思想道德教育论文

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第一篇：思想道德教育论文

以职业道德教育为核心加强高职院校的思想道德教育

[摘要]以职业道德教育为核心加强高职院校的思想道德教育，是坚持高职院校办学方向的需要，是为社会主义建设培养新型劳动者的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，是帮助大学生树立正确的人生理想的需要。因此，我们要通过重视课堂教学方法、重视实践教学、重视校园文化建设等途径，来加强高职院校学生的敬业精神教育、“为人民服务”教育、协作精神教育、诚信教育和做实事教育。

[关键词]高职院校职业道德教育思想道德教育

[作者简介]严考亮(1955- )，男，江西南康人，广东警官学院思想政治理论课教学部，副教授，主要从事高校思想政治理论课教学研究和民俗文化研究。(广东广州510232)

一、以职业道德教育为核心加强高职院校大学生思想道德教育的必要性

随着中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的颁布，大学生思想政治教育受到了广泛的重视。但是目前在部分高职院校中依然存在着片面重视知识和能力、忽视思想政治教育，特别是职业道德教育的现象。职业道德是整个社会道德的重要组成部分，它指的是每个从业者的职业操守、义务和责任，是每个从业人员的生活态度、价值观念的体现。因此，高等职业院校应当以职业道德教育为核心来加强大学生思想道德教育。

1.以职业道德教育为核心来加强高职院校大学生的思想道德教育符合高职院校的办学方向。高等职业教育要为培养社会主义现代化建设人才服务。加强职业道德教育符合高等职业教育的办学方向和性质。一般来说，高等职业院校办学都有着明确的职业方向，而每一种职业都有其特殊的职业道德要求。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中曾经指出，在社会生活中，“实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德”。①恩格斯所说的“每一个阶级”的道德指的是社会道德，“每一个行业”的道德指的是职业道德。职业教育的目的就在于为预备劳动者做好从事职业的准备教育，这些准备教育不仅要向预备劳动者传授将来职业生活所需的知识和技能，还要培养受教育者具有勤劳的职业态度、正确的职业观、爱岗敬业和为人民服务的奉献精神、踏踏实实的工作作风。培养社会主义新型建设人才和劳动者是高等职业院校的人才培养目标。因此，高等职业院校在对大学生进行思想政治教育时，要突出职业道德教育。

2.以职业道德教育为核心来加强高职院校大学生的思想道德教育是培养社会主义新型建设者和劳动者的需要。以职业道德教育为核心来加强高职院校大学生的思想道德教育是全面落实素质教育、实现“育人为本、德育为先”的需要。虽然说高职院校要以培养社会应用型人才为己任，但是高职院校也必须正确认识到人才的“德”与“才”的辩证关系，避免走入“重智轻德”的误区。目前，高职院校大学生的主流是好的，他们思想活跃、求知欲强烈，但是由于受市场经济追逐利益的影響，当前有些高职院校的毕业生一味追求高薪高职，却忽视了职业最基本的素质要求。不少毕业生恃才傲物，“这山望着那山高”，频繁跳槽。因此，在大学学习阶段加强职业道德教育，可以帮助大学生从心理上做好职业发展规划，乃至人生发展规划的准备，让他们了解到职业人士的社会定义，使他们学会不再以自我为中心，来谋求个人人生价值的实现。社会要求进入职业岗位的每一个人都能成为遵循社会法律和道德行为准则、有职业操守、有责任心、有义务感的成员，并在全身心投入做好每件事之中，实现个人的人生价值，促进社会的发展。职业道德教育不仅要对大学生进行职业操守教育，而且也要对大学生进行做人教育。在高职教育中，传授知识、技能很重要，但教会学生如何做人、做事更重要。同时，学技术、长知识也是学会做人和做事的重要组成部分，所以，我们要把教育大学生学会做人、做事放在首位，教学生学会做人是高等职业教育要解决的重要课题。因此，在培养大学生掌握知识、技能的同时，高等职业教育要培养他们高尚的道德情操，为其今后的职业生活奠定坚实的道德基础。

