高考语文北京卷范文

2022-06-10

第一篇：高考语文北京卷范文

北京高考语文模拟卷1

一.(18分，每小题3分)

1.下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是 ( )

A.央浼(měi) 毗..(pí)邻靓.(liàng)妆逾.(yù)期休戚(qī)与共 .B.摒(bìng)弃委蛇(yí) 瘐(yǔ)毙媲(pì)美暴....戾恣(zì)睢 .C.粘.(zhān)连临帖.(tiè) 剽.(piǎo)窃祛.(qū)除管窥蠡(lǐ)测 .D.裨(bì)益剔(tī)除尽(jìn)快倔(jué)强含....辛茹(rǔ)苦 .

2.下列词语中没有错别字的一组是 ( ) A.沉湎大杂烩意气用事文恬武嬉善游者溺，善骑者堕 B.发韧文诌诌头昏脑胀再接再厉工欲善其事，必先利其器

C.陨落功夫片面黄饥瘦甘败下风凡事预则立，不预则废

D.清净黄粱梦一如继往气喘吁吁食不厌精，脍不厌细

3.下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是

(

)

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A.余秋雨在他的散文《杭州的宣言》中写道：“宣言的内容，很复杂，又很简单：关于美丽，关于自然，关于生态，关于人间。” B.2010年8月9日10时，中断3年的广播体操乐曲在北京电台体育广播中响起，以后北京市民每天上午10时和下午3时都可以听着广播“伸胳膊伸腿”了。

C.“中能电源”于11月29日复牌后，股价从6天前的50.48元，一路飙升到昨天的87.67元!这种状况要延续到何时?这里面难道没有什么问题?

D.郑天玮(她在《日出》中饰演的陈白露被誉为经典)不仅戏演得好，还成为北京人艺的专业编剧，由她创作的《古玩》曾连演了100多场。

4.下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是

(

)

A.就球迷的个性、风采而言，吹喇叭、敲鼓、喊破嗓子远不如特制的装扮显得头角峥嵘。 ....B.专家指出：肥胖症患者应在医生指导下控制饮食，加强锻炼，科学瘦身;乱服减肥药，虽然也可能减轻体重，但副作用很大，会使身体苗而不秀，有害身体健康。 ....C.写事件，不写其来龙去脉，只取其涉笔成趣的地方加以渲染，片....言只语，含蓄浓缩。

D.政府虽然已果断出台政策平抑物价，但从本轮物价上涨的态势来看，恐怕难以毕其功于一役。 ......

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5.下列句子没有语病的一项是

(

) A.这样的日子过得平淡，平凡，平静，平和。但这样的平常状态很容易把清高的、哪里也放不下的或多愁善感的人们视为庸俗。 B.“风姐”、“犀利哥”、“贾君鹏”、“杯具”等网络词汇一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。

C.目前，武汉至广州铁路的运输状况相当紧张，是全国最繁忙的铁路干线之一，尤其是大量客运需求，长期难以得到满足。

D.在共同应对金融危机的大背景下，俄罗斯不愿与美国发生新冷战和全面对抗，两国外交达成某种妥协的可能性不是不存在的。

6.下列有关文学名著的背景介绍有误的一项是

(

) A.巴尔扎克的《人间喜剧》分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。通过一些贯穿性的人物使得这座文学大厦的各部分之间有机的联系起来，构成了相对完整的图景。当新兴的资产者逐渐取代封建贵族社会时出现的因金钱和物欲膨胀而带来的人性的异化和种种社会问题，是巴尔扎克作品的中心主题。

B.塞万提斯生活在一个充满矛盾和变数的时代：一方面，集西班牙国王和罗马教皇于一身的查理五世丧失了整个哈布斯王朝，另一方面，西班牙历史上拥有一百多艘战船、数万士兵的“无敌舰队”先后遭到英国海军和大西洋风暴的袭击而几乎全军覆没。西班牙帝国由极盛而迅速走向衰落。《堂吉诃德》这部充满荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”悲剧感的经典小说，就与其产生的时代背景有不可割裂的关系。

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C.孔子思想在中国历史上的影响巨大。春秋战国时代，学术繁荣，呈现百家争鸣的局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家为显学之首，立于一尊。孔子所创立的儒家学说成为中国古代社会的正统思想。

D.20世纪二三十年代，巴金总是以叛逆反抗的姿态从事创作的，他的小说大都写旧家庭的崩溃与年轻一代的追求，坦诚抒发青年人的苦闷，热情讴歌青春与爱情，《家》是其代表作。

二、现代文阅读，阅读下面的文字，完成7～9题(9分。每小题3分)

福岛核电危引发核安全关注

核电是一种高效、经济、可靠的清洁能源，大规模利用核能已是一种必然的选择。据预测，全球的核能发电量在今后20年内将会提高1倍。当然，核电也是一把双刃剑，国际原子能机构前总干事穆罕默德〃巴拉迪曾用“悬崖边的核能”来形容核电业的发展，核电安全无小事，一旦发生事故，可能就是毁灭性的。

3月11日日本的9.0级地震引发其福岛第一核电站遭遇一系列事故，福岛核电危机的严重程度不断提升。与此相伴随，对全球核电安全性的争议也不断升级。人们还清晰地记得，1986年4月26日发生在前苏联切尔诺贝利核电站的迄今为止世界上最严重的核事故，那次事故中放射性物质大量泄漏，污染了欧洲的大部分地区。白俄罗斯共和国损失了20%的农业用地，220万人居住的土地遭到污染，成百个村镇人去屋空。靠近核电站7公里内的松树、云杉凋萎，1000公顷森林逐

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渐减亡。30公里以外的“安全区”也不安全，癌症患者、儿童甲状腺患者和畸形家畜急剧增加;即使80公里外的集体农庄，20%的小猪生下来也发现眼睛不正常。而这一切还远远没有结束，10年后，放射性仍在继续危胁着白俄罗斯、乌克兰和俄罗斯约800万人的生命和健康。专家们说，切尔诺贝利事故的后果将延续一百年。

不过，随着核电的不断发展，核电技术的演进，也不断提高着核电的安全等级。日本福岛第一核电站已有约40年的历史，采用的是早期二代沸水堆核电技术。在遭遇特大地震紧急情况停堆后，在必须释放余热的情况下，外部电源丧失，应急电源又遭受海啸破坏，致使反应堆无法及时冷却导致事故发生。而我国目前正在大力发展的第三代核电AP1000技术，则不存在这个问题。它采取的是非能动系统，是利用自然物理现象驱动流体流动，带走核电站反应堆堆芯余热和安全壳的热量，不需要外部能源。因此，可规避福岛第一核电站类似情况，预防和缓解严重事故。

数字显示，AP1000堆芯融化的频率已微乎其微，每一个堆运行一年期内出现这种事故的几率为一百万分之0.508;出现大量放射性释放到环境的几率也微乎其微，每堆每运行一年出现这种严重事故的几率为一千万分之0.592，安全性比传统技术至少高出百倍。

当然，这并不是说核电站的运行已可以高枕无忧，核电安全仍需时刻警钟长鸣。特别是在特大地震、海啸等自然灾害有增多趋势的今天，更需强化核电站安全设施和对极大灾难的防御能力，研究并进一步提高核电站的安全设计基准，推动先进核电技术的应用，才是根本之策。

