神光山（共6篇）
篇1：神光山
游神光山作文
今天下午我和妈妈一起去游览了神光山。
汽车行驶在一条宽阔笔直的福兴大道上，公路两旁绿树成荫，一阵微风吹过，小树摇摆着身子，像是在跟我们打招呼呢!
来到神光山脚下，我看见了神光门楼，这座石制的门楼令人叹为观止，它有二十米高，沿用了古代建筑的特色，它上端正面写着金光闪闪的三个大字“神光山”。
进入神光山映入眠帘的是正面的一个大型的人工瀑布，哗哗的流水从天而降，就像定“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”站在瀑布，凉凉的雨丝飘落在的脸上令人神清气爽。
顺着瀑布旁边的石阶拾级而上，一路呼吸着清新的空气，不觉已来到南山湖。湖水绿得像一块无瑕的翡翠镶嵌在群山之中，湖面泛起了阵阵涟漪，鱼群闪闪的鳞光若隐若现。
篇2：神光山
我们从山脚下出发。一条宽阔的大路出现在眼前，大路两旁种植了各种各样的花草树木，有桃花林，有榛树枝，还有桂花……
当我们走到桃花林，那美丽的桃花早已凋零，虽然桃花林只剩桃树枝，但它依然惹人喜爱。榛树枝上挂着许多鳞片紧闭的松果，还有些松果已经被可爱的小松鼠们吃完了，看到这里，舅舅问了一个问题：那这些鳞片紧闭的松果预示着什么天气呢?这时我想起了科学书上的资料库。在干燥的日子里，松果的鳞片紧闭，则表示下雨。这是因为空气干燥时，鳞片会收缩。我连忙按原句回答道。
篇3：神光山
1.1 改造和丰富森林公园生态系统结构
森林生态环境是森林公园的重要资源, 其环境质量优劣直接影响公园的质量等级, 而且也是对游憩的舒适度影响最广泛的因素之一。改造和丰富森林公园生态系统结构的稳定性及功能的多样性, 对于保持生态平衡、美化人居环境和增进人类健康具有重要意义。森林公园在生态风景林的建设基础上, 对其林相从美学的角度加以完善, 不仅具有涵养水源、保持水土、调节气候、防风滞尘、净化空气和降低噪音等功能, 更能起到美景怡人、陶冶性情、倍添森林公园探秘意境和魅力的作用。
1.2 树立旅游观光形象, 展示山林特色景观
神光山国家森林公园地理位置优越, 北邻广梅汕铁路客运站, 距兴宁市区3km, 属于兴宁市市郊, 原福兴镇与刁坊镇交界地区, 规划总面积674.6hm2, 是一个以神光山自然景观为主, 以宗教文化为特色, 集历史文化、客家文化和游览、登山健身、休闲娱乐为一体的城区型森林公园。公园交通便利, 园内空气负离子含量、天然外照射贯穿辐射剂量及环境噪声等环境质量均达到国家标准, 园内水库水质也达到国家二级标准;空气清新, 无污染源。神光山国家森林公园已成为人们健身、休闲、旅游的理想场所。
1.3 提高物种的多样性和森林的抗逆性
在一个稳定的植物群落中, 各种群对群落的时空条件、资源利用等方面都趋向于互相补充而不是直接竞争, 系统愈复杂也就愈稳定。同时结构接近自然的群落, 抗干扰能力增强, 适应逆境的能力亦强。
1.4 大面积种植桉树的危害
公园内存在较大面积的桉树林 (累计面积100hm2) 。大面积种植桉树的危害主要体现在如下几个方面。
(1) 桉树是速生丰产林, 对土壤的水分需求极大, 大面积引种桉树会导致地下水位下降, 保持水的能力很差, 时间一长, 土地表面板结, 会出现土地沙化现象。
(2) 桉树对土壤的肥料和养分需求极大, 凡种植了桉树的, 土地肥力下降乃至枯竭, 原始植被因为得不到足够的肥料和养分而受到严重破坏, 引发土地退化, 水土保持情况恶化, 土地贫瘠, 到时再引种其他植物根本无法存活。土壤强度侵蚀比例逐年升高, 山体滑坡和洪涝灾害增多。
(3) 桉树对当地乡土的、原产、原生的物种有极大的抑制性。它生长了, 其他物种就不能生长, 而且会慢慢地退缩, 最后造成桉树林都是地表光秃秃的, 地被上没有草、灌木 (如俗称的当泥树、牛奶根、鸡屎藤、金银花等) , 也没有小乔木及各种中草药材等。其他物种不能和它一起生存。原生物种衰减、退化, 植物种类极为单一, 无法给大多数动物提供食物或适宜的栖息环境, 林中动物十分稀少甚至绝迹, 生物多样性水平极低, 生物食物链断裂, 生态十分脆弱, 缺少天敌对虫害进行控制, 很易感染虫灾, 造成大面积损害。砍伐天然林种植大片树木种类单一、树龄相近且十分密集的人工林, 会导致“绿色沙漠”, 干燥且易形成火灾, 还会导致小气候变化等严重的生态危机。生态将遭受颠覆性的破坏, 且一时难以恢复。