3.以职业道德教育为核心来加强高职院校大学生的思想道德教育是构建设社会主义和谐社会的需要。以职业道德教育为核心来加强高职院校大学生的思想道德教育是弘扬社会主义荣辱观的重要渠道。随着经济全球化与外来文化影响的加强，现实生活中人们价值观和道德观日趋多元化，导致了许多荣辱不分、是非颠倒、美丑不辨的现象，同时也引发了职场中的不守道德、不守信用、不讲礼仪的行为，这股歪风邪气正侵蚀着我国社会主流的道德观和价值观，造成了社会发展中的不和谐现象，在一定程度上阻碍着中国特色社会主义沿着正确的方向前进。同时，这股歪风邪气也在一定程度上侵蚀了人们的职业领域，造成了一些人思想观念上的混乱，出现了某种程度的职业道德滑坡。在有的职业领域中，少数人丧失了起码的荣辱观，不断逾越、冲破着道德的底线，屡屡做出违反职业精神和职业道德的事来。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”② 因此，各行各业要重视职业道德、学习职业道德、实践职业道德，否则整个社会的“和谐”就无法实现。大学生是社会劳动力的后备力量，加强他们的职业道德教育能够进一步提高未来社会劳动力队伍的整体素质，是促进社会主义和谐社会建设的重要前提保证。通过学校的思想道德教育，让毕业生把精神文明传播到社会的四面八方，社会才会更加和谐，世界才会更加美好。

4.职业道德教育是转变高职院校大学生思想，帮助大学生确立正确的人生理想的需要。当前在高等职业院校进行社会主义荣辱观教育，要以职业道德为中心，旗帜鲜明地宣传社会主义职业荣辱观，帮助大学生树立正确的人生态度和职业精神。对高职院校大学生进行思想道德教育，要突出职业理想教育和人生观教育。大学生最终是要通过职业来谋生和服务社会，职业理想是人生理想的重要内容。高职院校思想政治教育的一项重要内容就是帮助大学生树立正确的人生观和职业理想。正确的职业观需要正确的人生观来指导。因此，在进行人生观教育时，必须要重视职业理想教育。“职业原无贵贱，只要安心务正，就是他剃头、唱戏、缝衣裳，不算低微;品格应分高下，若是任意胡来，哪怕你做官、为宦、当皇帝，照样肮脏。”俗话说：“行行出状元。”因此，“职业原无贵贱”，只要是满足社会需要的，不管是从事服务行业，还是从事演唱艺术职业，“只要安心务正”，无论干什么工作都“不算低微”;“品格应分高下”，职业虽无贵贱，但是人品却可分高下，不能“任意胡来”，干一些鸡鸣狗盗、贪污受贿的事，如果这样的话，“哪怕你做官、为宦、当皇帝，照样肮脏”，这就要求我们要坚持“业无高卑志当坚”“人到无求品自高”的精神。社会主义荣辱观，既有先进性的导向，又有广泛性的要求。虽然每个人的年龄、职务、职业有所不同，但都要结合实际，树立社会主义荣辱观，提高分清是与非、善与恶、美与丑、文明与愚昧界限的能力。通过职业道德教育中的荣辱观教育可以更好地联系实际，实现社会主义荣辱观教育的目标。

二、高等职业院校开展职业道德教育的主要内容

1.加强职业精神教育。职业精神就是敬业、爱业，也就是以真诚、执著、恭敬、敬重、尊敬、敬畏的态度去对待所从事职业的精神。职业精神是竭尽人生生命全力承担责任的一种境界，是一种超越生命、金钱和物欲的追求，是人格和人性中的“真、善、美”在职业生涯中的体现。职业精神是一种做人的良心，它时时刻刻监视着人的一举一动。人们为从事的职业尽职尽责，就是为社会尽职尽责;为从事的职业鞠躬尽瘁，也就是毛泽东所说的“全心全意为人民服务”。职业精神是一种崇高理想境界，它是对仅仅把某种职业当做一种谋生手段的超越。我国古代医药界曾经流传过两副对联，一曰：“但愿人常健，何妨我独贫”;一曰：“但愿世上人无病，何愁架上药生尘”。这就是传统崇高职业精神的最生动体现。马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文中也说到了这种职业精神，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。③

2.加强“为人民服务”教育。为人民服务是社会主义道德建设的核心。在社会主义职业道德中，提倡“为人民服务”，即提倡“人人为我，我为人人”的道德风尚。由于人们在社会中职业分工的不同，服务和被服务是一种无法回避的人际关系，所以人人都是服务对象，人人又为他人服务。实行社会主义市场经济，也离不开“为人民服务”的精神。在社会主义市场经济的经济主体之间，存在着一种相互竞争、相互依赖的关系，各个单位之间要实现自己的利益，就必须拿出自己的优质产品或者提供良好的服务，才能实现盈利，否则就无法达到目的。在社会主义市场经济的大环境下，不讲任何利益是不可能的，因此，我们要帮助大学生树立一种正确的利益观，要让他们学会通过在正当职业中付出辛劳来赢得正当权益。

