金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析（共13篇）

篇1：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析 -诗词大全

金谷园

作者：许浑朝代：唐体裁：七绝 三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。

二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。

篇2：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

石季伦金谷园

作者：许尧佐朝代：唐体裁：五排 石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。

舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。

篇3：金谷园的往事

金谷园的繁华往昔

石崇是晋武帝司马炎时候的人，少小聪明，读书刻苦，是历史上有名的富人。

石崇府里有个叫绿珠的姑娘，原来姓梁，据说是石崇在越地游玩时以十斗珍珠换来的，其绝色的姿容实所罕见。越地自古出美女，那里还盛产明珠，古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称做珠儿，或许绿珠的名字就是由此而来。绿珠善吹笛，又善舞《明君》，绿珠还自己创作了一首曲子献给石崇。在众多姬妾之中，石崇对绿珠可谓是“三千宠爱集一身”了。

石崇為绿珠在河南安阳建了一所金谷别墅，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。金谷园里姬妾侍女，多至数百，穿锦绡、戴珠翠，妆饰都非常华丽；又有丝竹管弦种种音乐终朝不绝。石崇喜欢附庸风雅，他和当时的文学家左思、潘岳等二十四人曾结诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，石崇必命绿珠出来歌舞侑酒。

石崇家富丽堂皇，据说有一次一位朝中大臣在石崇家做客时去如厕，当他走进厕所时，只见里面有绛纱大床，上面的席子华丽无比，两个漂亮的侍女正手持香囊侍立两边，吓得他以为自己误入石崇家的卧室。

皇都洛阳最富有的三个人分别是石崇、王恺和羊琇。石崇与王恺经常斗富，王恺用麦芽糖刷锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里长的紫丝布步障，石崇便做五十里长的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。王恺是皇亲，见自己总比不过石崇，就向外甥晋武帝司马炎求援。晋武帝就赐给王恺一架珊瑚树，足有三尺高，王恺洋洋得意地拿来给石崇看，以为这次一定可以压倒石崇了。谁知石崇随手拿起一只铁如意，用力一击，把珊瑚树打成粉碎。王恺以为石崇妒忌自己的宝贝，不觉怒火中烧，石崇却命左右佣人，把家中所有的珊瑚树都搬出来，石家四尺多高的珊瑚树就有六七架，和王恺一样的就更多了。王恺从此再不敢和石崇斗富了。石崇在物欲上的享受，真是奢侈到极点，当时的人看了这情形，谁不羡慕他呢？但古谚云：“福不可享尽。”一个人的衣食禄享是有定数的，超之太过就要招祸了，可是石崇哪里会明白这些道理。

石崇为绿珠获罪，绿珠跳楼以报

晋惠帝永康元年（300年），西晋发生了历史上有名的“八王之乱”。赵王司马伦暂时掌权，他有个朋友叫孙秀，也非善辈。这个孙秀垂涎绿珠美色，因畏于石崇的权势，只能在自己的心里单相思，现在孙秀因赵王伦得势就差人去跟石崇索要绿珠。石崇将其婢妾数十人叫出来让孙秀使者挑选，可来人只要绿珠。石崇拒绝道：“绿珠不可能给你。”后来孙秀又使出种种手段威逼利诱，石崇就是不从。恼怒的孙秀就向他的主子赵王司马伦告状说石崇谋反，于是司马伦便派人去金谷园抓石崇，石崇悲痛地对绿珠说：“我现在因为你而获罪。”绿珠说：“奴家当效死于官人前。”说完跳楼而死。

石崇临死前曾恨恨地说：“这些人还不是为了我的钱财！”押解他的官吏听到这话反问道：“你既然知道因财多而受害，为什么不早日散财，做点扶贫济困的事情呢？”石崇听了哑口无言。后来石崇全家都被杀害。

