第一篇：影视作品翻译范文
怎样翻译外国影视管窥
关于外国影视翻译之探讨
随着大量的外国影视作品的涌入，如何翻译好外国影视作品，已成为一个亟须解决的课题。现在许多译者不顾剧情内容和人物性格的乱译，或者不弄清楚原意而误译的情况相当严重，加上网上传播和媒体炒作，以讹传讹，要改正都很难。本文“抛砖而引玉”，盼行家们一起来探讨，解决这一课题。
在第58届艾美奖竞逐中落败的美国热播电视系列剧《绝望主妇》，在引进我国播放时被译为《疯狂主妇》，有人认为改得好，其实是败笔，因为违背了原意。其原名The Desperate Housewives强调当今美国主妇们在性别歧视和“大男子主义”肆虐下的绝望心态，连第一夫人劳拉也自称是“绝望主妇”，照原意译“绝望”，比较深刻，而擅自译成“疯狂”，比较肤浅，因为“疯狂”只是“绝望”衍生的一种行为。
第78届奥斯卡奖最佳外语片《救赎》，最早在港台和网上被译成《黑帮暴徒》，把两个近义词放在一起，已经不妥，加重贬义，若联系剧情，则更有美化之嫌。查一查《英汉大辞典》，Tsotsi原指非洲黑人居住区里的小混混，跟剧中人的身分吻合。
同样，第71届奥斯卡奖最佳影片《American Beauty》，迄今仍被误译为《美国丽人》或《美国佳丽》等，须知该片主人公是位中年男子。该英文的原意是红玫瑰，喻指主人公的性幻想。
时下，乱译、误译的现象相当普遍。随着大量的外国影视作品和光碟的涌入，如何翻译好外国影视作品，已成为一个亟须解决的课题。现在许多译者不顾剧情内容和人物性格的乱译，或者不弄清楚原意而误译的情况相当严重，加上网上传播和媒体炒作，以讹传讹，要改正都很难。另外，受港台译法的影响也颇大，只顾宣传效应，结果千篇一律，什么《XX任务》、《XX第六感》、《XX追缉令》、《神鬼XX》、《终结XX》等泛滥成灾。
什么是标准
外国影视作品的翻译，基本上同文学作品的翻译一样，不外分为直译和意译。至于这两种翻译有什么标准，依笔者之见，一个世纪前著名学者严复提出的“信、达、雅”至今仍有一定的权威性，仍可供我们遵循，从而使得外国影视作品的翻译规范化。
中国翻译界对“信、达、雅”这三个标准一直有不同的解释，争论不休。笔者觉得不妨简单实用一些。“信”指准确，忠实原文，力避强加或过分润饰。“达”指达意，要求把原文的深刻含义、人物的思想感情、描写的诗情画意、话语的幽默感和所用的修辞手法等尽可能地表达出来。“雅”指风格，要求把原作者的个人风格呈现出来，这是翻译的最高境界，迄今只有草婴翻译的肖洛霍夫作品、傅雷翻译的巴尔扎克作品等少数例子才达到。 外国影视作品的翻译如果涉及的不是剧本而是配音的，则同文学作品的翻译有些不同。对白的译配必须考虑到口型、时间及效果等因素，允许在保留原义的前提下有稍大的改动，允许导演和演员的润饰。我国译制外国电影历史悠久，从上世纪10年代起，经过了当场口译、中文字幕、译意风和配音等几个阶段，特别是上世纪30——40年代美国影片和50年代欧洲影片的大量涌入，已经积累了相当丰富的经验。像上海电影译制厂对有些外国影片的译配，甚至可以说达到了“雅”这样的高水准，连原版本的外国影星们都赞不绝口。
目前世界上流行两种做法：不谙英语的人较多的国家如中国、日本、韩国等，一般都用母语译配;谙熟英语的人较多的国家如法国、德国、意大利等，一般都打字幕。美国发行海外的影片，长期以来是由好莱坞各大片厂出钱，会同所发行国家一起，译对白本，找导演，挑演员，将英语拷贝译成四种语言——法语、德语、意大利语和西班牙语。但后来发现效果欠佳，所发行国观众听不到好莱坞大明星们的“原声带”，所以现在也采用打字幕的做法。但不管是配音还是打字幕，上述“信、达、雅”标准都必须遵守，否则观众要提抗议的。
片名如何译
影片的片名犹如商店的门面，是一个“能指”的符号，既要吸引眼球又要如雷贯耳，被观众牢牢记住。外国电影现在在片名上趋于平实化，大都不耍花招，往往用一个人名或地名，一个普通词组来当片名。而汉语(中文)十分精炼，讲究比兴和韵律，受传统翻译、尤其是鸳鸯派翻译的影响，长期以来十分注重片名的形象化和成语化。翻看上世纪30年代以来在我国上映的外国影片的片名，三字、四字、五字式的画龙点睛译法比比皆是。三字如《红菱艳》、《金石盟》、《荡寇志》等，四字如《翠堤春晓》、《魂断蓝桥》、《出水芙蓉》、《一曲难忘》、《红楼金粉》、《孤星血泪》、《相见恨晚》等，此外还有《盲女惊魂记》、《乱点鸳鸯谱》、《天涯何处无芳草》等，都是佳译。其中三字化、四字化译法比较流行。这主要是因为言简而意赅，例如格雷戈里·派克主演的《乞力马扎罗的雪》缩译成《雪山盟》、奥黛丽·赫本主演的《莎布丽娜》缩译成《龙凤配》，奥斯卡奖最佳影片《阿拉伯的劳伦斯》缩译成《沙漠枭雄》。近期外国影片片名译得好的也有，如——
《The Madison Bridge》，原名《麦迪逊桥》，现译为《廊桥遗梦》，既点出剧情地点，又简括整个故事的结局，妙哉!
