地武术界的赞赏。
1912年，张为一名徒弟排解纠纷而卷入一场以寡敌众的械斗。由于双方力量对比过于悬殊，在无奈及生死攸关之际，张赤手空拳击毙一人、重创数人后避往广州。抵穗后，张先是在安怀里设立“励存国术社”授徒，稍后因用白眉派武功收服多名武术名师而折服了当时广州武术界。自此，张礼泉人气飙升，徒生大增，因而也招致了一些人的妒忌，遂买凶欲将其刺杀。结果七八名持枪械的杀手被张一一击败，其中几名来不及逃跑便被闻讯赶到的军警当场缉捕。事后，广州的报纸将此事作为头条新闻予以报道，称张礼泉为“东江猛虎”。1929年，张礼泉应邀到时任广东省国民政府主席、粤军第四军军长李济深将军创办的“两广国术馆”担任武术教师，与同在该馆任教的南拳名家林荫棠、林耀桂、赖成己、黄啸侠被誉为“南方五虎将”。在张礼泉的积极传播下，白眉派拳术在岭南一带逐渐流传开来。随后，张又应邀到黄埔军校及“南天王”陈济棠将军设立的广东军事政治学校（燕塘军校）教授武术。抗日战争爆发后，张礼泉激于义愤，积极号召门人投身抗战，以武报国。在其言传身教的影响下，众白眉派弟子挟武从戎，纷纷加入抗日队伍。针对旧中国军队武器旧劣、装备不足、近战能力低下的弱点，张礼泉创编了著名的“励存刺枪术”和大刀术，并将其传授给十九路粤军和黄埔军校的学生，这套刺枪术和大刀术在1932年1月28日上海淞沪事件和1939年抗日战争长沙会战的白刃格斗中发挥了显著的功效。1938年广州沦陷之际，张礼泉返回家乡，在东江一带担任抗日游击队的武术教练。抗日战争结束后，张回广州担任广东省谍报机关的武术教官。1949年初偕家人及部分弟子移居香港。1964年夏天，张礼泉因病逝于香港九龙，享年82岁。
在张礼泉的门徒中，得其真传且名气较大的，首推曾惠博。
曾惠博（1906—1958年），广东省增城县人，出生于越南西贡市之华人区。曾自幼习南派蔡李佛拳械，擅青龙内气功，拳快腿重，抗击力惊人。上世纪20年代中期，曾利用回乡省亲之机，率十数名徒弟到广州向各武术门派挑战，结果逢战必胜，令当时的广州武术界大为震惊。在友人的鼓动下，曾到张礼泉武馆要求比试，结果被张以“以夷制夷”，用曾擅长之腿法击败。曾即跪地求拜入门，次日又举行隆重的传统拜师仪式拜入张礼泉门下。自此，曾惠博便日夜追随张礼泉左右，执弟子之礼。艺成后，曾返回越南，在西贡市开设正骨医馆并设立“南强健身院”授徒。在授徒期间，为适应初学和技击的需要，曾惠博对所学之白眉拳技进行了总结和改进，创出了四马连环、莲叶遮龟、三攻等拳套，并将蔡李佛拳技融入了其白眉拳的教学。1956年至1963年鼎盛时期，曾惠博名下的“南强健身院”辖有“越胜堂”、“越英堂”、“群英堂”、“联胜堂”等武馆五间，弟子愈万，遍布越南各地，规模为当时越南各武术流派之首。曾惠博去世后，其长子彼德继承父业，执掌曾名下之健身院及正骨医馆。1975年越南统一后开始排华，禁止华人授武，南强健身院及其属下武馆被迫停业，众白眉门人纷纷远走他乡，余下者也被迫转入地下。至1987年，中越关系有所缓和，南强健身院才重新开业，群英堂、联胜堂两馆也得以复馆，但由于客观环境所限，其发展已不复当年。
1931年，经张礼泉当时的门徒夏汉雄介绍，曾惠博与夏“珠江国术社”之学员陈君侠（原名照堂，字子熙，广东云浮县人，1903—1952年）相识，曾见陈天资聪颖，悟性过人，且有多派拳术基础，在征得夏同意后，由其亲自授艺，并将其带回越南，朝夕教诲。随后，曾惠博利用回乡祭祖之机，先后三次带其谒见张礼泉宗师，结果陈之人品及武学资质深得张赏识。因陈为西江峡上之人，张宗师遂赠名“君侠”。自此陈即以此名号行走江湖。经曾惠博近八年的严格督导，陈君侠系统地学习了白眉拳的内外功法和拳械套路，且功至大成，尤擅铁砂掌及罗汉内功，其功力得到了张、曾二老的一致认同，嘱其广开武业，传播白眉派武功。1938年，日军进犯广州之际，陈遵张、曾二人之命，携弟子陈联章返回肇庆西江流域一带传播白眉派武术，以武报国。
