屠格涅夫简介（精选7篇）
篇1：屠格涅夫简介
关于屠格涅夫散文诗的随想
一
刘季星(刘麟)兄寄赠给我一本新的译作《戴灰眼镜的人——屠格涅夫散文集》，其中包含了屠氏全部的散文诗。置放在我的案头，经常翻阅细读之下，颇引起我的联想，但却想不清楚，这该是屠氏散文诗第几个中译本了呢?屠氏的散文诗何以如此受到汉语世界读者特殊的宠爱，在二十世纪不断被译成中文，几乎贯穿始终。这实在是一个值得读解的、很有趣的现象。
屠格涅夫的小说诗歌文学作品大概是最早被译成中文的外国作家小说诗歌文学作品之一。而他的散文诗又是他的小说诗歌文学作品中最早被译成中文的，时为1915年，由刘半农用文言翻译了四首散文诗《乞食之兄》(即后来译为《乞丐》)、《地胡吞我之妻》(即后来译为《玛莎》)、《可畏哉愚夫》后来译为《傻瓜》或《愚人》、《小丑》、《嫠妇与菜汁》(即后来译为《菜汤》)。从此屠氏的小说诗歌文学作品大量传入中国，伴随着新思潮一起发展，成为对中国文学最有影响的外国作家之一。
在翻译屠氏散文诗的队伍中，有许多名家诸如沈颖、徐蔚南、王维克、郑振铎、韦素园、汤鹤逸、黄源、燕士、于道元、贝叶、巴金、罗森、李冰若、杜秉正、牛尖夫、李岳南……等等，这一长串的名字还不是完全的，但他们对屠氏散文诗之热心介绍和欣赏，已足以使人惊叹了。其中徐蔚南和王维克合译的四十篇在1923年出版，是第一个以单行本形式问世的。后来又连续出现多个单行本，则以巴金译的五十一篇最为流行。尤其是在四十年代间，竟一下子出现了四个译本。不知为什么到了1949年后，这样热闹的情景沉寂下来了，似乎散文诗也犯了什么忌似的。直到八十年代又悄悄地重新出现了一个小小的高潮，先后出版了黄伟经译的《爱之路》(屠格涅夫散文诗集，收有82篇，1981年版)前三次印行达十四万多册。张守仁译的《屠格涅夫散文选》(收散文诗31篇，1986年版)也印行了二万五千多册。王智量译的《屠格涅夫散文诗》(收散文诗82篇，1987年版)与同年重新出版的巴金旧译《屠格涅夫散文诗》竟都以第一版就印行了二三万册的成绩而畅销。现在刘季星的新译(83篇，另加作者小序)在世纪末的1998年也加入了这个行列。真是蔚为奇观啊!
更使我惊喜的是，这几位八九十年代的译者都是我熟悉或比较熟悉的师长、好友。我为大家的兴趣相投，都喜爱屠氏的小说诗歌文学作品而兴奋。我也想起了不久前，看到一位当今走红的作家的高论，说能称为作家者就是指写小说的，要评估作家的成就关键看他有没有几部长篇小说。幸亏屠氏是有几部不朽的长篇小说流传，但是他的散文诗在各国，也包括中国所受到的热情不衰的欢迎和长期的流传，说明一个真正可被称为艺术上品的文学小说诗歌文学作品，是不以体裁大小论成败高低的。屠氏散文诗的篇章很短小，一般汉译都不到一千字，又不是小说，在那位作家眼里当然不在话下了。但是它在世界文学史上的地位，却是不容忽视的。
屠氏的散文诗发表之初，不仅自己十分重视，也极受文坛注目。散文诗是屠格涅夫晚年表述自己的思想感情的最重要小说诗歌文学作品，陆续在俄国、法国的刊物上发表。最初，他寄出稿子以后，有点惴惴不安，怕评论家不喜欢，读者看不懂。后来，渐渐发现在读者中，尤其在知识分子中得到了好评，甚至受到托尔斯泰的赞扬，使他十分高兴。在他参加的晚会中，人们也朗读他的某些散文诗来欢迎他。他的散文诗发表不久，就陆续被译成法文、意大利文、捷克文、德文以及其他文字，广为流传。
对这些短小篇章的散文诗，长时间受到不同国家的读者的热情欢迎，这其中到底有什么秘密呢?为什么至今仍然还有如此的艺术生命力，在中国拥有如此众多的读者?也还有那么多的专家、教授孜孜不倦地研究，句斟字酌地精心翻译，一而再地出版新译，是什么在吸引着他们呢?
