高考语文作文素材

第一篇：高考语文作文素材

高考语文作文素材

语文作文素材

高考语文作文素材的选举确实是文章的一大缓冲点。一般高考作文，建议书写议论文，平实稳妥，同时可彰显笔者文学素养，慎重直选。

一般举例是为了论证观点道理。因此随意例举非但亮点，却十足是文章一大败笔。

在素材选举前，认清一个误区。举例要新颖、典型、哲理深刻尤佳。经历百年文化的沉淀，议论文书写也是不少考生的首选。也正是为了举例，不少考生“不择手段”~~~因此在举例时，什么“爱迪生”、“张海迪”、“千手观音”、“张伟”、“拿破仑和克林顿”、“越王勾践”、“比尔盖茨”……这类耳熟能详的。都不要再提。写这些，一是平庸，二是让老师产生厌恶心理。此外，还有所谓的“;李白”、“杜甫”、“白居易”……这些名流也不要使用。

素材要出奇制胜，必须是——新或哲理深刻，最好是阅卷老师也不知道让其印象深刻。因此可考虑以下的类型(若是举例，切忌太长。可分段叙述加之分析，提高境界，灵活例举)(平时可以将期刊等卡怒道好的故事哲理等记录在笔记本上，整理作为学习的经验，积少成多)

A. 禅境

一、放下

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

‚来吧!小姑娘，我背你过去。‛师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：‚我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?‛

‚呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?‛

二、还要我放下什么

唐代，严阳尊者问赵州禅师：‚一物不将来时如何?‛

——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做?

赵州禅师答：‚放下吧。‛

严阳尊者说，已经两手空空，还要我‚放下‛什么?

赵州禅师指示他：‚放不下，那就把它挑起来!‛

严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

三、洗钵去

唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，‚禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅?‛

赵州问：‚你吃粥了吗?‛

僧人答：‚吃粥了。‛

赵州说：‚那就洗钵去吧!‛

在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

赵州的‚洗钵去‛，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离曰常生活。这些曰常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

四、一切都在

有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门，走了进去。

师父问：‚外面怎么样?‛

‚全黑了。‛

‚还有什么吗?‛

‚什么也没有了。‛ ‚不‛，师父说：‚外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。‛

一休忽然领悟了师父的苦心。

五、磨砖作镜

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：‚你整天在这里坐禅，图个什么?‛

道一说：‚我想成佛。‛

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：‚师父，您磨砖作什么呀?‛

怀让禅师：‚我磨砖作镜子啊。‛

道一：‚磨砖怎么能作镜子呢?‛

怀让禅师：‚磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?‛

道一：‚那要怎么样才能成佛呢?‛

怀让禅师：‚这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!‛

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说：‚你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。‛

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

六、人生咸淡两由之

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。 夏丏尊不忍地问：‚难道这咸菜不会太咸吗?‛

‚咸有咸的味道。‛弘一大师回答道。

吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

夏丏尊又问：‚没有茶叶吗?怎么涸烩平淡的开水?‛

弘一大师笑着说：‚开水虽淡，淡也有淡的味道。‛

七、八风吹不动

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。

一曰，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。

船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气沖沖的说：‚佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊!‛

禅师大笑说：‚咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了?‛

苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八、佛法大意

白居易向鸟巢禅师请教：‚佛法的大意是什么‛

鸟巢禅师答：‚诸恶莫作，众善奉行。‛

白居易鼻孔里哼了一声，说：‚这个，三岁的小孩也知道这样说。‛

鸟巢禅师说：‚虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。‛

白居易心中服膺，便施礼退下了。

九、求人不如求己

佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

忽然，苏东坡问了一个问题，‚人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?‛

佛印禅师：‚念观世音菩萨。‛

苏东坡：‚为何亦念观世音菩萨?‛

佛印禅师：‚他比我们更清楚，求人不如求己。‛

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。

望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：‚杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。‛

南隐禅师停下来。

‚你就像这杯子，‛他微笑着说：‚你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。‛

十一、 正字与反字

小和尚满怀疑惑地去见师父：‚师父，您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢?既不是人，就不应该度化他。‛

师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个‚我‛，但宇是反写的，如同印章上的文字左右颠倒。，

‚这是什么?‛师父问。‚这是个字。‛小和尚说：‚但是写反了!‛ ‚什么字呢?‛

‚我’字!‛

‚写反了的‘我’宇算不算宇?‛ 师父追问。

‚不算!‛

‚既然不算，你为什么说它是个‘我’字?’

‚算!’小和尚立刻改口、。

‚既算是个宇，你为什么说它反了呢?：， 。

小和尚怔住了，不知怎样作答。

‚正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里认得真正的‘我’字：相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那是个‘我’字之后，遇到正写的‘我’ 宇，你倒要说是写反了‛师父说，‚同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的‚夭质‛，并唤出他的‘本真’;本真既明，便不难度化了。‛

十二、一杯水和一片湖

一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。

‚味道如何?‛大师问道。

‚咸得发苦。‛弟子皱着眉头答道。

随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：‚再尝尝湖水。‛

弟子弯腰捧起湖水尝了尝。

大师问道：‚什么味道?‛

‚纯净甜美。‛弟子答道。

‚尝到咸味了吗?‛大师又问。

‚没有。‛弟子答道。

大师点了点头，微笑着对弟子说道：‚生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。‛

你愿做一杯水，还是一片湖?

十三、真假妄语

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：‚禅师!您平常用功，是用何心修道?‛

大珠：‚老僧无心可用，无道可修。‛

道光：‚既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道?‛

大珠：‚老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众?‛

道光：‚事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众?‛

大珠：‚请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道?我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢?‛

道光：‚禅师，您这可打妄语了。‛

大珠：‚老僧连舌头都没，有如何妄语?‛

道光：‚难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗?‛

大珠：‚都是真的!‛

道光：‚既是真的，你为什么都要否定呢?‛

大珠：‚假的，要否定;真的也要否定!‛

道光终于言下大悟。

说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。如般若心经云：‚色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。‛这就是从肯定中认识人生和世间的;般若心经又云：‚无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。‛这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。

顺宗有一次问佛光如满禅师道：‚佛从何方来?灭向何方去?既言常住世，佛今在何处?‛

如满禅师答道：‚佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处;有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去;清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑!‛

顺宗皇帝不以为然再问：‚佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说;山河与大海，天地及曰月，时至皆归尽，谁言不生灭?疑情犹若斯，智者善分别。‛

如满禅师进一步解释道：‚佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭;有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月;非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。‛

顺宗皇帝听后非常欣悦，对禅师益加尊重。

有人常常问道：阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪里儿呢?其实释迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢?