回乡后，陈君侠先是在弟子朱雨成（广东顺德县人，1918—2001年）在云浮腰古设立的“存生堂”授徒，其间因屡挫多派武术教头而在西江流域扎下了根基，随后更勇伏高要洪拳猛将伍儒翔（1905—1968年）并将之纳入门下。随着门徒的增多，为适应教务和发展的需要，经报请当时的广东省国民政府批准，开设“广东省西江民强国术社”，旗下分社多达38间，遍布云浮、新兴、高要等地。为分担教务，陈君侠挑选了陈联章、严才、程志强、伍儒翔等12名弟子分赴各分社担任助教，其本人则定期巡回于各分社之间进行督导。1941年秋，陈君侠在云浮圣堂庙邂逅莲生的一名四川籍和尚弟子，随之接受其指导近一年，技艺更臻于化境。在研练和授徒的同时，陈君侠对以往所习各门派的武技、功法以及跌打医学进行了总结、精选和提炼，将其熔为一炉，创出了三部吞、三揽十字摩等功法以及对跌打刀伤有独到功效的金刀膏。为确保教学质量，陈君侠还将白眉拳术的教学分为初、中、高三个层级，并严格制定了开班教学与入室授徒的界限，初步奠定了“打牢基础，因材施教，以练为战，以内壮外，武医结合，逐步提高”的教学方针。经过近十年的探索和努力，逐步形成了风格独特，身法、步法、发劲和练功方式均有别于其他分支的西江白眉拳。随着时间的推移，陈君侠的人品、武功也为当地政府所肯定，1939年末被云浮县政府聘为武术总教官。在其致力推广和传播下，白眉派拳术在西江一带得到了空前的发展，可以说是精良辈出、人才济济。
就在陈君侠返乡次年，经咏春派拳师余龙介绍，李耀斌（广东云浮县人，1919—2003年）、陈宗良（广东云浮县人，1915—1995年）、李英斌（广东云浮县人，1920—1985年）、肖振荣（广东云浮县人，1926—2008年）等人得以挟技投入陈君侠门下，六七年间尽得白眉拳械之精髓，均练就了一身过硬的功夫。
从新中国成立至“文革”期间，由于历史等各方面的原因，西江白眉派拳术的发展曾一度遭到打压，李耀斌、陈宗良、李英斌、肖振荣4名西江白眉派传人均被投入狱中。出狱后继续接受劳动改造。其他门人也因出身成分等问题被迫深居简出，秘密传练，其传播基本处于松散、混乱的状态。“文革”结束后，武术重获新生，李耀斌、陈宗良、李英斌、肖振荣等人先后摘掉了头上的“帽子”，于是各自公开授徒，白眉拳才有了较大的发展空间。因当时交通不便、信息不灵等各种主客观方面的因素，李耀斌、陈宗良以及陈君侠后期的高要籍弟子陈棣权（1922—1996年）、陈永福、陈序洲等人之间鲜有沟通和交流，与其他同门及流传到海外的其他白眉派分支更是几近老死不相往来。在其后各自发展的几十年，不少西江白眉门人根据各自的研练体会以及授徒的不同需要，对陈君侠所传授白眉派拳术做了不同程度的创新、发展和润色，所以西江白眉派的拳械，与其他分支相比较，虽然在名称上大致相同，但身形、步法，特别是发劲方式则迥然不同，个别甚至有着天壤之别。
篇5：神笔马良的故事
“我很想学画，借给我一支笔能够吗”教师瞪了他一眼，“呸!”一口唾沫啐在他脸上，骂道：“穷娃子想拿笔，还想学画做梦啦!”说完，就将他撵出大门来。
马良是个有志气的孩子，他说：“偏不相信，怎样穷孩子连画也不能学了!”从此，他下决心学画，每一天用心苦练。他到山上打柴时，就折一根树枝，在沙地上学着描飞鸟。他到河边割草时，就用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。晚上，回到家里，拿了一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。没有笔，他照样学画画。
一年一年地过去，马良学画从没有一天间断过。他的窑洞四壁，画上叠画，麻麻花花全是画了。当然，提高也很快，真是画起的鸟就差不会叫了，画起的鱼就差不会游了。一回，他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转。一回，他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃草。可是马良还没有一支笔啊!他想，自我能有一支笔该多么好呢!