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此次日本福岛核电事件，是一个大灾难后核电现场应急处理和善后的集中案例，我国相关部门和核电企业，都应以此为鉴，立即组织对我国核设施进行全面安全检查，排查安全隐患，同时抓紧编制核安全规划，完善应急预案，提高核安全快速反应和应急处臵能力，并在日常运行中将安全工作落实到点滴实处。核电无小事，只有平时做到一万，才能防止万一的发生。

国际原子能机构总干事天野之弥18日东京发表了自己对日本核事故的看法：“事故对今后各国建设核电站肯定会有影响，但不会影响各国追求稳定的电力供应，建不建核电站说到底由各国自行决定。”

(2011年3月17日人民网)

7.下列表述不符合原文意思的一项是 (

)

A.高效、经济、可靠的核能必将被大规模利用，预计全世界核能发电量在今后20年中将会增加1倍。

B.核电是一把双刃剑，合理使用，能造福民众;万一出现安全事故，也许会造成毁灭性的悲剧。

C.1986年，切尔诺贝利事故中放射性物质大量泄漏，污染了全球大部分地区，是迄今为止世界上最严重的核事故。

D.我国应吸取日本福岛核电事故的教训，迅速组织对我国核设施进行安全检查，消除安全隐患，同时要尽早编制核安全规划，加快完善应急预案，提高应急避险能力。

8.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 (

)

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A.我国目前正在大力发展的第三代核电AP1000技术，比福岛核电站采用的二代沸水堆核电技术先进，在面对地震、海啸时，应该不会出现类似悲剧，不用担心出现安全问题。

B.福岛核电站造成严重核泄漏，将对目前的核电站建设热形成严峻拷问。福岛的教训或许很难成为建设更安全核电的动力和契机，却或许会成为让核电止步的“红灯”。

C.在遭遇特大地震的紧急情况下，如果外部电源和应急电源其中一个不被破坏，反应堆能及时冷却，则完全可规避福岛核电站放射性物质严重泄漏事故的发生。

D.抗震和抗海啸技术发达的日本，与灾难的直接交手体现了人类对付地质灾害的较高水平。但日本也遭受了巨大损失，这种损失可以看成人类在强大的自然力面前只能无可奈何。

9.据统计，目前全球正在运行的核电机组共442个，核能发电量约占全球发电总量的16%;正在建设的核电机组65个。在欧洲，三分之一的电力来自核能，而美国和亚洲不少国家都调整能源政策，扩大核电比重。结合本文内容，对上述现象的认识不正确的一项是( )。

A.作为一种高效、经济、可靠的清洁能源,核电目前和未来都将被世界各国大力发展. B.发展核电是一把优势与风险并存的双刃剑，既有现实的利益，更有潜在的危险。

C.历史和现实的惨剧告诉我们，发展核电的国家在充分利用能源的同

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时，要把保障核电安全放在第一位,要对人类的安全、健康高度负责。 D.着眼长远,人类有必要努力开发更安全、更环保、更高效的发电方式，减少对核电的需求。

三、文言文阅读(21分。其中，选择题9分，每小题3分;翻译题12分) 阅读下面的文言文，完成10～13题。

凌虚台记苏轼

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。

轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶?废兴成毁，

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相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成①也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉!然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久而况于人事之得丧忽往而忽来者欤而或者欲以夸世而自足则过矣盖世有足恃者而不在乎台之存亡也。”

既以言于公，退而为之记。

注：①祈年、橐泉、长杨、五柞、仁寿、九成：皆为宫殿名。

10. 对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 ( ) A. 国于南山之下国：国家 .B. 太守陈公杖履逍遥于其下杖：拐杖 .C. 霜露之所蒙翳翳：覆盖 .D. 相寻于无穷寻：寻找 .

11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( ) A. 而都邑之丽山者而以为山之踊跃奋迅而出也 ..B. 以其土筑台以告其从事苏轼 ..C. 昔者荒草野田而破瓦颓垣无复存者 ..D. 尝试与公登台而望退而为之记 ..

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12.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )

夫台犹不足恃以长久而况于人事之得丧忽往而忽来者欤而或者欲以夸世而自足则过矣盖世有足恃者而不在乎台之存亡也。 A.夫台犹不足恃/以长久而况于人事之/得丧忽往而忽来者/欤而或者欲以夸世/而自足则过矣/盖世有足恃者/而不在乎台之存亡也 B.夫台犹不足恃以长久/而况于人事之得丧/忽往而忽来者/欤而或者欲以夸世/而自足则过矣/盖世有足恃者而不在乎/台之存亡也 C.夫台犹不足恃以长久/而况于人事之得丧/忽往而忽来者欤/而或者欲以夸世而自足/则过矣/盖世有足恃者/而不在乎台之存亡也 D.夫台犹不足恃/以长久而况于人事之/得丧忽往而忽来者欤而/或者欲以夸世/而自足则过矣/盖世有足恃者而不在乎/台之存亡也

四、(共28分)

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)虽非事之所以损益，而物理有不当然者。

译文： (2)见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。

译文： (3)计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉!

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译文：

14.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(8分)

杳杳寒山道 (唐)寒山

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

【注释】寒山是贞观时代的诗僧，长期住在天台山寒岩，诗以演绎佛理禅机为主，某些侧重景物描写的山水诗也别具意境。

(1)本诗在语言上最突出的特点是什么?请结合前两联作简要分析。(4分)

(2)有人认为，尾联抒发了诗人孤独苦闷的心情;而有人则认为是表现出了诗人超然物外的旷达。你的看法如何，并阐明理由。(4分)

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)

(1)饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。不义而富且贵，。《论语》) (2)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。，。(杜甫《蜀相。)

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(3)外无期功强近之亲，，茕茕孑立，。 (李密《陈情表》) (4)山不厌高，海不厌深。周公吐哺，

。 (曹操《短歌行》) (5)古

之

学

者

必

有

师

。

师者，

。 (韩愈《师说》)

五、文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成16—19题。(25分)

美丽的谎言杨建国

东礁岛上，只有一名老兵和一名新兵。

岛上只有一座航标灯，老兵和新兵日复日、夜复夜地与航标灯为伴，除了守灯，白天只有听单调的海涛声，夜晚只能数满天的星斗。

老兵说，竖耳听涛，睁眼看星，多有诗意。新兵听涛看星，觉得枯燥无味，百无聊赖。

老兵闲暇之时提笔写涛声、写星斗、写彩云、写海鸥、写轮船、写战舰，新兵觉得挺好玩的，也跟着拿起了笔。

三个月后，老兵的一首小诗《望夜空》在当地的《东礁文艺》上发表了。老兵欣喜若狂，新兵羡慕不已。

老兵的小诗后面署有“责任编辑兰兰”。新兵好奇地问兰兰是男还是女。

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老兵说，当然是女的。

新兵脸一红，嗫嚅着问，漂亮吗? 老兵说，一定漂亮。

一个星期后，老兵亲自去了趟《东礁文艺》编辑部。回来时，老兵兴奋地对新兵说，见到了兰兰，兰兰也收到了你的诗稿，兰兰还称赞你的诗写得有激情。

新兵的脸红着问，兰兰一定很漂亮，是吗? 老兵爽快答道：当然。

从此新兵感到，彩云绚丽多彩，涛声悦耳动听。新兵盼望满两年兵龄，可以一个月上一次岸，那时就到编辑部去看看兰兰----那一定是个扎着两条羊角辫子，长着白白净净的瓜子脸的俏姑娘。