(4) 桉树施用的化工产品毒性强、毒效长, 桉树气体有刺激和毒害作用, 该产品一旦施加在土地里, 将很难清除干净, 对水质污染极大, 人畜饮用后将造成不可估量的危害。另外, 桉树发出的气味对人体有刺激和毒害作用, 威胁当地人民的身体健康。
(5) 桉树林对公园整体生态环境影响比较大, 因为较大面积的桉树林功能等级低、景观效果差, 因此, 需对神光山国家森林公园进行桉树林改造。
2 改造的原则
(1) 在保护好神光山国家森林公园现有森林旅游资源和自然生态环境的前提下, 绿化、美化神光山及水库周围山体, 为兴宁市民及境外游客营造一处健身、休闲、旅游的理想场所和“回归自然”的新天地。
(2) 在保护好神光山国家森林公园现有森林旅游资源和自然生态环境的前提下, 进行合理改造。
(3) 在营造具有生物多样性、生态稳定的优美环境这一前提下, 重点表现森林景观的和谐统一, 植物景观多层次、多色彩, 达到生态效益与景观效益的完美统一。
(4) 适地适树是造林成功与否的关键, 因此必须根据立地条件选择树种。树种选择以乡土树种为主, 这些树种长期在该地带生长, 适应性强。
(5) 采用自然、生态的林分改造, 在保护现有森林植被的基础上, 增加观花、观叶等树种, 形成多树种、多色彩的植物群落, 创造具有良好的森林公园景观效果。
(6) 将桉树全部砍伐, 保留其他阔叶树, 然后进行林地清理。以株行距3m×2.5m种植香樟、阴香、山杜英、黄槐、大叶紫薇、洋紫荆等树种, 树种混交比例为3∶2∶2∶1∶1∶1, 每亩89株。
3 主要技术措施
3.1 林地清理
被伐桉树和枝条等杂物必须清理干净, 运出林地。因为桉树的再生能力很强, 所以必须把树头也清理掉。
3.2 整地
采用穴垦整地, 整地时穴土应全部清出穴坑, 表层土和心土分两边堆放, 以表土回穴并与基肥混匀后填土至满穴。地块采用穴规格0.5m×0.5m×0.4m, 每穴放芭田复合肥0.25kg作基肥。
3.3 种苗
采用良种壮苗。选用无病虫害营养袋苗, 杜绝不合格苗、病苗、弱苗上山造林。
3.4 栽植
选择雨后适时采用随机混交种植。栽植时, 须拆除营养袋, 以碎土填埋, 并适当压实。栽植后一个月左右, 及时检查成活率, 发现有死株及时补植, 并保证成活率95%以上。
3.5 抚育
植后进行连续3年抚育, 每年在8～9月抚育一次。抚育措施为植株周围1m2内除草、松土和追肥, 每次每株追施0.25kg芭田复合肥, 对缺苗的要进行补苗。除草松土时应做到里浅外深, 不伤害苗木根系, 追肥采用环状沟埋施的方式。
4 植后3年达到的要求
植后3年, 通过加强抚育措施, 郁闭度达到0.5以上, 树高达到3～4m, 胸径6～7cm, 冠幅2m×2m。形成多树种、多层次、多色彩的景观效果, 并具有良好的森林生态功能。
5 工程保障措施
5.1 加强工程监理, 确保工程质量
造林工程应聘请有造林工程监理资质的单位进行监理, 严格按照工程作业设计书的技术标准要求, 做好工程各项工序的监理工作, 确保如期按质按量完成改造任务。
5.2 专业队造林, 高标准施工
专业造林工程队进行施工, 工程实行“三包” (包清山整地、包种植、包成活) 。严格按照设计标准进行施工, 从清山、开穴、放基肥、覆土、种植、抚育每道工序都要经验收合格后, 才可转入下一道工序, 以确保提高造林质量, 真正做到种一株、活一株, 种一片、绿一片, 营造神光山国家森林公园良好的生态和优美的环境, 使公园成为人们健身、休闲和旅游的理想场所。
摘要：阐述了神光山国家森林公园桉树林改造的必要性与改造技术, 以期通过技术改造使神光山国家森林公园成为人们健身、休闲、旅游的理想场所。
关键词：神光山,国家森林公园,桉树林,生态环境,改造
参考文献
[1]中华人民共和国林业部.LY/T5132-95森林公园总体设计规范[S].北京:中华人民共和国林业部, 1996.