这种问题，经禅者答来，就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身;无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里里。

‚有缘佛出世，无缘佛入灭‛，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待，是绝对解脱快乐的寂灭世界。

佛家经典爱情故事

(一)前世是谁埋了你

从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁 给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………

疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬 间……

书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗?就是你未婚妻的前世。 你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的 丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。

(二)蛛儿与芝草

从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：‚你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。 ‚怎么样?‛蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：‚世间什么才是最珍贵的?‛蜘蛛想了想，回答到：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主点了点头，离开了。

就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：‚你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗?‛蜘蛛说：‚我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚你再好好想想，我会再来找你的。‛

又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：‚蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?‛蜘蛛想到了甘露，对佛主说：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。‛

就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。

过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。 蛛儿对甘鹿说：‚你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?‛甘鹿很诧异，说：‚蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。‛说罢，和母亲离开了。

蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。

几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：‚那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。‛说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：‚蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的?‛

蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：‚世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福!‛

刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……

(三)千年等待

有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看著心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，於是现身遂其所愿。

佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗?」 「是的，哪怕见一眼也行!」

「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢?」 「我愿放弃」少女为爱执著 。

「你必须修炼五百年，才能见她一面，你不会后悔吧?」 「我不后悔」斩钉截铁。

於是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。这男人又一次消失了。

佛祖声音再次出现：「满意了吗?」

「不!为什麼我是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了!」

「想摸他一下?那你还得修炼五百年!」

「我愿意!」

「很苦喔，你不后悔?」

「 不后悔!」

这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了!日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终於来了!还是穿著她最喜欢的白色长衫，脸还是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠著树根，闭上双眼睡著了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边!但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了!

当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

「你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼。」

女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」

「 哦?」

「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」

「哦!」

「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗?」女孩若有所思。

佛祖微微点头。

女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」

就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气， 女孩有些诧异：「佛祖也有心事?」

「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放著笑容。

(四)、商人的四个妻子

从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位臵。

一天， 个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：‚你肯跟我一块儿去吗?‛ 第四个妻子回答：‚我可不愿意跟你去。‛

丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：‚你能陪我一块去吗?‛第三个妻子回答道：‚连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去?‛ 丈夫把第二个妻子叫来说：‚你能陪我出国一趟吗?‛，‚我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。‛

丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：‚我要出国旅行，你能陪我去吗?‛

第一个妻子回答：‚我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。‛

他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。 第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

小和尚和老和尚对话生活禅

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师父说：‚师父，快撒点种子吧!‛

师父曰：‚不着急，随时。‛

种子到手了，师父对小和尚说：‚去种吧。‛不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师父说：‚师父，好多种子都被吹飞了。‛

师父说：‚没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。‛

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：‚糟了，种子都被鸟吃了。‛

师父说：‚急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。‛

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说：‚这下全完了，种子都被雨水冲走了。‛

师父答：‚冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。‛

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：‚师父，快来看呐，都长出来了。‛

师父却依然平静如昔地说：‚应该是这样吧，随喜。”

15天堂与地狱

有一位武士向白隐禅师问道。

武士问：‚天堂和地狱有什么区别?‛

白隐反问：‚你乃何人?‛

武士答：‚我是一名武士。‛

白隐听后笑道：‚就凭你这粗鲁之人也配向我问道?‛

武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：‚看我宰了你!‛

眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：‚此乃地狱。‛

武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：‚多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。‛

白隐又微微说道：‚此乃天堂。‛

16惹尘埃

神秀曰：‚身似菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫教惹尘埃。‛

慧能云：‚菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃?‛

17修佛

一人去深山中的寺庙找禅师问道。

禅师问：‚你到这儿来是干什么的?‛

那人说：‚我是来修佛的。‛

禅师答：‚佛没坏，不用修，先修自己。‛

20快乐之道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?‛

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：‚想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。‛

三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：‚人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。‛

乙说：‚我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛

丙说：‚我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?‛

无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛

信徒们不以为然地说：‚理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说：‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛

甲说：‚有了名誉，就有一切，就能快乐。‛

乙说：‚有了爱情，才有快乐。‛

丙说：‚有了金钱，就能快乐。‛

无德禅师说：‚那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。

无德禅师说：‚理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐;爱情要奉献于他人，才有意义;金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。‛

B生活启示

， 【三个故事 三个启示】

一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗?服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。

启示:1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里;2.不要光站在自己的角度订立标准;3.漏洞有时是致命的。

二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的?儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。

在素材选举的时候。也可以考虑实际生活中的点滴，可以是电视媒体报道等，作为叙述的导引，此类不能多，一个就好。当出现这个时明显的暗示老师，考生热爱生活，机灵，关注社会信息。不是一味的“两耳不闻窗外事”，这是老师所想要看到的，但举这类例子时言语要平和，避其锋芒，切忌社会焦点话题“老人扶起”等。毕竟这类问题上，若是分析不当和阅卷老师观点不一，那么很有可能大打折扣。 总之。热爱生活绝对不会有错。体现生活是不会给文章抹上污点的。平时注意积累，实在是不记得可以考虑阅读书刊时专门的笔记本记录。

C社会哲理

【以下可以运用在生活，困难，择决，机遇，人生态度等等，灵活选取角度使用可适当加分，。】

1.蝴蝶效应

上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。

蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。

蝴蝶效应”的复杂连锁效应，每天都可能在我们身上发生，我们不可能回到以前去改变我们的过去、改变我们的未来，我们需要的是正确地把握我们的现在，也许，以后的结果就会趋向于好的方面，而走错一步你可能短时间无法发现，但是几十年后断送的，就不仅是你的未来，而是更多。 蝴蝶效应对我们工作中的另一个启示是：细节决定成败。古英格兰有一首著名的名谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。” 古人说得好：“泰山不拒细壤，故能成其高;江河不择细流，故能成其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。我们在生活和工作中要注重训练和提高自我的洞察力，认真做好、做细每一件事，经过一点一滴的积累，最后才能走上成功之路。

2、青蛙现象

把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。

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青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。

青蛙现象的启示有(1)我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害!

(2)青蛙，就好象是我们生活中的芸芸众生，我们在生活和工作当中不能一味的沉迷于现状、安于现状，不思进取，要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识，不能过“今日有酒，今日醉”和“当一天和尚，撞一天钟”的醉生梦死的生活，否则到头来将是非常可悲的!

3、鳄鱼法则 其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。

这是经济学交易技术法则之一，它的核心理论是止损。譬如在证券投资中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸，否则一次大亏，足以输掉前面99次的利润。所以严格遵守止损纪律便成为确保投资者在风险市场中生存的唯一法则。止损是证券投资的一项基本功。

鳄鱼法则对我们生活工作中的启示是：(1)当你犯了错误的时候，要立即停下来，不可以再找借口、期待、理由或采取其他任何动作，否则将陷入更大的麻烦和错误中去，以致造成更加严重的后果。(2)要学会放弃。生活中，有时不好的境遇会不期而至，令我们猝不及防，手忙脚乱，甚至遭成严重的损失，这时候要安然处之，及时主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其，两利相权取其重。”趋利避害，这也是放弃的实质。

4、鲇鱼效应

以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢?原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧张，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。

鲶鱼效应即通过引入外部的竞争者来激活内部人员的活力。鲶鱼效应是管理学中的一个术语，它对于一个企业或单位来说有重要的启示意义：(1)对于管理者来说，在于激励手段的应用。渔夫采用鲶鱼来作为激励手段，促使沙丁鱼不断游动，以保证沙丁鱼活着，以此来获得最大利益。在企业、单位管理中，管理者要实现管理的目标，同样需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。要实现管理的目标，需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。(2)对于企业、单位内部员工来说，在于缺乏忧患意识。沙丁鱼型员工的忧患意识太少，一味地想追求稳定，但现实的生存状况是不允许沙丁鱼有片刻的安宁。“沙丁鱼”如果不想窒息而亡，就应该也必须活跃起来，积极寻找新的出路。(3)对于外部引入的人才来说，在于自我实现。鲶鱼型人才是企业、单位管理必需的。鲶鱼型人才是出于获得生存空间的需要出现的，而并非是一开始就有如此的良好动机。对于鲶鱼型人才来说，自我实现始终是最根本的。