一天夜里，黑黝黝的天空中霹雳轰鸣，狂风如游龙般乱窜，倾盆大雨直泻东礁岛，整个世界如同染了墨般的漆黑。隐约闪烁的只有那座不知耸立了多少年的航标灯。

新兵被炸雷惊起了床，连唤了几声老兵，不见老兵回应。新兵抓起了手电筒，连雨衣也来不及披就投入了雨幕中，奔向航标灯。

借着时隐时现的闪电，新兵发现了航标灯下斜倚着一个人，跑近了才发现是老兵。

老兵没穿雨衣，全身是泥浆，双眼紧闭，脸色苍白，额头上的血水混着雨水直往脸颊下淌。老兵的脚底下是一大摊稀稀的血水，血水向四周漫开，向泥泞渗透，注入了黑色的土地里。

老兵双手紧紧地抓住了一条从机房延伸到航标灯座的电线的另一端。航标灯没有熄，老兵却没有醒过来，新兵如雕塑般呆立在雨

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中……

东礁岛上多了一座新坟，新坟倚着航标灯。

几个月后，东礁岛上又来了一名新兵。原来的新兵变成了老兵。老兵可以上岸了，他迫不及待地走进了《东礁文艺》编辑部，指名道姓要找名叫兰兰的姑娘。一个年近花甲、老态龙钟的老头操着沙哑的嗓门说，我就是兰兰。

老兵使劲地摇着头，死也不相信他就是兰兰。直到编辑部主任拍着胸口，以人格担保说眼前这个老头就是兰兰时，老兵恍如梦醒般点点头，似自言自语地说，是兰兰，是兰兰。

东礁岛上依旧住着一老一新两个兵。

老兵继续写诗，写涛声、写海鸥、写战舰，还写以前的老兵。新兵觉得挺好玩的，也跟着写。

有一天，老兵的诗在《东礁文艺》上发表了。小诗的下面依旧署着“责任编辑兰兰”。

新兵好奇地问老兵，兰兰是男的还是女的? 老兵说，当然是女的。

新兵脸一红，嗫嚅着问，漂亮吗?

老兵双眼深沉地注视着大海，注视着航标灯，注视着航标旁的新坟，说，是的，很漂亮……

16、简析作者塑造的第一个老兵的形象是怎样的?结合具体事迹简要分析。(4分)

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17、阅篇小读全文，分条简述小说以“美丽的谎言”为题的好处。(6分)

18、小说第二部分几乎是第一部分的翻版，这样构思是否有重复单调之嫌?谈谈你的看法。(7分)

19、下列对小说有关内容的赏析和概括最恰当的两项是(4分) A.这说塑造了老兵和新兵两个典型形象，歌颂老兵舍己为人、默默奉献的高尚品质，对于新兵一则批评他缺少生活的情趣，二则赞赏他的快速成长。

B.小说开始，面对单调的生活环境，老兵和新兵的生活态度形成了鲜明对比：老兵任劳任怨，热爱生活，乐于奉献;新兵则害怕困难，缺

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少边防战士的责任感。

C.这篇小说非常注重人物的神态描写。精到的神态描写往往意味深长，给人以深思，并将读者带进人物的内心世界，如结尾对老兵的“注视”的神态描写就很有意蕴。

D.这篇小说用“老兵”“新兵”这种代表一类人的名称来称呼人物使小说具有更深层的含义——在祖国的边防有无数这样默默无闻的哨兵，他们一辈辈地奉献着自己的青春。

E.编辑兰兰竟是一个年过花甲的老头，名字和真人之间形成强烈的反差，这正是“美丽的谎言”的中心内容，作者这样构思为小说增添了一份喜剧气息。

六、语言综合表达运用(15分)

20.郁达夫的《故都的秋》一文，选取了故都北平的秋景加以描绘，其景传神，其情动人，将北平的秋色秋味以及作者当时的思想情感融为一体，甚是动人。如今正值春末夏初，日日来往于学校与家的熟悉的路上，这一路的景致与你的心情亦是别有一番滋味吧。请模仿郁达夫的《故都的秋》的写法，将你这一路的景与情描绘出来，至少使用两种表达方式，情景交融，不少于200字。

七、作文：(50分)

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“仇富”是近年来被屡屡提及的字眼，被“仇”的对象包括政府官员、企业家，甚至一些专家、教授。

7月19日，在湖南车展上，袁隆平为老伴挑选座驾，无意中透露出“已有六七辆车”。针对他坐拥六七辆车的新闻，网友则呈现众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁老配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的对比和反差?人们仇视的真是“ 富裕”吗?

请针对以上材料，阐释你的看法和见解，写一篇700字左右的文章。文体不限，题目自拟。

参考答案

一、

1、B (A jìng yú C piāo lí D jǐn rú)

2、A (B绉绉涨 C肌拜 D 既 )

3、D (括号应在“戏演得好”后)

4、D(毕其功于一役：将本应分期分批做的事情一举全部完成。A“头角峥嵘”本是形容年轻有为，才华出众，此处望文生义，使用不恰当。B望文生义。苗而不秀：比喻资质虽好，但是没有成就。也比喻虚有其表。C涉笔成趣：一动笔就趣味盎然。)

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5、D (A. 表述不当，“把„„视为”应为“被„„视为”;B.句式杂糅，删除“所造成的”;C.搭配不当，“状况”与“铁路干线之一”不搭配) 6.C.儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。自汉代推行“独尊儒术”政策后，历代尊奉孔子为“圣人”，孔子所创立的儒家学说成为中国古代社会的正统思想。

7.C (根据第二段判断：不是“污染了全球大部分地区”，而是“污染了欧洲的大部分地区”,“部分与整体”关系判断错误。) 8.C (A.“不用担心出现安全问题”表述错误，太绝对。第三代核电技术的确优于第二代技术，尤其是在对外部电源的依赖上。但当特大地震、海啸等自然灾害发生时，核电站也并非就可以高枕无忧了。B.“福岛的教训或许很难成为建设更安全核电的动力和契机，却或许会成为让核电止步的‘红灯”推断错误。应理解成：福岛的教训或许会成为建设更安全核电的动力和契机，却很难成为让核电止步的“红灯”。核电发展的确是有风险，但只要我们重视安全建设，提高核电技术，核电发展还是利大于弊的。D.“只能无可奈何”太消极，太绝对。) 9.答案;A 10.C(国：筑城邑。杖：拄杖。寻：通“循”，循环。)

11.B(A.前句助词，定语后置的标志;后句助词，主谓之间，取消句子独立性。B.皆为介词，把，拿。C.前句为助词，时间词词缀。后句为代词，„„的情况。D.前句连词，表修饰;后句连词，表承接。) 12.C(据文意和相关虚词可知。)

13.(1) 虽说事实不会因此而有所损益，但情理是不该这样的。(“所以”表原因，“物理”，情理。“然”这样。各1分，语句通顺1分。共4分)