3.加强协作精神教育。职业道德是改进和完善人际关系，培养良好协作精神的重要渠道。现代职业表现出分工细、社会化程度高的特点。所以无论一个人干什么工作，都需要有良好的协作精神。但是，由于种种原因的协作意识存在着先天不足的缺陷。一方面，现在有不少大学生出生于独生子女家庭，过惯了独来独往的生活;另一方面，现代社会在价值观上提倡个性独立和张扬，这就加剧了“以自我为中心”的现象。在这样的情况下，如果要当代大学生形成良好的协作精神，就必须通过加强职业道德来实现。

4.加强诚信教育。“诚”，指的是人内心中的诚恳。与人交往一定要踏实，一定要诚恳待人、真诚待人，不能搞虚情假意，不能搞浮夸欺骗。“信”，指的是人言发自内心，能言必能行。言行一致，表里如一，言必信，行必果。“诚信”是“诚实和守信”的完美融合。诚实守信，提倡实事求是，这不仅是职业道德的要求，也是做人的美德，是一种需要大力提倡的待人处世哲学，是一种受人尊敬的、修身养性的方法，是走向世界的有效通行证。在现代社会中，人们必须以“诚信”二字作为交往准则，因此，大学生必须学会掌握和运用这个原则。

5.加强做实事教育。社会要求高职院校培养出来的毕业生要能干实事，要能心甘情愿地做平凡普通的工作。因此，在校期间，学校就必须加强大学生的做实事教育。根据调查显示，目前有些大学毕业生比较缺乏健康和积极的工作心态。④ 一些大学生以自我为中心，只讲权利，不讲义务;只讲待遇，不讲奉献;不愿意“下基层、做平凡事”，在道德实践上是“说话的巨人，行动的矮子”。据有关用人单位反映，近年来大学毕业生表现出一些“通病”，就是眼高手低，大事做不来，小事又不做;急功近利，一味追求高薪高职，只想轻轻松松赚大钱;缺乏敬业精神，甚至于消极怠工等。因此，在职业道德教育中，学校要明确提出“做实事”的要求，要教育大学生既要有远大的理想抱负，又要脚踏实地做实事。要把做实事放在首位，从小事做起，从做好当前每一件事情、处理好每一个问题做起。着眼长远就要从眼前做起。只有这样才能够把自己培养成为有道德的人、有益于人民的人，只有在为人民服务和在奉献社会中才能真正实现个人的人生价值。

三、高等职业院校开展职业道德教育的方法

1.重视课堂教学和教学方法。在《思想道德修养与法律基础》课程中有关职业道德方面的教学内容，是高职院校思想政治理论课的重要教学内容。在课堂教学上，一定要改变纯理论灌输的教学方式。现在高职院校的大学生基本上没有社会经验和阅历，如果仅仅用理论来对他们进行灌输，就会有隔靴搔痒之虞。大学生通过耳闻目睹，对社会实际，包括职业情况、求职难等情况都有所了解，因此在职业道德教学中一定要结合社会生活实际和大学生的思想实际，有针对性地开展教学。除了课堂集中讲授的形式以外，还要根据现在大学生思想活跃的特点，采取“专题讲座”“主题演讲”“分组辩论”“专题讨论”等丰富多彩的形式开展教学，这样才能达到事半功倍的效果。

2.重视在实习、实践环节中大学生职业道德的培养。在职业道德教育中，既要明理，又要践行。职业道德“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。实习、实践环节是大学生由学校向社会过渡的环节。实践是最好的老师，可以请教在实践中对职业道德有亲身体验的一线工作人员，根据具体情况向学生传授职业道德知识，这样一来就会让学生对职业道德有更加深刻的理解和體会。

3.在高职院校形成一种教书育人、管理育人和服务育人的职业道德教育氛围。首先要环境育人，高职院校本身应是讲文明、讲秩序、讲礼仪、讲道德的场所。其次是学校所有的教职员工应当做学生的表率。俗话说，“榜样的力量是无穷的”。如果大学生在校期间能感悟和体验到全体干部职工和教师在职业中以身作则、为人师表的敬业精神，无疑会对学生起到很好的表率作用。再次专业课教师要将职业道德教育渗透到专业课的教学之中。韩愈在《师说》中写道：“师者，所以传道授业解惑也。”在传道、授业和解惑三者之中，韩愈更强调“传道”，认为“道之所存，师之所存也”。学生需要的不仅仅是书本的知识，更需要学会做人与处事的道理。所以，专业课程教师不仅要做授业解惑的“经师”，更要做明德传道的“人师”;不仅要向学生传授知识和技术，更要给他们传授为人处世的方法和职业道德的精神。

[注释]

①马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995：240.

②杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980：12.

③马克思，恩格斯.马克思恩格斯论教育[M].中共中央编译局，译.北京：人民教育出版社，1986：87.

④新浪网上海频道评论员.德教育缺失职业难上正规[OL].http://sh.news.

sina.com.cn/20070116/104171994.shtml，2007-01-16.