5、羊群效应

头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。­

羊群效应是指人们经常受到多数人影响，而跟从大众的思想或行为，也被称为“从众效应”。 人们会追随大众所同意的，自己并不会思考事件的意义。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。

“羊群效应”告诉我们，许多时候，并不是谚语说的那样——“群众的眼睛是雪亮的”。在市场中的普通大众，往往容易丧失基本判断力。人们喜欢凑热闹、人云亦云。群众的目光还投向资讯媒体，希望从中得到判断的依据。但是，媒体人也是普通群众，不是你的眼睛，你不会辨别垃圾信息就会失去方向。所以，收集信息并敏锐地加以判断，是让人们减少盲从行为，更多地运用自己理性的最好方法。

对于个人来说，跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。最重要的就是要有自己的创意，不走寻常路才是你脱颖而出的捷径。不管是加入一个组织或者是自主创业，保持创新意识和独立思考的能力，都是至关重要的。

6、刺猬法则

两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。 ­

刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。 运用到管理实践中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，但这是“亲密有间”的关系，是一种不远不近的恰当合作关系。与下属保持心理距离，可以避免下属的防备和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分。这样做既可以获得下属的尊重，又能保证在工作中不丧失原则。一个优秀的领导者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，这才是成功之道。­

7、手表定律

手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。­

手表定律在企业管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法，不能同时设臵两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或者个人无所适从。深层含义在于：每个人都不能同时挑选两种不同的行为准则或者价值观念，否则他的工作和生活必将陷入混乱。

两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽量校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。尼采有一句名言：“兄弟，如果你是幸运的，你只要有一种道德而不要贪多，这样，你过桥会更容易些。”如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。

8、破窗理论

一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。­

从“破窗效应”中，我们可以得到这样一个道理：任何一种不良现象的存在，都在传递着一种信息，这种信息会导致不良现象的无限扩展，同时必须高度警觉那些看起来是偶然的、个别的、轻微的“过错”，如果对这种行为不闻不问、熟视无睹、反应迟钝或纠正不力，就会纵容更多的人“去打烂更多的窗户玻璃”，就极有可能演变成“千里之堤，溃于蚁穴”的恶果。就如刘备那句话,“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

9、二八定律(巴莱多定律) 19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。­

二八法则告诉我们，不要平均地分析、处理和看待问题，企业经营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户，加强服务，达到事半功倍的效果;企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。

10、木桶理论

组成木桶的木板如果长短不齐，那么木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块木板。­

木桶原理的启示是：作为一个人，不可能尽善尽美，难免都存在着这样或那样的“短板”。面对自身“短板”，是消极回避遮遮掩掩，还是直面问题以求改进，往往考验着一个人的人生态度和生存智慧。前者只会让短处和缺点越来越多，最终掩盖长处，不仅严重制约自己的成长进步，而且还可能贻误工作;后者则会让自己在揭短中开阔胸襟，在补短中完善自我，从而提升为人境界，提高综合素质，最终成就一番事业。无疑，明智的人只会选择后者，及时补短，克非改过。

一个人是这样，一个团队也同样如此。试想一个团队里的员工素质参差不齐，能力高低不一，而管理者又不及时采取有效措施予以弥补，那么，时间一长，能力较低的员工难免就会拖整个团队的后腿，进而影响和制约整个团队优势的发挥。因此，一个团队要想成为一个盛水较多、结实耐用的“水桶”，就要想方设法提高所有木板的长度，只有让所有的木板都达到“足够高”的高度，才能完全发挥团队作用，进而提升整个团队的核心竞争力。而要做到这一点，就需要管理者既要注重发挥那些“长木版”——明星员工的示范带动作用，同时也要加强对“短木版”——一般员工进行培训，激励其见贤思齐，完善自我，以提高其综合素质。

实践证明，人与人之间、团队与团队之间，差距往往就在于能否有效地做好补短的工作，补短是改进工作、追求进步不可或缺的重要环节，只有瞄准短板，补齐短板，个人才能健康成长，同时提高团队核心竞争力。

11、马太效应

《圣经〃马太福音》中有一句名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的，也要夺过来。” 社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。­

马太效应归纳为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。马太效应揭示了一个不断增长个人和企业资源的需求原理，关系到个人的成功和生活幸福，是影响企业发展和个人成功的一个重要法则。

马太效应，所谓强者越强，弱者愈弱，一个人如果获得了成功，什么好事都会找到他头上。大丈夫立世，不应怨天尤人，人最大的敌人是自己。态度积极主动执着，那么你就赢得了物质或者精神财富，获得财富后，你的态度更加强化了你的积极主动性，如此循环，你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

12、鸟笼逻辑­

挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，就会忍不住问你：“鸟呢?是不是死了?”当你回答：“我从来都没有养过鸟。”人们会问：“那么，你要一个鸟笼干什么?”最后你不得不在两个选择中二选一，因为这比无休止的解释要容易得多。鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。­

鸟笼逻辑告诉我们，大多数时候人们都受制于强大的惯性思维：鸟笼必定用于养鸟，结婚必先臵办新房，社会必然分三六九等。这种惯性思维的益处是，能够帮助我们迅速快捷地认知和适应周围世界。然而，过犹不及，如果把惯性思维扩展到生活的每一个角落，就会成为一种刻板思维。鸟笼如果设计精巧，其实可以作为观赏品;号称“裸婚”的先结婚后臵房，已逐渐为80后所接受;在北欧诸国，由于贫富差距极小，社会公平观念深入人心。所以，不妨偶尔尝试突破鸟笼逻辑，进行发散思维，也许鸟笼之外还有另外一片新天地。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”不要限制自己的思维，更不要在传统目光的审视下止步不前，敢于挂出一只空鸟笼并能够自然地坚持下去的人，才是有创见、有魄力的人。

PS：语言文字是个学习的过程，素材只是练笔的负载，通过素材的认知了解的深入,慢慢的会发现哲学道理随手即来。文章下来行云流水，一气呵成。像散文一样，“形散神不散”，因此，素材哲理贵在“悟”。文章也不是华丽的辞藻堆砌而成，框架齐全，神韵齐在，境界不凡，那文章的成绩就不会平庸了，人中之龙不说，平级间佼佼者还是可以的。

注意平时积累，多思多想。书写一定要工整美观即可。

第二篇：高考语文作文素材

作文材料

王维与刘氏一见钟情，私定终生。后王维应举，太平公主倾其文采，荐为解头。时太平公主，留情王维，欲招为驸马。王维婉据。后回老家，两人琴瑟相和，画眉举案„后王维而立之年，妻子去世。在那个歌妓成风，风流诗人备出的年代，他却不再续弦，孤居山野潜心向佛，三十年独居一室„

“心怯空房不忍归”，这个男人，举世无双„

第三篇：高考语文作文素材

【材料一】

科学泰斗——钱伟长 从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是钱伟长人生的完美力学。无名无利无悔，有情有意有祖国。

尊严、坚持、青春、理想、爱国、责任、感恩、奉献

【材料二】

信义兄弟——孙水林 孙东林 言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇。他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。孙水林、孙东林，雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。 尊严、责任、诚信

【材料三】

三栖尖兵——何祥美

百折不挠，百炼成钢，能上九天，能下五洋，执著手中枪，百步穿杨，胸怀报国志，发愤图强。百战百胜，他是兵中之王!