《Unforgiven》，原意：不可饶恕，若作为中文片名，太平淡，现译为《杀无赦》，既上口，又有杀气，符合影片内容。
《Untouchable》，原意，不可触摸，该片讲四个斗黑帮的义士，译成《铁面无私》较贴切。
《The Mission：Impossible》译成《碟中谍》，真是译得好。但现在第3集里已不是电脑斗敌的故事，再照译恐怕不妥。片中伊桑领导的特工小组叫“不可能任务”(IM)小组，若用它译成片名，尚可考虑。
现在我国内地一些电影发行人员在取中文译名时颇受港台译法的影响，也玩弄起文字和流行来，像广告那样大加发挥。那么港台对外国影片片名的翻译有什么“绝招”呢?其一是：脱离原名，自由创作。例如让·雷诺主演的《Leno》，香港大胆易名为《这个杀手不太冷》，点出了男主角的温情一面。再如《Ghost(幽灵)》，香港片名《人鬼情未了》，台湾片名《第六感生死恋》，均凸现了男女主角的依依不舍深情。这些译法均被内地所采纳。其二是：玩同音字或流行语，在这类译法中，香港偏爱中文同音字，而台湾认为用流行语比较酷。例如柯林·法瑞尔主演的《Phone Booth》，直译《电话亭》，但港台都拿具有时代感的手机来做文章，一译《来电险事(来电显示)》，另一译《绝命铃声》。今年8月份在内地上映的《Whena Stranger Calls (当陌生人来电时)》，亦译成《来电惊魂》，尚可。其三是：香港爱用中英文混杂的片名。金·凯瑞主演的《The Truman Show》，在香港上映时的片名为《真人Show》。奥斯卡双冠后梅丽尔·斯特里普的新片《The Devil Wears Prada》，在内地的报刊和网上已经以《穿Prada的女魔头》译名频频出现，估计是受此招的启发。其四是：流行“罐头片名”，主要是给系列片配上系列译名。例如香港在现有的20集007电影的译名前都加上“铁金刚”，这让观众一看便知正宗的007来了。目前在内地上映的《Cars》，译名为《赛车总动员》，其中所加的“总动员”显然是承袭了迪斯尼与皮克萨合作拍的一系列立体动画《玩具总动员》、《虫虫总动员》、《海底总动员》的译法。
对白如何译
对白是影片重要的组成部分。由于外国人和中国人在文化上存在一定的差异，而且生活习惯也不相同，因此对白的翻译难度较大。至于对白为了配音的翻译，更是难上加难。最近上海电影译制厂给《加菲猫2》加进十多处流行用语，如“移爽”、“顶你”等，如此创新难能可贵。
笔者根据自己多年翻译电影剧本的体会，认为对白在翻译时一定要紧扣人物的性格，紧扣人物当时的心情，在遣词造句和语气表达上多下功夫，力求性格化和口语化。同时要兼顾外国人和中国人的说话习惯。笔者发现，外国的文艺片里名言颇多，含有人生哲理意味的名词颇多，翻译时务必多琢磨、多推敲，尽量用一种近似格言的形式呈现出来。
美国电影学会(AFI)去年评选出“美国电影史上一百句最佳台词”，并称它们已经成为美国语言文化的一个组成部分。其中排名第13的一句：“Love means never having to say you’re sorry。”它也是《爱情故事》的宣传用词，现已被传诵为爱情名言。我国的普遍译法是“爱意味着永不说抱歉(或对不起)。”该片描述名门出身的奥立佛爱上劳工的女儿珍妮佛，两人冲破门第结合在一起，谁料珍妮佛患上绝症，跟痛苦万分的奥立佛诀别。此台词在片中出现了两次：一次是因吵架而出走的她对着赶来找她的他边哭边说的，是她向他表明自己的忠诚，也提醒他不可懊悔;另一次是他失去她后对着自己父亲语气肯定地说的，则是他向其父表明自己对这场生死绝恋毫无悔意。由此，应译为：“爱，意味着永远不说后悔。”you’re sorry跟I’am sorry意思不同，后者才是“对不起”。再如排名第1的“Frankly, my dear,I don’t give a damn。”(坦白说，亲爱的，我一点不在乎)”，是《乱世佳人》结尾，白瑞德和郝思嘉生的心爱女儿骑马摔死，他决意离去，她急切地问他她该怎么办时他说的，很符合他的玩世不恭的性格。而郝思嘉永不服输，虽然心爱的男人走了，虽然“塔拉”庄园毁了，但还是倔强地说：“After all, tomorrow is another day!(不管怎么说，明天又是新的一天)”。
“电影”如何译
翻译既包括外语译成汉语，也包括汉语译成外语。“电影”、“影片”这两个常用词，乍看很简单，但译成英语常常出错，如把“电影频道”中的“电影”以英文“movie”表示，殊不知此词仅在美国常用，在其他国家都不通用。世界通用的则是film或cinema。现在美国也常用film来泛指电影，例如New Hollywood Film(新好莱坞电影)、American Film Institute(美国电影学会)等。“最佳故事片”用英文“Best Feature Picture”表示，也不合国际惯例，现在绝大多数电影节评选的“最佳影片”中的“影片”一律用film。上述picture显然借鉴了奥斯卡奖最佳影片的表示法，该奖的主办机构——电影艺术与科学学院英文名称里的“motion picture”原指活动影片，后转意电影，已属过时术语(该学院成立于1927年)，picture现在主要含义是“照片、图片”等。
另外，还有一些常用术语也被译错，应予以纠正——Drama在金球奖和艾美奖中用以区别音乐剧(片)——喜剧(片)类，现在常译“剧情片”，有人甚至提出译“文艺片”。须知“文艺片”已有artfilm一词。其实drama最早是作为古典戏剧的一大类型，即有别于悲剧和喜剧的正剧。故译成“正剧片”未尝不可。
Cinéma d’Auteur法文原指法国“新浪潮”一批导演把摄影机当作自来水笔写作那样拍电影，曾译“作家电影”。但后来美国电影理论家安·萨里斯把该术语引用到好莱坞许多大导演的作品，认为影片乃是导演呈现个人思想观点和风格的媒介，希区柯克和奥·威尔斯、霍·霍克斯的作品均为“作者电影”。因此，再译成“作家电影”，并套到希区柯克等人的头上，显然不妥。
Bollywood——随着世界电影的多极化，如今已出现多个“X莱坞”，此词指印度最大的商业电影摄制基地——孟买。Bo这一词冠正取自于孟买Bombay的前两个字母，故译成“孟莱坞”较妥，既指明所在地区，又凸现它与好莱坞并起并坐的地位。有人译为“宝莱坞”欠妥，尽管它叫得响，但“Bo”对印度人来说并无“宝贵”等意。
总之，我国影视翻译亟须规范化，以防止乱译、错译的情况一而再、再而三的发生。本文“抛砖而引玉”，盼行家们一起来探讨，解决这一课题。
第二篇：一些值得阅读的翻译作品
张谷若译的《德伯家的苔丝》
金堤/萧乾译的《尤利西斯》
方重/黄杲炘译的《坎特伯雷故事》
译文社郝运王振孙《三个火枪手》 人文社周克西《三剑客》 张玲 张扬/石永礼译的《双城记》
傅东华译的《飘》
张谷若译的《大卫科波菲尔》、《无名的裘德》、《还乡》 蒋学模/韩沪麟译的《基督山伯爵》
施咸荣/孙仲旭译的《麦田里的守望者》
荣如德/黄雨石/何文安译的《雾都孤儿》
李良民/曹庸/成时译的《白鲸》
王佐良/袁可嘉译的《彭斯诗选》
钱春绮/绿原译的《浮士德》
杨武能/侯俊吉译的《少年维特的烦恼》
祝庆英译的《简爱》
查良铮译的《唐璜》
朱生豪/梁实秋译的《莎士比亚戏剧》
王科一/张玲 张扬译的《傲慢与偏见》
查良铮译的《雪莱抒情诗选》
徐霞村译的《鲁滨逊漂流记》
杨以/方平/张玲 张扬译的《呼啸山庄》
杨必译的《名利场》
汝龙/草婴译的《复活》
赵罗蕤译的《荒原》
祝庆英译的《董贝父子》
汤永宽译的《永别了，武器》
王永年译的《欧•亨利短篇小说选》
侍桁译的《红字》
侍桁译的《卡斯特桥市长》
周煦良译的《福尔赛世家》
朱维之译的《失乐园》
李俍民/古绪满译的《牛虻》
徐迟 戴欢译的《瓦尔登湖》
张友松译的《傻瓜威尔逊》
屠岸译的《莎士比亚十四行诗集》
第三篇：《柳毅传》原文翻译及作品赏析[定稿]
导语：《柳毅传》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。以下是小编为大家精心整理的《柳毅传》原文翻译及作品赏析，欢迎大家参考!