二
这里先看一下八九十年代译者们对此的说法。黄伟经说，“屠格涅夫的散文诗是个精品”。他在阅读、译校过程中，常常“被它们优美的文笔，清新的格调，和诗一般的韵味所吸引。有时，我不知不觉地陶醉在欣赏作家所描绘的自然风光美的情感中。”他“仿佛跟着屠格涅夫，走进了十九世纪中叶的俄罗斯农村……”他感受到屠氏对爱情的追求、感叹、赞美、思忆和怀念……。他也深深感到屠氏对俄罗斯命运的关心，对祖国深沉的爱。张守仁说这些散文诗，“像是散文和诗熔炼成的合金。结实、厚重，内涵丰富。”“作者往往通过一个细节，表达一种哲理的思考，把具体的感受升华为带有普遍性的结论。”王智量更是动情地说明，为什么在已经有了许多前人的译本以后，他还要重译：“我因为爱它，不译不足以满足我的情感，不译不足以说明我为什么爱它，不译也不足以表现出我对它的爱有可能在个别地方或许会比其他同志更深一点，于是我就译了。”刘季星说，屠氏的散文诗“在俄国作家中绝无仅有，在我国作家中影响深远。”他借助俄国的新版本和俄罗斯学者新的研究成果，从事新译工作。即使如巴金这样的大家，因为原文的优美韵味，在四十年代就谦称自己的翻译只是“试译”。
总之，他们都是因为极度喜爱痴迷屠氏的小说诗歌文学作品之故，才去从事这个吃力不讨好的工作。而今天的读者仍然如此踊跃，又是为什么呢?我想除了屠氏小说诗歌文学作品本身具有如上所述的艺术魅力，至少还有两个现实原因。
屠氏的散文诗里，几乎充满着他的人生经历中积累的经验，由此升华、思考、总结而成的深邃的哲理性的语言和形象，是那么富有智慧和诗意，既给人警示、联想和咀嚼的余味，又有强烈的感染力，在愉悦、欣赏的同时，得到灵魂的净化。这与当前那些浅薄的、庸俗的、装腔作势的、甚至冗长无味、痞气十足的“小说诗歌文学作品”相比，无异是一座高高的丰碑。因为它是真正的艺术品。就如那篇许多译者都翻译了的《傻瓜》(巴译为《愚人》，黄译为《小丑》)，说一个所谓“傻瓜”，因为别人对他不重视，他就想了一招，到处寻找有成就的名人、为大家欢迎的小说诗歌文学作品和人物，加以彻底的否定，猛烈的攻击和丑化。他嘲笑别人：“你还在相信权威吗?”他用这个办法把人们唬住了，于是别人开始把他当作权威了，报纸也来请他主持评论栏。屠格涅夫接着写道：
可怜的年轻人，他们怎么办呢?一般来说，是不应当崇拜(权威)的……可是在这里，如果不顶礼膜拜，当心啊，就要被归入落伍者之列了!
傻瓜只有在怯懦者中间才得其所哉。
读到这里，人们会感到一百多年前屠氏观察到的、讽喻的这种社会现象，似乎就发生在我们的身边，是多么熟悉而又令人悲哀。这些意味深长的寓言式的小说诗歌文学作品是屠氏散文诗的一大特点。他是那么睿智机敏，令人回味深思。就像《麻雀》中描写的那只拼死相救小雀的老麻雀的形象：
突然间近旁一株树上冲下来一只黑胸脯的老麻雀，像石块似的正好落在狗的嘴鼻前——全身羽毛倒竖，形状大变，绝望地可怜地尖叫着，两次向那露着利牙的张开的大嘴扑过去。
它是冲下来救助的，它用自己的身体挡住它的孩子……可是它的微小的身躯由于恐惧而在颤抖，细小的声音变得狂暴而嘶哑，它屏息不动，它在作自我牺牲!