有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。不明白什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他：“这是一支神笔，要好好用它!”马良接过来一看，那笔金光灿灿的;拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来：“多谢你，老爷爷，……”马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。
马良一惊，就醒过来，揉揉眼睛，原先是个梦呢!可又不是梦啊!那支笔不是很好地在自我的手里吗!他十分高兴，就奔了出来，挨家挨户去敲门，把伙伴都叫醒，告诉他们：“我有支笔啦!”这时才半夜哩!
他用笔画了一只鸟，鸟扑扑翅膀，飞到天上去，对他喊喊喳喳地唱起歌来。他用笔画了一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里去，对他一摇一摆地跳起舞来。他乐极了，说：“这神笔，多好呀!”马良有了这支神笔，天天替村里的穷人画画：谁家没有犁耙，他就给他画犁耙;谁家没有耕牛，他就给他画耕牛;谁家没有水车，他就给他画水车;谁家没有石磨，他就给他画石磨……
天下没有不透风的墙，消息很快地传进了邻近村里一个大财主的耳朵。这财主，就派两个家丁来把他抓去，逼他画画。马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透有钱人的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画个金元宝，他就是不肯画。财主就把他关在一间马厩里，也不给他饭吃。
傍晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。财主想，马良这一下不是饿死，也准冻死了。他走过马厩门口，只见门缝里透出红红的亮光，还闻到一股香喷喷的味道。他觉得奇怪，凑近眼去，往门缝里一张，啊!马良不但没有死，并且还烧起了一个大火炉，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢!财主明白，这火炉和饼子，必须是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家丁来，要他们把马良杀死，夺下那支神笔。十多个凶猛的家丁，冲进了马厩，却不见马良，只见东面墙壁上，靠着一架梯子。马良趁着天黑，攀上这梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，没爬上三步，就摔下来了。原先，这梯是马良用神笔画的。
马良出了财主的家，他明白在村里是不能住了，他向自我的村庄挥了挥手，默默地说了一句：“伙伴们，再见啦!”马良用神笔画了一匹大骏马，跳上马背，向大路上奔去。
没有走出多少路，只听见后面一阵喧哗，回头一看，火把照得通明，财主骑着匹快马，手执一把明晃晃的钢刀，带着一二十个家丁，追上来了。眼看就要追着了，马良不慌不忙，用神笔画了一张弓，一支箭。箭一上弦，“飕”的一声，正射中财主的咽喉，财主翻身跌下马去了。马良拍拍大骏马，大骏马像飞一样地向前驰去了。