[2]中华人民共和国林业部.森林公园管理办法[R].北京:中华人民共和国林业部, 1993.
[3]广州地理研究所风景与旅游规划中心.广东省兴宁市神光山旅游风景区总体规划[R].广州:广州地理研究所风景与旅游规划中心, 2001.
[4]李世东.中国森林公园现状评价和发展预测[J].资源科学, 1994 (6) :25～31.
篇4：马背上方的神光
出行小箴
尕朵觉悟神山，属玉树州称多县尕朵乡。是藏区四大神山之一，也有一种说法称它是藏区十三大神山之一。
从结古镇算起整个转山行程约需四天。转神山现在是每年8月初固定的活动。此条线路适合骑马和徒步相结合地进行。现在公路已经修到了离主峰只有十几公里的地方，所以辛苦程度已大大降低。今年8月3日开始的转山节还有一项重要的仪式：活佛坐床庆典，届时将有很多精彩的民间活动。
在藏区，尤其是在藏民心目中极为神圣的神山、圣湖之地，有很多禁忌，你可以不信，更可以不去，但绝对不能不尊重。
银色的神山
神山大多与历史传说和神话传说有关，有些也是人为加封的。凡是神山都会被僧俗用经幡和玛尼石装点得五光十色、色彩纷呈，却也圣洁无比，令人肃然起敬。尕朵觉悟神山，玉树人视为其守护神，山势巍峨、险峻，具有一种粗犷的雄性美。整个尕朵觉悟是由一系列山峰组成的群山体，主峰海拔5,670米，平均海拔4,900米。
每当晴空万里、旭日东升之时，人们可有幸目睹到其雪山主峰顶上缓慢升起的缕缕青烟，仿佛有神仙驾云而飞。主峰旁边是一片冻云弥漫、千古不化的冰川，传说那是尕朵觉悟将军洁白的帐篷。觉悟山主峰常年积雪、千古未化，银白色的盛装成为尕朵觉悟纯洁和神圣的永恒象征。迄今为止，它还是座处女峰，未曾有任何人登上主峰的最顶端，也许是信仰藏传佛教的僧众怕自己的凡俗之躯玷污了觉悟神的纯净和尊严吧。
转尕朵觉悟神山有三个常规转游途径：其中“内转经”即主峰的转游，以陡著称，但路途最近，到觉悟山前、山后仅用半天时间便可转游完，只有高僧大德和身轻腿快的出家人或旅游者才能走这条道，女人不可以走这条线。以尕朵乡政府所在地为起点的“中转经”和“外转经”分别需要两天半和五天时间。转山途中有多处大坡，有的地段只能像壁虎一样攀行，胆子小的人只能闭起眼睛骑在马上过去。而这次马背之旅使我成为了第一个转过尕朵觉悟神山的汉族女人。
费尽脑筋解决“第一大事”
从结古镇到神山脚下的赛康寺（黄教寺庙），有近两百公里的路程。我们从结古镇往东，沿214国道走到清水河乡，然后从岔路口往北向曲麻莱县方向行进50公里左右。吉普车行驶约四个小时后，就远远地望见一个犹如凌空出世般的山尖，那就是神山的主峰了。转神山之前，我们先朝拜了赛康寺，这座有六百多年历史的寺院。
赛康寺依山而建，由于围绕着山的转弯处，且中间是高于其他佛殿的大经堂，所以整体看极像一只舰船。赛康寺僧舍依山势呈两翼状延伸，似有飞翔之感。寺中藏有很多珍贵、精美的佛像和一个极具神秘色彩的舍利子，拉科活佛说那是一位圆寂于赛康寺的活佛留下的。弟子在他火化后的骨灰中发现了这颗极像“度母”（传为观音之化身，是藏传佛教尊奉的女神之一）的舍利。