这只狗在它看来该是多么古怪的庞然大物啊!但它仍然不肯坐在自己那高高的十分安全的树枝上……一种比它的意志还要强大的力量把它从枝头抛了下来。
我的特列佐尔(狗名)站住了，退却了……也许连它也认识到了这种力量。
我急忙唤回有点尴尬的狗，怀着敬意走开了。
是啊，请别见笑。我向英勇的小鸟表示敬意，向它的爱的迸发表示敬意。
我想，爱的力量比死和对死亡的恐惧还要强大。只有依靠它，只有依靠爱，生命才能维持并延续。
屠氏不仅用短短几句描写凸现了一个感人的难以忘却的形象和场景，还使人思索，深深地思索，哪怕你不同意他的说教。在屠氏的散文诗中，有好多好多这样的令人深思的哲理。即使在《乡村》中描写俄罗斯美丽的山原、乡村，空气像刚挤出来的牛奶那样纯净的世界，过着宁静和平生活的善良淳朴的村民，屠氏也没有忘记表示对于大教堂上的十字架和城里人的追求的厌倦。在《乞丐》中表现的贵族与乞丐的互相施舍，是很独特的思考。在《满意的人》中，那个靠造谣中伤他人为快乐的青年人又是我们生活中常见的熟悉的。《处世守则》《世界末日》《利己主义》等等，都有很辛辣的讽喻，发人深省。屠氏从自己丰富的生活经验中深刻观察、捕捉到这些场景和人物，又经过他的深深的思考，深深的挖掘，表现和张扬了人性中的爱、善良、淳朴，也鞭笞了人性中的弱点，以至某些恶行。屠氏的爱憎是鲜明的，强烈的。这也许与现在某些流行的文学小说诗歌文学作品中的是非不明、美丑不分、正邪混淆的所谓现代价值观念大相径庭。然而，恰恰这种人生哲理是我们当今作家所缺少的，甚至远远未能达到的。
屠氏的文学语言也是历来为人们所称道的。因为不懂俄文，我也就根本没有资格来谈这个问题。但是，就是从所有的中译者的体验，从中译所传达的，那样优美的精练的抒情、描写、叙事的文学语言来说，真正使我们现在那些舞文弄墨者惭愧了。当我们好不容易摆脱了束缚几十年的政治八股，文风刚刚有所解放的时候，又看到那些又俗又痞又芜杂又冗繁的小说诗歌文学作品语言时，不免又要想到屠氏给我们的启示：追求语言的优美、简洁、凝练、准确、生动、而又富有形象和艺术表现力，这是任何时侯、任何作家都应该努力的。读读屠格涅夫的散文诗吧!让我们的作家也记住自己的责任：作家永远是民族语言运用的示范者，爱护、纯洁、以至发展民族语言也是责无旁贷的。看看屠格涅夫是怎样热爱自己民族语言的：
在困惑不解的日子里，在为我的祖国的命运焦虑不安的日子里，只有你是我唯一的支柱和依靠，伟大的、有力的、真实的、自由的俄罗斯语言啊!假如没有你，看到家乡发生的事，怎么能不悲观失望呢?但是，这样一种语言不归于一个伟大的民族所有，是绝对不可以相信的!