《柳毅传》原文
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避?幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也?长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎?”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎!然而洞庭深水也。吾行尘间，宁可致意耶?惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪?”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝!”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉?神岂宰杀乎?”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工?”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。
其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何所至也?”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。”毅曰：“此何所也?”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉?”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》?”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也!”乃至前以告之。
君望毅而问曰：“岂非人间之人乎?”对曰：“然。”毅而设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎?”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之，今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德!”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘，何人也?”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。”毅曰：“何故不使知?”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”语未毕，而大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：“无惧，固无害。”毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则不然，幸为少尽缱绻。”因命酌互举，以款人事。
俄而祥风庆云，融融恰怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦，久而不已。有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅撝退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”无情郎安在?”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉?从此以去，勿复如是。”钱塘君复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。
明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”旌杰气，顾骤悍栗。座客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左，中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦。锡以纨绮，颁于舞人，然后密席贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当?荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘!”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。”钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅。毅踧踖而受爵，饮讫，复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀;钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑：皆起进毅，毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧。重叠焕赫，须臾埋没前后。毅笑语四顾，愧谢不暇。洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。
翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶?愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄;如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉?”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者?”毅肃然而作，欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是!毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒;复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人?岂仆人素望哉!若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉!今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行怖之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎?而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉!且毅之质，不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王筹之!”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖问可也。”其夕，复饮宴，其乐如旧。毅与钱塘遂为知心友。
明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎?”毅其始虽不诺钱塘之情，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢，辞别，满宫凄然。赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。毅因适广陵宝肆，鬻其所得。百未发一，财已盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏。数月，韩氏又亡。徙家金陵。常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如?”毅乃卜日就礼。既而男女二姓俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎?”
经岁余，有一子。毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也?”毅曰：“夙为姻好，何以为忆?”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发，以明无意。虽为君子弃绝，分见无期。而当初之心，死不自替。他日父母怜其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。”因呜咽，泣涕交下。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何?愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎?其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可邪，抑忿然邪?君其话之。”毅曰：“似有命者。仆始见君子，长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言‘慎无相避’者，偶然耳，岂有意哉。洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪?一不可也。某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎?二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日。见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁，今日，君，卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵!”。乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。
后居南海仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰。南海之人，靡不惊异。
洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。
