东轩,东轩陆游,东轩的意思,东轩赏析

2024-04-25

东轩,东轩陆游,东轩的意思,东轩赏析（共5篇）

篇1：东轩,东轩陆游,东轩的意思,东轩赏析

东轩,东轩陆游,东轩的意思,东轩赏析 -诗词大全

东轩

作者：陆游朝代：南宋榴花零落满苍苔，U卜忘忧亦已开。

湖海片帆先已具，少安无躁待秋来。

篇2：东轩,东轩陆游,东轩的意思,东轩赏析

思政堂东轩偶题

作者：陆游朝代：南宋羁愁酒病两无聊，小篆吹香已半消。

篇3：东轩,东轩陆游,东轩的意思,东轩赏析

宋镜有诸多特点，如镜形各异、尺度适中、价格标注、家族传承、书体精美等。尤其是标注了地名（即“纪地”）的宋镜，无论官铸还是民铸，如同雨后春笋般在全国兴起，开创了一个“百花齐放，百家争鸣”的竞争格局。本文有幸收集到标注有33处地名的100面铜镜资料（详见表1至表4），并在其中挑选出有代表性的42张图片（详见图1至图42）。与此同时，本文之纪地宋镜还按《宋史·地理志》的地理排序，进行了对照、比较，以了解每面宋镜铸造地的地理区划与行政所属。

宋时习俗，因避宋太祖赵匡胤之祖赵敬的“敬”字讳，故宋镜中皆见“照子”（偶见“监子”）之称。按《宋史》，绍兴三十二年（1162年）规定可以不再避讳，其后出现了“镜”或“照子”混用的现象。

诸多特点

镜形各异

中国铜镜之圆形，象征着天圆地方的道家理念。唐代以前的铜镜基本上是圆形一统天下，有唐一代，虽有少量菱形、葵形、方形等异形出现，然在总数上仍是圆形为主体。由唐至宋，进入商品社会，镜形亦随之发生了多姿多彩的变化。

了解宋镜的人都知道，宋镜的形状有数十种之多，除了多见的圆形、方形（正方、长方）外，还有菱花形（主要有对称的六菱、八菱之分）、葵花形（主要有对称的六葵、八葵之分）、棱边形（主要有对称的六棱、八棱之分）、亚字形（亦称委角方形，依委角大小与线条弧度有至少6种以上）、有柄形（镜体本身也包括着圆形在内的各种形状）、六边形、八边形、八角形、桃形（亦称盾形，依线条弧度的不同有多种）、钟形（至少6种）、鼎形（至少6种）、菊瓣形、菱花方形、云纹形、云板形、瓶形（有多种）、甗形、带座形（有多种）、带环形（以钟形为主）等。

尺度适中

四千年的中国铜镜史表明，早期镜（齐家文化至春秋）的尺寸多在10厘米以下;战国、两汉、隋唐三个高峰期铜镜的尺寸基本上都没有什么限制，小到4.6厘米（汉尺2寸，唐尺1寸半）左右的手镜，大至30厘米（战国尺、汉尺皆系1尺3寸，唐尺正是1尺）乃至以上。

细观宋镜尺寸（1尺即今31.4厘米），都在今10厘米（宋尺3寸）至20厘米（宋尺6寸）之间，少见例外，可谓尺度适中也。分析其原因，宋代是商品流通、货物贸易相当发达的商业社会，符合“实用主义”的现实。就铜镜而言，满足普及，作坊众多，竞争剧烈，价格低廉。从存世量看，不仅在中国自身，而且在高丽、日本等近邻，都可以见到宋镜的诸多遗存。

价格标注

在宋镜铭文中标注价格者，尤以湖州镜为多。其经常是在纹饰面有左右两个铭文方框，一侧框多有纪年、纪地、纪匠、纪押纹，还多具“自夸之词”（如真正、无比、百炼等）;另一侧则常见“每两□□文”（见图A1，右框“炼铜照子每两壹佰文”，左框“湖州石十郎真炼铜无比照子”），偶有例外（见图A2）。

由存世器物可知，宋镜铭文标注的“每两”价格有“三十文”、“四十文”、“五十文”、“六十文”、“八十文”、“一百文”、“百廿文”、“二百文”、“二百五十文”等。《中国科技史·度量衡篇》告诉我们，当时的一两约是今天的41.3克（宋斤661克，1斤16两）。