作者：严考亮

第二篇：浅谈儿童思想道德教育与家庭教育

摘 要：孩子的思想道德教育要从家庭教育入手，这是构建和谐社会的需要。思想道德教育与家庭教育相辅相成，有利于提高全民族的思想道德素质。

关键词：思想道德;家庭教育;文明;责任;和谐

一、思想道德教育应从娃娃抓起的必要性

随着社会的发展，深入进行新时期儿童思想道德教育研究是构建和谐社会的需要。具有重大历史和现实意义。

过去人们总认为孩子的教育主要在学校，而家庭教育不被重视，其实在学校教育、家庭教育和社会教育三者中，家庭教育才是整个教育工作的基础，起着基石的作用。关注孩子思想道德教育要从小抓起，儿童正处在人生起步阶段，在此阶段加强基本的道德品质培养，注意行为习惯养成，注重家庭教育主阵地是十分必要的。儿童时期是人的思想品德形成初级阶段，儿童时期良好思想道德形成对他一生发展奠定坚实基础。毕竟孩子与家人接触密切，孩子就是在家庭愉快与不愉快的氛围中，开始了思想道德被成人强化的过程，对于思想单纯幼稚的儿童自觉不自觉便学会了成人的行为，比如有的家长愿意说脏话，孩子语言也不文明，记得看见邻居家刚满一周岁的孩子张嘴骂人，这与家长平时言谈举止影响很大。因此，在教育孩子的过程中家长和教师要在思想道德方面对孩子多进行积极正面影响。在现实生活中，我们常常发现有的儿童在道德知识上没有问题，可在行为上表现出幼稚，缺少坚持到底的精神。在小学管理中也会发现，学校的值周老师或学生的监督作用非常大，有些儿童常常是老师在与不在不一样，并不是本质上的两面性，是因为儿童行为的自觉性和自控能力发展水平低，没有形成道德信念的缘故。所以我认为思想道德教育应从娃娃抓起。

二、家庭教育对儿童思想道德建设至关重要

当前影响儿童思想道德教育因素有很多，全社会关心和支持儿童思想道德建设的风气尚未全面形成，还存在种种不利于学生健康成长的社会环境和消极因素，学校教育重智育轻德育，重课堂教学轻社会实践现象依然存在，家长对孩子重分数轻心理健康教育现象普遍存在，一些家长在教育子女尤其是独生子女的观念和方法上存在误区，给儿童带来新的问题。家庭教育专家顾晓鸣说：“问题孩子的背后必定有问题的家长。”

对于儿童思想道德教育必须站在政治高度，历史高度对待，重视家庭教育在孩子思想道德教育中的作用是十分必要的。伟大教育家陶行知先生《新教育评论》上说：“凡人生之态度、习惯倾向皆可在幼稚时代立一适当基础。我国人漠视幼稚时代之重要，学校教育耗费精神纠正幼稚时代不良态度、习惯、倾向，可谓事倍功半。”家庭教育成功与否直接影响孩子的身心发展，对孩子正确道德观、人生观、世界观的形成至关重要。健康的孩子对生活充满信心，乐观向上、热爱劳动，对生活充满好奇、乐于思考、有不断自我完善的要求。作为孩子的第一任老师首先要了解家庭教育，不要让我们的思想理念输在家庭教育上，作为父母我们要承担这个责任，更应高度重视这个问题。父母的一言一行、一举一动对子女都有着言传身教和潜移默化的作用。优秀孩子和优秀人才背后总能找到温馨和谐家庭的影子。同样，一个人形成不健全人格，也可从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。家庭是社会最小的细胞，是构成社会的一个最基本的单位。孩子是家庭的基本成员，他们从出生开始到长大成人，走向社会，几乎要在家庭中度过三分之一的时间，在这三分之一的时间里家庭对孩子不仅有抚养义务，而且确确实实地成了陶冶孩子情操、品德、性格、理想的关键场所。儿童时期是一个人的道德品质、行为习惯的养成时期，因此，家庭教育是一个人接受的第一个教育过程。现代社会的文明水平首先取决于家庭文明的水平。家庭教育在每个人的成长中起到至关重要的作用，家庭成员的身体素质、社会素质、心理素质、和睦的家庭关系以及亲密的亲子关系对儿童的品德和行为习惯的养成有非常大的影响作用。

三、家庭教育中加强儿童思想道德教育的具体方法

综上所述，孩子的思想道德教育与家庭教育密不可分。家庭教育成功可为儿童的思想道德教育起到事半功倍的效果。家庭教育的成功可为培养中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人作出贡献，是构建和谐社会的保障。具体策略如下：

