唯美经典美文：枣花（共4篇）
篇1：唯美经典美文：枣花
枣儿红了的时候，枣花就回娘家来了。
这次回来枣花带着五岁的女儿，一下公共汽车，拐向进村的路口，枣花的心就潮潮的，眼也潮潮的。那满山满坡的红枣衬着绿叶，以一种自豪的姿态迎接这位远道而来的女儿。红彤彤的小灯笼随着微风轻轻摆动，枣叶发出沙沙的响声，仿佛也在唱着迎宾曲。枣花拂了一下额前的刘海，将行李换了一下肩，拉着女儿的手，向着不远的娘家走去。
十八岁那年，枣花嫁到了山里，没有欢快的唢呐声，没有丰厚的嫁妆，没有迎亲的彩车，只有枣花一步一回头的眷恋。跟着那个比她大十岁的陌生男人走了，带着一个残缺的梦，苦涩的梦。
十八岁的枣花长得如花似玉，谁都说嫁给那个男人真是委屈了枣花，都替她感到惋惜。枣花哭了，哭自己的命苦，家里太穷了，养不起她。父亲太懒，家里从来都是吃了上顿没下顿，有什么办法呢，把她嫁出去还可以弄进来几千块彩礼呢，家里太需要这笔钱了!就这样，枣花为了那个令她心碎的家，为了让家里人在族人面前抬起头来，终于在媒人的面前点了头，一个关于她终身大事的头!因为枣花忘不了弟弟病了，家里连一分钱也没有，妈妈东奔西跑借了半天，还是两手空空地回来了，不是村里人没同情心，是父亲一惯的作为在村里没留下好印象。枣花更忘不了在那个寒冷的冬天，妈妈去村里向张三叔借一担炭，竟然遭到了拒绝，妈妈是眼里噙着泪水挑着空筐回来的。让枣花刻骨铭心的一幕幕情景在她脑海里闪过，枣花决心用自己稚嫩的双肩去挑起这本不该属于她的负荷，但她勇敢地挑起来了，摇摇晃晃地走在了崎岖坎坷的人生路上。
枣花嫁了，带着那枣花样的清香，带着那枣花一样纯朴的情怀。紧接着家里盖起了新窑洞，买了耕牛，用的是枣花的彩礼钱。过了两年，又添了家具，买了电视，过上了跟其它人家一样的日子。枣花为了她的家出卖了自己最美好的青春年华，但她让母亲结束了那种整天为生计发愁的日子，她觉得挺值!她就是一朵精巧可爱的枣花，却能够结出硕大的果实。
枣花满足了，丈夫虽比自己大了点，但疼她，爱她，钱尽着她花，生怕她受了委屈，现在又添了一个伶俐可爱的女孩，她知足了。
枣花望着面前崭新的四孔石窑洞，挺了挺腰，骄傲地笑了，那是一种甜甜的，略带苦涩的笑……
公众号：明月原创
篇2：唯美经典美文：枣花
听《红高梁》主题歌那悠扬的曲调，那句“身边的那片高梁，手边枣花儿香……”，生在枣乡的我，心中便荡漾起阵阵枣花香，生出枣花一样香甜的思绪。
枣花开时，我要归去。不只为心心念念的花香，是想陪着母亲，去看看老宅，看看守着寂静的老屋永远沉默的父亲和祖父母。
我在那里渡过自己最美好的时光，一段最质朴、纯粹、简单、清贫的日子;一段最快乐、自由、敞亮、勤劳的岁月;许多最温暖、感动、幸福，或最伤痛的时刻;都在那里。我如燕子一样，来来去去，伴着泥土的芳香，青草馥郁，炊烟袅袅，最浓郁的还是枣花儿香，枣儿红艳后脆生生的甜。
