思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析

思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析（通用4篇）

篇1：思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析

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思王逢原三首

作者：王安石朝代：北宋 百年相望济时功，岁路何知向此穷。

鹰隼奋飞凰羽短，骐埋没马群空。

中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。

想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。

篇2：思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析

思王逢原

作者：王安石朝代：北宋 自吾失逢原，触事辄愁思。

岂独为故人，抚心良自悲。

我善孰相我，孰知我瑕疵。

我思谁能谋，我语听者谁。

朝出一马驱，暝归一马驰。

驰驱不自得，谈笑强追随。

仰屋卧太息，起行涕淋漓。

念子冢上土，草茅已纷披。

婉婉妇且少，茕茕一女嫠。

高义动闾里，尚闻致财赀。

嗟我衣冠朝，略能具糜。

葬祭无所助，哀颜亦何施。

闻妇欲北返，予常望之。

寒汴已闭口，此行又参差。

又说当产子，产子知何时。

贤者宜有後，固当梦熊罴。

天方不可恃，我愿适在兹。

我疲学更误，与世不相宜。

宿昔心已许，同冈结茅茨。

此事今已矣，已矣尚谁知。

渺渺江与潭，茫茫山与陂。

篇3：思王逢原·其二原文、翻译及赏析

“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为？来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。

“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。

颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案；湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。

诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。

这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。

《思王逢原三首·其二》创作背景

篇4：思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析

王逢原挽辞

作者：王安石朝代：北宋 蒿里竟何在，死生从此分。

谩传仙掌籍，谁见鬼修文。

蔡琰能传业，侯芭为起坟。