观墨（通用2篇）
篇1：观墨
题记：“悬针、垂露、奔雷、坠石、鸿飞、兽骇、鸾舞、蛇惊、绝岸、颓峰。”
——孙过庭《书谱》
点·高峰坠石
一块顽石。上千万年的历史赋予它坚实硬挺的内在，无数日夜的风霜雕琢它苍拙斑驳的外表。它横卧于绝巘之上，崖壁是刀削斧砾般粗朗的线条，远处的红日，爆发出亘古以来日日上演的蓬勃力量。
一阵疾风。一个纵身，或云飞跃。在风烟中，形神具净;在速度中，裹藏重量;在最后撞击地面的一刹那，迸发出形状、力量、体积、质感，幻化成一个点的摸样。人于世界，于生命中的某个节点，内在的潜能，会在瞬间喷薄而出，那是无与伦比的美和力量。
最后落下的那一点，如画龙点睛，世间骇瞩。我始终相信，一个点的骄傲与惊鸿。
橫·千里阵云
走过一堵老墙，看陈年岁月在一砖一瓦上铺陈，剥离现实，漫漶出水渍氤氲的屋漏痕。昏黄的灯光，照亮时间的笔法。
仰首望，天际排云。地平线上方，云随着或疾或徐的清风流淌、翻滚、徘徊，构成一大片蔚蓝色里动人的线条、块面。
落笔处，素色笺上，墨色在雪白色上叠加、交融，而后缓缓渗透，如同斑驳老墙上，檐下漏痕;辽阔天地间，云横万里。
橫的开阔大气，承载着的，是整个字的重量，亦是人生的重量。历经世事，方能璞玉琢出;气度开阔，方能经久不衰。
竖·万岁枯藤
一枝藤的强韧，拉扯不开，看似衰颓枯裂，实则那天地间强大的劲线，支撑起一方晴天。
顽强，弹性，坚韧，矢志不渝，永不妥协。
墨色在纸上游走、顿挫，水分不够时，会撕扯出飞白游丝，体会千万年不曾间断的生命力量，犹如自然中枯藤老树，充溢着韧性的纤维，宣扬着自己独一无二的倔强。
千百年前的行草铿锵竟也有着相似的志趣：王羲之的飞白楚楚动人，颜真卿的飞白酣畅纯厚，米芾的飞白清逸潇洒，徐渭的飞白雄奇枯裂，傅山的飞白婉转自如……透过墨色变幻笔法兴替，每个人性格中独一无二的因子表达得淋漓尽致。然而，无论王羲之还是颜真卿，都有那样一笔刚硬耿直的竖，质朴无华，风骨孔昭。
每个人生命中蕴含的坚定、强劲、个性、自由，险绝过后，却仍然不忘记一竖最初的平正与力量，支撑着汉字的结构间架，也勾勒出生命的欹不失正、正中寓欹。
捺·崩浪雷奔
深不可测的海，一片墨蓝，激起跌宕的层层白浪，泛着细碎的泡沫，拍击着岸边的磐石。
波磔的曲线，一片壮阔，荡漾翻腾的波涛，在数次藏韵徘徊后方向前涌动，生生不息，正所谓黄山谷“一波三折”也。宇宙间的阴阳碰撞，空间与时光的交融，温暖与冰冷的摩擦，凝聚海的一望无际、雷的低吼、风的沉吟。
压抑与暴裂中沉郁的低喊，描绘着含蕴的力量，更胜于锋芒毕露。中华哲学独有的中庸之道，苏子瞻所言的“绵中裹铁”，竟在不断拍击岩石的潮水间涌动，生生不息。
包容间，顿挫有力;曲折间，坚不可摧。
点，如高峰坠石，体会迸发与速度;
橫，如千里阵云，感受开阔与责任;
竖，如万岁枯藤，触摸坚强与韧劲;
捺，如崩浪雷奔，远望包容与凝聚。
这是书法之美，也是生命之美。自然与生命间种种莫名其妙却又千丝万缕的联系，我们的祖先在几千年前竟已经将其中道理镌刻入书法艺术中。简单黑白二色，却恒生出无穷的力量与更变，仿佛世间万物都被书写道尽。千百年来，世事更迭，沧海桑田，永不褪色的，却是融于骨血中的中华气度。
观墨，观古，观人生。
篇2：观墨
谈到墨攻这部电影，首先想到的就是墨子的兼爱与非攻。然而，这部电影里革离这个墨者的形象既来自历史，又不拘泥于历史。却让我们感受到真实的墨子。
这部电影的主要内容是：赵国率领10万大军征燕，但先要攻打粱城，粱城求助于墨家，墨者革离只身赴粱城被梁王委以统帅全军，粱军经过革离的统治终于将赵军击退的故事。当然，这故事情节中有许多地方尽显墨者革离的聪明与机智。有两个场面使我触目惊心，也对革离这个角色身感佩服。
一个场面就是，从未守过城池，从未领过兵打过仗的革离却制造出学多新奇特别的武器守城。加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，比如用石头往下砸，四周布满稻草，待赵军一来，就采用火攻的办法将赵军击退。使得梁城上下，无一不对革离折服。还有一个场面就是，粱王得知城外只剩二千赵军，自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。隔离并没因为粱王如此对他，而放弃救梁城，他还是义无返顾，毫不犹豫的只身往返梁成救粱成所有人，看到这里我被他
以德报怨的精神所感动所折服，并且，这里也体现出墨子的兼爱。但同时我又为他而担心，光凭他一人之力怎么能抵挡几万赵军呢?这时奇迹出现了，他利用地底凿水的方法将几万赵军淹没在粱城，又利用火攻，最终救出梁成上下老百姓。
看完这部电影后，我的心久久不能平静，老想着兼爱与非攻是什么意思?在墨攻这部电影里能得以体现吗?可现在我有了答案。其实，兼爱和非攻是相通的,只有做到兼爱才能保证非攻.虽然，这部电影并不是很明掀的表现出非攻，但却处处表现出兼爱，爱老百姓，爱所有人。而只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。所以他们是相通的。
其实，兼爱与非攻不仅仅表现在战国时期，现在也应该得以体现。同学之间要团结友爱，父母与孩子之间要互相体谅，主席与民子之间要相互尊敬这都是兼爱的.体现，而非攻呢?虽然现在已是和平年代，没有很大的战争，但是我门还是要紧记非攻这一观点，只有这样才能保证社会的安宁，世界的和平。