赛康寺是个教规很严的寺院，女人是不能在寺院中留宿的，以寺院前的小河为界，对面才允许女人居住，而且一过晚上八点，寺院周围禁止女人靠近。
寺院为我在河对面支起了一顶漂亮的六角型藏式帐篷，里面铺着厚厚的海绵垫子，还有一盏由太阳能蓄电池供电的白炽灯。但第二天早上，我在那没遮没挡、周围又全是阿卡（喇嘛）的地方，为“人生第一大事”费尽了脑筋。不过，后来他们听从了我们的建议，在寺庙附近建了一个厕所。
朝圣神山
早晨，暖暖的阳光照在寺院的金顶上，间或有一两个早起的红衣僧人穿行而过；头顶黄蜡石的妇女手摇转经筒，一圈一圈地转着玛尼……
僧人牵过来几匹马，我们按藏族人的习惯沿顺时针方向开始转山。几匹马在出发伊始都不太听话，膝盖和蹬在脚蹬子里的脚踝像上刑般地疼痛难忍，而且越来越厉害，我不禁由哼哼转到叫唤了。这藏地的马可能没听到过这样的叫法，也许它还以为是让它跑快一点呢。于是，在河床上奔跑的马听到我的叫声反而跑得更欢、更急，终于跑掉了一个脚蹬子，于是我更叫，马更跑。最可气的是那几个汉子全都看着我，愣在那里，继而又开始大笑……
尕朵觉悟动植物资源丰富，在七、八、九月份，沿途随地势长满了漫山遍野的尕吾金秀（漂亮的金黄色小花）、雪莲花、虫草，还有岩羊、野牛，那里基本保持着高原原始粗犷的地貌。在海拔达到4,600米时，我还在地上发现了具有清火利肾作用的高原白雪茶。
山里的足音
觉悟雪山近处有一座小山坡，叫“玛超山”。走过那里，凡是浅色的衣服上都好像长了一层绿毛似的，原来这就是被传得神乎其神的变色谷。而山上的石头也全是红色的。出了变色谷，我惊喜地发现遍地都是雪莲花，它和新疆绽放的大朵白雪莲不同，那毛茸茸的淡紫色花球透出一种幽幽的神秘感，还有一股巧克力般的香味儿。
在转过一个小玛尼堆后，我们再次看到了群山之后的主峰露出了三角形的尖顶。我们在距离主峰不到两公里的地方驻扎下来，吃的是自带的干粮和赛康寺的拉科活佛为我们准备的风干肉，住的是自带的藏式大帐篷。
神山脚下，喝一碗用从神山流下的雪水煮的热茶，听着神山发出的“咔嚓、咔嚓”的碎石声。虽然帐篷外边冷风呼啸，里边却了无寒意，据说觉悟神会给每个睡在他脚下的人再盖上一床被子。
天将亮，我早早地起来，却失望地发现是个阴天，不一会儿还下起了小毛毛雨，向导说这是我采雪莲花的结果，因为雪莲花是觉悟神的胡子，动不得的。我们只得再多等一天，企望神山能给点面子。
神山主峰始终被云雾笼罩着，等了半天，天还是没晴，向导急得冲着神山磕起了长头，祈求神山早现尊容。
第三天，也许是雨下得差不多了，也许是头没白磕，虔诚感动了觉悟将军，天晴了。早上5：30我们就以急行军的速度走向神山主峰，在夜霜还没退的草上一步一滑地奔到主峰脚下时，正赶上灿烂的朝阳。终于见到了朝阳映照下金字塔般的尕朵觉悟主峰。
后边的路都是行进在神山周围的群峰间的。传说中的觉悟山就是一座雄伟辉煌、历史悠远的神秘王国，环绕神山周围的是为觉悟神打造兵器的七个铁匠、为他缝制战袍的七个裁缝、觉悟的战刀、觉悟的狮子坐骑等山峰。在马背上经过一座座山，仿佛是经过一个个传说。
山口上的凌空虚步