有人说是绿珠害了石崇，宋朝的诗人邓林却觉得，石崇的身亡另有原因，他在诗作《石崇》中说：“梓泽神仙第一居，争豪不惜碎珊瑚。荆州使客知何罪，未必亡身为绿珠。”他认为，石崇被杀是缘于自己的贪欲，不能把责任推到绿珠身上。

石崇死后十日，赵王伦也在政变中被杀，而那个索要绿珠的孙秀也被斩首了，心脏还被人挖出来吃了。

链接

杜牧《金谷园》鉴赏

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧《金谷园》）

杜牧过金谷园，触景生情，写下了这首咏春吊古之作。面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕。”不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。

篇4：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

石季伦金谷园

作者：李君房朝代：唐体裁：五排 梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。

舞态随人谢，歌声寄鸟言。池平森灌木，月落吊空园。

篇5：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

金谷园歌

作者：韦应物朝代：唐体裁：杂言 石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，锦为步障

四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。洛阳陌上人回

首，丝竹飘u入青天。晋武平吴恣欢燕，馀风靡靡朝廷变。

嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜

篇6：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

金谷园花发怀古

作者：侯冽  朝代：唐  体裁：五排   金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，艳尚迎轩。

雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。

篇7：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

公司董事长武洪平先生出席今年10月18日至20日在成都召开“第二届生活方式与健康国际论坛暨世界健康生活方式促进会联合总会第二次大会”，并参与健康国际论坛。来自美国、加拿大、英国、德国、智利、巴西、澳大利亚、日本、韩国、马来西亚、新加坡、加蓬、中国大陆及台港澳等国家和地区的专家学者、政府官员、科研院所、医院、投资机构医药企业、美容保健品商社、贸易公司、生产企业、中医药创新基地等相关人士参加会议。大会聚焦生物医药、中医药、公众健康、群体健身、慢性病防治以及健康产业等领域，是一次关于人类健康事业的国内国际交流和交易的盛会，吸引了众多专业工作者参与这一工作，引起了各国政府有关部门对生活方式与健康问题的关注和重视。

该公司的健康养生园的理念设计和养生人才的经营规划以及养生园的服务体系得到大会认可，增补该公司为世界健康生活方式促进会联合总会理事单位。

会议期间，世界健康生活方式促进会联合总会执行主席、秘书长夏登杰认真听取中国金贸国际投资控股集团公司关于该养生健康养生的项目整体规划、设计，计划总投资6亿元。一期工程主要建设包括海外华人养生研发中心、游客接待中心、四星级高档别墅型酒店设计中心、民族文化村、民俗文化广场、停车场、养生馆、山村风格风雨廊桥以及园林绿化和附属设施，建设工期预计一年。项目建成后，将成为昆山休养休闲旅游游客集散中心。

公司不仅在旅游规划方面有独到建树，还特别侧重于休闲农业和生态养生，包括健康产业的知识产权保护与品牌输出规划。目前现代社会中，越来越多的人将“健康”看成人生最渴望得到的幸福，把“长寿”作为人生不懈的追求目标。

篇8：杜牧金谷园译文及赏析

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

注释

⑴金谷园：金谷本地名，在河南洛阳市西北，西晋卫尉石崇筑园于此，园极奢丽。

⑵香尘：沉香之末。石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。

⑶流水无情：流水一去不回，毫无情意。多用以比喻事物的发展不依人的意志为转移。流水，指金谷水。《水经注·谷水注》：“谷水又东，左会金谷水，水出自太白原，东南流历金谷，谓之金水。东南流，经晋卫尉卿石崇之故居也。”