篇2：屠格涅夫简介
2.爱，我想，比死和死的恐惧更加强大。只有依靠它，依靠这种爱，生命才能维持下去，发展下去。
3.不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
4.等待有两种方法，一种是什么事也不做的空等;另一种是一边等一边把事情向前推动。
5.凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
6.明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。
7.那时你的整个生命的全部秘密，并不在于你无所不能，而在于你相信自己无所不能……
8.你我满身风尘安坐着，却向繁星伸出双手。
9.你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。
10.人们如果经常热心地专心于一种思想或是感情，他们就必然会有某种想象的地方，在举止动作上有一种外表上的类似之处，不论他们在本质、能力、社会地位和教养上有着怎样的差别。
11.人生的最美，就是一边走，一边拣拾散落在路旁的花朵，那么他的一生将美丽而芬芳。
12.我注视着他的脸欣赏了好久，想黄昏的天色那样温柔和明朗。
13.先相信你自己，然后别人才会相信你。
14.幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它..只有现在。
15.要判定自己价值多少,那是别人的事情,重要的是做好你自己。你不比一颗星暗,不比一棵树低。
16.一个人必须剔除自己身上顽固的私心，使自己的人格得到自由表现权利
17.一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。
18.一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨
19.一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。
篇3：屠格涅夫的庄园文学研究
在这所庄园里,椴树林荫小径交错分布,白桦树的树干耀眼的明亮,蜿蜒的蛇形小径盘旋而下,通往树影摇曳的寂静池塘,这里真是一个世外桃源。屠格涅夫喜欢狩猎,庄园中每一片猎场他都耳熟能详。1846年的夏天,他背着猎枪开始了旅行。一路上,他停留在大车店里,地主的家里,或是夜宿农民的小木屋中,留心观察和倾听,洞悉了农奴和地主之间的冲突及戏剧性事件,他听到了指责和抱怨,看到了农奴对公平的渴望。于是,他将所见、所闻、所想都呈现在了《猎人笔记》这部短篇小说集中。屠格涅夫塑造了一系列管家、办事员、商人和地主的讽刺肖像 :卢波特金、兹维尔科夫和佩诺奇金,他们的自私、粗暴和蛮横与那些朴实的农民形象形成了鲜明的对比 :充满智慧的霍里,诚实的孤狼和勇敢的医生帕维尔。在此之前,俄罗斯文学中对农奴和农村孩子的描写曾是空白。而屠格涅夫的《幽会》、《白净草原》等小说正好填补这个空缺。[1]赫尔岑指出了《猎人笔记》的一个鲜明特征,即对农奴制的控诉,他说 :“地主家庭的生活内幕从来没有以这种嘲弄和讽刺的方式暴露出来”。在批判农奴制之余,屠格涅夫也不忘描绘俄罗斯绝美的自然风景。例如,《叶尔莫莱和磨坊主妇》中描写的伊斯塔河,“非常曲折,蜿蜒如蛇,没有半俄里是直的,有的地方,从俊俏的山岗望下来,可以看见约十俄里流域内的堤坝,池塘,磨坊,周围都是爆竹柳和繁茂的果园”。[2]小说《白净草原》再现了契伦县广阔无垠的原野风景 :“太阳明净清澈,灿烂可爱,从一片狭长的云底下宁静地浮出,发出鲜明的光辉,沉浸在淡紫色的云雾中。在干燥而洁净的空气中,散布着苦艾、收割了的黑麦和荞麦的气味”。迷人凉爽的夜晚,“呼吸着这种特殊的、醉人的新鲜气味,俄罗斯夏夜的气味,世人胸中感到一阵愉快的紧缩”,屠格涅夫笔下的白净草原犹如一幅温柔的俄罗斯油画。