最让人难忘的是骑马经过海拔4,980米的“亚玛盖朗”山口。“亚玛盖朗”山口十分陡峭，使人望而生畏。据说，凡经过此山崖的人，可抵消或减轻死后因造孽而导致的各种恐惧感。
快到亚玛盖朗时，随行的向导一个劲地提醒：“到了亚玛盖朗可千万别出声，那里有六七十度的陡坡，全是松动的碎山石，说话声音大了，声波的振颤可能就会使石头滚落下来……”
我们骑着马从山口沿着平行高度走在没有路的“路”上，不敢说话，就连马也走得小心翼翼的。我无数次地想像从坡上滚落下去的情景……
我们的右边是不断零星滚落下来的巴掌大的碎山石，但左边却是人间仙境：亚玛盖朗漂亮得让人窒息，漂亮得让人忘了恐惧。站在海拔4,980米的山口，有一种凌空虚步的感觉，群山都在脚下。
转山路过几户帐篷人家，惊动了一群没拴着的藏狗，我的尖叫使藏狗更加疯狂地追咬，有一只甚至已经咬到了我的鞋后跟，后来还是白玛旦周老弟跳下马来把藏狗赶跑了。原来，遇到这种情况，绝不能大叫，否则狗会更兴奋，最好是跳下马来，勇敢地迎上去，把它吓跑。
转过神山回到赛康寺，竟有一种意犹未尽的感觉，好像自己仍然骑着马像个侠客似地站在神山身边，四周只有呼呼的风声和嗒嗒的马蹄声。
户外探险-提示
篇5：神光山公园游记作文600字
今年暑假，趁着我们少年儿童最闲暇的时间，妈妈带我们姐弟俩去位于兴宁市郊的旅游圣地——神光山公园游玩。
我们来到神光山麓，只见镶嵌在门楼上的“神光山旅游风景区”八个大字在阳光下闪闪发光。
我们进入景区门楼，只见游人如织，老人，小孩，欢声笑语。慢步在林荫小道中，花草树木争奇斗艳，好像是在欢迎我们的.到来，处处洋溢着欢快色彩。我们首先来到神光寺，寺内香烟弥漫，天王殿、大雄宝殿、观音殿等庙宇分列四周。游客络绎不绝，善男信女纷纷在佛像前烧香许愿。
沿着羊肠小道，我们来到了千年古寺——老神光寺。首先映入眼帘的是神态端庄的如来佛像。他端座在七宝莲台之中，双目微闭，双手合胸，显得格外慈祥，好像在用他无边的法力，普渡着天下芸芸众生。殿内两旁，立着四大金刚，他们手拿降妖宝物，个个魁梧高大，栩栩如生。后殿里供奉着一尊观音佛像，她安详地坐在雕刻精致的莲花座上。
继续沿着依山而建的石阶拾级而上，小路两旁的大树宛如一把把撑开的大绿伞。石阶变得越来越陡，姐姐和妈妈早已汗流浃背，我和姐姐依旧相互追逐。不知不觉中，我们上到了山顶。漫步其间，顿觉心旷神怡。万绿丛中，我闻到了浓郁的松脂气味，鸟儿的歌声不时在耳边回响。
篇6：神光山
今天，英雄诺亚和神光明王在沙滩上玩，突然，一个身影闪过，英雄诺亚被麻痹了，神光明王紧张起来，接着，又一个身影闪过，就在各身影闪过之前天火狮王看见了，他又仔细地看是玄冥天龙在他的右边有一个黑影是神暗冥皇又看看地下是英雄诺亚和神光明王，忽然，玄冥天龙和神暗冥皇把英雄诺亚和神光明王带走了天火狮王跟上去，就在这是躲在一边寒霜狮王也看见了，就也跟了上去到了魔神殿里。
天火狮王躲在暗处，寒霜狮王眼躲在暗处，天火狮王、寒霜狮王他们背对背，一直到一个时辰之后，他们才互相发现。
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