至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南。经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄。”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也。”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世以自苦也。”欢宴毕，嘏乃辞行。自是已后，遂绝影响。嘏常以是事告于人世。殆四纪，嘏亦不知所在。
陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。”
《柳毅传》原文翻译
仪凤年间，有一位书生柳毅，到京城长安参加科举考试，没有考取，准备回到湘水边的家乡去。他想起有个同乡人客居在泾阳，就去辞行。走了
六、七里，忽然有一群鸟直飞起来，(他的)马受了惊吓，向道边飞奔，又跑了
六、七里，才停了下来。
只见有个女子在路边放羊。他觉得奇怪，仔细地打量，却是个非常美丽的女子。可是她双眉微皱，面带愁容，穿戴破旧，出神地站着，好像在等待着什么。柳毅忍不住问她道：“你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步?”女子开头现出悲伤的神情，婉言谢绝了他，但最终哭着向他回答说：“我是个不幸的人，今天蒙您关怀下问。但是我的怨恨铭心刻骨，又怎能觉得惭愧而回避不说呢?希望您听一听。我原是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁给泾川龙王的二儿子，但丈夫喜欢放荡取乐，受到了奴仆们的迷惑，一天天厌弃、鄙薄我。后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。等到我恳切地诉说了几次，又得罪了公婆。公婆折磨我，赶我出来，弄到这个地步。”说完，抽泣流泪，悲伤极了。接着又说：“洞庭离这里，相距好远啊，无边无际的天空，无法传通音信，心用尽，眼望穿，也无法(使家里)知道我的悲苦。听说您要回到南方去，您的家乡紧接洞庭湖，也许可以把信托您带去，不知道能够答应吗?”柳毅说：“我是个讲义气的人。听了你的话，心里非常激动，只恨我身上没有翅膀，不能奋飞到洞庭，还说什么答应不答应呢?可是洞庭水深啊，我只能在人世间来往，怎能到龙宫里去送信呢?只怕人世和仙境有明暗之分，道路不通，以致辜负了你热忱的嘱托，违背了你恳切的愿望。你有什么好办法可以给我引路吗?”女子一边悲伤地哭泣，一边道谢说：“希望你一路上好好保重，这些话不用再说了。要是有了回音，即使(我)死了，也一定感谢(您)。(方才)您不曾答应时，(我)哪敢多说?(现在您)既然答应了，问我(如何去洞庭龙宫)，洞庭(的龙宫)跟人世的京城并没有不同啊。”
柳毅请她说说。女子说：“洞庭的南岸有一棵大橘树，当地人称它社橘。您(到了那里)要解下腰带，束上别的东西，在树干上敲三下，就会有人出来招呼您。(您)就跟着他走，不会有什么阻碍。希望您除了报信之外，并且把我(告诉您的)心里的话都说给我家里的人，千万不要改变!”柳毅说：“一定听你的话。”女子就从衣襟里拿出信来，(向柳毅)拜了又拜，然后把信交给了他。(这时她)望着东方，又掉下泪来，难过极了。柳毅也很为她伤心。(他)把信放在行囊里，便又问道：“我不知道你放羊有什么用处，神灵难道还要宰杀(它们)吗?”女子说：“这些并不是羊，是‘雨工’啊。”“什么叫‘雨工’?”(回答)说：“就象雷、电一样(掌管下雨的神)。”柳毅回头看看那些羊，就见它们昂头望，大步走，饮水吃草的样子很特别，可是身体的大小和身上的毛、头上的角，跟羊没有不同。柳毅又说：“我给你做捎信的使者，将来你回到洞庭，希望你不要避开我不见面。”女子说：“不光不避开，还要像亲戚一样啊。”说完，(柳毅和她)告别向东走。走不到几十步，回头看看女子与羊群，都不见了。
这天傍晚，(柳毅)到泾阳告别了他的朋友。一个多月后，(柳毅)回到家乡，就去洞庭访问。洞庭湖的南岸，果然有一棵社橘。(他)就换下腰带，在树上敲了三下。一会儿有个武士出现在波浪中，(向柳毅)行了礼问道：“贵客刚从什么地方来的?”柳毅先不告诉他实情，说：“我特来拜见大王。”武士分开水，指出道路，带着柳毅前进。对柳毅说：“要闭上眼睛，很快就可以到了。”柳毅依照他的话，便到了龙宫。只见高楼大殿一座对着一座，一道道门户数也数不清，院子里栽着奇花异木，各式各样，无所不有。武士叫柳毅在殿角里停下来，说：“请贵客在这里等着吧。”柳毅问：“这里是什么地方?”武士说：“这里是灵虚殿。”柳毅仔细一看，觉得世界上的珍宝全都在这里了。殿柱是用白璧做成的，台阶是用青玉铺砌的，床是用珊瑚镶制的，帘子是用水晶串成的，在绿色的门楣上镶嵌着琉璃，在彩虹似的屋梁上装饰着琥珀。奇丽幽深的光景，说也说不尽。
可是好大一会儿龙王也没出来。柳毅问武士：“洞庭君在哪里?”武士说：“我们的大王在玄珠阁，正跟太阳道士谈论火经，不多时就完毕了。”柳毅问：“什么叫火经?”武士说：“我们的大王是龙，龙凭借着水显示神灵，拿一滴水就可以漫过山陵溪谷。太阳道士是人，人凭借火来表现本领，用一盏灯火就可以把阿房宫烧成焦土。然而(水火)的作用不同，变化也不一样。太阳道士对人类用火的道理精通，我们大王请他来，听听他的议论。”才说完话，宫门大开。一群侍从像影子跟随形体，象云气聚拢拟的簇拥着一位身穿紫袍，手执青玉的人出来了。武士跳起身来说：“这就是我们的大王!”立刻上前报告。洞庭君打量着柳毅说：“这不是人世间来的人吗?”柳毅回答说：“是。”便向洞庭君行礼，洞庭君也答了礼，请他坐在灵虚殿下。对柳毅说：“水底宫殿幽深，我又愚昧，先生不怕千里之远来到这里，有何贵干呢?”柳毅说：“我柳毅是大王的同乡。生长在湘水边，到长安去求功名。前些日子没有考上，闲暇间驱马在泾水岸边，看见大王的爱女在野外牧羊，受着风霜雨露的吹打，容颜憔悴，叫人看了十分难受。我就问她。(她)告诉我说：‘被丈夫虐待，公婆又不体谅，因此弄到这个地步。’悲伤得泪流满面，实在使人同情。她托我捎封家信。我答应了，今天才到这里来的。”于是拿出信来，交给了洞庭君。洞庭君把信看完，用袖子遮住脸哭泣起来，说：“这是我做父亲的过错，我看不明，听不清，因而同聋子瞎子一样，使闺中弱女在远方受陷害也不知道。你是个不相关的路人，却能仗义救急，承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记?”说完，又哀叹了好久。连旁边的人也感动得流泪。这时有个在身边伺候的太监，洞庭君便把信交给他，让他送进宫去。过了一会儿，听到宫里发出一片哭声。洞庭君慌忙对待从的人说：“快去告诉宫里，不要哭出声来，恐怕让钱塘君知道了。”柳毅问：“钱塘君是谁啊?”洞庭君说：“是我的爱弟，以前做过钱塘长，如今已经罢官免职了。”柳毅又问：“为什么不让他知道?”洞庭君说：“因为他勇猛过人。早先唐尧时代闹过九年的洪水，就是他发怒的缘故。最近他跟天将不和睦，又发大水淹掉五座大山。上帝因为我历来有些功德，才宽恕了我弟弟的罪过。但还是把他拘禁在这里，所以钱塘的人每天都盼他回去。”
话未说完，忽然发出一声巨响，天崩地裂，宫殿被震得摇摆簸动，阵阵云雾烟气往上翻涌。顷刻有一条赤色的巨龙身长千余尺，闪电似的目光，血红的舌头，鳞甲像朱砂，鬃毛象火焰，脖子上押着金锁链，链子系在玉柱上，伴着无数的霹雳和闪电直飞去了。柳毅吓得扑倒在地。洞庭君亲自把他扶起，说：“不用害怕，没危险的。”柳毅好一会儿才镇定下来，就告辞说：“我愿意活着回去，躲避它再来。”洞庭君说：“一定不会这样了。它去的时候是这样，回来的时候就不这样了。希望让我稍尽点情意。”就吩咐摆宴，互相举杯敬酒，以尽款待的礼节。
不久忽然吹起了微微的暖风，现出了朵朵彩云，在一片和乐的气象里，出现了精巧的仪仗队，跟着是吹奏着动听歌曲的乐队。无数装扮起来的侍女，有说有笑。后面有一个人，天生美貌，(她)身上佩戴着华美的装饰品，丝绸衣裳长短相配。柳毅走近一看，原来就是以前托他捎信的那个女子。可是她又像喜欢又像悲伤，眼泪断断续续地掉下来。一会儿红烟遮在她的左边，紫云飘在她的右边，香风袅绕，已到宫中去了。洞庭君笑着对柳毅说：“在泾水受苦的人回来了。”(说完，向柳毅)辞别回到宫中去了。一会儿，又听到抱怨的诉苦的声音，久久没有停止。
过了一会儿，洞庭君重新出来，和柳毅饮酒吃饭。又见有一人，披着紫袍，拿着青玉，容貌出众，精神饱满，站在洞庭君的左边。洞庭君向柳毅介绍说：“这个就是钱塘君。”柳毅起身上前，向钱塘君行礼。钱塘君也很有礼貌地回拜，对柳毅说：“侄女不幸，被那个坏小子虐待。靠您仗义守信;把(她在)远方受苦的消息带到这里。要不然的话，她就成为泾陵的尘土了。受您的德，感您的恩，难以用言词表达出来。”柳毅谦让地表示不敢当，只是连声答应。(钱塘君)又回头对他的哥哥说：“我方才辰刻从灵虚殿出发，巳刻到达泾阳，午刻在那边战斗，未刻回到这里。中间赶到九重天向天上的玉帝报告。上帝知道侄女的冤屈便原谅了我的过错。连对我以前的责罚也因此赦免了。可是(我)性情刚烈，走的时候来不及向您告别问候，惊扰了宫里，又冒犯了宾客。心里惭愧惶恐，不知多大过失。”就退后一步，再拜请罪。洞庭君问：“这次伤害了多少(无辜的)生灵?”(回答)说：“六十万。”“糟蹋庄稼了吗?”(回答)说：“方圆八百里。”(又问)：“那个无情义的丈夫在哪里?”(回答)说：“已经被我一口吞进肚囊里了。”洞庭君露出不快的神色说：“那小子存这样的心，确实难以容忍;可是你也太鲁莽。靠玉帝的英明，了解我女儿的奇冤。不然的话，我怎么能推卸责任呢?从今以后，你别再这样鲁莽了!”钱塘君拜了两次(表示敬服)。
这天晚上，就请柳毅留宿在凝光殿。第二天，又在凝碧宫宴请柳毅，遍召亲友来会，堂前排列着盛大的乐队，席上安排着美酒，陈设着佳肴。宴会开始，吹起了胡笳号角，擂起了战鼓，旌旗招展，剑戟森森，有一万名武士组成的盛大方阵在右面起舞，其中有一个武士从队伍中走出来，上前报告说：“这是《钱塘破阵乐》。”只见旌旗飞舞，剑戟争辉，气概英武雄壮，顾盼驰骤，剽悍威严，座客看了，毛发都直竖起来。接着，又有金石丝竹等各种乐器八音齐奏，满眼绫罗珠翠，一大队美女舞蹈在左边，其中有一个美女从队伍中走出来，近前报告说：“这是《贵主还宫乐》。”只听清音宛转，余韵绕梁，如怨如慕，如泣如诉，座客听了，不觉都流下泪来。歌舞完毕，洞庭君大悦，吩咐拿出绢纱绫罗，赏赐给武士舞女。然后把筵席的座位紧密靠在一起，大家开怀痛饮，极尽欢娱。酒喝得酣畅的时候，洞庭君用手敲打着席面歌唱道;
“高天苍苍啊，大地茫茫。人各有志啊，怎能够忖量狐神鼠圣啊，靠着土地依着墙。雷霆一发啊，有谁敢当?多蒙有道德的君子啊，信义深长，使我的骨肉啊，归还故乡。齐称惭愧啊，这情谊何时能忘?”