挫折、坚持、青春、勤奋、理想、爱国

【材料四】

最美洗脚妹——刘丽 一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。

青春、责任、亲情、爱心

【材料五】

中华之光---朱光亚 纵览全局，心系祖国，朱光亚，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，显示的是中华民族的铮铮傲骨!细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。

坚持、理想、爱国、责任、感恩、奉献、淡泊、严谨

【材料六】

义侠巴郎---阿里木 快乐的巴郎阿里木，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。xxx，成就了烤羊肉串的慈善家。

贫富、爱心、传递、俭朴、奉献

【材料七】

希望之翼---张平宜 一只希望的青鸟，飞过海峡，落在大山中被遗忘的角落。当人们看到久违的笑容和自信浮现在麻风村人的

脸上，就会明白希望之翼的真正含义。跨越海峡，跨越偏见，跨越怀疑，张平宜抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。

爱心、奉献、尊重、美丑

【材料八】

孝女当家---孟佩杰 命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

青春、美丑、亲情、感恩、贫富、乐观

【材料九】

小提琴《梁祝》创作者——何占豪 陈钢

在中国，会拉小提琴的人不计其数，会哼越剧的人也数不胜数，然而青年作曲家何占豪把越剧跟小提琴结合起来，创一代之新，一炮打响，一举成功。当时，何占豪还只是上海音乐学院小提琴专业的一名学生，还未学过作曲。他从小在浙江一个越剧团中长大，熟悉越剧。他的思想上没有什么框框，大胆把越剧与小提琴结合起来，与同学陈钢一起写出了小提琴协奏曲《梁祝》。当时，这在一般的作曲家看来，几乎是不可想象的事!然而，《梁祝》之所以会蜚声中外乐坛，就在于它一新耳目，别具风格。何占豪说：“我的创作，大的风格必须是中国的，小的风格必须是我何占豪个人的。”

自信、青春、尝试、兴趣、创新

【材料十】

许嵩

他被冠以“周杰伦接班人”和“音乐界韩寒”之名，可见其影响力。他是安徽医科大学毕业生，然而，他却走上独立创作音乐的道路，集词曲唱录混音制作于一人，在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司，只通过官网宣传，就有很好的销量。他拥有全球海量FANS。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业，但许嵩找到了属于自己的，适合自己的道路，并且把这个选择无限最大化了。 创新、选择

【材料十一】

“海鸥老人”吴庆恒

昆明市的“海鸥老人”吴庆恒，他十多年节衣缩食，给冬季迁徙到翠湖边的红嘴鸥提供食物，而让自己本就清贫的生活到了无法保证正常的一日三餐的程度。这一坚持，老人就坚持到了生命的最后。感动的人们在翠湖边为这位平凡的老人立了青铜雕像，竟有无数红嘴鸥在雕像上空盘旋，久久不去。

坚持、感恩、环保

【材料十二】

爱迪生

爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，他多年的科研成果毁于一旦。在灾难面前，爱迪生表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值。瞧，我们以前所有的谬误都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。 挫折、成败、乐观

【材料十三】

挫折、青春、理想、美丑、坚持、乐观 廖智

第四篇：高考语文作文素材

名人故事：郑板桥名画换狗肉

郑板桥的诗、书、画闻名于世，号称“三绝”，人们争相购买。扬州有个富豪特别喜欢郑板桥的书画，但因他为人刁诈，郑板桥非常讨厌他，不给他作画写字。这个富豪为了抬高身价，显示自己的威风，出重金购买郑板桥书画，但始终没有搞到手。

有一天，郑板桥出郊外漫步，见路旁新设一座酒店，店内有一位老者自称“怪叟”，他见郑板桥到来，十分殷勤，马上给端上狗肉来款待。郑板桥平日最爱吃狗肉，一见大喜，便饱餐一顿。付钱时，店家分文不收，郑板桥过意不去，便当场作了几幅书画赠给店家。事过之后，郑板桥才知道上了当。原来这位“怪臾”，是那富豪派人装扮的，自己的画就这样轻易地落入了富豪之手。后来郑板桥常提及此事，说他因爱吃狗肉而上了当，用以警戒世人。

名人故事：一只烂西瓜与诺贝尔奖

1928年，英国细菌学家亚历山大?弗莱明发现青霉菌能分泌一种物质杀死细菌，他

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高考语文作文素材

将这种物质命名为“青霉素”，但他未能将其提纯用于临床.1929年，弗莱明发表了他的研究成果，遗憾的是，这篇论文发表后一直没有受到科学界的重视。

10年后，德国化学家恩斯特?钱恩在旧书堆里看到了弗莱明的那篇论文，于是开始做提纯实验。1940年冬，钱恩提炼出了一点点青霉素，这虽然是一个重大突破，但离临床应用还差得很远。

1941年，青霉素提纯的接力棒传到了澳大利亚病理学家瓦尔特?弗洛里的手中。在美国军方的协助下，弗洛里在飞行员外出执行任务时从各国机场带回来的泥土中分离出菌种，使青霉素的产量从每立方厘米2单位提高到了40单位。

虽然这离生产青霉素还差得很远，但弗洛里还是非常高兴。一天，弗洛里下班后在实验室大门外的街上散步，见路边水果店里摆满了西瓜，“这段时间工作进展不错，买几只西瓜慰劳一下同事们吧!”想着，他走进了水果店。

这家店里的西瓜看样子都很好，弗洛里

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高考语文作文素材

弯下腰，伸出食指敲敲这只，敲敲那只，然后随手抱起几只，交了钱后刚要走，忽然瞥见柜台上放着一只被挤破了的西瓜。这只西瓜虽然比别的西瓜要大一些，但有几处瓜皮已经溃烂了，上面长了一层绿色的霉斑。

弗洛里盯着这只烂瓜看了好久，又皱着眉头想了一会，忽然对老板说：“我要这一只。”

“先生，那是我们刚选出的坏瓜，正准备扔掉呢?吃了要坏肚子的。”老板提醒道。

“我就要这一只。”说着，弗洛里已放下怀里的西瓜，捧着那只烂瓜走出了水果店。

“先生，您把那几只好瓜也抱走吧，这只烂瓜算我送你的。”老板跟在后面喊。

“可我抱不了那么多的瓜啊，再说，要是把这只打烂了怎么办?”

“那、那我把刚才的瓜钱退给您吧!”老板举着钱追了几步，但弗洛里己走远了。老板摇了摇头，有些不解地望着这个奇怪的顾客远去的背影。

弗洛里捧着这只烂西瓜回到实验室后，立即从瓜上取下一点绿霉，开始培养菌种。

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高考语文作文素材

不久，实验结果出来了，让弗洛里兴奋的是，从烂西瓜里得到的青霉素，竟从每立方厘米40单位一下子猛增到200单位。

1943年10月，弗洛里和美国军方签订了首批青霉素生产合同。青霉素在二战末期横空出世，迅速扭转了盟国的战局。战后，青霉素更得到了广泛应用，拯救了数以千万人的生命。因这项伟大发明，弗洛里和弗莱明、钱恩分享了1945年的诺贝尔生物及医学奖。

当机会像一只“烂西瓜”一样被人扔在一边，你若能发现它，并如获至宝，那么，恭喜你，你将获得成功。

名人故事：华盛顿总是板着面孔

华盛顿生下来就长了个大鼻子，以后这个又丑又大的鼻子便给他带来不少麻烦。他18岁时又患过天花，皮肤上留下了麻点，更使他的面孔变得不美了。另外，还有一件鲜为人知的事，华盛顿几乎总是板着面孔，很少笑。如果你细心观察一下一元美钞上的华盛顿肖像，你就会发现，这位美国总统的嘴