斯巴斯科耶庄园与屠格涅夫的文学创作生涯紧密相连。《猎人笔记》在读者中的反响引起了沙皇政府有关人员的震惊,他们认为这部小说带有“侮辱地主,反对农奴的绝对倾向”。于是,屠格涅夫遭到逮捕并流放到斯巴斯科耶。在古老庄园的宁静中,不安和忧郁都烟消云散了,他开始充满热情地寻找新的开拓层面。在中篇小说《木木》中,他这样写道 :“如今,故乡就在前面不远的地方。这是辽阔、广大、滋润而茂盛的草原,其中有无数的小草地,小湖泊,尽头丛生着柳树和灌木细枝的小巷,是真正的俄罗斯风景”。[3]灿烂的阳光,蔚蓝的天空和故乡泥土的芬芳,屠格涅夫重振了信心和力量。在《父与子》中,他这样描绘道 :“睡在自己的家中,躺在睡惯了的床上,盖着一双亲爱的手所做的被子,这是多么甜蜜啊!”他经常一个人在斯巴斯科耶的近郊徜徉,思考问题,回忆往事。“您沿着树林边缘走去,这时可爱的形象,可爱的面孔,逝去的和活着的,都涌上心头,久已沉睡的印象蓦地苏醒过来 ;心儿有时突然颤动,热情地向前冲去”。(《树林和草原》)[3]
1853年12月,屠格涅夫“获得了自由并许可进入首都”,他去了彼得堡,来到“现代人”的中间,这一时期他产生了很多创作计划,为了落实这些计划,他必须住在斯巴斯科耶。1855只用了七周时间,他就在这里完成了长篇小说《罗亭》,1856年创作了中篇《浮士德》。可以说,斯巴斯科耶是他创作灵感的无限源泉。此后,在故乡的土地上,他先后创作了《贵族之家》、《前夜》等举世闻名的长篇小说。《贵族之家》的主人公拉夫列茨基回到自己古老庄园时的诗意描写,是屠格涅夫本人返回阔别已久的故乡斯巴斯科耶庄园时的真实写照。“在这四周,有着怎样的力量,在这无所作为的寂静中,蕴藏着多么健康的生命!对故乡的感情,在他心里从来没有这样深厚,这样强烈过”。当送别丽莎的时候,庄园的夜晚是如此不寻常 :“在鹌鹑的喧嚷啼叫声中,又有着快乐而奇妙的东西。星星隐没在明净的薄雾中,弦乐射下明澈的清辉,清新的空气使眼睛有些潮湿,它亲切地充满着四肢,又如一股湍流再涌入胸际”。[4]屠格涅夫笔下的庄园总是青春活力,散发着清新、振奋和幸福的气息。
篇4：屠格涅夫与《猎人笔记》
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（1818～1883），俄国19世纪著名作家。1843年春，他发表叙事长诗《巴拉莎》，受到文艺理论家别林斯基好评。1847年至1851年，他在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。《猎人笔记》以进步的思想内容、动人的艺术力量和令人耳目一新的风格得到俄罗斯进步舆论界和人民群众的热烈欢迎。别林斯基等著名的文艺理论家都著文赞扬《猎人笔记》，将这部著作的问世看作文学界的重大事件。但该作品反农奴制的倾向触怒了沙皇政府，当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反审查条例为由，将其遣送回原籍流放。在拘留期间他写了著名的反农奴制的短篇小说《木木》。19世纪50至70年代是屠格涅夫创作的旺盛时期，陆续发表了《罗亭》(1856年)、《贵族之家》(1859年)、《前夜》(1860年)、《父与子》（1862年）等长篇小说，使其跻身一流作家的行列，他也因此被称为“小说家中的小说家”。屠格涅夫的作品充满诗意的氛围和淡淡的哀愁，给人无尽回味。
作品介绍：
《猎人笔记》发表之前，屠格涅夫只是一位小有名气的诗人，《猎人笔记》是屠格涅夫由诗歌驶向散文的一次“试航”。《猎人笔记》以一个猎人在狩猎时所写随笔的形式出现的，包括25个短篇故事。全书在描写乡村山川风貌、生活习俗，刻画农民形象的同时，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑恶残暴的本性，充满了对备受欺凌的劳动人民的同情，写出了他们的聪明智慧和良好品德。