⑷坠楼人：谓石崇的爱妾绿珠。绿珠（？-300 ），石崇家歌妓，善吹笛。时赵王司马伦杀贾后，自称相国，专擅朝政，石崇与潘岳等谋劝淮南王司马允、齐王司马冏倚靠司马伦，谋未发。司马伦有嬖臣孙秀，家世寒微，与司马冏结仇，得司马伦赏识后，又向石崇求绿珠，石崇不许。此时力劝司马伦杀石崇，母兄妻子十五人皆死。甲士到门逮捕石崇，石崇对绿珠说：“我今为尔得罪。”绿珠边泣边说：“当效死于官前。”因自坠于楼下而死。事见《晋书·石崇传》及《世说新语·仇隙篇》。杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一：“昭仪寺有池，······后隐士赵逸云：‘此地是晋侍中石崇家池，池南有绿珠楼。’”

参考译文

昔日繁华奢侈的生活，早已如香尘飘散逝去。如今金谷园内荒芜一片，只剩无情的溪水依旧奔流，无知的青草依旧碧绿。暮色之中，晚风传来鸟儿哀怨的啼鸣。片片落花，多像当年坠楼身亡的露珠。

赏析

《金谷园》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这是一首即景生情诗。诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。

杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹，亦可悲，还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。水，指东南流经金谷园的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。

傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时红日西斜，夜色将临；此地是荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（金谷园）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人很多追念、怜惜之情。绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运正是同落花一样令人可怜。诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。

篇9：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

【前言】

《金谷园》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这是一首即景生情诗。诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；

三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。

【注释】

⑴金谷园：金谷本地名，在河南洛阳市西北，西晋卫尉石崇筑园于此，园极奢丽。

⑵香尘：沉香之末。石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。

⑶流水无情：流水一去不回，毫无情意。多用以比喻事物的发展不依人的意志为转移。流水，指金谷水。《水经注·谷水注》：“谷水又东，左会金谷水，水出自太白原，东南流历金谷，谓之金水。东南流，经晋卫尉卿石崇之故居也。”

⑷坠楼人：谓石崇的爱妾绿珠。绿珠（？-300），石崇家歌妓，善吹笛。时赵王司马伦杀贾后，自称相国，专擅朝政，石崇与潘岳等谋劝淮南王司马允、齐王司马冏倚靠司马伦，谋未发。司马伦有嬖臣孙秀，家世寒微，与司马冏结仇，得司马伦赏识后，又向石崇求绿珠，石崇不许。此时力劝司马伦杀石崇，母兄妻子十五人皆死。甲士到门逮捕石崇，石崇对绿珠说：“我今为尔得罪。”绿珠边泣边说：“当效死于官前。”因自坠于楼下而死。事见《晋书·石崇传》及《世说新语·仇隙篇》。杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一：“昭仪寺有池，······后隐士赵逸云：‘此地是晋侍中石崇家池，池南有绿珠楼。’”

【翻译】

繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

【鉴赏】

金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。

面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如＊＊了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经金谷园的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自＊＊”的“自”字用法相似。

傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（金谷园）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。

篇10：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

金谷

作者：汪遵朝代：唐体裁：七绝 晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。

篇11：杜牧《金谷园》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

【注解】

1、香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。

2、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。

【韵译】

繁华往事，已随沉香烟尘飘荡无存;流水无情，野草却年年以碧绿迎春。

啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来;落花纷纷，恰似那坠楼的绿珠美人。

【评析】

这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见;二句写人事虽非，风景不殊;三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨;看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。

面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。水，指东南流经金谷园的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。

傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临;此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(金谷园)落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。

一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。

拓展阅读：《题木兰庙》杜牧

题木兰庙①

弯弓征战②作男儿，梦里曾经与画眉③。

几度思归还把酒，拂云堆④上祝明妃⑤。

【注释】

①木兰庙：《太平广记》云，黄州黄岗县(今属湖北武汉市黄陂区)木兰山，在县西一百五十里，今有木兰乡。木兰是一个民间传说故事中的人物，其故事可能产生于后魏，关于木兰的姓氏后人众说纷纭，应信有其人。

②弯弓征战：言木兰代父征戎，勇敢善战。

③“梦里”句：言木兰虽着戎装，仍思恢复和平环境下的少女生活。

④拂云堆：《元和郡县志》：“朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将入寇， 必先诣祠，祭酹求福。在今内蒙古自治区的乌喇特西北，堆上有明妃祠。