洞庭君歌唱完毕，钱塘君也拜了两拜，歌唱道：“上天配合姻缘啊，生死各有定数。这个不该做他妻啊，那个不配做她夫。我侄女满腹愁苦啊，在遥远的泾河荒凉之隅。风霜挂满鬓发啊，雨雪湿透萝裙。多亏明公啊，捎来书信，使我一家骨肉啊，团聚如初。真挚祝您珍重啊，朝朝暮暮。”
钱塘君歌唱完毕，洞庭君也站起来，捧着酒杯向柳毅敬酒。柳毅恭敬不安地接过酒杯，把酒喝干后，也满斟了两杯酒，回敬两位龙王。柳毅也动感情地歌唱道：
“碧云悠悠啊，泾水东流。可怜美人啊，雨泣花愁。尺书远传啊，给您解除深忧。冤苦果然洗雪了啊， 回家把团聚快乐享受，承蒙殷勤的招待啊，佳肴美酒，久离的寒家已显得空寂啊，难以在此久留。情义缠绵时却要离别，多么令人伤感。”
歌唱完毕，群情激动，左右都高呼“万岁!”洞庭君拿出一只碧玉箱，里面盛着一枚能使水分开的犀牛 角。钱塘君也拿出一只红色的琥珀盘，里面盛着一颗夜明珠，都起身献给柳毅。柳毅辞谢了许久，只好接受。接着宫中的人纷纷将珠玉绸缎堆放在柳毅身边，作为礼物，成垛成堆，光彩夺目，一时就把柳毅身前身后都堆得满满的，几乎把柳毅的身子都埋没了。柳毅笑语四顾，难为情地向前后左右的人不住作揖道谢都来不及。酒阑兴尽，大家都欢乐到极点，柳毅起身告退，这一夜仍旧住宿在凝光殿。
第二天，又在清光阁宴请柳毅。钱塘君借着酒意，板起了脸，作出一本正经的样子，又随便地蹲着，对柳毅(以威胁的口气)说道：“明公难道不曾听说坚硬的石头只能打碎不能卷曲，义士只可杀死不可羞辱吗?我有一件心事，想对您陈说。如果你答应，大家如在天上(都很幸福)。如果不肯答应，那么大家如陷落在粪土里(都要倒霉)，不知足下以为怎样?”
柳毅道;“ 我洗耳恭听。”
钱塘君道：“泾阳小龙的妻子，就是洞庭君的爱女，性情贤淑，品质美好，被九族姻亲所敬重。不幸错嫁给品行不端的人，以致蒙耻受辱，这件事现在总算了结了。今天我打算请求把她托付给你这样有高情厚义的人作妻子，我们世代成为亲戚，使受恩的人知道她的终身应该托付给谁;怀有爱意的人向自己所爱的人表达倾诉感情。这岂不是君子善始善终的道理吗?”柳毅态度严肃地站起来，猛然冷笑一声说： “我竟不知道钱塘君会愚昧不明事理到这种地步!我起初听说你跨九州，怀五岳，发泄你的愤怒。又看见你断金锁，掣玉柱，慷慨去救人于急难，我以为世上刚直英明果决的人，没有谁及得上你。对触犯自己的人，(你能)不避死亡的危险去复仇;对使自己感动的人，(你能)不惜拼着性命去报答或打抱不平。这才真是大丈夫应有的志向应循的正道，怎么乐器演奏得正好，亲朋们交谈得正欢，(你)居然不顾道理，耍起威风强加于人?难道是我原来希望的吗?如果我是遇见您在连天的洪水之中，险峻的五岳之间，你张牙舞爪，兴风作浪，要把我淹死或吃掉，我柳毅只把你当禽兽看待，死亦无恨。可是你今天你身上穿戴着衣冠，高坐谈论着礼义，讲尽了五常的道理，说遍了百行的要旨，即使是人世间的圣贤豪杰也有些不如你，更不必说江河中的鳞介之类了。可是你却仗着魁梧的身躯，强悍的性情，借酒使气，想要逼迫我，这难道是正直的行为吗?我的瘦小身体，确实不够藏在大王的一鳞片甲之间，然而我敢以不佩服的心，来对抗你横行霸道的气焰，希望你好生思量思量。”
钱塘君于是连忙向后退谢罪道：“寡人生长在深宫里，不曾听见过正直的言论。刚才言语之间粗疏狂妄，冒犯高明，现在回过头来细想，罚不当罪。希望您不要因此介意而生嫌隙才好!”当晚又欢畅地饮宴，欢乐的情形一如既往。柳毅和钱塘君还结成了知心朋友。
第二天，柳毅告辞回家，洞庭君夫人又特意设宴于潜景殿为柳毅饯行。 男女仆妾都出席了宴会。夫人唏嘘着对柳毅说：“小女受到您的深恩，可惜还没有好好表达我们对您惭愧感激的心情，就这样离别了!”又让从泾阳归来的龙女当筵向柳毅再拜致谢。夫人又说：“这一分别，不知以后还有相见的日子吗?”柳毅前番虽然没有答应钱塘君的要求，可是此刻在筵席上见到龙女，也很有些叹悔之色。宴会完毕，柳毅辞别，宫里所有的人无不难过。赠送给柳毅的奇珍异宝，千奇百怪，很少叫出名堂来。柳毅于是又循原来分开的水路出湖登岸，只见有十多个仆从，挑着满载珍宝的行囊跟随在他后面，一直陪送他到家才辞别回去。
柳毅来到扬州珠宝店里，卖掉他在龙宫所得的宝物，还没有卖掉百分之一，已经得到超过百万的钱财。原来淮西的富家，都自以为比不上他。他娶了个姓张的妻室，不久，妻子就死了。又娶了个姓韩的姑娘，几个月后，又死了。他于是把家搬到金陵。鳏居单身的柳毅常常因为没有妻子而感到寂寞，想再找一个新的配偶。有个媒人告诉他说：“有一位姓卢的小姐，原籍范阳，父亲名叫卢浩，曾做过清流县县长，晚年喜欢学道，独自布袜芒鞋，遨游云水，现在不知到哪里去了。母亲郑氏前年把她嫁给清河张姓，不幸过门不久丈夫就死了。母亲可怜她年纪轻轻，又聪明美丽，不忍眼睁睁地看着她寡居，想选择一个有品德的人做她的配偶。不知道你可中意吗?”柳毅答应了这门婚事，择定吉日，举行婚礼。由于男女两家都是富贵之家，婚礼排场，极其丰盛。金陵人士没有人不羡慕非常。
婚后一个多月，有一天晚上柳毅进房，细看他的妻子，深深觉得她的面貌很像龙女，可是娇媚丰满，却又比龙女胜过几分。于是便和她谈起从前传书的事。妻子回答道：“人世间哪会有这种事情呀?”过了一年多，妻子怀了孕，柳毅更加爱重她。孩子生下满月。到了满月这天，妻子换了衣服，浓妆艳饰，将柳毅唤进内室，妻子含笑对柳毅道：“郎君难道想不起你我未结婚之前过去的(事情)我了吗?”