1.注重环境效能，提高家长对家庭教育的认识

家长素质的提高和观念的更新，引导家长加强自身思想道德修养和自我约束，树立科学的儿童观、亲子观和成才观，掌握科学的家庭教育方法，为儿童健康成长营造和谐的家庭环境。从家长言行开始。家长的言行应文明，注意自己的言谈举止，从小事做起，从点滴做起，要注意用行动潜移默化地影响孩子。道德观念不是空洞的说教所能奏效的，家长要注重用行动影响孩子。例如，当今流行的不健康的风气，使一些儿童张口闭口常夹带脏话，大家也见怪不怪。要想从根本上扭转这类风气，首先家长要从自身做起，将脏话从口头上排斥出去。对于出自孩子口中的脏话，家长也绝不可放任自流，一定要及时纠正，让孩子从小形成正确的美丑观、是非观。注意公德教育不能只停留在理论说教上，要求真务实，注重实效。更要让他们懂得公德修养是做人、成才的最基本的条件。自然地、慢慢地把道德感情渗透到孩子的心里，让孩子都向往着做一个好孩子。培养他们公德意识和遵守社会公德自觉性、自律能力为核心。家长应将讥讽、挖苦、轻蔑等变为宽容、惋惜和同情。当发现孩子有不足时，最好说：“如果你能克服这个缺点，你会更可爱。”特别是当孩子做了好事时，家长要及时给予表扬，让孩子从心里面产生追求赞誉的情感和愿望。以把孩子培养成自觉遵守社会公德的表率为目标。

创造一个相互尊重的环境。在学校教育中，影响孩子道德形成的关键因素是教师。而在家里影响孩子道德形成的关键在家长。孩子和成人一样有自尊心，渴望别人的尊重。在家里家长应尊重孩子的合理要求;尊重孩子的兴趣选择;尊重孩子的性格。还要注重启发、引导孩子逐步养成互相尊重的品德。建立相互尊重、和谐、融洽的关系。任何教育，只有赢得孩子的理解和信任，它才是有效的，孩子的思想道德教育及家庭教育也是如此。

创造一个展示道德美的环境。爱美是人的天性。家庭布置时，要尽量展示孩子心灵美、行为美、语言美。例如可将良好行为习惯的图片贴在孩子卧室的墙上，多讲有益故事，多带孩子到外面玩耍，亲近大自然等多种形式。使孩子有一定的感知美、鉴赏美、表达美、创造美的能力。这也是唤起儿童自我教育的好途径。思想道德教育与美育综合会增强高尚之美，从而培养孩子的心灵美。

创设有利于孩子成长的家庭环境，做孩子的好榜样。具有现代父母六要素：1)关心爱抚孩子2)让孩子学会独立自主3)让孩子感到快乐4)正确对待孩子的学习成绩5)给孩子留面子6)做孩子的朋友。家长要做到“三明“即文明、开明、聪明。

2.培养孩子的良好习惯

日本教育家福泽谕吉说：“家庭是习惯的学校，父母是习惯的老师。”事实正是如此，孩子习惯的养成主要在家里，父母应该注重在生活中培养孩子的各种良好习惯。“良好的习惯是人在某种神经系统中存在的道德资本，这资本不断增值，而人在其整个一生中享受着它的利息。”这是乌申斯基的一句名言，此言道出了良好道德习惯的养成对于一个人的成长极为重要：它是培养人良好的道德和健全人格的教育。抓好养成教育才能使儿童成为表里如一，言行一致的人，因此只有加强养成教育，注重培养孩子的良好道德习惯，才能达到培养孩子良好道德素质，促进其终生发展。养成教育要从点滴抓起，从关键期抓起。抓住关键期对孩子进行养成教育，可以收到事半功倍的效果，错过了关键期，再施以养成教育将是事倍功半，甚至终身难补。德国哲学家康德从小就在父亲的教育下养成了严谨的生活习惯。据说，他每天散步要经过镇上的喷泉，而每次他经过喷泉的时候，时间肯定指向上午七点。这种有条不紊的作风正是哲学家严密思维的根源。可见，良好的生活习惯对于一个人的成功起着积极的作用。儿童年龄小，模仿能力强，容易接受教育，如果儿童时期养成了不良习惯再来改造将付出太多的代价。研究发现，孩子习惯的养成有一个关键期的问题，儿童时期是培养生活习惯与学习习惯的关键期，而到了中学，就是改造习惯的时期了。因此，在养成习惯的过程中，一定要注意利用儿童的关键期。如果错过关键期，对习惯的改造将要比塑造艰难得多。抓住关键期进行习惯的培养，可以取得事半功倍的效果。