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(2)看到高出于林木之上的山峰，重重叠叠，犹如人在墙外行走，可(在墙内)只能看到他的发髻一样。(“出”，定语后置，1分;“累累”，1分;“旅行”，1分;句意通顺，1分。共4分)

(3)回想它们当时(一个时期)兴盛的状况，那种宏伟奇丽、坚固而不可动摇的气势，哪里只是超过凌虚台百倍呢?(“一时”，“宏杰诡丽”，“特”，各1分，句意通顺1分，共4分。)

【参考译文】

城邑建立在南山下，似乎饮食起居都与山不能分离。四方的山，没有比终南山更高的，而靠近终南山的城郭，也没有比扶风更近的了。在距山最近的地方探求山的最高处，那情势一定会得到。但太守住在这里，却不曾知道山的情况。虽说事实不会因此而有所损益，但情理是不该这样的。这就是建筑凌虚台的原因。

当它还没有建筑的时候，太守陈公拄着杖，穿着鞋，在山下徜徉游玩。看到高出于林木之上的山峰，重重叠叠，犹如人在墙外行走，可在墙内只能看到他的发髻一样。陈公说：“这里一定有奇异的地方。”就派工匠在山前开凿一个方池，用挖出来的土筑成高台，以高出屋檐为限止。尔后，登上高台的人，恍惚不知台的高度，而以为是山峦踊跃奔腾而长出来的。陈公说：“这个高台应该称为„凌虚‟台。”他把这个意思告诉了他的佐吏苏轼，请他写一篇记文。

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苏轼回复陈公说：“事物的废弃兴盛成就毁坏，是无从知道的。从前，这里是荒草野地，霜露覆盖着，狐狸、毒蛇出没无常。在那时，哪里知道会有今天的凌虚台呢?废兴成毁交相更替，以至无穷无尽，那么这个高台是否再变成荒草野地，也是不能预知的。我曾经同您登台远望，它的东面是秦穆公的祈年宫、橐泉宫;南面是汉武帝的长杨宫和五柞宫;北面则是隋代的仁寿宫、唐代的九成宫。回想它们当时兴盛的状况，那种宏伟奇丽、坚固而不可动摇的气势，哪里只是超过凌虚台百倍呢?但是，几世之后，要想看到它们大致的样子，连破瓦断墙都没有了，已经变成长满庄稼的田地和荆棘丛生的荒丘了，更何况这一类土台呢?这类土台尚且不能保证它长久存在，何况人事的得失是那样迅速来去呢?如果有的人想要以此向世人夸耀而且感到自足，那就错了。大概世上有足以依靠的东西，而不在于土台的存亡。”

我向陈公说过之后，回来就作了这篇记文。

14.(1)答案：最突出的特点是运用叠字。(1分)首联写山水，“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。(1分)次联写山中幽静，“啾啾”言鸟声，“寂寂”言无声，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。(1分)运用叠字使得幽冷寂寥的感情更加突出，增强了诗歌的韵律美。(1分)

(2)答案：①孤独苦闷。诗人长期置身于深山密林之中，经常见不到阳光，因而不知时令更替，甚至感受不到冬去春来的变化，表达了他久居山林、孤独苦闷的心情，与前面寂静幽深清寒的环境描写融为一体。②超然物外。不易见到阳光，是因为山幽林茂;不觉得冬去春来，是因为诗人用身心体悟自然。“朝朝”“岁岁”写出时间的无限延长，也写出诗人的无欲无求，超然物外的旷达之情。

15.⑴曲肱而枕之于我如浮云。(2)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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(3)内无应门五尺之僮形影相吊(4)天下归心 (5)所以传道受业解惑也

五、文学类阅读(21分)

16、(4分)他是一位在祖国边防礁岛上的守卫者形象。(1分)他热爱生活，表现在与世隔绝的荒岛上，他利用闲暇之际写诗;(1分)善良淳朴，表现在他制造美丽的谎言;(1分)他有责任感、勇于献身表现在暴风雨中修灯。(1分)

17、(6分，每点2分)制造悬念，引发读者的阅读兴趣;小说情节由两个谎言组成，“谎言”是小说的中心内容;小说中老兵和新兵所说的谎言都是善意的，以此为题可以强化小说主题。

18、(7分)不是简单重复。(1分)从人物塑造上看，新兵正是在老兵的言传身教下成长为合格的战士，在第二部分他继承了老兵的优秀品质，作者将他写成了老兵的化身。(2分)从表现主题看，没有第二部分，小说只是赞扬老兵。(2分)有了第二部分，小说就显得意味深长，第一个新兵在老兵影响下成长起来了，第二个新兵也是这样成长起来的，第三个、第四个„„这正是一代代边防战士成长的历程。老兵虽去，精神永存，影响永在，这样主题就扩大了也升华了。(2分)

19、(4分) CD 【解析】小说表现边防战士的成长，A、B中否定性评价不当，E“喜剧色彩” 不当。

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六、景物描写与笔者心情的合理融合，6分。表达方式的正确运用，一种3分，共6分。语言流畅，表述有序，2分。字数不足，每少50字，扣除1分。

七、21 作文：参照高考阅卷标准

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第二篇：2010高考语文北京卷满分作文

原卷题目要求：

六、本大题共1小题，共60分。 20.作文(60分)

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 [实例1]

仰望星空与脚踏实地

是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩;而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。

黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。

翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么?那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊!多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么?走出这荒芜的土地，走出这大山!黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌!在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨?陕北的汉子可不只有梦想!没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房;没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨;在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧?路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧?“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘;努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶!

仰望星空，使陕北人生命润泽;而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人! [实例2]

仰望星空与脚踏实地

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢?”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么?”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵!胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——

我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印!

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——

“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石!

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起!

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢?能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢?于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。 [实例3]

仰望星空与脚踏实地

年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：

“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。” 是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这一切过于残酷了。

多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……

死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。

世人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?

——你呢?

诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?

请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。 [实例4]

仰望星空与脚踏实地

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃!”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我!原来你也喜欢星星!”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空……

也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里;字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。 “手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的! [实例5]

仰望星空与脚踏实地

我贴着地面行走，不在云端跳舞。

——题记

艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗?我想。为什么我们要重复这相同的训练?我迷茫。

凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。

回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。

莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由!

梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由!

毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》;马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画;还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由!

现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。 “为什么?艺术不应当表现自己所想吗?为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外?”

不一会儿，手机屏幕再一次亮起。

“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。” “我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制?为什么正值青春的我却要一遍遍地重复?”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。

“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”

是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩?梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白?是对战争的愤怒和对世间的无奈!他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑!

戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活!

合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。

是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。 [实例6]

史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想;伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。

高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活……似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。

直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇……

或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。

今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。

斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。 [实例7]

仰望星空与脚踏实地

听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。

仰望星空的北大学子

一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸;看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄;看的是一塔擎天的锐气与豪情。

北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。

悠悠北大，博兮雅兮!

脚踏实地的清华学子

以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校;看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗;看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。

清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。

巍巍清华，厚兮灼兮!

仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。

清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。 [实例8]

仰望星空与脚踏实地

如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。

每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗……而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。

每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。

仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。

当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在?如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计;如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休;如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处?