问得柳毅有点迷惑，他说：“我们两家过去素非姻亲和朋友，根本不认识，凭什么让我回忆一个并不存在的过去呢?”
妻子笑着说道：“我确实是洞庭君的女儿。多蒙你从泾河那里的冤苦中搭救了我。我深深衔感您的恩德，心里立誓要报答你。后来钱塘叔父问你提亲，你却不答应，以致暌违离别，天各一方，连个消息也不通。父母想把我嫁给濯锦(注：今四川锦江)龙君的小儿子，只是我对你的心志难改，于是闭户不出剪掉头发，以明我无意再嫁别人的心志。我虽然被您抛弃拒绝，自料没有再见之期，而对你当初产生的爱慕之心，至死也不会改变。后来，父母也被我的痴情所感动，准备再次将我对你的爱情迅速表白给您知道。恰巧您屡屡婚娶，先娶了姓张的，后来又娶了姓韩的。等到张、韩两氏相继去世，你选择到这里来居住，我的父母才为我能够有机会实现报答您恩德的愿望而喜出望外。今天我能够侍奉君子，彼此在一起相亲相爱地过一辈子，我就是死了也没有遗恨了!”
说到这里，禁不住呜咽得涕泪交下，又对柳毅说道：“我起初所以不对您说，是因为知道您没有重女色的心;现在所以告诉您，是因为知道您有爱我之意。我只怕妇人身份地位低微，不足以永远坚固您对我的爱情，所以想借您喜爱孩子的心情，寄托我和你共同生活白头偕老的愿望。不知道您的意思怎样?我心里又愁又怕，不能自宽自 慰。再者，还记得您当初答应代我传书带信的时候，曾笑着对我说：‘将来回到洞庭，希望不要避不见面。’我真不知道在那个时候，您是不是心里已经有了今天和我好合的事?后来叔父向您提亲，您又坚决不答应。您是真的认为不可以呢?还是一时之忿呢?您自己能对我说说吗?”
柳毅道：“这真好像是命中注定的一样。我在泾河那个荒凉的地方初次见到了你，你的冤屈憔悴不堪的模样，确实使我义愤填膺，代你不平。虽然有爱慕你之心，但是我克制自己的感情，除了代你传达冤苦外，其它的事情就无法去考虑了，所以说希望将来不要躲避我，不过是信口之言罢了，怎么会真的有什么想法呢?及至钱塘君强迫我答应婚事的时候，只因为情理上说不过去，才激发起我的愤怒。试想我起初原是以仗义救人为目的，岂有杀死了丈夫而娶他妻子的道理?这是第一个不可。何况我素来以坚持自己的贞操为志向，岂有违背自己的心愿而屈服于他人的道理?这是第二个不可。况且，又当宾主酬酢纷乱的时候，我只知道坦率地宣布自己心里要说的话，只知道照着正理去做，却不管会不会给自己带来祸害。可是到了临别的那天，看见你有依恋不舍的神色，心里也非常悔恨。终因人事情理的制约，无法接受你的一份挚情!啊!现在，你是卢家的女儿，又住在人间，就不是原来的龙女身份，因而与你结婚，就不会违背我的初心。从今以后，我们欢欢乐乐永远在一起，心里就没有一丝顾虑了。”
龙女深为感动，娇声啼哭，好久也止不住。过了好一会，才对柳毅说;“您不要以为不是人类就没有人心，其实也是知恩图报的。龙的寿命长达万年，从现在开始当和您同享，水中陆上，没有不可以去的地方。您可不要以为这是虚妄之言。”
柳毅感叹地说：“我没有想到娶了龙女这样美丽的妻子，又获得成仙得道的机会。”
于是，夫妻俩一同去朝见洞庭君。到了洞庭，宾主间那一番盛大的礼节，难以细表。后来夫妻俩住在南海，前后才四十年，他们的住宅、车马、饮食、衣物的豪华，即使是贵族达官的家庭，也不能超过。柳毅的亲族也都跟着沾了光。柳毅的年龄虽然一年年增加，容貌状态却不见衰老，南海地方的人没有不感到惊异的。
到了唐玄宗开元(公元713-741年)年间，唐明皇一心想做神仙，到处访求有道术的人。柳毅不能安居，就和妻子一同回到洞庭，大约有十多年，无人知道他们的行踪。到了开元末年，柳毅的表弟薛嘏，在京城附近做县令，被贬斥到东南方去，路过洞庭湖时，晴空万里，极目远望，突然看到一座青山从远处的波涛中冒出来。船家恐惧异常侧身立在船边，说道：“这里本来没有山，恐怕是水怪吧?”手指目视之际，山和船快要碰上了。只见一只彩船从山那里飞也似的过来了，有人迎问道：“这是薛嘏的船吗?”彩船上有一个人呼喊道：“柳公恭候您呢!”薛嘏忽然想起并明白了。急命船驶到山前，手提衣襟急忙跑上山。山上有宫殿和人间的一样，只见柳毅站在宫殿里，前边有乐队，后边摆满了珍珠翡翠，陈设的阔气，远远超过了人间。柳毅的言谈更玄妙了，容颜更加年轻。走下台阶迎上前来。柳毅拉着薛嘏的手感叹道：“我们分别才一眨眼的功夫，你的发毛已白了。”薛嘏苦笑着回答：“兄为神仙，我是衰老的凡人，这是造化注定的，不可相比的。”柳毅听到薛嘏这样说，便拿出仙药五十丸馈赠给薛嘏，说道“这种药一丸，可增加寿命一年。活到那个岁数你再来我这里，不要久居人间自己受苦。”欢宴结束，薛嘏于是告别辞行。从此以后，就再也没有柳毅的消息了。薛嘏常常将这件事情说给别人听。将近有四十八年，薛嘏也不知到哪里去了。
陇西人李朝威叙述这件事情而叹息道：五虫之长，一定有它的灵性，和一般的虫类不同，从这里就可以看出它们的分别。人，是没有羽毛和鳞甲的，把人类讲信义的道理用来对于鳞虫。洞庭君有涵养，正直，钱塘君行动敏捷，胸怀坦荡，它们好的品性是有所秉承的。薛嘏时常谈起柳毅做神仙的事情，加以夸奖，可是他自己并不知道怎么样才可以成神仙。不过因为他和柳毅是亲戚，所以他能够达到神仙的境界。我理解这件事情，所以写下这篇文章。
《柳毅传》作品赏析
艺术特色
本片在艺术上也颇具特色。不仅想象优美，结构谨严，而且语言精炼、朴素。如人物的对话都表现出不同的个性：龙女回宫一节，钱塘君和洞庭君的问答，一个是焦愁得了不得，一个是快人快口。又如对堂皇富丽的宫殿、各种不同的生活场面的描写，恰恰构成各具色彩的鲜明的生活图景。在描写钱塘君作为赤龙出现时的形象，更用了夸张手法。又如把柳毅的形象和钱塘君的形象对比，以洞庭君和泾川君作对比，以钱塘破阵乐和贵主还宫乐两个场面作对比之类，更能增加文章的感染力量。此外在细节方面，写笑语，写香气，写衣饰，更是绘声绘色，仿佛如见。
语言特点
本文语言精练，极富表现力，文辞华艳，凝练生动，语句在散行中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。例如描写龙宫“柱以白壁，砌以青玉，……不可殚言”一段，文辞华艳，而描写龙女回宫的场面(“俄而祥风庆云……入于宫中”)，文辞尤为艳丽。作品开头写龙公诉说不幸遭遇的情态，龙女“始楚而谢，终泣而对”，八个字就精确地展示了龙女痛苦的心理变化过程。龙女回宫，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。