⑤明妃：指王昭君。

【白话译文】

手挽强弓南征北战扮做男子汉，但是梦中曾经和女伴们一起给眉毛描纹。

有多少次思念着回故乡还手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。

【创作背景】

这首咏史诗是杜牧会昌年间任黄州刺史时，游历至木兰庙，触景怀古，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。

【赏析】

诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。

诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的`郁结。一则，她们二人都是女子;再者，二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。

篇12：《金谷园》杜牧的唐诗鉴赏

杜 牧

繁华事散逐香尘，

流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，

篇13：金谷园,金谷园许浑,金谷园的意思,金谷园赏析

摘要

1绪论

1.1选题的背景和意义

1.1.1研究背景

1.1.2选题的意义

1.2研究的内容及方法

1.2.1研究内容

1.2.2研究方法

2社区服务的发展趋势及管理需求分析

2.1核心概念阐释

2.1.1网格与网格化管理

2.1.2城市社区管理与城市社区网格化管理

2.2社区服务的发展现状

2.2.1国外社区服务的发展模式

2.2.2我国社区服务的发展现状

2.3社区服务的发展趋势

2.3.1多元化发展趋势

2.3.2信息化发展趋势

2.3.3集成化发展趋势

2.34社区服务的管理需求

3社区服务的网格化管理模式研究

3.1网格化管理架构

3.1.1管理定位

3.1.2总体架构

3.1.3网格结构

3.1.4基本特征

3.2组织体系

3.3运行机制

3.3.1服务运行机制

3.3.2服务资源整合机制

3.4服务流程

3.5评估指标体系

3.5.1构建目标

3.5.2评估方式

3.5.3计算模型

4社区服务的网格化管理实践分析

4.1实施步骤与方法

4.2洛阳市西工区金谷园办事处社区服务的网格化管理实践案例

4.3洛阳市西工区金谷园办事处社区服务的网格化管理实践分析

4.4社区服务的网格化管理实践总结

5社区服务的网格化管理的优化策略

5.1社区服务网格的划分

5.2网格化组织机构的构建

5.3工作人员的利益协调与激励

5.4社会性服务机构的培育

6结论及展望

参考文献

致谢

第一章绪论

1.1研究背景与选题意义

基于20世纪80年代中期以来我国社区建设的大力发展，政府管理职能的逐渐转变，城市信息化的蓬勃兴起,致使社区服务覆盖的领域越来越广,涵盖的内容越来越多,为促进经济发展，维护社会稳定，提高人民生活质量发挥了至关重要的作用。在社区服务的各项内涵中,其管理模式始终是决定社区服务体系是否成熟和完善的关键组件;而社区又是城市的基础单元,社区服务的建设成效直接影响到城市发展的稳定和谐，基于这一发展背景,社区服务管理模式的设计工作将逐渐成为当前城市管理的研究重点之一。

自1984年民政部门提出社区服务的概念以来,经过近20年的发展,我国的社区服务建设获得了较好的成绩“通过2005年国家民政部百城(区)社区设抽样调查的统计显示,我国已经初步构建起以社会救助为基础的社区公共服务体系，其中87%的社区建有服务中心,93%的社区建有劳动保障所,80%的社区建有警务室,85%的社区建有卫生服务站,70%的社区建有图书室,73%的社区建有1处以上的社区居民公共活动场所,60%的社区建有管理服务信息网络。截止至2004年底,我国社区可为2208万人提供最低生活保障服务,为121.7万人提供再就业服务，但随着社区服务基础设施和应用系统的完善,各地政府发现通过加大/硬件0的外延投入而取得的建设成效越来越少,而由传统社区管理体制及机制所引发的隔阂则越来越明显”因而,我国社区服务体系的发展核心开始逐渐由基础设施建设0转移到服务与管理建设0阶段"运用现代管理理论与信息技术的融合进行现代社区服务管理模式的设计,提升社区服务能力与社会资源利用水平,己成为现阶段社区建设的不二选择。