开春，楼门前栽了几棵枣树，让我感受到离家乡近了许多。随时能察觉枣树长出了嫩芽，枣树要开花了，还有枣子由绿变红。枣乡于我，情有独钟。小时候，两棵大枣树穿过屋沿，从随便一棵树就可以扒到房顶。有时与父母聊天就坐在树杈上，甚至端着饭碗也不老实，也要爬上树杈。从枣子开始红眼圈儿就可以吃了，每天放学第一件事就是爬树上房，在枝条高处摘晒在太阳里红的多一点的枣吃。那个早已消失了的老宅子和尚且活着的那两棵老枣树都刻在了记忆里。偶尔回家，不是错过枣树长新芽，就是错过那小小的翠绿的细碎香甜的花开，总是到枣红时挤也要挤出时间回去，吃枣，打枣。如今，枣子早已不稀罕了，城市早早就有得卖。而家乡的枣太多了，又因变种或虫害，卖不出去。曾经无比珍贵的稀罕物，变得多余且不再值钱。有些树坎了，有些树冬天还挂着枣，有些干脆连根拔了，这是贫穷的农民曾除了粮食外赖以滋润生活最好的经济来源，却也无人在意了。
去年枣红时，为打枣的事，大妹特意要我和小妹一定去把老家的枣拾掇了。
她带着妈去山西，妈不愿去，就是惦念着老家的枣。
是的，不管在别人眼里那些枣多么的不值钱，弟弟觉得打枣费那个劲得不偿失。然而对于母亲，那是救了她的命，刻在记忆里最香甜的果实。枣于我们，仅次于母亲对它的深情，或许正是有它，我们个个上学读书，涌进了城市，有了今天的幸福生活。
深秋的阳光金灿灿的，有些刺目。因了如此好的阳光，浓云没了，留下清澈的天空。天空游荡着一些云朵，轻盈盈地飘，如别在老屋鬓角的花。那红彤彤的枣若涂红的唇，在房前屋后绚烂，鲜明而亮丽地属于老宅一些丰腴和灵动。天空，如一面镜子，映照秋的大地。只那一层金黄便招惹了秋欲，纷纷的吐露秋的诗情，即便忧伤的，也深沉厚重，富庶迷人。
除了秋日的金黄，我更喜欢枝梢上丰盈盈的红。
枣子熟了，该打了。
房前屋后的枣树上坠满了一串串红彤彤的枣，几棍子下去，枣连同叶子纷纷落下。看这成熟后的喜庆和几许悲凉，瞬将摇落技头。若再待几日，它们从青翠变得干扁皱巴经不起一阵风的摧折就滚落在地上，被那些饿极了的鼠们，或麻雀将它们啃噬的狼狈不堪，如此的枣，将被抛弃，因为，被鼠糟蹋后将一文不值。
摇落枣子的场景，是最喜人的，哗啦啦的纷纷坠落，枣子连同叶片飞舞着跳跃着，慌不择路地砸在地上，往往是踫伤了自己。
越来越撼不动那一棵并不大的树，用尽气力也难得一见那哗哗如雨下的景观。
喜欢枣，却也怕打枣了。正如吉光哥说的：你们不行，没那个力气。
是的，久不干农活，体力不及。再也没有了儿时爬在树枝上如麻雀样灵活、轻盈，没有了那份勇敢和强健，没有了坚持坚持就拾掇了的信心。
“什么时候我们觉得父母原来那么不容易，我们才算真正成熟了。”这是谷声熊写在《与世界美丽地和解》一文中的内容。是的，当我们吃着现成的枣子时，想象不出摘枣或打枣拾枣的人的苦。那年，枣子刚刚开始成熟，我拿着小妹的高考录取通知书回到家中，却不见父母，寻到房后。父母正在踩着凳子，胳膊上挎着篮子，一手拉下枝条，一手摘枣。将那些半红的枣摘下，就准备去我的城市，打听小妹高考的事，好让我尝个鲜。
就为打探个消息，就为让我尝个鲜，在大太阳底下，父母汗流夹背，站在凳子上一颗一颗的摘枣。那个场景印在我的记忆里，这就是父亲母亲。可想父母焦急的心情绝不亚于小妹。一年又一年，我们都总是有枣吃，不管去不去打枣，父母都会将挑出的好枣给我送来。父亲去世后，母亲每年到枣子熟时，就有些不安起来，惦记着那些成熟了却无人照料的枣，怕它们被风吹落在地上，坏掉，开始念叨，虽然近几年枣子不值钱，可在母亲的.心里，那是成熟的果实，就算一文不值，也是要颗粒归仓的。而我们却越来越不屑于去收获那些难弄的枣，实在是太辛苦。想起小时候，在打过的枣园里刷枣，放学后急匆匆地跑去刚刚打过枣的园子，搜寻那些被遗落的枣子，有时爬上高高的树，只为高处打枣人够不着的一两颗枣。寻找到夜幕降临方才回家，如数家珍地将那些枣在屋顶晾晒，还要用一根根木棍划分开来，谁捡来的，卖了归谁。捡拾一个秋天，卖上二三元钱，至少够我一学期的学费。