3.注重关心孩子的心理健康教育

所有的父母都希望孩子健康快乐地成长，并为之努力奋斗。作为家长要有正确教育观、孩子是否成才需要学校、教师、社会、家长共同配合;其中家长是最关键的人。现在孩子接受新事物途径很多、思维敏捷，但孩子年幼，分析判断能力有限，这些不同来源的东西影响和丰富孩子内心世界时，也会有些负面作用。许多父母教育子女对孩子苛刻，不允许孩子犯错，打骂孩子，这样会使子女自尊心受到伤害，心理压力过大，产生逆反心理，有的家长则过分溺爱、百依百顺，很容易造成子女自私自利、任性、蛮横等不良心理。据研究表明：父母离异家庭孩子很容易产生心理失衡。社会不良风气腐蚀少年儿童的心灵。如何正确引导孩子?培养和提高少年儿童共性健康的心理品质，预防行为偏差和心理障碍的产生。我们不能按传统的教育否定孩子，我们要站在孩子的立场，让他们说出自己的心里话，尽量全面了解孩子内心世界，然后给予正确的引导和疏通。注重孩子的心理健康教育，培养友爱、自信、坚韧、合作等优秀品质是培养健全人格的重要方面。家庭应建立民主、和谐的家庭气氛，为子女创设一个轻松、愉快的家庭氛围，让孩子身心健康发展。

以上是我对当前儿童思想道德教育与家庭教育浅显认识，各种教育方法是彼此联系、不可分割的，它们相互配合、相互补充。在儿童思想道德教育中，没有适用于一切情况的万能的方法。任何一种方法如果离开其他方法，离开整个思想道德教育体系，就难以发挥其作用。

参考文献：

[1]石宣.不输在家庭教育上[M].北京：中国商业出版社，2011.

[2]田仿余.德育报[Z].德育报社编辑出版，2002.

[3]林崇德，申继亮.小学生心理与教育[M].北京：华艺出版社，1999.

作者：刘爱春

第三篇：墨子教育思想对当代思想政治教育思想的影响

摘 要：墨子是中国古代先秦战国时期的思想家、教育家、军事家，创立了墨家学派，著有《墨子》一书传世。墨子思想是中国古代传统思想文化的重要组成部分，在春秋战国时期同儒家并称当世“显学”。当代思想政治教育已然成为当代社会教育的主要教育手段之一，中国传统思想文化是当代思想政治教育理论和实践发展的重要思想源泉，墨子思想中的教育思想对当代思想政治教育具有积极借鉴作用。本文着重从墨子教育思想出发，同当代思想政治教育进行横向对比研究，继而发掘出墨子教育思想对于当代思想政治教育的借鉴意义，从而更好的促进当代思想政治教育理论和实践的发展、更好的促进社会和人民的共同进步。

关键词：墨子;当代思想;影响

一、墨子生平

墨子是中国古代历史上伟大的思想家、哲学家、科学家、教育家，其主要思想集中在《墨子》一书，创立了春秋战国时期诸子百家中能与孔子创立的儒家学派分庭抗礼的墨家学派。战国后期韩非子称之为“世之显学”。

可以了解墨子基本概况：墨子，姓墨名翟，大概生于大概生于周敬王二十年与三十年间(公元前500至前490年)，卒于周威烈王元年与十年之间(公元前425至前416年)，春秋时宋国人(亦有学者坚持其为鲁国人或是楚国人)，从事手工行业，身份地位低微。

二、墨子教育思想的渊源

墨子教育思想的产生，并非凭空臆造的，是有着深厚的思想渊源的。墨子教育思想有着较为复杂的多种来源，墨子自幼聪慧，一生苦读，即使是在各诸侯国游说是也不忘记读书，墨子自称读遍百国春秋。庄子说墨子“好学而博”，故而，墨子教育思想来源具有多重性。

一种说法是墨子思想源起于孔子思想。前文介绍墨家时曾说，墨子早年求学于孔子，“墨子学儒者之业，受孔子之术，”后来因为孔子所主张的繁文缛节，使得墨子极为不满，“以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政”，从而另立学说，走上了与儒家针锋相对的道路，并创立了新的学派——墨家。韦政通先生曾在其《中国思想史》中写道：“墨子的思想，是存心与儒家立异而发展出来的，而且立异的程度，似乎是完全走向另外一个极端。”此话虽有些绝对，但亦可见儒墨两家之间关系之复杂。墨家思想与儒家思想有很多相同之处，如孔子提倡“节用而爱人”，墨子提倡“节用”、“兼爱”;孔子提倡“举贤才”，墨子提倡“尚贤”等等诸如此类很多，可见，墨家思想与孔子思想并非完全对立的，有很多的相同之处。