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高考语文作文素材

巴，也是紧紧闭着。

历史学家在深入调查后，终于发觉，原来华盛顿的牙齿，早在他22岁的时候，已经完全坏掉，被换上了假牙，但他从未向任何人透露过这件事的真相。到他44岁时，华盛顿口中只剩下一颗牙齿了，而这颗仅存的牙齿也在他64岁时最后掉落。华盛顿一直在物色合适的假牙，但总是失望。他最后选定的用木头和象牙做的假牙也使他很不满意，因此他晚年时总是紧闭双唇。他的假牙还使他两颊深陷，以致吉尔伯特·斯图尔特在给这位伟大人物画像时，不得不让他口含棉花使两颊鼓出。不过，最终还是露了痕迹。

名人故事：才高八斗的曹植

历史上醇香悠远的曹植七步成诗的故事。曹植在文学上的成就极高，他的的确确配得上谢灵运"才高八斗"的评价，他青年时期的诗，多以宴饮游乐为主要内容，后来创作的诗文则以抒忧发愤为主，最着名的有《洛神赋》、《赠白马王彪》、《求自实表》等。曹植，

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高考语文作文素材

字子建。他的诗"骨气奇高，词采华茂"。他把五言体诗歌推到了一个新的艺术高峰。着名诗人谢灵运曾说："天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗"。如此也可看出他的才华。

曹植是曹操的第三子，小时侯随军奔波，直到13岁才在邺城安定下来。此后他与当时着名文学家王粲、徐擀，沉琳、刘桢等人写诗作赋，名声很快就传播开了。在曹操的几个儿子中，曹植是最有才华的，曹操也因此想"废长立幼"，立曹植为太子。

金无足赤，人无完人。曹植常常因好酒、任性而误事，出了不少差错。使得曹操无法接受，对曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言观色，笼络人心，终于被立为王太子。曹丕即位以后，开始整治当初的对手，曹植是首当其冲的一个。他几次想加罪于曹植。

一次，曹丕刁难曹植在七步内做一首诗，不然，将被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，

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相煎何太急?

名人故事：音乐神童莫扎特

如果说贝多芬通过不懈的奋斗而努力接近上帝的话，那么莫扎特就是天使在人间。

莫扎特出身于萨尔兹堡宫廷乐师家庭，很小就显露出极高的音乐天赋，即兴演奏和作曲都十分出色，六岁即创作了一首小步舞曲，并在欧洲旅行演出获得成功，被誉为“神童”。1773年任萨尔兹堡大主教宫廷乐师，1781年不满主教对他的严厉管束而愤然辞职来到维也纳，走上了艰难的自由音乐家道路。

莫扎特学起音乐来就如同别的婴儿学说话一样发自天然。他有一个姐姐叫玛丽安娜(marianne)。当沃尔夫冈刚会走路时，在父亲给小玛丽安娜上音乐课的时侯，他就听着。然后他蹒跚着走到拨弦古钢琴那里把教材从头到尾弹得一点不差。到他四岁时，他不仅能弹拨弦古钢琴，而且开始写作小巧的小步舞曲，甚至为乐队写一部协奏曲。在任何人都不知道的情况下，他得到了一把小

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型的小提琴并且学着拉它。有一天，当他的父亲和三个朋友正在花园的凉亭里弹奏一部弦乐四重奏时，小沃尔夫冈把那第二小提琴分部一点不错地拉了出来!他们都大为惊讶，他又同样把那第一小提琴分部拉完。他是出色的钢琴家，可视谱演奏协奏曲，能即兴演奏。从六岁开始作曲：八岁时写下第一首交响曲，十一岁写下第一首清唱剧，十二岁写下第一部歌剧，十四岁指挥了该歌剧的十二场演出。他在1773年听了海顿的弦乐四重奏后，同年首次写出自己的六首四重奏，时年十七岁。

起初，莫扎特的父亲把两个孩子带到德国的音乐城市慕尼黑。在那里，他们使所有的人都高兴得发狂。他们在德国和奥地利的每一个市镇停下来，在贵族们的宫殿里开音乐会。在一个寺院里，孩子们在管风琴上以娴熟的技能使那些善良的修道士们大惊失色，因为他们过去从来也没有试过这样演奏这个乐器。不久他们就常被邀请到公爵和王子们的家里演奏。后来，他们渴望已久的时刻来到了：他们接到邀请，到皇帝的宫殿里

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去演出。孩子们在皇帝和皇后以及他们的整个宫廷面前演奏。小沃尔夫冈被要求作各种不同的测验：他视奏了宫廷作曲家一首难弹的协奏曲，那作曲家为他翻着乐谱，看着他在主题上出色的即兴演奏;他用一个手指弹琴，又在蒙着一块布的键盘上弹奏。最后，皇帝称他是一个小魔术家。皇后送给每个孩子一个钻石指环，给玛丽安娜一件白色丝绸服装，给沃尔夫冈一件镶着宽金边的淡紫色的丝绸服装。

莫扎特全家乘坐公共马车在德国、法国、英国和荷兰旅行了三年。每到有公爵或王子掌管宫廷的地方，他们都停下来开音乐会。那些贵族夫人们对这个小男孩宠爱得这样厉害，以致父亲给一位朋友写信说：他真希望她们给这孩子的金币象她们给他的亲吻一样多。一位英国评论家写道：“这个孩子出于本能懂得的音乐比许多大教堂教师钻研了一辈子所学的还多。”当莫扎特全家回到萨尔兹堡的时候，他们带的许多有装饰图案的精细纺织品、披巾、绸缎、鼻烟盒、戒指和其它礼物足够开一个铺子，但却没有多

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少钱，他们在音乐会上挣来的钱都在旅途中花光了。他的父亲意识到：假如让这孩子在萨尔兹堡呆得太长，他很快会被世人忘记。于是他又计划了一次旅行演出，这次是去意大利，一个当时在音乐上非常重要的国家。那时，意大利每个城市都有歌剧院，它的歌剧作曲家和歌唱家到全世界都很吃香，往往挤占了当地音乐家们的工作。父亲认为假如沃尔夫冈能够在意大利赢得名誉的话，他在世上的道路就容易走了。父子二人开始了在意大利各城市的旅行演出，自始至终都是一项胜利凯旋。富有的夫人们把各种礼物倾泻到他身上，人们委托他为米兰的大歌剧院写歌剧。在拿波里，他的演奏使单纯的老百姓吃惊得以为他的钻石戒指一定有魔术，要求把它脱下来看看。在罗马，他们在复活节的前一周到西斯廷大教堂去听一个圣乐作品。合唱班对乐谱戒备森严，从来都不准许别人把它抄下来。沃尔夫冈回到自己房间里，仅凭记忆就把它写出来了!