句式上骈散结合，富于变化。骈句主要用于人物肖像神态的描写和场景的铺叙。抒发强烈的心灵感受。骈句的运用还增强语言的节奏感和音乐美。句式运用还服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来与洞庭君的一段对话十分传神。君曰：“所杀几何?”曰：“六十万”。“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣”。问得急促答得干脆。问者专注、急切，答者坦然、快意。这一连串短句在传情达意上恰到好处。
本篇打动人心之处首先在于生动、细致的人情描写。这又包括了侠情、爱情与友情。侠情的的代表是柳毅。他不仅路见不平挺身相助，一诺千金，而且功成不居，特别是与钱塘君的摩擦，更凸显出他“威武不能屈”的侠义品格。爱情的代表是龙女，随着墨不多，但万缕柔情已隐约可见。友情的代表是钱塘君，这是个个性突出的形象，其刚烈狂暴的性格与对朋友的真诚率直，闻过则改，形成鲜明对比，给人留下了深刻印象。
作品的另一个特点是善写环境、氛围。如钱塘君“掣青天而飞去”的场面，公主还宫的场面，柳毅与钱塘君交锋的氛围等，都描写得恰到好处。更高明的是有时仅以片言只语便可传达出环境、氛围的“神”，如以“风鬟雨鬓”描写龙女牧羊时的处境，以“笑语四顾，媿揖不暇”描写柳毅在宫中收到极其热烈款待的情景，等等。
另外，作品的大胆想象、浪漫情调与优美描写，都堪称唐传奇的翘楚，对后世的文学创作产生了十分深远的影响。
第四篇：“译心译意”翻译大赛英译汉参赛作品
我们的湖畔新年
早晨预示着美好的一天即将来临。天空像普罗旺斯的天空一样蓝，霜层层地覆盖在荒原的隆起上。山峰上覆盖着玲珑别致的雪，一两座山峰隐藏在云里，似乎在蒙着面纱和云嬉戏，没有风。在这种严寒的日子里，湖区就像一颗清透，珍奇的钻石，散发着永垂不朽的魅力。这种不朽使所有地方都弥漫着历史的厚重感和孤独感。这种情况下，你可以明显的觉察出凯尔特时代，罗马时代，挪威时代，铁器时代，卡莱尔的亚瑟王传说。圣徒和那些虔诚的人也在湖区的岛屿上。
在这样的天气里，游客很少。但是他们足够精明地选择了潮湿的西北部地区作为寒假里打赌的对象，为的是享受这里所流露的独特气质。在这样的天气里，蕨菜是黑巧克力色的，但是又透出一点点橘黄。 白炽的阳光就像伟大的亨利摩尔一样把那些古老的山脉雕塑成你想抚摸的曲线。空气中弥漫着不到20英里处的大海的气息，湖水像镜子一样，让你吃惊的是瀑布从隐藏的水库中流出，而这个用来发电的水库竟然在宁静的群山中若隐若现。
去年除夕，也是在这样一个寒冷的早晨，我们一伙人去了斯基多山脉的南部。远行的原因已经被我们遗忘在玛丽波特镇的酒吧了，那天晚上高兴地聊到深夜，却忘记说了什么。就在那我们确定了方向，我们要在上午十点而不是晚上六点举行传统的新年庆祝活动。远征队里的四个男人还在幼儿园时就认识了，从那时到现在已经五十年了。加入其中的还有我们的妻子和孩子，我们还带了一些生活用品。
那四个男人了解他们所在的湖区，并且在兰代尔一带的乱石岗练就了一幅好身板，或者是自信用不了一上午就能一口气爬上一座3000英尺高的山，或者是热爱沙普那光秃秃的山脊梁。相比而言，斯基多山就相形见拙了。斯基多山脉位于大山的最北边，不是十分危险，是湖区最为古老的山脉，行家们不屑来此。不过这样正好，因为这样就没有了装腔作势的徒步旅行者，骑车人或者山顶的计时员，使原本空旷的季节更加空旷了。
第五篇：功夫熊猫2影视翻译研究和实践的策略论文
1 背景介绍
古老的孔雀氏族发明了烟火，烟火的美丽能给人们带来美妙，快乐的感觉使孔雀一族自古掌管着凤凰城。但是古城繁华、富饶的背后隐约透出孔雀氏族的担忧，继承人沈王爷发现了烟火阴暗可怕的一面，并且野心勃勃地图谋着一场血腥的战争。孔雀一族笼罩在阴郁的惊慌中，沈王爷的父母请羊仙姑预卜未来，羊仙姑预言：沈王爷的执迷不悟将给自己带来杀身之祸。有一位黑白相间的武士最终将摧毁他的阴谋。沈王爷得知后决心改变自己的命运，并决心先下手为强捣毁可能出现黑白武士的熊猫村庄。
多年之后，沈王爷终于造出了火炮并扬言消灭天下功夫。而阿宝不负众望，最终也成为了预言中黑白相间的神龙武士。在一次与强盗的博弈中，阿宝隐约回忆起自己的身世，这是他的养父平先生一直以来守口如瓶，讳莫如深的话题。为了探究自己的身世之谜，阿宝与“盖世五侠”前往凤凰城寻找答案。这时的沈王爷已得知有阿宝这样一位熊猫武士存在，并且决心灭口以绝后患。阿宝和“盖世五侠”潜入凤凰城后遭到沈王爷军队的追击。在历尽一次次生死磨难后，阿宝终于打败沈王爷也解开了身世之谜，在失去亲人的痛苦中悟到了内心平和的真谛，并且还收获了悍娇虎的爱情。
在成为神龙武士之后，阿宝和他的朋友悍娇虎、仙鹤、快螳螂、娇小龙、灵猴居住在山谷，一起守护这里的和平。然而好景不长，又出现更为强大的孔雀敌人，并意图借助一种秘密武器征服武林。阿宝和他的朋友们再次踏上旅途，再次摧毁敌人。
2 角色介绍
2.1 “神龙大侠”阿宝(Master Po)
种属：大熊猫
分布区域： 我国四川卧龙陕西和甘肃等地
阿宝是故事的主人公，也是预言中的传奇勇士，他肩负摧毁敌人阴谋的使命。最初，阿宝只不过是一只心地善良、憨态可掬的大熊猫。在帮助父亲平先生打理面馆的同时，他也有一个梦想。他沉浸在与盖世五侠并肩作战的美梦中。
在师傅(Master Shifu)的指导下，阿宝开始与盖世五侠生活在一起，并且一起练习武功。这对一只笨手笨脚的熊猫来说有多么的不易。但是阿宝最终证明了自己的能力，并独树一帜创立了自己的风格和流派，使众人对他刮目相看，逐渐产生了敬佩和信任。阿宝最终凭借自己坚定的信念成就了上乘武艺，而且打败了敌人，获得了胜利。
2.2 平先生(Mr. Ping)
种属：鸿雁
分布区域：分布于欧亚大陆及非洲北部