另一种说法是墨子思想源于尧舜、夏禹。《韩非子·显学》篇中说：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆谓真尧、舜;尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎?”《论六家要旨》亦道：“墨者亦尚尧、舜道，其言德行。”接任尧舜地位的夏禹更是成为了墨子榜样，夏禹为治水曾“亲操橐耜而九杂天下之川;腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”故后世之墨者“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，”还说如果不这样，就不是真正的墨家弟子。墨子将夏禹当成自己实践的理想对象，秉承夏禹的精神。

综上所述，墨子自由聪慧，好学而慧，重视诗、书，兼采各家思想之大成，加之墨子兼有独创精神，所以，墨子独创墨家学说。

三、墨子教育思想与当代思想政治教育

思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。2001年时，江泽民同志在“七·一”讲话中曾指出，当代社会要“加强有说服力的思想政治工作”。2005年11月时，胡锦涛同志明确指出：“我国人民在长期社会实践中孕育的传统美德，是中华民族生生不息、发展壮大的重要精神力量。在这方面，我国经济史、政治史、科学史、哲学史、思想史、文学史、艺术史等都积累了丰富的思想材料。要按照古为今用、去粗存精的要求，充分运用它们来熏陶和教育大学生。”

墨子教育思想是中国古代传统思想文化的瑰宝，其中蕴含许多具有重大价值、重大教育意义的内容。墨子教育思想中的教育目标、教学态度等许多观点与当代思想政治教育有很大关联。

1.墨子教育的目标与当代思政的教育目的

教育目标是将受教育者培养成什么人的问题，教育的目的有两个：一是使学生变得聪明;一是使学生变得有道德。如果教育使得学生变得聪明而没有道德，那么这种教育是失败的，不成功的，也就是说为社会创造了危害。云南马加爵杀人案、复旦大学投毒案等等，这些教育使得学生变得聪明了，但是却是没有道德的，给社会和个人带来了危害。墨子认为“万事莫贵义”，“天下有义则治，无义则乱”，“有义，天下则治、则生、则富;无义，则乱、则死、则贫。”墨子教育的目标就是培养这种有义之士，也就是墨子所说的“兼士”，墨子所培养的“兼士”具有“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”的能力，希望这些“兼士”心怀天下苍生，以治乱救世为己任，并最终达到天下大治之目的。在墨子的这种教育之下，其弟子皆为德才兼备、义利并重、忧国忧民、艰苦奋斗之人。

当代思想政治教育是以马克思主义理论为指导思想和理论武器来进行人生观、价值观、世界观的理想教育的，但是又不能仅仅依靠简单的灌输，要让受教育者体验、感悟、践行，使得马克思主义理论内化成良好的思想政治素质和道德品质，从而培养出合格的中国特色社会主义建设者和接班人，达成当代思想政治教育的教育目标。

2.墨子教育的态度与当代思政的教学态度

教育是继承和传播人类文化知识、生产技能等的必要手段。教学是教与学的统一，两者是不可分割的统一共同体。墨子的教学态度是要求老师和学生“强教强学”，“强教强学”是墨子对教师和学生的基本要求，墨子主张教师要“强说人”，积极的从事教学工作。墨子主张的“虽不叩必鸣者也”教学态度与以公孟子为代表的儒家主张的“譬如钟然，叩则鸣，不叩则不鸣”的教学态度完全不同。墨子要求教师对于主动来学习的学生去教育，对于不主动来学习的学生也应该主动的去教育。墨子说：“行说人者，其功善亦多，何故不行说人也”，也就是说主动去“说人”的，是行大功德、善良的，为什么不做一个主动“说人”的人呢!强教思想对中国古代传统文化的传承和发展起到重大作用，庄子曾极力赞扬过墨子的这种强教精神，“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”墨子十分重视强学的重要性，认为“必强为之使之学”，《墨子·公孟》篇载：“有游于子墨子之门者，子墨子曰：“盍学乎?”对曰：“吾族人无学者。”子墨子曰：“不然，夫好美者，岂曰吾族人莫之好，故不好哉。夫欲富贵者，岂曰吾族人莫之欲，故不欲哉。好美欲富贵者，不视人犹强为之。夫义，天下之大器也，何以视人必强为之!”