随着我国经济体制的转型变革,政府职能也逐渐由管理型向服务型转变,大量的社会管理事务从政府机关、企事业单位转向社区,致使社区的地位和功能发了重大变化,其管理、服务和自治的责任日益繁重。依靠社区承接由单位剥离的社会职能和由政府转移的社会职能,已成为人们的共识，但作为社区工作主要承担者的基层管理单位街道、居委,其传统的管理模式己明显不适应新形势新任务下的管理要求,深化社区管理体制改革,创建新型社区服务管理模式,已成为建设现代化城市社区的迫切需要。

社会管理是中国特色社会主义事业总体布局中社会建设的重要组成部分。2004年6月党的十六届四中全会提出要“加强社会建设和管理，推进社会管理体制创新”，2007年党的十七大报告提出要“建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局”。2011年2月19部社会管理及其创新专题研讨班开班式上发表了重要讲话，指出，加强和创新社会管理，要高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕全面建设小康社会的总目标，牢牢把握最大限度激发社会活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素的总要求，以解决影响社会和谐稳定突出问题为突破口，提高社会管理科学化水平，完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，加强社会管理法律、体制、能力建设，维护人民群众权益，促进社会公平正义，保持社会良好秩序，建设中国特色社会主义社会管理体系，确保社会既充满活力又和谐稳定。

近年来，洛阳市经济持续快速发展，人民生活不断改善，社会保持和谐稳定。但随着经济体制深刻改革、社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，社会管理领域面临一系列新情况、新问题，对社会管理工作提出了严峻挑战，加强和创新社会管理任重而道远。为此，洛阳市出台了《洛阳市关于加强和创新社会管理创新的实施意见》。这对洛

阳市全面提高社会管理科学化水平，实现“福民强市”目标，全面推进中原经济区建设，加快中原崛起洛阳振兴具有重大战略意义。

西工区作为洛阳市中心城区，辖37个社区，10个城中村，流动人口众多，社会事务繁重。这就要求西工区在洛阳市社会管理创新工作中应首当其中。西工区立足实际，积极探索，逐步形成了社会管理创新“321”模式，即围绕“组织引领、安全提升、环境创优”三个重点，构建“网格化管理、人性化服务”两个平台；最终实现社区和谐、群众满意的目标。

本文首先分析社区网格化管理研究背景，叙述当前国内有关社区管理、社区网格化管理的研究现状，科学界定社区、社区管理、社区网格化管理等概念和相关理论。

其次，介绍西工区的区情，分析开展社区网格化管理的必要性。

第三，通过金谷园办事处实例，深入分析西工区社区网格化管理“321”模式的具体实践措施，总结办事处社区网格化管理现状，并概括其特点。

第四，通过借鉴国内其他城市地区的社区网格化管理的先进做法和经验找出西工区社区网格化存在的不足和问题。

第五，针对西工区社区网格化管理存在的问题和不足，在借鉴其他城市和地区社区网格化管理可取之处的基础上，提出相应的进一步完善西工区社区网格化管理的建议或对策。

1.3研究的内容及方法

1.3.1研究内容

论文从城市社区网格化管理的核心概念出发,对城市网格化管理的应用模式和成效进行分析研究,探索城市社区网格化管理应用模型,试图利用网格化管理模式来提高社区治理的的水平。

1.3.2研究方法

文献调研法

从大量文献资料的收集入手,整理并总结国内相关社区网格化管理的工作经验,对案例资料汇总并整理,展开对社区网格化管理模式研究，由于本课题研究的多学科交叉性!综合性及实用性,应采用学科交叉的方式,从网格化管理理论社区治理理论!政府网络化治理理论等角度进行系统研究,同时注意多样性与统一性的结合实地考察。

比较分析法