曾想着有越多的枣树越好，不会因为劳作起来辛苦而嫌多。现在，完全不同了，就那么仅有的几棵枣树，我们也发愁、害怕，吃不了那个苦，还有点觉得劳命伤财。
我母亲那一代人，正是那些枣子在饥荒年助她兄弟姐妹度过难关，活了下来。后来，也因家中那几棵枣树每年多多少少能卖几个钱，给家人添件冬衣或买些油盐酱醋。在极其贫穷的岁月，虽然，我们生活在枣乡，家家户户都有枣，可我们却不可能天天能吃到枣。祖母将枣子储藏在一个大缸里，上面压上厚重的其他物品，要等到次年端午临近时，寻着卖个好价钱。一如鸡下了蛋从不舍得吃，一直攒着，偶尔，谁的生日，祖母会悄悄地煮一个，除了保证已是古稀之年的祖父还如壮小伙一样干农活每天必须的一个鸡蛋外，其余都卖了，买点生活日用品，针头线脑的东西。母亲的不舍，我们能够理解，必定我们经历了枣子所给予我们的厚重和滋养。枣子，不仅属于枣乡一份特有的甜美，甚至骄傲，也滋养了我们白里透红如玉的肌肤，是我们能够读书的资本。对于我们的孩子，只是体验过打枣拾枣，却并非真真切切地当成任务一样去做，所以，并不在乎轻而易举就能吃到的枣子。
一天下午，吉光哥来了。在枣子将红未红时早早地摘了一袋，专程来送。这几年了，每年他都要给母亲送来。是表弟开车，他和村上的两位同事一起。谁知到了母亲楼下，打电话才知道我的母亲随大妹去了山西。又打在近旁的小妹的电话，也无人接听，因为，小妹去天津送上大学的儿子了。他将枣送到了我家。我说咋这多?吉光哥淡然地说，不多，不就是些不值钱的枣吗。真的，我很感动，我非常清楚摘那一袋枣有多费事。他觉得不值一提，以为家乡处处是枣，没有亲自摘枣打枣拾枣的人，是不懂那份艰辛的。于我，真的懂得，远道送来不只是一片心，更多不易。因为，将红未红还没有完全成熟时，是不能够打的，是人工摘的，非常费力。枣枝上有刺，不小心会刺到手，且低处未红，高处枝上够不着，很难摘。
要想尝个鲜，就要趁着刚刚红。
那年叫两位同学一起去老家打枣，这不干不知道，一干才知有多艰辛。后来，同学说：以后买枣子再也不讨价了，确实不容易。
大妹走前一再嘱咐我和小妹，一定要抽时间把老家的枣子打了，不然，妈会不放心，会牵念。妈是怕我们累着或影响工作。走前淡淡地说：工作重要，没时间就先别打了，结树上打干枣。在树上结到干了，更有份量，泡茶更好。其实，我知道母亲是不嫌给我们添负担，刻意安慰我们。她很清楚枣在树上结干扁了，也就快掉完了，要是再有一阵不大的风，那就彻底掉光了。
说真的我很发愁，打不动了，平日里不干农活，到这年龄，坐下起不来，起来不想坐。虽说也没几棵枣树了，也就一天的功夫就干完了。我和妈的心情一样，必定从小从枣树开花，看它结枣，直至它一天天长大，一点点地变红，给了我们太多生活的甜美，舍不得让它像老宅一样荒废。
与吉光哥说起，他说，这你们干不了，交给我了。当然，对于吉光哥他们，真不算啥，最多一天功夫。而于我们，首先，打不下来，捡拾起来也困难。
他们喝茶，聊了一会儿天。
表弟不多言语。其他两人也安静地喝茶。
我将枣分装几袋，分别让儿子他们带去送给同学和朋友。
儿子走时，我说：下周和我去临泽打枣。他说：我不去打枣。
“噢，你只负责吃枣?”
