从我们踏入校园到加入工作，汇报一直伴随在我们左右，是一项不可或缺的内容。然而，很多人一直不明白如何写汇报材料，在汇报中找不到重点，导致在学习、工作中的不如意。以下是小编收集整理的《国学经典诵读汇报》的相关内容，希望能给你带来帮助!
第一篇：国学经典诵读汇报
洪山中心小学国学经典诵读汇报材料
开展经典诵读
引领文化传承
营造书香校园
——洪山小学书香校园及特色建设汇报
一、活动背景
让小学生从小诵读经典美文，不仅能拓展他们的知识面，培养对文化的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。作为老师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，要重视经典作品、古诗词的教学和“学生学习经典作品、古诗词方法和途径”的研究和探讨，要积极参与其中，和学生共同诵读经典作品、古诗文，共同发展成长。
二、组织领导
组
长：李东成(全面负责书香校园及特色学校建设工作) 副组长：武海俊(具体实施书香校园及特色学校建设)
成员：各班主任和语文教师
负责安排本班书香校园氛围营造及学生诵读活动
三、具体实施
(一)诵读时间
1、每天早上7：30—7：50早自习时间诵读。
2、每周一节课的地方课时间诵读。
3、建议学生每天回家复习诵读。
(二)诵读形式：师、生同读同诵同做，促养成，学做人。
(三)诵读要求：
1、经典诵读应遵循以下原则：学校活动与班级活动相结合;个人学习与集体辅导相结合;评比与激励相结合;总结与提高相结合。
2、各班诵读力求做到：诵读为主，讲解为辅;分清层次，因材施教;师生互通，交流情感。
3、经典诵读之“三要”：心要专——专心致志、不可分心;眼要准——仔细看准、全神贯注;口要——边看边读、通顺流畅。
(四)诵读内容：
一年级
《三字经》。语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首 二年级
《百家姓》。语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首; 三年级
《弟子规》。语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首; 四年级：《笠翁对韵》。优秀古诗文20首; 五年级：《论语》;现代诗文10篇。 六年级：《孟子》;现代诗文10篇
(五)诵读措施：
1、创造“三条途径”
听，即充分利用学校的红领巾广播站每天定时听广播，由学生主持、播音，其内容是三字经、百家姓、弟子规、笠翁对韵、论语、孟子以及语文课程标准中推荐的优秀古诗文。
抄，让学生做诵读卡、办手抄报、制成长感悟集。
赛，即按班级、年级、学校逐层举办诵读会活动，全校师生共同参加。通过举办这一活动评出优秀选手、优秀班级，对各班在诵读活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高吟诵国学诵国学经典的数量和质量。
2、加强指导
核心是：教师比的是教，学生比的是学。
教师的指导层面。
(1)选好经典教育的切入点。我校经过多次课题会研讨论证，认为在教育理念上，以德为先、重礼仪;在教育形式上，简明、概括、循序渐进;在教育方法上，以正面教育、鼓励为主。最适合小学生的年龄特征，是对学生进行经典教育的好教材。
(2)诵读方法的指导。经典诵读是单调枯燥的。教师只有采用灵活多样的诵读方法指导学生，才能激发学生的诵读兴趣。同时，学校安排一周一节地方课诵读经典，并鼓励学生充分利用课余时间诵读。经过一段时间的诵读，学生读得有滋有味，而且做到了人人都能背诵指定部分的内容。
(3)科任老师根据学科特点指导。学校所有老师都能根据本学科特点对学生诵读进行指导，加深了学生对经典文化精髓的感悟。
(4)利用学校电教资源助读，利用学校“红领巾”广播站，电教设施及时为学生播发播放有关“读经典‘我能行’”的文字资料及音像资料。形成一个全方位、立体式的“诵读经典”新模式。
(5)教师坚持把“导(指导)——评(评价)——激(激励)”有机的结合起来。每周进行评价，学校每学期召开两次学生经典学习成果展示表彰大会。及时交流学生的学习方法，展示学生学习成果，让学生感受战胜自我，取得成功的喜悦。
学生的学习层面
(1)创设一个浓厚的经典文化氛围 。校园环境是特色学校的外显形式。为了把经典教育与校园文化建设有机结合,我们先后在教学楼墙壁上悬挂了具体浓厚家乡特色的介绍、在校园墙壁上订制了三字经、弟子规图文宣传、在操场墙壁上订制了阳光体育宣传标语，重新油漆学校栏杆、门窗并在教学楼醒目位置安装了LED电子屏，以经典精神为底色构建书香校园文化特色, 在校园环境布置上寓传统文化的内涵于校园环境之中，让优美的环境承载出浓郁的经典书香文化氛围。让人一走进校园就像打开一部立体、多彩、会说话的教科书,就能感受到“学经典，我能行”这个主题鲜明的传统文化氛围。
(2)在学生中开展“读、诵、讲、演、唱、”系列活动。把单调枯燥的背诵活动溶于学生喜闻乐见，丰富多彩的游戏活动之中。
(3)要求学生坚持把“读——诵——悟——思——行”结合起来。做到循序渐进，逐步提高，学以致用，学用结合，落实行动。
3、把经典融入艺术教育。提倡各班把经典诵读融入艺术中，比如经典诵读与课间游戏相结合，与舞蹈相结合，与唱歌相结合，利用广播播放古诗新唱等。
4、积极开展多项活动，把诵读中华古诗文作为营造书香校园的重要内容。
我们先后开展了古诗文“诵读之星”“书香班级”“书香家庭”评比活动。诗歌朗诵会、讲故事比赛、赛诗会、经典诵读展示会、课外阅读知识竞赛等竞赛活动等主题活动，犹如一缕缕春风，滋润着每一个孩子的心田。在千古美文中，学生体味到了“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理;“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸;“要留清白在人间”的品质;“已所不欲，勿施于人”的道德原则，必将受用终身。在刚刚结束的读书节活动中，全校老师都参与了“诗文朗诵”赛，从刚毕业的老师到五十多岁的老教师，从老师到校长，全员参与，共同成长。
通过诵读经典诵读工作的实施，充分激发了学生学习祖国优秀文化的兴趣，促进了学生从小热爱祖国传统文化、多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。
通过大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高了学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。
洪山中心小学
2012.6.2
开展经典诵读
引领文化传承
营造书香校园
——洪山小学书香校园及特色建设汇报
洪山中心小学 2012.6.2
第二篇：八下国学经典国学诵读
八年级下第
一、二单元国学内容
1、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。”--------《论语》
2、子曰：“君子耻其言而过其行。--------《论语》
3、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。-------《劝学》荀子