我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方?

我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。

仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。 [实例9]

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。

记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。

那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。

于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”;也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉!”;我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣;也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。

我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。

所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。

原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空;原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰!

人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。

墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。

你的一名崇拜者 2010年6月7日

[实例10]

仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫!

因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好;只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗?

脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量……

第三篇：[2009年][高考真题][北京卷][语文][答案]

2009年普通高校招生统一考试(北京卷)逐题详解

语文

解析人：刘海燕

本试卷第I卷和第II 卷两部分，共150分。考试时间150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：

1，考生务必将答案打在答题卡上，在试卷上作答无效。

2，答题前考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡上填写姓名、准考证号，然后再用2B铅笔将与准考证号对应的信息点涂黑。

3，答题卡上第I卷必修用2B铅笔作答，将选中项涂满涂黑，黑度以遮住框内字母为准，修改时用橡皮擦除干净。第II卷必须用黑色字迹的签字笔按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，未在对应的答题区作答，未在对应的答题区域内作答或超出答题区域作答的均不得分。

第I卷(选择题共30分)

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1.下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是

A.诠释出其制胜瞩(zhǔ)目人才荟( kuài )萃 ..B.杀戳宁静致远莅(wèi )临鸢( yuān )飞鱼跃 ..C.平添励精图治缜( zhěn )密鹬( yù )蚌相争 ..D.松弛老奸巨滑揣度( duó) 深陷囹圉(yǔ) .【答案】C 【考点】考查识记现代汉语普通话的读音和正确书写汉字。

【解析】将字音字形结合起来考查，不但可以减少题量，还符合生活语文的规律，应该大力提倡这种命题思路。A项：其-奇，据词义可以推测出来;荟，音“huì”。B项：“莅”音“lì”。D项 “圉”音“yǔ”

【思路分析】对于北京考生而言，读音错误的相对较少。同音字造成的错别字可以通过义辨法区别。

2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是高考资源网.com ①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是环境恶化的正确选择。

②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持的地方，现在只要拉绳或画线就行了。

③具有世界影响的中国画大师张干千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其画山水

A.遏制次序善于 B.遏制秩序擅长 C.遏止秩序擅长 D.遏止次序善于【答案】B 【考点】考查词语(实词)的选用

【解析】近义实词可以从适用对象或范围、感情色彩、词义轻重、搭配习惯诸方面辨析。遏制：重点是“制”，控制住/遏止：重点是“止”，使停止。显然，目前对于环境恶化只能控制还不能使其停止，排除C、D。善于：范围广/擅长：主要用于专业特长，如擅长绘画。画山水，应该选用“擅长。

【思路分析】考生不必逐空选择，只需要选出自己最拿手的两空即可。选择时，组词造句法最为适用，也最为实用。如：维持秩序/按次序入场 3.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 ...A.马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后来却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳，她81....年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊!

B“魔幻现实主义大师”加西亚.马尔克斯获得诺贝尔文学奖的名著《百年孤独》，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。 ....C国外一些公司不明说裁员，而是给出几种让员工很难接受的“选择”，使员工只得主动请辞，有人说这是明修栈道，暗度陈仓。 .........D.远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，五路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。 .........【答案】D 【考点】考查对成语的理解和选用

【解析】D项望文生义。这个成语的意思是：形容地势险峻，易守难攻。

【思路分析】对于成语，要用文言文的知识来识记和理解，其中的典故成语如“世外桃源”、“目无全牛”、“五风十雨”等需要整体把握，切不可肢解、曲解。 4.下列句子中，没有语病的一句是

A. 南京郊外的阳山，有三块经人工雕塑、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。

B. 该集团的资金大都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。 C. 疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。 D. 朝夕相处，谁也不能发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。【答案】A 【考点】考查辨析病句。

【解析】B项有歧义：“利息”的含义不明确，可改为“贷款利息”;“利息之高令人难以想象”与后文重复，可去掉。C项后一分句暗换主语或谓语中心语残缺。可在“耗时”前加“需要”，并去掉“不可或缺”。D项表意不明：“这”指代的内容不明确，如果指“不能发生矛盾”尚可，指“发生矛盾后就各执己见”就不妥了。

【思路分析】病句的辨析和修改是考生的一块鸡肋。除了平时的专项集训外，考生尚需要运用语感审读法、造句类比法、压缩主干法和从语法、修辞、逻辑和语意上综合分析。 5.某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解，其中不正确的一个是 ... 矛盾在《子夜》等小说创作中所努力实现的创作模式，是西方由巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、左拉等现实主义。自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。

A. 《子夜》：长篇小说，通过主人公吴荪甫的悲剧命运揭示了当时的重大社会问题。 B. 巴尔扎克：19实世纪法国作家，他的《人间喜剧》被称为巴黎上流社会的编年史。 C. 列夫·托尔斯泰：19世纪俄国作家，他的《战争与和平》以气势恢弘著称。 D. 左拉：19世纪法国作家，他的代表作是体现人道主义思想的《巴黎圣母院》【答案】D 【考点】考查文学常识和作家作品。

【解析】这种形式的考查比较新颖，有利于引导学生通过实例来学习和记忆。D项左拉的代表作是，《卢贡—马卡尔家族》《娜拉》《四福音书》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。【思路分析】该考点一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习。

二、本大题共五小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10。

(1)叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，.叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

(2) 汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎?”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

(3)于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我!”叔孙通笑曰：“若真鄙儒.也，不知时变。”

(4)遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。.殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡;文官丞相以下陈东方，.西乡。大行设九宾，胪传。

(5)于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者②言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸.生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”(取材于《史记·叔孙通传》) ①肄：学习、练习 ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。 6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 ...A.叔孙通知上益厌之也益：渐渐 .B.度吾所能行为之度：估量 .C.若真鄙儒也鄙：品德低下 .D.竟朝置酒竟：直至„„终了 .【答案】C 【考点】考查对文中实词的理解

【解析】C项，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十.主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我!’”和叔孙通笑着说：“你等真是„„的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。课文《曹刿论战》有“肉食者鄙”，《出师表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。

【思路分析】文言文实词的推断，基本方法就是代入原文，据上下文的文意进行排除或筛选，至于据结构、语法等进行分析，还不如平时多读一些文言文短文(难度不要大)，积累一定的文言文，形成语感。

7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是 A. ①汉王败而西，因竟从汉

②项王即日因留沛公与饮 ..B. ①及项梁之薛

②吾乃今日知为皇帝之贵也 ..C. ①谒者治礼，引以次入殿门

②文官丞相以下陈东方 ..D. ①度吾所能行为之

②数十年，竟为秦所灭 .. 【答案】A 【考点】考查对文言文虚词的理解。

【解析】A项均为介词“趁机”。B项：到(动词)/的(助词)。C项：按照(介词)/在(介词)。D项：所字结构，助词，可译为“的”或不译/被(介词)，被动句固定句式“为„„所” 【思路分析】所考查的虚词均出自大纲规定的18个文言文虚词。对照句出自教材或选文。对于前者可以此句中该词的意义和用法代入前一句子，看看讲的通还是讲不通。对于后者，则需要先找到句子在原文的所在，看整个句子乃至一段的意思而定。 8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 ...A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶

诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝 B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵

您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵 C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜

摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜 D.以尊卑次起上寿

按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿【答案】C 【考点】考查翻译文言文中的句子。

【解析】C项：“车骑”翻译成“战车骑兵”错

【思路分析】用选择题的形式考查翻译，难度不大，但考生一定要据上下文仔细辨别其翻译中的细微之处。据文章第

二、三段可知，这是叔孙通为汉帝制定礼仪以使君臣的尊卑有序。朝堂上当然不会像作战那样排兵布阵了。

9.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是 ①汉王败而西，因竟从汉 ②高帝悉去秦苛仪法，为简易 ③夫儒者难与进取，可与守成 ④若真鄙儒也，不知时变

⑤御史执法，举不如仪者，辄引去 ⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务 A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑤ 【答案】B 【考点】考查对文章信息的筛选。

【解析】②写的是高帝的做法，据此可排除A、C两项;⑤写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果，不能说明其“识时务，有眼光”，据此可排除D项。

【思路分析】考生一定要有原文意识，找到备选项在原文的所在，据上下文读懂大意，再据题干进行筛查。

10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ...A.刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易 B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁 C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪 D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作【答案】D 【考点】考查对文章内容的理解和分析。

【解析】据第二段可知，是高帝“高帝悉去秦苛仪法，为简易”后，群臣才没有了尊卑礼法。【思路分析】考生对于需要读懂几个句子或是一段乃至全篇才能回答的这类概括题，比较犯难。其实，只要牢牢把握一点，就是找到信息源，进行比较、归纳、概括，也就迎刃而解了。

第Ⅱ卷(共120分)

三、本大题共3小题，共22分。

11.用斜线(/)给下面文言文短句。(5分)

天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能

有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。

(取材于《老子·七十七章》)

【答案】11.(5分)

天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。【考点】考查文言文的断句

【思路分析】文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。 12.读下面这首词，完成①—③题。(10分)

西江月黄陵庙(又题阻风三峰下)

张孝祥①

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨?水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。” ②波神：水神。 ③准拟：准定。

① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是(2分) ...A.

一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。 B.

三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。

五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢? D.

七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。

② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近?这种风格的词人属于哪一流派?(3分) ③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的?举出两处具体描写，略作分析。(5分) 【答案】12.(10分) ①(2分)D ②(3分)苏轼辛弃疾豪放派

③(5分)第一问：达观、豪迈的胸怀第二问：略

【考点】①考查对诗句内容的理解 ②考查诗歌的风格和流派 ③考查诗歌的思想感情的分析。

【思路分析】①七八句“准拟”，据注释是“准定”的意思，因此可排除“期盼”之说。②宋词的风格和流派大致为两类，一类以苏辛为代表的“豪放派”，一类以柳永、李清照为代表的“婉约派”，从词的内容和情感倾向可判断。③“波神留我”、“露宿何妨”、“准拟岳阳楼”均表现了词人的乐观、豁达的面对风雨的情怀。考生只要调动联想和想象，在头脑中形成画面，使词人的形象跃然心头，不难归纳出来。 13.在横线处写出诗文原句。(7分)

①登东皋以舒啸,临清流而赋诗。， ?

(陶渊明《归去来兮辞》)

②星垂平野阔，。，官应老病休。 (杜甫《旅夜书杯》)

③灭六国者六国也，非秦也; ，。

(杜牧《阿房宫赋》)

④两情若是久长时， !

(秦观《鹊桥仙》) 【答案】13.(7分)

①聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑 ②月涌大江流名岂文章著 ③族秦者秦也非天下也 ④又岂在朝朝暮暮

四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。

(1)昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱区家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。

(2)演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界;唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。

(3)昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白?再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总之难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文;自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。

(4)昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡;可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。

(取材于叶圣陶1934年所作《昆曲》，有删改) 注：①平剧：即京剧，当时亦称国剧。 ②故实：以往的有历史意义的事实;典故 14.下列说法符合文意的一项是(3分)

A.昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教盅教孝，劝贞劝节。 B.昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。 C.昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词。 D.昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。【答案】14.(3分)B 【考点】考查对文章内容的概括。

【解析】A项信息源在第三段：“昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节。”原文没有“诲淫诲盗”的字样，.无中生有。C项是对第四段开头几句的概括，原文是“舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着”。这里丝毫看不出有“为了准确地表现唱词”的目的，也是无中生有。D项：据末段“没有一刻不是两人互相对称的。这一

点似乎比较平剧与汉调来得高明”，不能推出“舞台布景讲究对称性”的原因，故为强化因果。【思路分析】对文意德概括，不能简单的比对了事，要根据全文作细致比对，看看选项概括了文中哪些相关内容，概括的是否准确。 15.下列说法不符合文意的一项是(3分)

A.昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。 B.昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。 C.昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。 D.昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。【答案】15. (3分)D 【考点】考查对文章内容的概括。

【解析】D项的有效信息在文末一句：“昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。”此项张冠李戴，原文是说死守祖传表演而不知道所以然才跟木偶差不多。

【思路分析】此题难度略小于上一题。笔者以为，两个小题均考查了同一考点，似有重复之嫌。

16.简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。(4分) 【答案】16.(4分) 长处：①文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实;②艺术表演精湛，歌舞并重局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。【考点】考查信息的筛选与整合。

【思路分析】“局限”难度不大，信息源在文末;“长处”“长处”的有效信息主要在第(3)、(4)两段;第二点也好概括，关键是第一点其唱词(脚本)的特点是否是其优点，唱词的特点也需要概括。

五、本大题共四小题，共18分。阅读下面的作品，完成17—20题。

司马祠

(1)一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。

(2)韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。

从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。

(3)脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫;隋唐末年，李世民经这儿攻入长安;明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。

(4) “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。

(5) 攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。

(6)这是天问!我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小....

桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。 17.下列对文章的理解，正确的两项是(4分)

A.汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。 D.类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实，扑朔迷离的写作风格。 E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。【答案】17.(4分) B E 【考点】综合考查对文章内容的概括，对作者观点的评价，对写作思路和作品风格的评价。【解析】A项有效信息在第(2)段：“与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。”据此，该项强加因果。C项据第(5)段“有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处”可知，作者倒认为司马迁长眠于此乃“最佳”，故而此项无中生有。D项：本文是按行踪来写的，谈不上“扑朔迷离”。

【思路分析】考生可先通读全文，把明显的错误划去，再对剩下的选项进行比对。 18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?(2分) 【答案】18.(2分) ①在结构上统领下文，承上启下 ②表现司马祠的地势由低到高的走向 ③暗含对司马迁的敬仰之情

【考点】考查对文章内容和思路的分析。

【思路分析】此题难度不大。某一段的作用，要从内容和结构两方面作答。这是一个明显的过渡句。结构上有过渡作用;内容上，考生要注意“仰望”一词，仰望谁?为什么要“仰望”?这样思考。

19.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分?这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”?(6分) 【答案】19.(6分)

要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难

要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象要点三：墓冢——司马迁的大智大慧要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”

【考点】综合考查归纳内容要点和分析文章结构。

【思路分析】首先分析作者写到了司马祠的哪些内容(对象)，这些对象各自的象征意义或寓意应该在其后面，要圈点、勾画，然后进行整合。第一问：据题干“司马祠”可大致判断出信息源所在，再对相关内容进行归纳、整合。