当代社会，世界经济全球化趋势日渐显著，我国实行对外开放的基本国策，使得各种文化思潮与价值观念如潮水般涌入中国，不断冲刷着当代社会主义接班人的思想，尤其是某些落后的文化思潮、价值观念和生活方式不断侵蚀，并且此时大学生的思想、理想、观念正处在成型期，思想活跃，自尊意识突出，成才愿望强烈，这个时期容易受到外部环境影响，这个时期更要加强大学生的思想政治教育，尤其是教师更要做到“强教强学”，做到“叩则鸣，不叩亦鸣”，如果做不到这些的话，“人莫知之也。”加强当代大学生思想政治教育，强化大学生理想信念教育，就应该不断加强马克思主义理论尤其是具有中国特色的社会主义理论如毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的灌输，引导当代大学生树立起中国特色社会主义建设者和接班人的理想信念。

3.墨子教育的方法与当代思政的教育方法

中国古代传统的道德教育中，教师无不是以自身为师范，以身教来感化学生，故而中国古代传统道德教育大师无不是道德高尚之人。身教胜于言传，这样不仅提高教师在学生心目中的地位，而且使得学生更能接受潜移默化的道德教育。墨子教育的方法一直遵循“以身载行，以行为本”的教育方法，因为他深知践行的重大作用，“务言而缓行，虽辩必不听;多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。”墨子不仅是这样说的，更是在现实中以自己的实际行动来教育自己的学生。墨子的教学目标是要培养心系天下的兼士，这样的兼士应当具备“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”的实际行动态度，而不是那种泛泛而谈的空谈之士。

当代思想政治教育应当学习墨子的“以身载行，以行为本”的身教教育方法。邓小平同志指出：思想战线上的战士，都应当是人类灵魂的工程师。大学生正处在成长发展中，人生观、世界观、价值观正确形成的关键时期，但由于大学生身心发展尚不成熟，认知水平有限，并且普遍具有“向师性”、“模仿性”，所以，教师在大学生思想政治教育中具有至关重要的作用。这样，就对思想政治教育工作者的各方面素质提出了更高的要求，要求思想政治教育工作者具有扎实的思想、政治、道德修养，较强的业务能力和健全的心理素质。只有这样，思想政治教育工作者才能以其自身的人格魅力来影响受教者，成为一个真正的“灵魂工程师”。

4.墨子教育的环境论与当代思政的教育环境论

环境是围绕在个体周围并对个体产生影响的外部世界。墨子提出“人性素丝论”，既不肯定儒家所提出的性善论，也不否定荀子提出的性恶论，认为人性是可以透过环境的变化来改变的，“染于苍而苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变;五入而已为五色矣。故染不可不慎矣”，“非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、传说之徒也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。”墨子所提出的“人性素丝论”对后代教育具有重大意义，承认人是可以教育的，认为教育可以改变人的品性，肯定环境对于人有潜移默化的作用。

墨子教育思想的教育观念，教育思想内容，以及墨子教育思想与当代思想政治教育之间的对比联系研究。透过研究发现，墨子教育思想与当代思想政治教育之间具有较多的实际联系，对当代思想政治教育以重要启示，这也为下一章我们讨论墨子教育思想对当代思想政治教育的重大影响提供了基本内容和研究方向。

四、墨子教育思想对当代大学生思想政治教育的实践影响

墨子在教育中特别重视理论联系实际，实践在墨子教育中起着重要的作用。在对当代大学生的思想政治教育中，我们现在的学校往往只是以理论课的形式传授内容，真正实践环节较少，即使有实践环节的规定，多数学校也只是糊弄了事，导致思想政治教育效果欠佳。因此，借鉴墨子理论联系实际的教育方法对当代大学生进行思想政治工作具有重要意义。

当代大学生思想政治教育的效果最终应该要通过大学生的行为体现出来，大学生的思想政治教育效果一定要经过“内化”、“外化”两个层次，“内化”主要是以思想政治教育内容为核心，提高大学生对思想政治教育的认知，培育大学生的社会责任感、道德素质和爱国意识;“外化”主要是把受当代大学生内化的思想政治教育转变为合理的道德行为，使之成为符合社会发展的道德行为。

首先，思想政治教师在教学过程中要注重学思并重。在课堂教学的过程中，教师应该主动设法帮助学生理解理论，最好是带动学生组织模拟，将理论知识应用到模拟的场景中。其次，教师要言传身教，鼓励学生们主动参加社会实践。因为社会实践不仅是培养青年思想政治素养的重要载体，并且这一过程也能拓宽大学生的认知视野。这些活动常见的有读书集报、植绿护绿、义务家教、科技创新等志愿服务。这些活动可以增强大学生与社会的联系。

大学生的思想政治教育是高校教育的重要组成部分，大学生是否具有良好的思想政治水平不仅与其自身息息相关，还关系到社会主义和谐社会的建设的成败。墨子在教育过程中所积淀下来的丰富的思想，是社会对大学生进行思想政治教育的的重要资源。墨子教育思想不仅为大学生的思想政治教育提供了理论上的启示，更为大学生思想政治教育工作的开展提供了十分有益的参考。

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作者：李函冰