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。-------《劝学》荀子
5、故不积蹞步，无以致千里;不积小流，无以成江海。-------《劝学》荀子
6、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。-------《劝学》荀子
1、君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。-------《劝学》荀子
2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?-------《诗经 风雨》
3、彼采葛兮，一日不见，如三月兮!-------《诗经 采葛》
4、君子曰：学不可以已。-------《劝学》荀子
5、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。-------《劝学》荀子
6积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。-------《劝学》荀子
第三篇：国学经典诵读
王翰，字子羽，晋阳(今山西太原)人;代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等。他的诗多豪放壮丽之句，可惜很多已散失，传世之作中最负盛名的是他的《凉州词》，诗中流露出作者厌战的情绪，也表现了一种毫纵的意兴。还体现出了诗人对战争的无奈。
凉州词 (唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
译文
美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来?
这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派;第二句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，在豪放中寓有旷达。试想一个人即将去作一死战了，还有什么心情去谐谑(开玩笑)?闭目凝想，我们眼前仿佛出现了一个放浪形骸、视死如归的奇男子形象。
第四篇：国学经典诵读
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。 塍蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄
孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.
题破山寺后禅院
常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心， 万籁此都寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
泊秦淮
唐 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《观书有感》
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
登幽州台歌
【唐】陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
长 歌 行 (汉乐府)
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢·无言独上西楼
李煜(南唐后主)
无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 论语十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 2.曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》) 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》) 4.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》) 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘， 波光里的艳影，
在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙， 向青草更青处漫溯，
满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
第五篇：诵读国学经典
诵读国学经典，争做美德少年
国学是一种大一统式的“文化调和”。五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”，即中华民国之学皆可称为国学。国学经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓。古往今来，无数人从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。学习国学的重要性由此可见。
从小我们就开始接触国学经典《三字经》，“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母......”几乎每个小孩都耳熟能详，所以国学对于我们并不陌生。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。我们甚至将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍···读到这些语句，我的心中不由得回想起了自己的母亲，我不关注她的衣食住行，她对我的关注却面面俱到···
“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德”。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳···这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。百善孝为先。行孝是为人子女的本分，但我往往注重以大行而实孝，以为以后赚大钱给父母就是对父母的报答，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教任何人。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想,是切身处地站在父母亲的角度考虑事情。养父母之身、心、志、慧。小时候妈妈经常说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩父母给予的生命、感恩朋友的关心帮助，感恩老师批评指正。 读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史，丰富我们的文化知识，养成良好的道德品质和行为习惯，诵读国学经典，争做美德少年。