《猎人笔记》是一首俄罗斯农民的赞美诗。别林斯基曾对屠格涅夫下了如此的赞语：“从以往任何人都没有这样接近过的角度接近了人民。”《猎人笔记》的角度之所以是全新的，在于他在描写农民不幸命运的同时，以更多的笔墨对俄罗斯农民进行了诗意地描绘，着意表现了他们卓越的才干、美好的精神世界和高尚的道德力量，赞美了他们纯洁、善良的天性。《猎人笔记》的开篇《霍尔和卡里内奇》中的两位主角霍尔和卡里内奇，《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬都是这种热爱自然、热爱生活、有着纯朴而美好的本性的可爱的农民形象。屠格涅夫善于描写少女形象，在《猎人笔记》中他写了一系列的农家少女，赞美了她们纯洁善良的天性，表现了她们对自由和美好的生活的追求。比如《契尔托普哈诺夫的末路》中的吉普赛女郎玛莎，《幽会》中的阿库丽娜，这些动人的农家少女形象从一个侧面反映了俄罗斯农民高尚、丰富的精神世界。
《猎人笔记》是一幅俄罗斯地主的讽刺画。如果说充满诗意的农民形象是屠格涅夫从前人未有的或少有的角度给俄罗斯文学带来的新的创造，那么他笔下各种各样的地主的肖像画却是以果戈理为代表的作家所创造的画卷的延续，大大丰富了果戈理所开创的俄罗斯地主的画廊。这些地主有的凶残暴戾，有的贪婪狡诈，有的无耻放荡，有的伪善阴险。尽管他们声势显赫，但无一不愚蠢、卑劣和空虚。可是这些腐朽、反动的人物却占据着高位，奴役欺压那些无论是在才干方面还是在道德方面都要比他们高得多的农民。屠格涅夫把这些地主与农民对照起来加以描写，其中分明包含有极大的讽刺性和揭露性。
可以说，作为一位卓越的现实主义作家，屠格涅夫的创作道路是从《猎人笔记》起程的。
艺术特色：
《猎人笔记》的成功，无疑也取决于它独特的形式。俄罗斯农民的真实美好的形象之所以被描写得这样动人，与“笔记”这种轻便灵活的形式和精炼活泼的语言不无密切关系。屠格涅夫突破了当时流行的“随笔”单纯知识性、娱乐性的格局，自然而然地，甚至看来是漫不经心地把当时社会的迫切问题即农民问题引进了“随笔”这种形式，从而使得他的《猎人笔记》既保留了一般“随笔”那种浓郁的地方风情，又包含有严肃的社会问题。屠格涅夫以“数学般精确”的描写和浓郁的抒情色彩拓展了一般随笔的范围、功能和意义，甚至随笔这一体裁，也因《猎人笔记》的问世而提高了它在各类文学体裁中的地位。
《猎人笔记》中的自然景色描写充分显示出屠格涅夫卓越的艺术才能。翻开《猎人笔记》，俄罗斯中部地区的大自然带着绚丽的色彩和扑鼻的芳香展现在我们的面前。列夫·托尔斯泰曾盛赞屠格涅夫的风景描写：“这是他的拿手。他以后的作家不敢在这方面动手，……只要他写上两三笔，自然景物就发出芬芳的气息。”屠格涅夫描绘大自然时，注意表现色彩、音响和气息，讲究层次，表现出作家的观察力、听力和细腻的感受力。别林斯基说，屠格涅夫“不仅在自然诗意的外貌上描写它，而且按照他所理解的那样描写它”。这样，作家的主观情感和评价会很自然地感染着读者，从而产生一种独特的审美效果。此外，在《猎人笔记》里，大自然画面常常和作品中的一定人物的心理变化或一定的情节发展相关联，这种手法在屠格涅夫后来的中长篇小说里运用得更为广泛。
精彩链接：