马良连日带夜地在路上跑了几天，到了一个市镇里，看看离家乡已经很远，就在这儿住下来。他画了许多画，拿到街坊去卖。因为他怕别人明白，便不让画活起来，画成的东西，不是少嘴便是断腿的。
一天，他画了一只没有眼睛的白鹤。一不细心，在它脸上溅上一滴墨水，白鹤便眼睛一睁，扇扇翅膀飞上天去了。
这一来，整个市镇都轰动了。当地的官员，立刻把这件事奏给了皇帝。皇帝就下了一道圣旨，派人来召他到京都去。马良不肯去，他们把他拉去了。马良听见过许多皇帝欺侮穷人的事，心里恨透了，哪肯给皇帝画画呢!皇帝叫他画一条龙，他却画了一只大壁虎;皇帝叫他画一只凤，他却画了一只大乌鸦。大壁虎和大乌鸦十分难看，在金銮殿里乱爬乱叫，还打起架来，弄得宫殿里乌七八糟。
皇帝大为发怒，就命卫士们抢下他的神笔，把他打入了天牢。
皇帝拿到神笔，就自我来画了。他先画了一座金山。贪心不足的皇帝，画了一座又一座，画了一座又一座，重重叠叠地画了许多。画好一看，哪是金山!却是一堆堆的大石头;上头压得太多，就塌下来，差一点把皇帝的脚也打伤。皇帝还不死心。他心里想，画金山不成，就换金砖。他画了一块嫌小，画了一块嫌小，最终画了长长的.一大条。画好一看，哪是金砖!却是一条长长的大蟒蛇，张开血盆似的大口，向他扑来。幸亏卫士们救得快，不然，皇帝早被大蟒蛇吃掉了。
皇帝没有办法，只得把马良放出来，又假惺惺地对他说了一些好话，说什么要给他许多许多金银，还说什么要把公主嫁给他，招他做驸马。马良一心想夺回神笔，他装作答应下来。皇帝见马良答应了，十分高兴，就把神笔还给了马良，要马良给他画画。皇帝想，画金山、金砖都不成，那么画株摇钱树吧!摇钱树上，长的都是钱，轻轻一摇，就能掉下许多钱来，这有多好啊!他就叫马良画摇钱树了。
马良心里打定了主意，不说什么话，提起神笔一挥，一个无边的大海，出此刻眼前了。蓝蓝的海水，没有一丝波纹，亮闪闪的像一面大玉镜。
皇帝看了很不高兴，脸一板，骂道：“叫你画摇钱树，谁叫你画海!”马良在大海中央画了块小岛，岛上画了株又高又大的树，说：“这不是摇钱树吗”皇帝看见那株树，发着耀眼的金色光芒，喉咙里咽了几口唾水，就嘻嘻地笑了起来，急巴巴地对马良说：“赶快画只船吧!我要到海中央去摇钱!”马良画了一只很大很大的木船，皇帝就带了娘娘、太子、公主和许多大臣、将军，都上船去了。马良又画了几笔风，海水掀起密密的波纹，大木船就开动了。
皇帝心里痒滋滋的，嫌船走得太慢，在船头上叫：“风大些!风大些!……”马良就加了几笔粗粗的风。海动荡起来了，白帆鼓得满满的，木船急速地向海中央驶去。马良又加上几笔大风。大海不安地吼叫起来，卷起滚滚的浪涛，大木船摇摇晃晃了。皇帝心里害怕，向马良摇手，大声地喊道：“风够了!风够了!……”马良装作没有听见，不歇手地画着风。海水发怒了，浪涛扑上船去了。船倾斜了，船上乱起来了。皇帝被海水打得浑身湿漉漉的，抱着船的桅杆，不住地叫喊：“风太大了!船要翻了!不要再画了!……”马良不去睬他，还是不住手地画风。风更大了，吹来了许多厚厚的乌云，又鸣雷，又闪电，还下起暴雨来。浪更猛了，海水像一堵堵倒坍的高墙，接连不断地往船上压去。
船翻了，船碎了，皇帝他们都沉到海底去了。皇帝死了以后，《神笔马良》的故事就传开了。可是，马良之后到什么地方去了呢，大家都不清楚。