作为阿宝的养父，平先生担心阿宝会难过，多年来一直隐瞒着他的身世。作为父亲，他把面馆里最好的员工兼儿子贡献给了功夫事业。平先生和所有的父母一样，担心独自闯荡异乡的孩子，但是也为儿子取得的成就感到自豪。他时刻准备着为儿子牺牲，只要阿宝有任何需求，平先生都会毫不犹豫地给予支持和帮助。
平先生的面馆虽然只是小本经营，谈不上有什么成就，他也不懂武功。但是他一直在朝着自己的人生理想而努力，那就是：“卖豆腐”!在这个世界上，他有三样最喜欢的事物，阿宝，面条和卖面条。在阿宝成为“神龙大侠”之后，平先生的面馆生意也兴隆起来，他平生最爱的三样东西都让他感觉无比自豪。
2.3 师傅(Master Shifu)
种属：小熊猫
分布区域： 我国南方到喜马拉雅山麓，不丹、印度、老挝、缅甸、尼泊尔等国。
师傅是一位功夫大师，他继承了乌龟大师的衣钵，担负起守卫山谷的职责。他虽然个头小，但身体强壮，身手矫健。他一手训练出盖世五侠，并且在被迫成为阿宝的师傅前，他一直担负训练盖世五侠的职责。起初，师傅并不认可阿宝，他认为阿宝没有武学天赋，无法与其他徒弟相提并论，尤其是曾经令他倍感自豪的大龙。不过师傅也长期沉浸在训练大龙的痛苦回忆中，所以一直劝阿宝放弃武学。
2.4 沈王爷(Lord Shen)
种属：白孔雀
分布区域：印度和斯里兰卡。
沈王爷是《功夫熊猫2》的最大反派。因幼年体弱多病，众人对病怏怏的沈王爷都不抱什么希望。这使他大受打击，并从此立誓不再让别人小瞧自己。就这样，沈王爷多年来苦心谋权，凭借着毅力和小聪明研发出毁灭性武器。就在沈王爷即将大获全胜时，预言中的黑白武士出现，并阻止了他的阴谋。
3 对白翻译的语言效果
配音中的对白翻译采取了意译而非直译，这不仅使影片更贴切中国观众的审美与价值观，更使人身临其境感觉这就是一部地道的中国影片。下文是对影片对话中直译与意译的比较，使读者一眼就能识别出两者孰优孰劣。
(1)It’s the next phase of your training. Every master must find his path to inner peace. Some chose to meditate for 50 years in a cave just like this without the slightest taste of food or water. Or? some find pain and suffering as I did.
直译：这是你下一阶段的训练内容。每一位高手都必须找到令自己心如止水的方法。有些人在一个山洞里冥想了50年，就像这样。基本上不吃也不喝。或者?有些人精神和肉体上都备受折磨，和我一样。
意译：这是你接下来要学习的。功夫大师都必须学会让自己静下心来。有些人选择在这样的洞穴里冥想50年，这段时间完全基本上不吃也不喝。或者?有人通过痛苦和折磨，就像我。
影片采用的是意译，从平实的语言中也能让观众感觉到这是一位长者，师父对徒弟的谆谆教诲。
(2)It was the worst day of my life. By far nothing else came close. It was the worst， most painful， mind-destroyed， horrible moment I have ever experienced.
直译：这是我生命中最悲惨的一天。迄今为止，无事能及。这是我经历过的最糟糕，最痛苦，伤脑筋，可怕的时刻。
意译：这是我最痛苦的一天。再没有比那更痛苦的了，那天我忐忑不安、心如刀割、伤心欲绝。呃，打住。简直是痛不欲生。
片中的语言用符合中文观众的表达意译出来，大家更切实感受到说话人痛苦悲惨的心情。
(3)So good to see you. Po. Have you lost weight. I could almost put my wings around you. Maybe a little. Po， you must feel weak， let me get you some soup.
直译：看到你很高兴，阿宝。你是不是减肥了。我差不多能用我的翅膀抱你一圈了。也许有一点点。阿宝，你肯定感到很虚弱，让我给你做点汤吧。
意译：我都快想死你了阿宝。你最近是不是瘦了?我现在都能用翅膀抱住你。啊，稍微瘦了点吧。哦可怜的孩子，你一定都饿晕了，我下碗面条给你吃。
略为夸张的语言效果，表达出剧中人物亲切的父子情，这是直译所无法表达的。
(4)I know it’s not. I think this is time to tell you something. I should have told you a long time ago. You might have been kind of Adopted.
直译：我知道不是。我想现在是时候告诉你一些事。我早就应该告诉你的。你可以算得上是被收养的吧。
意译：这件事怎么说呢，我明白你的意思，其实，其实这件事我早就该告诉你了，说吧。你其实不是我亲生的。
这句话翻译的太精彩了，虽然直译和意译之间语句内容相差很大，但无疑后者让观众感受到了养父多年来欲言又止，难以倾诉的事实真相。而直译就略显生硬，无法表达出平先生多年来备受煎熬的心情。
(5)Oh Po， your story may not have such a happy beginning， but look how it turn out. You got me， you got kungfu， and you got noodles.
直译：噢，阿宝，你人生的开始也许不算好。但看看你现在的生活，你有我，你有功夫，你还有面条。
意译：阿宝，也许你的故事并不是从快乐开始的。可是你看看现在，你有我，你有功夫，你还有面条。
直译和意译虽然都能很好的表达同一个意思，但是中西表达方式的差异和用词的区别，是我们明显感觉到后者还有浓浓的鼓励成分蕴含其中。
综上所述，可见《功夫熊猫2》不仅是一部高科技、高投入、精心制作的影片，并且该片的中文翻译和配音也毫不含糊，使中国观众在收看时不仅没有译制片的感觉，更重要的是好的翻译配音会使原片锦上添花，倍受译制当地观众的喜爱。