名人故事：亲情是把万能钥匙

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我心里最温柔的部分,会陪同你从梦中醒来

2007年5月的一天,白岩松在屋里发呆,在厨房炒菜的妻子朱宏钧发现醋没有了,她让白岩松去小区超市买一瓶,他却买回了一瓶酱油。类似的事这段时间发生不是一次两次了,她忍不住埋怨说:“你一天到晚在想些什么?整天一副苦大仇深的样子„„”他没分辩什么,默默去了客厅。

当天凌晨,她一觉醒来,不禁大吃一惊,只见月光下,丈夫满面悲戚,呆呆地坐在飘窗的窗台上,望着寂寥而迷茫的天空。她担心有什么意外,一把拉下他,含着泪问:“到底是怎么了?有什么心事难道不能告诉我?”他要去点燃一根烟,那点烟的手却抖得厉害,他悲切地说:“人生的意义到底是什么?”她强忍住了泪水,努力压制住了心头的恐惧,陪着丈夫坐着,就这样一直到天亮。

就从这天起,她知道丈夫是工作上遇到了太大的压力。人越是优秀,人家对你的要求就越高。他所做的选题中,常常会有30%不能够播出。这些年来,由于在节目中,白岩松揭

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露了企业环境污染、产品伪劣、盗版侵权等黑幕,一些利益受损的不法商人,认为他此刻犯下的错误对于他们是天赐良机,于是给他打谩骂、恐吓电话者有之,发恶意、骚扰短信者有之„„这样往往会折腾他一连好几个晚上睡不着觉。这种高处不胜寒的危机感,他曾几次想对妻子倾诉,可他觉得妻子为操持这个家太累了,常常是话到了嘴边又咽了回去。他就这样一个人扛着,那扛出来的可是一张厚厚的沉重的密不透风的苦闷的网啊!

妻子一心要帮丈夫从这网中挣脱出来。2007年6月2日下午,她将自己的校友、北京心理研究所的高级心理师王娟以做客的名义请到家中。王娟告诉她,白岩松身处万众瞩目的岗位,承受的压力是常人的几十倍甚至上百倍。作为他最亲密的人,就是要多多和他交流,做个好的倾听者和调养师,让家庭成为他释放压力的出口。总之,要做他的一把破网的剪。

白岩松整夜整夜睡不着觉。她向王娟苦学了“心理催眠”法。是的,她要让他安稳入眠。那一天晚上,她将卧室壁灯调暗,播放一

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种轻音乐,让白岩松躺在床上,双眼微闭,全身放松。她则在一旁以缓慢而曼妙的语调描述着:“茂密的森林里绿草茵茵,白云在空中飘荡,桃花、杏花朵朵盛开,小鸟在枝头啾啾鸣叫,清澈的流水在林间潺潺流淌„„”她同时暗示,“儿子正牵着风筝在草地上奔跑,你张开双臂在后面追逐„„”白岩松终于进入了梦乡。他将近一年的时间没有睡上这样的好觉了,当他醒来的时候,已是次日7点。

妻子意识到,更关键的时候到了,不能有丝毫松劲。这时她想到的是为他做SPA理疗。她打开音响,在浴室喷上精油,让他躺在浴缸中,在轻音乐的轻抚下,在精油芳香的氤氲里,在浴池掺有牛奶、海盐的水的浸泡中,她再来为他细心按摩。这样的每一次理疗,皆让他感到神清气爽。

为了收到更好的效果,妻子还来了一个全家总动员,打起了“亲情减负”的立体战。她让儿子投入到这场活动中。爸爸下班回到家中,只要见他皱眉、发呆、唉声叹气,乖巧懂事的儿子白清扬就会缠着爸爸,他一会儿让爸爸做脑筋急转弯,一会儿与爸爸一起下

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跳棋。回答错误或输了,要在脸上涂鸦,不一会儿,白岩松脸上被画满了太阳、月亮与星星。这时父子俩对着镜子往往笑得直不起腰来。有时儿子还让爸爸陪他到小区捉蚂蚱、捉蝴蝶。他还几次兴冲冲地让爸爸带他到十三陵飞行基地去坐滑翔伞。滑翔伞像鸟儿一样升上了3000米的高空,朵朵白云从身边擦过,白岩松觉得心中的压力和郁闷已随着白云飘荡而去„„

她还让白岩松的母亲也加入进来。2009年春节前,她亲赴白岩松的老家呼伦贝尔,将婆婆接到北京。春节期间,一家人坐在一起,母亲一边和儿子做着家务事,一边说着儿子小时候取得的成绩以及趣事,说工作后他给母亲带来的幸福,给家庭带来的荣耀„„直说得儿子心头春意盎然。

亲情让白岩松背负的网终于破了。2009年10月1日,他已彻底与过去告别,面色红润,容光焕发。建国60周年盛大阅兵仪式上,白岩松那慷慨激昂的解说,那铿锵有力的声音,让人再度领略了他的光彩照人的风度。2009年11月,白岩松被传“自杀”,有人说他“自

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杀”是因为经济问题,也有人说他是因悲观厌世。可经历过风风雨雨的他,对于这突如其来的流言蜚语已经能坦然面对了。这让妻子欣慰不已。

什么是亲情?亲情就是当你的亲人遭遇压力不堪重负的时候,你能让其轻松。亲情是阳光的手、春风的剪,它能帮助自己最亲近的人冲破困惑郁闷编织成的凝重的网。 名人故事：永远不要过早地宣判自己

她出生在瑞典，很小的时候母亲就去世了，不得不由她的叔叔来做她的监护人。15岁那年，学校排演了一出戏剧，长相俊俏的她被选中在剧中演一个角色，她十分高兴，认真地排练，演出的那天，她发挥得非常好，受到了全校师生的称赞，她出色的表演才能被发现了，从那时起，她就在心中为自己确定了理想，就是要成为一名优秀的演员。

但她的叔叔不支持她的想法，她的叔叔是个很保守的人，认为当演员没什么出息，正经人家的孩子还是应当找个售货员或秘书之类的职业。她对叔叔给自己安排的职业

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不感兴趣，在内心深处，她一直向往着能成为一名演员。18岁那年，斯德哥尔摩的皇家戏剧学校招生，她想去报考，便向叔叔表达了自己的想法。叔叔考虑了一下，对她说：“我只给你这一次机会，如果考不上，你就得按照我的安排去做。”她答应了，在随后的日子里，她就开始为考试做准备。

她十分珍惜这份来之不易的惟一的一次机会，她精心准备了一个小品，自己在家里反复排练，就连睡觉做梦都在演节目。考试那天，她早早地来到了考场，轮到她上台表演了，她走到台上，开始表演自己的小品，演到一半的时候，她发现所有的人都在相互议论着什么，还用手比比划划的，根本没看她的表演，她感觉极度失落，认为自己肯定没戏了，一分心，她又把台词忘了„„正慌乱的时候，她听到评判团的主席对她说：“停下吧，谢谢你，请下一个上来表演吧。”

她懊丧地走下台来，伤心极了，因为她知道自己永远地失去了这个机会。她一边走一边哭，感觉活着已经没有什么意义了，就想一死了之。她来到一条河边，打算跳下去

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结束自己的生命。水是暗黑色的，闪着油光，发着臭气。她想，这水多脏啊，我就是死也不能这么死啊。于是她便离开了河边，考虑用别的方法结束自己的生命。

那天晚上，她写好了遗书，并把自己的东西都整理好了。她打算第二天去商店买一种可以致命的药水，用它来结束自己的生命。第二天早上，她起来后正打算出门，邮差忽然来了，递给她一封信，她打开一看，是皇家戏剧学校寄来的，竟是录取她的通知书!她简直有点不敢相信，拿着录取通知书就跑到了学校，亲自找到了昨天那个评判团主席，对他说：“我昨天表现得那么差，你们对我那么失望，可为什么今天还录取了我呢?”评判团主席说：“你昨天的表现相当出色啊!在昨天所有的考生中，你的表现是最好的，所以你上来演了没几分钟，我们大家便在下面纷纷议论，都认为你有出色的表演天赋，都为你高兴。当时，有个评委说这样的能力就不用再演了，直接录取吧，于是我就让你停下，换下一个上来„„”听了这一席话，她非常吃惊，而且十分后怕，她想，如果不

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是那河里的水太脏，可能自己真的就永远失去了这次机会!