彭信威《中国货币史》第441页：“赵宋一朝，三百年间，清平的日子不多。由于当局重文艺，轻武备，所以在军事上是一个衰弱的时期，不断受到西、北各族的压迫：先有西夏和契丹的威胁，继有女真的袭扰，最后为蒙古人所灭亡。虽然总有一些文人学士在咏花歌月，表现出一种太平盛世的景况，特别是在北宋，但那只是一种虚假的景象，实质上社会并不稳定。”

价格标注不仅可以了解当时的铜镜价格的变化，而且还可以从不同的价格数字来推算其大致的相应年代。本文只是提出这个问题，有待专题研究。

家族传承

宋代商品经济发达，铜镜铸造十分普及，除了官铸以外，民间作坊亦得到蓬勃发展。若干作坊还是家族传承，其著名者有湖州石氏、饶州周氏、建州黄氏等。

本文以湖州石家镜为例。根据已有资料，我们可以概略地列出这个铸镜世家若干信息。

1、本文表2序41镜铭“湖州南庙前街西石家念二叔真青铜照子记”，此镜出土于北宋徽宗建中靖国元年（1101年），可知“石念二叔”的铸镜年代应是在徽宗前的哲宗或神宗时期，甚至有可能是更早的英宗或仁宗时期。当时，石氏某个祖先新立家谱，并在数代之内实行大排行。约在北宋中晚之际，确立了湖州第一代铸镜世家之排行顺序。

2、以“叔”作称谓者问世较早，应可理解为湖州石家的第一代，如石二叔、石三叔、石六叔、石念二叔等。

3、以“郎”作称谓者应在“叔”辈之后。有若干资料表明，第二代、第三代、第四代皆可称“郎”。依据铭文内容，可知两代人或三代人的传承关系，如表2序39“十八郎”（念二叔之子）、图17“念七郎”（念二叔之子）、图19“六十郎”（十五郎之孙）、图20“七十郎”（十五郎之孙）。

4、迄今可知，在湖州石家镜中，“郎”之称谓有十余种之多，如石十郎、石十三郎、石十五郎、石十六郎、石十八郎、石念四郎、石念五郎、石念七郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎、石七十郎等。

5、随着南宋灭亡，湖州镜逐渐消失（石氏不再出现）。直到明代中晚之际，以薛氏为主体的铸镜世家“重出江湖”，直至清代中晚期。

书体精美

宋镜铭文之书体多姿多彩，繁花似锦，不胜枚举。如篆书（图B1，铭文“饶州上巷周小三家炼铜照子”）、隶书（图B2，铭文“河澄皎月，波清晓雪”）、楷书（图B3）、行书（图B4，铭文“真石六叔炼铜照子”）

纪地突出

经过积累与汇总，本文列举了100面有代表性的“纪地宋镜”资料，分成4个表格（即表1至表4）。由表可知，宋镜纪地时间从咸平三年（1000年）开始，一直延续至南宋末年，历时近3个世纪。宋镜有官铸与民铸两类。

1、官铸：东京铸钱监（图1、2）、隆德府青铜监（序6）、临安府小作院监造（图5）、湖州铸监局（图10、11）、婺州官铸造监（序48）、扬州监铸官（图25）、赣州铸钱院（图36）、潭州官场造（序90）、丰国监造（图40）。

2、民铸：几乎是各地都有，然以“两浙路”铭文为多，“两浙路”铭文又以湖州居多。在存世器物中，半数以上当属湖州镜。在湖州镜中，更数石氏为盛，这个铸镜世家可谓是创造了中国铜镜的数量之最。

通常而言，宋镜铜质皆差，惟饶州镜和建州镜以及少量湖州镜有较高含锡量的青铜。这些器物在总体上虽不及汉唐之镜，然还是优于同时期之各地镜类。

“宋镜纪地”（表1至表4）为《宋史·地理志》作了最好的物证，《宋史·地理志》又为“宋镜纪地”作了最好的注释，对铭文中每个地点的地理区划、行政隶属乃至前后顺序都有系统说明。

篇4：《东轩记》阅读答案

余既以罪谪监筠州盐酒税。未至，大雨筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭③自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余即以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。