大自然作为屠格涅夫的描写对象，在《猎人笔记》中显露出迷人的魅力。甚至我们可以说，对俄罗斯大自然的着意描绘也是《猎人笔记》的写作目的之一。如果在《猎人笔记》中抽掉有关大自然的描写，那这部作品的价值和魅力将大打折扣。这里要特别提到的是《猎人笔记》的最后一篇《树林和草原》，这是《猎人笔记》中唯一的一篇没有具体人物和情节，而只有对大自然的热情洋溢的抒写的作品，它可以说是一首用散文写就的抒情诗。屠格涅夫把它作为《猎人笔记》的压卷之作是意味深长的。他也许是在告诉人们，我的《猎人笔记》不光是狩猎的故事，不光是农民和地主的故事，同时也是诗。在《树林和草原》里的大自然美景中，更是洋溢着世世代代在这里劳作和生活的农民的质朴精神。作家以这一篇压卷，又以对春天的赞颂作为结尾，不但突出地表现了大自然在全书结构上的作用，而且似乎在向人们暗示，不合理的违反自然本性的制度终将结束，而象征着美好未来的春天即将到来。
下面我们就节选《树林和草原》开头的几段，相信大家可以对我们介绍的这部作品的艺术特色略窥一斑——
我这些散记也许已经使读者感到厌倦了；赶快请读者放心，保证只限于已发表的一些片段，到此为止；但是在和读者告别的时候，不能不说几句关于打猎的话。
荷枪带狗去打猎，本身就是一件绝妙的事；就算您生来就不喜欢打猎，但您总是喜欢大自然的。因此，您不能不羡慕我们这些打猎的……那您就听我说说吧。
比如，您可知道，在春天里，黎明前乘车出猎何等惬意？您走到台阶上……黑灰色的天上有些地方还闪烁着星星；湿润的轻风有时会像细微的波浪一般飘过来；可以听见低沉而隐约的夜的絮语声；一棵棵笼罩在阴影中的树发出轻轻的响声。车毯铺好了，装茶炊的小箱子也放到脚下。两匹拉套的马蜷缩着，打着响鼻，雄赳赳地倒换着四条腿；一对刚刚睡醒的白鹅静悄悄、慢腾腾地穿过大路。篱笆那边，花园里，更夫安静地在打鼾。每一个声音似乎都停在一动不动的空气中，停住不动。您坐上马车；几匹马一齐举步，马车隆隆响起来……您的马车走动了——马车过了教堂，下了坡，往右转弯——从堤上穿过……池塘上刚刚开始起雾。您觉得有点冷，就用大衣领子把脸遮住；渐渐打起瞌睡。马蹄踩到水洼里，发出很响的啪唧声；车夫吹起口哨。但这时您的马车已经走出四五俄里……天边渐渐红了；寒鸦渐渐醒来，很不灵活地在桦树林里来来回回地飞着；麻雀在黑乎乎的麦秸垛旁边吱吱喳喳叫着。空中越来越亮，道路更清楚了，天色越来越明净，云彩越来越白，田野越来越绿了。许多农舍里点起松明，松明发出红红的火光，可以听到大门里面那带有睡意的人语声。这时候朝霞燃烧起来；瞧吧，一条条金黄色光带伸向天空，山谷里升起一团团雾气；云雀嘹亮地歌唱着，黎明前的风吹动了——于是红红的太阳冉冉升起来。阳光像急流一般涌来；您的心像鸟儿一般跳跃起来。清新，悦目，可爱！四周都可以看得很远。瞧，那片树林过去是一个村子；再远些是另一个村子，那村子里有一座白色教堂，那山坡上有一片不大的桦树林；再过去是一片沼地，那就是您要去的地方……快点儿，马呀，快点儿！大步往前跑吧！……只有三俄里，不会再多了。太阳很快升起来；天上一点儿云彩也没有了……又是一片什么样的景象！一条河蜿蜒伸展有十来俄里，透过朝雾可以隐隐看到蓝蓝的河水；河那边是一片片翠绿的草地；草地过去是一道道慢坡的山冈；远处有凤头麦鸡咯咯叫着在沼地上空盘旋；透过散布在空气中的带水分的阳光，远方的景物清清楚楚地显露出来……不像夏天那样。胸膛呼吸得多么舒畅，四肢动作多么带劲儿，一个人沉浸在春天清新的气息中，浑身多么矫健！……
篇5：屠格涅夫语录
2、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它..只有现在。
3、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
4、事业并不错，错的只是它的低劣的实行者。
5、坏人是防不胜防的。《旅店》
6、知识是光，无知是黑暗。
7、等待有两种方法，一种是什么事也不做的空等;另一种是一边等一边把事情向前推动。
8、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
9、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运?