有的说：他回到自我的家乡，和那些种地的伙伴在一齐。
有的说：他到处流浪，专门给许多穷苦的人们画画
篇6：365夜故事(一)_神笔马良
一天，他放牛回来，路过学堂，看见里面有个画师，拿着笔在给大官画画。
马良看得起劲，不知不觉地走了进去。他对大官和画师说：“请给我一枝笔，可以吗？我很想学画画。”
大官和画师听了哈哈大笑，说：“穷娃子也想学画画？”就把马良赶了出来。
马良气呼呼地说：“我偏不信，穷娃子连画画也不能学！”
从此，马良用心地学画画。他到山上去打柴，用树枝在沙地上画天上的鸟。他到河边去割草，用草根在河滩上画水中的鱼。他见到什么就画什么。
有人问他：“马良，你学会了画画，也去给那些大官们画画吗？”
——马良摇摇头说：“我才不呢！我要给成千上万的穷人画！”
日子一天一天过去，马良画画进步很快。他多么盼望能有一枝笔啊！
一天晚上，他躺在床上。忽然屋里闪起一道金光，一个白胡子老头儿站在他面前。老头儿给他一枝笔，说：“马良，你现在有一枝笔了，记住你自己的话，去给穷人画画！”
马良是多么高兴啊！他立刻拿起笔在墙上画了一只公鸡。奇怪，公鸡活了！它从墙上飞下来，跳到窗口，“喔喔”地叫起来，原来老头儿给了他一枝神笔。
马良有了这枝神笔，天天给村里的穷人画画。要什么就画什么，画什么就有什么。
一天，他走过一块地边，看见一个农民和一个孩子拉着犁耕地。泥土那么硬，拉不动。马良拿出神笔，给他们画了一头大耕牛。“昂”的一声耕牛下地拉犁了。
大官听说马良有一枝神笔，带着兵来捉他，把他带到衙门里，要他画金元宝。马良恨透了大官，说：“我不会画！”大官气极了，就把他关在监牢里。
到了半夜，看守监牢的兵睡熟了，马良用神笔在墙上画了一扇门，一推，门开了。马良说：“乡亲们，咱们出去吧！”监牢里的穷人都跟着他跑出去了。
大官听说马良跑了，就派兵去追。可是马良早已画了一匹快马，骑上马跑远了，哪里还追得着！
一天，他走到一个地方，那儿的庄稼都快旱死了，农民们没有水车，用水桶背水，“吭唷吭唷”真吃力。马良说：“我来给你们画几辆水车吧！”农民们有了水车，都很高兴。这时候，人堆里忽然钻出来几个官兵，又把马良抓去了。
大官叫官兵抢走马良的神笔，让画师画摇钱树。画师就在墙上画了一棵摇钱树。
大官争忙跑过去摇，“砰”的一下，头撞在墙上，额角上起了个大疙瘩，画上的摇钱树没有变成真的摇钱树。
大官只得把马良放出来，对他说：“好马良，你给我画一张画吧！”
马良想夺回神笔，就答应说：“给你们画一回吧！”
大官非常高兴，就把神笔还给马良，叫他画一座金山。
马良用神笔在墙上画了个大海。
大官发怒了，说：“谁叫你画海？快画金山！”
马良用笔点了几点，海中央出现了一座金山，金光闪闪满山是金子。大官高兴得直跳，连声说：“快画一条大船，我要上金山运金子去！”
马良就画了一条大船。大官带了画师和许多官兵，跳上船，说：“快开船！快开船！”
马良画了几笔风，桅杆上的帆鼓起来，船直向海中央驶去。
大官嫌船慢，在船头上大声说：“风大些！风大些！”
马良又加上粗粗的几笔风，大海涌起滚滚的波涛，大船已经有点儿倾斜了。
大官心里害怕，着急地说：“风够了！风够了！”
马良不理他，还是画风。风更猛了，海水翻腾起来，海浪像山一样，一排排向大船压去了。