就这样，她顺利地进入戏剧学校学习，毕业后到电影厂工作，成为了一名电影演员，在此后的演艺生涯中，她先后出演了《卡萨布兰卡》、《爱德华大夫》、《东方快车谋杀案》等影片，先后三次获得奥斯卡金像奖，成为光芒四射的国际巨星，她就是英格丽·褒曼。

很多年以后，已经是大明星的英格丽·褒曼在接受记者采访时谈起了当年险些自杀的事，她深有感触地说：“这件事给我的启发是，永远不要过早地宣判自己，因为转机随时都有可能发生，一切都有可能改变，一切都有可能是另一个样子!”

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第五篇：高考语文 语文作文写作素材

品品早点

享用大餐

素

材

早

点—尝一尝

1.济南“禁鸣令”

2017年8月20日，《济南市公安局关于禁止机动车在绕城高速公路以内区域鸣喇叭的通告》正式实施。该《通告》规定，禁止机动车(含摩托车)在济南市绕城高速公路(不含)以内区域鸣喇叭，并明确规定对长时间鸣喇叭、连续多次鸣喇叭等5种违法鸣喇叭的情形“零容忍”，最高可处罚款200元。警车、消防车、救护车执行紧急任务时可断续使用警报器，22时至次日6时一般不得使用。此外，在急弯或坡道顶端等影响安全视距的路段，或遇有紧急情况等情形下应鸣喇叭示意的，则不受禁止鸣喇叭的限制。“禁鸣令”发布后，部分司机利用“惨叫鸡”、哨子、扩音器等进行了恶搞。有网友表示，如此恶搞，表达的是对“禁鸣令”的抵触。

角度：规则的必要性

禁鸣让城市更安静、和谐：在一些人看来，鸣喇叭既没对他人生命造成威胁，也没带来任何财产损失，因此觉得无所谓。于是有些驾驶人员养成了不分情形、不分场合随意使用喇叭的习惯。实际上，这是一种不礼貌的行为。每个人都可以好好思考一下，如果你在道路上突然被一阵急促的喇叭声惊扰，心中必然会产生烦躁的情绪。推出禁鸣措施，不仅可以减少噪声污染的产生，让城市交通在安静、有序中运行，更重要的是可以使车辆驾驶人养成良好驾驶的习惯，体现市民的良好涵养和宽容之心，展示城市人文情怀，提升城市品质，让城市无声胜有声。

角度：规则的好处

对汽车禁鸣的换位思考：鸣笛本质上是一种汽车语言，尤其是在急拐弯或者坡道顶端等影响安全视距的路段，其作用不可忽视。可随着路怒情绪的膨胀，对于很多司机而言，现在摁喇叭不是提示危险情况，更多的是在发泄不满情绪。从善意的“注意安全”到暴躁的“你丫快点儿”，鸣笛这一汽车语言在公众认知中已经从交流异变为斗气骂脏话。在这种语境下，鸣笛尤其是长按喇叭简直等同于吵架。既然如此，给汽车“禁言”也不失为疏解路怒情绪、提升市民交通文明素质、创建文明城市的一条重要途径。

角度：城市管理

“惨叫鸡”对抗“禁鸣令”本可避免：“禁鸣令”刚推出，相关媒体多以“全城禁鸣”“最高罚款200元”作为标题关键词。可任何一项民生措施出台，新闻媒体应准确报道，不能耸人听闻。相关部门也应及时进行解释。因为宣传语言存在一定误导性，而很多人又习惯看新闻只看标题，一些济南市民和网友还没来得及仔细读完通知就跳了起来，以至于有人祭出了“惨叫鸡”。此外，交管部门在推出“禁鸣令”前后应与市民多沟通，循序渐进。否则，沟通不畅、管理简单粗暴很容易产生误会，甚至反弹。

2.绝命传销

2017年8月4日，媒体报道了东北大学毕业生李文星通过网络招聘平台BOSS直聘求职后，在天津误入传销组织后死亡的消息。然而，刚过4天，媒体再度报道大学刚毕业一年的张超在天津陷入传销组织后身亡的消息，3名传销人员因过失致人死亡罪被刑事拘留。接连两名年轻人命丧传销，令人惋惜。8月6日凌晨，天津市静海区组织开展打击传销的“凌晨行动”，在全区范围内开展地毯式、拉网式排查，以乡镇为单位，集中所在地派出所和相关力量，做到村不落户、户不落人，全面清查传销人员。截至6日上午11时，共出动执法人员2000余人，排查村街社区418个，发现传销窝点301处，清理传销人员63名。

角度：问题根治

建立长效机制：运动式执法的优点是可以在短时间内实现既定目标，但其弊端也很明显：一旦风头过去，传销活动又将死灰复燃。事实上，天津对传销活动也非放任不管。有消息称，自2008年至2014年6月，光是天津静海有关部门累计打击传销行动就多达400次，取缔传销窝点1300个，教育遣返参与传销人员3.5万人次。但现实却表明，传销在当地从未被根除。相比于一次行动的成效，如何把专项活动的成果巩固下来，建立相应的长效机制更有价值。对此，当地有关部门不仅要有打“歼灭战”的思维，更要有打“持久战”的准备。

角度：坚定态度

保持打击传销常态化：命殒“招聘骗局”，是落入传销后不幸中的极致，可传销害命其实是必然中的偶然。受害者张超之死，如果不是“搭车”李文星悲剧的舆情热度和关注强度，可能未必会激起太大波澜。所以，对传销的打击，固然应该因为李文星殒命的节点，而吹响雷霆打击的“集结号”“动员令”，但不能只是因为“死了人”引起舆论关注才骤然绷紧弦，没死人弦就松弛，正确“姿势”应该是保持铁腕打击的持续性与常态化，而不是“事不关己，监管懈怠”，像不抽不转的陀螺那样，非得用生命的代价才能“鞭策”重拳治理。

角度：悲剧的警示

别再把传销当成普通“经济案”：在悲剧发生之前，按照相关司法解释，传销是按“非法经营罪”来处理的。已经被认定为犯罪了，为什么还是不能管住传销?原因或许在于，长期以来，在司法实践中，大多是将传销作为“经济违法犯罪”来处理的，没真正触及传销限制人身自由，进行精神恐吓、人体摧残的犯罪本质，导致整体上打击力度不够。简言之，传销不仅是普通的经济犯罪，更涉嫌暴力犯罪，甚至是“人命案”。李文星走了，走得非常冤枉，只希望他能和徐玉玉、魏则西一样，改变全社会的认识积习。

3.