儿子已走到门外，我不知道我说这话他听到了没有。
看送儿子到门口的老公折回来。我便问：我说的话他听见了吗?
“听见了。”
听见了，又如何?别说打了，他根本就不喜欢吃枣。
枣树的根断了似的。一如母亲，我内心一直心心念念，想枣树刚生的点点鹅黄，枣花儿香，结上铃铛似的枣，熟了红艳艳的映红了天。
天天看楼门前枣树上的叶片一天比一天大，耳边响着祖母的一句话：枣树不害羞，当年滴溜溜。但愿这些刚刚新栽的枣树如祖母的歌谣，有枣花香，有青铃似的枣，在秋天红彤彤的挂在枝头。
篇3：解读耽美文学的唯美主义情感
关键词：耽美文学 唯美主义 同人女
一.耽美文学的唯美主义根源
耽美，顾名思义，即“耽溺于美”之意，它的日文意思是指“浪漫、唯美”，不同于同志文学的现实性书写，耽美文学多是青年女性臆想出的男性爱情故事，且男性多以美少年为主，充满浪漫主义色彩。这是一种以男性身体之美为载体，具有展示男性身体的“私密经验”，并具有男性身体崇拜情结的类型化文学。耽美文学是耽美文化的重要组成部分，上个世纪80～90年代传入中国，最初多为经济发达地区的青年女性接受，随着互联网的发展，耽美小说借助网络平台，得到更广泛的传播与接受。从正面价值看，耽美文学打破了以往文学把男性身体加以政治化、道德化的工具主义修辞，还原了“身体作为人的外在表征和存在基础”[1]的主体性内涵，透露出性别解放与身体解放等多重革命意味；从负面价值看，这种对男性身体的极力展示与赏玩，又以娱乐乌托邦的文学之“轻”消解了上述重视男性身体的思想之“重”。耽美文学正是带着这种混搭、暧昧的现代主义面孔加入了世纪末文学的“大合唱”，并迅速成长为新世纪以来中国文坛的又一道靓丽风景。
从根源上说，耽美文学脱胎于日本唯美派。上个世纪初期，唯美派受西方唯美主义思潮影响，以反对自然主义的姿态进入文坛。唯美又称耽美，“耽美”一词即由此而来。“美的东西就是永久欢乐”，唯美派肯定个人欲望，追求感官享受，拓宽了当时被自然主义束缚的创作模式，为文学创作做出了积极的探索。但唯美派过于重视“美”，脱离现实走上了形式主义的道路，流于色情官感描写最终走向没落。唯美派虽然没落，但其美学主张却被后来的耽美小说继承，“和经典唯美主义文学一样，‘耽美描写情欲和死亡，着力于表现感官享乐和极致的感性之美。”[2]被认为是耽美文学鼻祖的森茉莉，正是唯美派代表作者森鸥外的女儿。
二.耽美文学的唯美情感呈现
耽美文学描写的是两个男人之间的爱情故事，男人之间的同性恋爱不涉及到繁殖和婚姻，相比异性恋而言，显得更加纯粹，更接近于唯美主义对“美”的追求。优秀的耽美小说，无论是题材的选择，还是人物的塑造，甚至在表现技法上，都不乏可取之处。
如2004年爆红各大耽美BBS的网络小说《十大酷刑》，作者小周123。该小说描写了皇帝朱炎明对臣子严小周的残酷爱情。七年前，朱炎明微服出访，只因一句“色若春花”注意到了严小周，但后者并不知情，七年后，早已高中探花的严小周却成为朱炎明的娈伴，被皇帝以爱的名义欺压，最终，严小周以死亡完成了十大酷刑的最后一刑，小说至此完结。文中的严小周兼具男子与女子双重特点，“眉心间一点红痣”是其外貌最主要的特征，行事果决手段狠毒，无论外貌还是性格，都极致的美，极致的决绝，他最后的结局也体现了耽美文学的极致审美情趣，死亡等于美。按照耽美小说“大本营”晋江文学城的分类，此种爱情属于“虐恋情深”，这种“虐”正是唯美主义者独特的人生观，是唯美—颓废主义在当今网络文学中的一种变调。
类似的还有大风刮过的《又一春》、天籁纸鸢的《风流》等，他们把故事背景放置于架空王朝，以便更好地展开想象，建构自己的唯美乌托邦。脉脉的《浮光》将同人女的凝视放到作品中，更体现出了耽美小说朦胧的美感。卢一匹的《死亡诞生在臀部之下》，运用了意识流的表现手法，可以说是耽美文学在创作形式上的一种尝试和探索。正如李银河所说：“同人女的重点在于审美，或者追求美。”