大船翻了，大官他们全都沉到海底去了。
篇7：俞白眉 我是喜剧的教徒
当年英达看完邓超在舞台剧中的表演之后评价说：这家伙要开宗立派。那时邓超22岁，大学还没毕业。但是邓超入行之后，没有合适的作品和角色，他的喜剧天赋只能偶尔在舞台剧舞台上展露。“邓超的能力就一直被搁置。直到他得到了一些话语权，我也得到了一些话语权，我们就可以自己去实现做喜剧的梦想了。其实他不想当导演，我也不想当导演，可是没导演，我们就自己来吧。”俞白眉说。
作为导演首秀之作，邓超和俞白眉选择了白眉工作室的经典爆笑喜剧《分手大师》来改编，说是改编自同名话剧，其实等于是重新写了个剧本。有强烈精神洁癖的邓超看到有跟舞台剧一样的台词就批评俞白眉偷懒，俞白眉自己也跟自己较上了劲。“大家说我是一个做舞台剧的。其实我在做舞台剧之前写了十年电视剧剧本，我对影视剧的经验比对舞台剧多。拍电影写剧本是做回老本行。”俞白眉说。大刀阔斧改编的结果是俞白眉把舞台剧里的笑料都去掉了，只为了推动剧情保留了两三句起着有效的转折和过度作用的台词。电影以分手大师的职业之旅为主线，邓超饰演的“分手大师”梅远贵是个以帮人分手为己任的“人渣”，经历了无法想象的爆笑之旅拒绝相信和爱，直到遇见强悍单纯的“叶小春”，给他所代表的现代都市的利益价值观带来强烈冲击。
为了检验电影的笑点，俞白眉和邓超在后期制作阶段安排试映。试映的片子还距离成片很远，达不到工业标准，很多后期都没做。但与舞台剧观众的“校正器”作用相似，试映给了俞白眉校正剪接、后期的有效反馈。一次试映的时候，有一个地方特效没做出来。邓超饰演的梅远贵有点像个骗子，他像变魔术一样嘭嘭嘭变出来很多东西，结果下一个镜头突然什么都没有了，观众笑疯了。这个失误造成了意想不到的效果，自然就被保留了。到5月为止，片子已经试映过十几场，俞白眉和邓超还在不断地完善。有一天试映，有个六七岁的小朋友来看，从头到尾大笑，又蹦又跳的。俞白眉和邓超看着这小朋友也挺高兴。“我们做的喜剧，是达到观众的每一个毛孔。我不相信哪句话观众不懂，要是有哪句话观众不懂，我们就太失败了。”俞白眉说。
最好的喜剧是人物的喜剧
邓超和俞白眉都说自己对喜剧的要求高，但真问起他俩，他俩的答复又都特别简单：喜剧的标准就是让大家笑。对于俞白眉来说，写一个喜剧的好本子不是最难的。但对于喜剧片来说，只有好故事是不够的。梁左先生说过一句话：三流的喜剧是语言的喜剧，二流的喜剧是剧情的喜剧，最好的喜剧是人物的喜剧。好故事只是个起点。就像很多人记得《翠花》里邓超饰演的九儿，却未必记得九儿到底有什么故事。俞白眉坚持认为喜剧是围绕喜剧明星的，“为什么国内好的喜剧那么少？因为绝大多数喜剧还是临时凑演员。现在喜剧片好卖，我写个剧本，你找几个演员，咱们拍一个喜剧片吧！大家是兴之所至。这样的兴之所至通常会有问题”。电影筹备期间，俞白眉和邓超拿着剧本找过好几个非常优秀的一线演员，“他们非常喜欢剧本，但最后还是说，恐怕我胜任不了”。