华中科大出“新规”

2017年7月，华中科技大学公布了《华中科技大学普通本科生转专科管理办法(试行)》。据了解，该管理办法是对原学业警示制度的一种补充，其第四条写道：“未达到培养计划总学分规定的3/4(二年级为2/3)者，给予黄牌;未达到2/3(二年级为1/2)者，给予红牌。一次红牌或两次黄牌就得转入专科，且不能再转回本科。”“新规”将于2017年9月首次在2017级本科生中施行，2016、2015、2014和2013级(五年制)本科生参照执行。“新规”甫一公布就激起不小的舆论涟漪。“还有这种操作”“学渣晕倒在厕所”是很多网友的第一反应。

角度：制度改革

本科转专科是倒逼“挂科”退位：“没有挂科的大学，便不是完整的大学”在某种程度上反映出高校教学管理的严谨。然而，“挂科”学生太多的大学，也不是完整的大学，至少表明学校在管理制度和教学方式上出了问题，挫伤了学生完成学业的积极性。“挂科”制度一直为高校学子所诟病。因此，本科转专科是倒逼“挂科”退位。换言之，取消“挂科”制度，实行学分制改革方为上策。取消“挂科”制度，对学生本科阶段要完成的学习目标和课程总要求没有变化，学校对学生学业的督导，由原来学校行政权力干预，变成了教育和引导。

角度：学生管理

人性化处罚：本科阶段学习不努力，高中学霸沦为大学学渣，毕业时拿专科毕业证。华中科技大学这一招“够狠”。按照高校的规章制度，大学生在校期间只有学分达到学校要求，符合学校的毕业标准，才能顺利毕业。反之，挂科过多，不符合毕业标准，就无法顺利毕业，要被予以退学处理，或者给予留级等处理。华中科技大学出台的本科生不达标转专科的新校规，其实是让不达标的本科生在转专科和退学之间二选一，这给不达标的本科生多了一种选择。高校对于不达标的本科生给予可以申请转入专科学习的处理措施是一种人性化处罚。

角度：人才培养

“能上能下”更利于人才培养：华中科技大学在很多学生和家长眼里是块“金字招牌”。而招牌需要维护，对于如何调动大学生学习的积极性，华中科大也是煞费苦心。对于大学生而言，如果缺乏“能上能下”的制度措施保障，只会让人才培养质量下降。对于华中科大的大学生而言，认真学习，可以按时拿到文凭，选择工作、出国留学或继续读研;达不到本科毕业的要求，那只能按规定降为专科了，毕业证含金量缩水也只能怪自己。这样的“能上能下”新路子更利于人才培养。

教育以人为本：本科成专科是退学外的另一种选择，是给学分达不到要求的学生一个人性化选择，有利于他们在社会上立足。由此想开去，往更深远的地方想，教育的以人为本，就该是按照每个孩子的天赋与热爱，去量身定做千姿百态的成才路，让木匠成为木匠，让工程师成为工程师。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“从吾所好”应该是择业的一种本质心态。这是一种很务实的态度。当然，“从吾所好”的前提是“有所好”，而不是无所事事，是让你在“通才”或“专才”里选择，而不是在“优才”与“废柴”里选择。

美

文

大

餐——品一品

一、(2014·新课标全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【美文细品】

墨守规则，亦为大道

2014年新课标1

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。(由孔子的名言引入，底蕴深厚，强调自由需在规则的框架内，为中心论点的出现奠基)

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技?(分析材料逻辑思维严密，能透过现象看到本质)

规则，不可或缺。十八世纪法国启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权利赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权利乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。(初步论证，看出作者读书的广博，站位高)

文有定法，律有常规。规则构成世界，在自然界，草木本无意，荣枯自由时，遵循四时更替的规则;大江东去星汉西流，亦遵循物理的规则;在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。(进一步论证从自然界到人类社会，强调规则的重要性)

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两种东西越想越觉得令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。(从反面假设论证，增加论证的深度)

当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其前行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。(联系社会现实，让文章具有很强的现实意义，而且语言功底很强)

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈的讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。(对于原因挖掘很深，思维有深度)在倡导建立法制社会的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也能使个人从中受益。

大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。(呼应题目与开头，让文章收放自如)

阅卷组点评：

该文主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。二、切中时弊，与现实对接。本文着眼于现在，，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。三、文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵横捭阖，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

一品一得：

二、读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的作文。

(60分)

继2011年6月1日石家庄设置国内首个“婴儿安全岛”之后,接着,西安、南京等城市相继建立“弃婴岛”。此举引发舆论两派声音:赞成者认为此举将大大提高弃婴存活率,反对派则担心这会助长丢弃婴儿现象。

要求：针对上述现象谈谈你的看法，自定立意，自拟题目。写一篇内容深刻的作文，不得抄袭。

字数800字左右。

【美文细品】

弃婴岛，一座失火的天堂

纪伯伦说：“婴儿的世界是凡尘不多的净土之一，因为他们来自天堂。”婴儿的存在本是上天的馈赠，但近年来弃婴频现却让那明媚的笑靥成为社会负担，因此弃婴岛的建立引发了人们关注。(用名言引出话题，既贴切，又有深度)

诚然，相比较起袁厉害女士收养弃婴却无法提供良好物质环境而酿成火灾伤及婴儿性命的悲剧，弃婴岛无疑是社会爱心、保障救助的安全便利渠道，但是我们也必须看到阳光背后的阴影——弃婴岛对社会心态的负面引领。(让步之后明确自己的观点，可以看出作者思维的“宽”与“独”，思维严谨)

当看到孩子有生理缺陷而将其弃置路边，当困于经济拮据而无力抚养、扔下不顾……弃婴之初，父母会面临多重考度。有人迫于生活压力只得无奈放弃，也有人坚守着父母对子女的爱护而毅然顶住重重压力，但仍有相当一部分父母在犹豫摇摆。(对于社会现象思考有深度)常言道“儿是娘的心头肉”，舍不舍得丢，该不该丢，父母在焦灼中徘徊抉择。但是现在，弃婴岛的建立，显然为此类父母提供了一个怀抱侥幸，安慰良心，放弃抚养的借口。那么，看似安逸温馨的弃婴岛，不正是为父母逃避责任找到了一个堂而皇之的由头，进而导致弃婴丢弃更加猖狂吗?(挖掘深入，逻辑推理严密，见解独到)

如果这样，那纪伯伦的话恐怕要改写成“婴儿的世界是污世的浊浪，他们的未来将走向地狱”。毕竟，孩子的成长需要的不仅仅是社会的暖流构筑一个由三合板搭建，衣食无忧的住所，更重要的是来自父母的关爱、哺育。弃婴岛，像是一片汪洋之上的孤零洲岛，社会是广博的海洋，并未将他们抛弃，但他们渴求的不是一朵朵陌生的浪花的安抚，而是和海那边的大陆——父母的紧紧依偎。(语言功底深厚)所以，如今的弃婴岛更像是一座失火的天堂，这里有代表着社会关怀的大理石宫殿，却在心底里难言亲情缺失的伤痕——一颗失火后不再痊愈的心。(落点站位高)

因此，我们更需要关注的，不仅仅是为弃婴提供物质上的安居所，而且更要注意对父母的责任引领。受重男轻女等封建残余思想束缚，因经济条件等客观条件限制，面对责任，父母选择逃避，选择冷漠。周濂说：“你无法叫醒一个装睡的人，除非他自己醒来。”请这些把孩子抛弃的父母听一听林徽因写给儿子的“你是爱，是暖，是梁间的燕子呢喃，你是人间四月天”;请这些把弃婴岛作为自己责任的避难所的父母看一看周国平为四岁却患癌症的女儿写下的《妞妞》，感受一种为人父母所应具备的道德良知和责任坚守。唯有告别不负责任的“装睡”，弃婴岛才真正能成为一座社会救助的理想天堂。(联系社会现实，呼唤人性回归)

我真诚的期待，每一个婴儿都有明媚的笑靥，让天堂不再失火。(呼应题目，开头)

一品一得：