10、真理只能和永久的服役甚至与有力的牺牲相接近。
11、天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富。
36、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
37、生活中没有理想的人，是可怜的人。
38、科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。
篇6：屠格涅夫的名言
(2)只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。——屠格涅夫[奉献名言]
(3)人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫[奉献名言]
(4)想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运?——屠格涅夫[奉献名言]
(5)要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。——屠格涅夫[成败名言]
(6)自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫[事业名言]
(7)你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得了苦。——屠格涅夫[幸福名言]
(8)我们还年轻，我们不是怪物，也不是傻子：我们自己来争取自己的幸福吧!——屠格涅夫[幸福名言]
(9)一个人必须剔除自己身上的.顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。——屠格涅夫[自由名言]
(10)一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。——屠格涅夫[人格名言]
(11)我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。——屠格涅夫[志向名言]
(12)我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐;正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。——屠格涅夫[人生名言]
(13)我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。——屠格涅夫[人生名言]
(14)想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运?——屠格涅夫[人生名言]
(15)生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫[理想名言]
(16)青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。——屠格涅夫[青春名言]
(17)啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆……——屠格涅夫[青春名言]
(18)啊，青春!青春!或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。——屠格涅夫[青春名言]
(19)感谢——这是债务;任何人都可以摆出自己的一些债务……但爱情——不是金钱。——屠格涅夫[爱情名言]
(20)没有一种不幸可与失掉时间相比。——屠格涅夫[时间名言]
(21)明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。——屠格涅夫[时间名言]
(22)没有一种不幸可与失掉时间相比了。——屠格涅夫[时间名言]
篇7：屠格涅夫经典语录
2、没有一种不幸可与失掉时间相比。
3、生活中没有理想的人，是可怜的人。
4、你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。
5、幸福和义务是两个水火难容的概念。
6、先相信你自己，然后别人才会相信你。
7、人需要有一颗牺牲自己私利的心。
8、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
9、悔恨折磨死我了，我已经成了我自己的负提。
10、欢迎呀，寂寞的老年!毁掉吧，无用的生命!
11、眼泪俨加一场暴风雨：大凡人哭过之后总会安静一些。
12、生命对于我，已经是多么不能忍耐的重负啊!
13、灾难象对私人仇敌一般毫不放松地紧紧追逐着他。
14、痛苦和爱情连在一起，到处，到处，都是如此!
15、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得了苦。
16、真理只能和永久的服役甚至与有力的牺牲相接近。
17、一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。
18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
19、这人生无法承受的绝望是怎样煎熬着不幸的生灵啊。
20、思想，也是有它的老弱残兵的：它们也该有一个养老堂。
21、至于雅科夫，眼睛炭火般发光，全身树叶般的颤抖，异样地笑。
22、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
23、悲痛会不由自主的产生一种庄重，悲痛会逐渐自我忘怀。
24、这种生活，有时候，却使他的肩头感到沉重其所以沉重，就是因为空虚。
25、我注视着他的脸欣赏了好久，想黄昏的天色那样温柔和明朗。
26、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。
27、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。
28、我们还年轻，我们不是怪物，也不是傻子：我们自己来争取自己的幸福吧!
29、科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。
30、一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。
31、经验，理智全都是空虚、愚妄!请不要自己把世上最美的、唯一的幸福剥夺了吧。
32、还有更难受的：你眼看见别人肓目地信任你，而你自已明知道是无能为力的。
33、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。
34、啊，青春，青春!或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。
35、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它。只有现在。
36、让阳光去照耀别的人吧!我们暗淡的生活也自有它自己的骄傲和自己的幸福呢!
37、感谢——这是债务;任何人都可以摆出自己的一些债务，但爱情——不是金钱。
38、她正在数一数二地号哭着。这抑扬的、单调的、悲哀绝望的音调，凄凉地散布在空旷的原野中。
39、只有在命运的打击落在我身上时，我的记忆从那一时刻才变得完全可靠而清楚了。
40、别担心，你不会眼睁地饿死。即令没有钱也有朋友。钱是啥东西?可不是尘芥嘛。
41、人生的最美，就是一边走，一边拣拾散落在路旁的花朵，那么他的一生将美丽而芬芳。
42、那时你的整个生命的全部秘密，并不在于你无所不能，而在于你相信自己无所不能……
43、要判定自己价值多少，那是别人的事情，重要的是做好你自己。你不比一颗星暗，不比一棵树低。
44、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运?
45、等待有两种方法，一种是什么事也不做的空等;另一种是一边等一边把事情向前推动。。
46、要想成功，就千万不能忽视任何事情，他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。
47、静止不动是多么好啊!终于摆脱了令人苦恼的生活认识，摆脱了生存令人厌烦的、使人不安的感情!
48、一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨。
49、当痛苦达到使我们的整个内脏象超载的大车一样迸裂而哼哼时，痛苦就不应再是令人发笑的。
50、明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。
51、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
52、生中有这么一些短暂的瞬间，有这么一些感情。对这些，只能点到为止，就不要刨根问底了吧。
53、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。
54、有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只生存那一瞬间的光。但那光，叫永恒。