电影《分手大师》几乎沿用了舞台剧的全班演员，包括邓超在内，都有着丰富的舞台剧表演经验，对喜剧的节奏掌握得很精准。“我觉得这是我们的一大优势，我们不是一个临时搭建的雇佣军。”俞白眉说，“国内大部分电影是这样的，8月份开机，5月份见一批演员，这些演员互相可能都不认识，可能并不是喜剧演员，更谈不上对角色有研究，互相配合默契。主演是明星，但平常不演喜剧，当笑料出现在他身上时，他无法掌握节奏，就会一再失误”。从预告片来看，邓超是使出了浑身解数，搞怪耍贱极其卖力，让人有点担忧他会不会用力过猛。“我们总说喜剧表演要求真。卖力不是问题，是不是真，这是问题。比如邓超在《翠花》中有一段著名的反串，他演一个自负的美女，极其过火，极其卖力，可观众完全不会讨厌他。他相不相信自己是那个女人？他相信，他就能演得真，观众就能接受。”俞白眉说。
然而让大多数人不解的是，女主角叶小春却起用了杨幂出演。“我经常在街上，去到一个胡同，一个女孩从公厕拐出来，我觉得这就是叶小春，她到处都在。”对于叶小春一角，邓超如此说。“有时候我觉得自己是一个像疯狗一样的女人。” 对于叶小春一角，杨幂如此说。这两段话描述的叶小春和杨幂是怎么都联系不到一起去的。当然大幂幂的人气是没说的，可她的演技被吐槽之多也是没说的。自打定了杨幂，不少人都跟邓超和俞白眉说杨幂如何如何，让他们再考虑考虑人选。
大概是对他们选择杨幂的质疑太多了，俞白眉索性拿出手机给记者看了一段杨幂尚未曝光的片花，“既然你问了，我就给你看一下小幂的表演，先睹为快，也检验一下”。片花里杨幂的表现值得用颠覆和惊喜来形容。“我们选择她真是顶着压力的，但是我跟邓超有自信，我们认为我们俩懂喜剧表演，也对杨幂有了解。”俞白眉说，“我们倾向于来说谁是一个好演员，我觉得应该说哪个演员在哪部戏里面是一个好演员。我不评价杨幂在其他作品中的表演，但目前看过试映的人都说，这是最好的杨幂”。
荒诞还不够，要严密的荒诞
想拍喜剧想疯了、憋坏了的邓超跟俞白眉在《分手大师》各种放大招。已经发布的几支预告片里杨幂完全颠覆昔日形象，从造型、表演、台词上变身接地气儿“彪悍女人”。邓超“贱”到无底限，变装N个造型勾引杨幂，却被虐的嚎啕大叫、鼻青脸肿。整个就给人一种“事儿搞大了”的感觉，这也正是俞白眉和邓超想要的效果，全片的喜剧效果就是“事儿搞大了”来制造笑点。拍摄期间俞白眉时常被邓超搞得笑得直拍大腿大叫：“你有病吧？！”就是这样，邓超在接受采访时还不无遗憾地表示电影的创作仍有遗憾，“俞白眉真是非常贱，只是因为我们限制太多。要不然他出手必是R级，各种重口味”。别看邓超说俞白眉“非常贱”，要是来个华山论贱，邓超也不枉多让。从经典爆笑舞台剧《翠花》开始，俞白眉和邓超认识、合作已经有十几年，这对好基友不但友谊深厚，更是双贱合璧，用邓超的话说就是“贱到一起去了”。
“舞台剧得靠演员在台上嘚逼嘚，电影就能用不同的方式去实现笑点，能更大胆、更high。电影语言大于语言。舞台剧是在现实主义的基础上有一点荒诞，但电影则可以突破现实主义。”俞白眉说。于是比起舞台剧的语言杀器，俞白眉和邓超在电影里制造了与现实似像非像的世界，很多人看了片子跟俞白眉他们说，这个戏充满了荒诞性。“如果邓超是可以冲到楼外还不掉下去摔死的话，那就需要很多次这样的超现实元素让观众从头到尾相信这个电影的世界。这个世界要一丝不苟。如果你要有某种程度的非现实，那么这种非现实的设定是贯穿整个电影的，每一秒都要在。”俞白眉说。他和邓超要的就是这种荒诞，还是严密统一的荒诞。有些场次拍完了看回放，他俩觉得太符合现实生活的逻辑了，费尽心思地让这个片段也回到那一点点荒唐上去。