三.耽美文学的唯美叙事困境
由于唯美主义文学追求官感享受，以“情”至上，很容易沦为描写感官情欲的色情小说，日本唯美派的没落即是前车之鉴。耽美文学本身就是一种消费男色的文学，打上了机械复制时代艺术生产及消费的鲜明印记，一些作品不免带有性描写，加之耽美小说的广大受众群体为青年女性，性对于她们来说显得更加神秘而且有吸引力，导致许多耽美小说有色情化的倾向。同时，网络文学的商业化程度加深，耽美写手群体不断扩大，作品的质量也良莠不齐。因为，网络文学属于以大众与市场为导向的消费型文学，它不像经典文学与精英文学那样努力寻求艺术质量与审美创造的突破，而是力争在一个时尚变化迅速、大众口味多元、思想价值平面的景观社会制造“震惊”式的阅读效应，所以，其审美指向正如有论者所总结的：“与传统灵韵艺术对应膜拜价值不同，现代复制艺术对应展示价值。”[3]特别是随着网络的普及，耽美小说也越来越为大众所知，接受耽美的年龄普遍下降，许多涉世未深的作者缺乏生活经验，写出来的耽美作品也苍白无力甚至无病呻吟。更有甚者，将耽美作品中的男性描写得同女子一样，这类作品虽然披上了耽美的外衣，但实际上还是传统言情故事，与耽美文学所追求的纯粹的唯美主义背道而驰。
耽美文学改变主流文学家国天下的叙事模式，凡事皆以情出发，为了爱情可以放弃天下，充分满足个人的私欲，极端崇尚唯美主义。这本无可厚非，但部分作品涉及吸毒、乱伦、背德等描写，如风弄的《太子》，讲述的就是一对兄弟之间的爱情故事，这种故事虽能享受一时的背德快感，但长久来看却使作品丧失了灵韵。
耽美文学先天不足，后天畸形。它虽然继承了唯美主义的浪漫传统，但目前仍属于边缘化文学样式，常常同色情文学联系在一起，这就需要对耽美文学的唯美主义困境进行反思。耽美文学的未来在于，“要真正触摸生活，穿透生活，写出生活的精髓，才能有长久的文学青春。否则，只是触及了生活的皮毛，卖一点时尚的快货，到头来，只是一场文学秀和写作的假唱。”[4]耽美文学在中国发展不过一、二十年，是新兴的文学现象，它的健康发展还需要正确引导。
参考文献
[1]王涛.试论网络媒介影响下文学创作中主体间性的生成——以“80后”创作中的身体修辞变化为例[J].当代文坛，2016（2）.138.
[2]张冰.论“耽美”小说的几个主题[J].文学评论，2012（5）.171.
[3]黄大军.西方现代城市空间观的美学建构与主体救赎——以齐美尔、本雅明为中心[J].内蒙古社会科学（汉文版），2015（5）.53.
[4]于文秀等.物化时代的文学生存——70后、80后女作家研究[M].北京：中国社会科学出版社，2013.64.
本文系牡丹江师范学院教育教学改革立项课题“汉语言文学专业构建大学美育体系的研究与实践”的阶段性研究成果（编号：14XJ-16005）
篇4：经典唯美短美文摘抄
我常常独自一人，捧着一本书，在书墨香气中穿梭。不同的书带给我不同的美的享受。读《三过演义》我领略了诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》我领悟了人生的真谛和生命的意义;读《西游记》我学到了孙悟空的智勇双全;读《红楼梦》我体会了封建社会大家庭衰落的必然性;读《童年》我了解了当时俄罗斯下层人民生活的苦难。那一部部闪耀着理性光辉的名著带领着我穿越时空：屈原在汨(mì)罗江边的倾诉，盲诗人荷马的吟唱，上下五千年，纵横九万里，我沉醉其中，其乐无穷。
读书还让我懂得了很多的道理。