第二问：有效信息在第(4)、(5)段。或许第一点不难概括;其余几个要点可能遗漏。司马祠内外的物件、结构就是“有形的”，其后的评说便是“无形的”。 20.阅读文章最后一段，回答下面问题。(6分)

①四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义?(3分)

②结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考?请结合原文作答。(3分)

【答案】20.(6分)

①(3分)

要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考 ②(3分)(略)

【考点】考查评价文章的思想内容和主观感悟。

【思路分析】考生不妨这样思考：“读”的几个对象都与司马祠有关，而司马迁彪炳史册的不正是他伟大的人格和作品吗?第一问便迎刃而解了。

第二问要求考生扣紧原文作者的观点和态度作答，可结合考生积累的司马迁的《报任安书》等知识来回答。

六，本大题共2小题，共10页。

21，按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。(4分)

《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。

曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。 ①以《红楼梦》为主语 ②以曹雪芹为主语

【答案】21.(4分)①《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说。 ②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》的作者。【考点】考查句式的选用和变换

【思路分析】此题实际上考查短句→长句，看似简单，实则要注意三个短句除用作母版的那个，其余两个都得调正语序。

22.今年10月1日，北京将举行盛大的阅兵式和群众聚会游行，隆重庆祝中华人民共和国建国60周年。有市民建议，受阅部队中应有“抢险抗灾部队方阵”和“维和部队方阵”，群众游行队伍中应有“志愿者队伍”和“城市外来务工者队伍”。

请从上述“方阵”或“队伍”中选择一个，拟写一段现场解说词。

要求：突出该方阵或队伍的特征，赞誉其风貌;语言简洁得体;不少于100字。(6分) 【答案】22.(6分)(略)

【考点】考查扩展语句和语言的简明、得体。

【思路分析】考生只需要任选一个即可，按照要求，可适当使用修辞手法，以使语言生动。

七、本大题共1小题，共60页。 23.作文(60分)

有一首歌唱道：

我有一双隐形的翅膀，

带我飞，给我希望。

我有一双隐形的翅膀，

带我飞，飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除十个外，题材不限。

名家点评北京高考作文：越有想象力越易拿高分

●“50后”名家

郑渊洁

1955年出生于河北石家庄，作家。1985年创刊至今的《童话大王》半月刊是全部刊登郑渊洁一人作品的杂志，创刊24年总印数逾亿册，其作品字数超过两千万字。

国家民政部“中华慈善楷模奖”获得者。一个人写一本月刊24年世界纪录保持者。

与想象力直接挂钩

这几年的高考作文题目，越来越与想象力直接挂钩。我觉得这是一个很好的题目，给考生发挥想象的空间很大。

前两天有一个记者问我，你一个人写《童话大王》坚持了24年，到底是从哪儿去找的灵感，我的回答就刚好与这个题目很相似：“因为我有一双隐形的翅膀。”如果让我写这个题目，我估计8000字都打不住，我会用散文体，把自己这几十年的经历和感受都写出来。

总之，今年的这个题目，越有想象力的考生，就越容易拿高分。

●“50后”名家

王海鸰

1953年12月出生于山东。著名作家，总政话剧团著名编剧，有“中国婚姻第一写手”之称。长篇小说《爱你没商量》(与王朔合作)、《牵手》、《大校的女儿》、《不嫁则已》、《中国式离婚》;话剧《洗礼》、《送你一枝玫瑰花》、《我想跟你说句话》等。

题目太主旋律有利也有弊

这个题目很主旋律，因为我的孩子已经毕业，所以今年我对高考作文并没有预期，我认为作文最难出的是不能将背诵课文移植过来。有理想、有希望、有追求这样主旋律的题目将导致学生作文可能会出现一大批相似的东西。

在这种情况下，作文想出类拔萃很难，这里特指作文从思想上出类拔萃，但从另一方面讲，这样的题目也是有利有弊，今年高考作文题的主导方向是希望青年能够追逐理想，考生通过另辟蹊径来获得高分我觉得不太容易。

文字功底好的考生一定占优势。

●“60后”名家

邱华栋

男，当代实力派作家。1969年生于新疆昌吉市。16岁开始发表作品，18岁出版第一部小说集，20年来，写作有长篇小说《夏天的禁忌》、《夜晚的诺言》、《白昼的躁动》、《正午的供词》、《花儿花》、《猎户星》、《单筒望远镜》等7部。

展开想象力容易得高分

我觉得这个题目不错，“隐形的翅膀、飞向远方”这些词句很容易激发考生的想象力。

我一直在关注高考的作文题目，现在的作文题很难出，难就难在能否判出高下。这个题目对考生的想象力是一个极大的考验，每个考生会对题目有不同的理解，写出来的作文也容易分出高下。

因此，比起往年其他的作文题，这个题目，有想象力的考生如果写好了很容易得高分，但是想象力展不开，也容易写歪了，甚至得低分。

●“70后”名家

丁力

1971年出生。

现居北京。自1993年起在各类大型文学期刊发表小说作品，作品多次获奖，是七十年代出生作家群代表性人物之一。

自2000年以后，开创新类型“恶魔主义”小说方式，以更具人性深度的视角，展示时尚另类都市生活的银幕反面。

生活有感触学生有话说

给考生自我抒发的空间很大，这是一首励志歌曲，地铁、公交的电视上经常播，我都会唱，相信很多考生也都耳熟能详，它不像前几年的高考作文，给考生的亲身感触不是很深。

如果我来写这个作文，我偏向于把它写成抒情散文。我想这样一个题目，出题人应该是倾向于让考生抒发自己的理想，给考生自我抒发的空间很大。总之它的难易度适中，比较容易产生好文章;尤其是那些对生活有感触的学生，很可能会拿到高分。

●“80后”名家

安意如

1984年6月出生于安徽，诗人、作家。小时候安意如跟着外公长大，外公是旧式文人，她跟随外公读过很多唐诗宋词。曾创作诗词评赏“漫漫古典情”系列，去年推出了其中的《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和《思无邪》，2007年6月出版言情小说《惜春纪》。

考生应该联系当下社会

我觉得这个题目挺好，当时在四川地震的时候，很多人都会唱这首歌，在各种晚会上这首歌的出现频率也很高。

我想这首歌如此契合灾难下人们的心理，创作这首歌的人当时也没想到。考生在写作时，我认为应该联系到当下的社会，当然从小的方面也可以谈谈自己对这首歌的感受。

比如高中生在KTV唱歌，认为这首歌仅仅是好听，但之后呢?很多人发现这首歌在灾难中还可以鼓励我们，打动我们自己的内心，具有心理疗伤的功能。

2009年普通高等学校全国统一考试

语文(北京卷)参考答案

一、(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 1.C 2.B 3.D 4.A 5.D

二、(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 6.C 7.A 8.C 9.B 10.D

三、(本大题共3小题，共22分) 11.(5分)

天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 12.(10分) ①(2分)D ②(3分)

苏轼辛弃疾豪放派 ③(5分)

第一问：达观、豪迈的胸怀第二问：略 13.(7分)

①聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑 ②月涌大江流名岂文章著 ③族秦者秦也非天下也 ④又岂在朝朝暮暮

四、(本大题共3小题，共10分) 14.(3分)B 15. (3分)D 16.(4分) 长处：文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实;艺术表演精湛，歌舞并重局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。

五、(本大题共4小题，共18页) 17.(4分) B E 18.(2分)

要点一：在结构上统领下文，承上启下要点二：表现司马祠的地势由低到高的走向要点三：暗含对司马迁的敬仰之情 19.(6分)

要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象要点三：墓冢——司马迁的大智大慧要点四：墓定一柏——司马迁的“天问” 20.(6分)

①(3分)

要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考 ②(3分)(略)

六、(本大题共2小题，共10分) 21.(4分)(略) 22.(6分)(略)

七、(本大题共1小题，共60分) 23.(60分)(略)

第四篇：2017年高考真题(北京卷)语文含解析

2017年普通高等学校招生统一考试(北京卷)

语

文

一、本大题共8个小题，共24分。

阅读下面的材料，完成1—8题。材料一

首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物..曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值.的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。

精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮;1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。

(取材于杨雪梅、黄洋的相关文章)

1.下列对材料一的理解，不正确的一项是(3分) ...A.以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 B.要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用 C.文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发 2.下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是(3分)

A.甫一开始：“甫”读作pǔ

意思是“刚刚” B.告罄：“罄”读作qìng

意思是“尽” C.乏人问津：“津”读作jīn

意思是“路” D.憨态可掬：“掬”读作jū

意思是“令人喜爱”

【答案】 1.A 2.B

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2.试题分析：将字音字义渗透到现代文阅读中考查是北京卷近几年的常见题型。一般字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。材料二

文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。

动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。

移动应用程序(APP)以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随;移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。

虚拟现实技术(VR)借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……

(取材于胡克非、张英等的相关文章)

3.根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是(3分) ...A.让大众了解到更多文物 B.增强了文物的学术性价值 C.增强文物欣赏的趣味性 D.帮助大众更好地理解文物

4.根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是(3分)

A.身不由己B.感同身受C.设身处地D.身临其境

5.根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是(2分) A.此曲只应天上有，人间能得几回闻 B.十年窗下无人问，一举成名天下知 C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君 D.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家【答案】 3.B 4.D 5.D

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

4.试题分析：本题既考查对文段的理解能力，又考查正确使用及辨析近义成语的能力，这种将语知渗透在现代文阅读中考查的方式是北京卷常见的题型。【考点定位】正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。

5.试题分析：本题既考查对材料内容的理解，又考查语言表达准确的能力。解答时首先要从原文出发，理解题干所说的“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”的含义，然后分析所给诗句的含义，仔细对比，找出答案。

【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。材料三

有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。

数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4℃，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵?

面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾?敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

(取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章)

6.根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是(2分) ...A.将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法 B.实际上有些文物使用起来反而有利于保存 C.二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化 D.彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用

7.根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是(2分) ...A.减少了莫高窟的游客接待量 B.改变了洞窟的游览模式 C.缩短了游客在洞窟内的停留时间 D.减少了游览对莫高窟的破坏

8.请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用。(6分) 【答案】 6.C 7.A 8.含义：要点一：合理利用文物，充分发掘其内涵。

要点二：把文物拿出来，在展厅或线上展示出来，有些可以用起来。要点三：借助数字技术，让文物以丰富多彩、生动活泼的方式呈现。

作用：要点一：发挥文物在公共知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

要点二：使更多文物得以展示，使文物更容易被大众接受并理解。要点三：有利于一些文物的保存与保护。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7.试题分析题考查筛选并整合文中重要信息的能力，从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为：程度深浅、范围大小有意混淆;偶然、必然有意混淆;已然、未然有意混淆;以偏概全;张冠李戴;因果颠倒 ;误划类别;无中生有;偷换概念。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.试题分析：本题既考查理解文中重要概念的能力，又考查归纳内容要点分析作者观点态度的能力。理解概念时要对概念的内涵、外延准确把握，一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”，在把握文章内容的基础上，正确理解概念的含义

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成9—14题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎?此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤?故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

(取材于宋·苏轼《东坡志林》)

注释：【1】书契：指有文字记载。

...9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

.A.然后属疏远

属：亲属

.B.诸侯更相诛伐

更：交替

.C.子房亦与焉

与：参与

.D.不能易也

易：交换

..10.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是(3分)

..A.以有侯王

争必以利

..B.三代之兴

知诸侯之不可复

..C.而学士大夫多非之

而诸子之论废矣

..D.袭封而争位者

君臣父子相贼虐者

...11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)

A.请立诸子

请立各位皇子为诸侯王 B.诸子功臣以公赋税重赏赐之

诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C.君之虽欲罢侯置守，可得乎

君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D.封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 12.将下面的句子译为现代汉语。(6分)

①时非圣人之能为也，能不失时而已。

②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。 13.下列对文意的理解，不正确的一项是(3分) ...A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B.始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C.廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 14.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分) 【答案】 9.D 10.C 11.B 12.①时代不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。

②自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。 13.D 14.汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。【解析】

9.试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，结合文意，运用适当的方法，比如字音推断法、字形推断法、对称结构推断法、语法分析法、联想迁移法、上下文推断法、代入法等。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

10.试题分析：综观全国各地高考语文试卷，文言虚词的考查逐渐呈现弱化的趋势，但不代表可以忽视文言虚词。高中阶段要求考生把握18个文言虚词的意义和用法，考生必须将18个虚词的意义用法牢记在心，并掌握一定的判断虚词意义用法的方法和步骤。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

11.试题分析：解答此题，一要结合原文，通过上下文语境判断大致语意是否正确，二要将翻译过来的句子与文言中的原句仔细对比，看是否有张冠李戴、无中生有、以偏概全、歪曲文意等错误

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

12.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，北京卷翻译所占分值比其全国卷高考语文卷中的分值稍低，但它仍是文言文考查的重点。文言文的翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

13.试题分析：首先要通读全文，了解大意。其次要抓住题干，读全读准。再拿选项内容，逐条与原文相关部分进行比较，特别是在人物的角度，事情的件数与行为的程度、时效、时间、因果等方面

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.试题分析：做这类题目首先要树立全局观念，把握文言文的主要内容，包括人物，事件等。其次要看清题干，明确筛选指向，什么人什么事，范围是整个选文还是某个片段。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

三、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的诗歌，完成15—18题。

晓行巴峡王维

际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪

【1】

行。登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。

注释：【1】树杪：树梢。

15.下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分) ...A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。

16.“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(3分)

A.欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。(王昌龄《古意》) B.天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》) C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》)

D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。(杨万里《和仲良春晚即事》) 17.同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同?请结合诗句，具体分析。(6分)

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《水经注》) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》)

【答案】 15.C 16.B

【考点定位】鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。

16.试题分析：抒情方式分为直接抒情(又叫直抒胸臆)和间接抒情(把情感寄寓于叙述、议论、细节描写或景物描写之中，间接地抒写出作者内心的情感)，间接抒情一般有借(触)景抒情、寓(融)情于景、以景结情、借物抒情、借古抒情、借典抒情等。【考点定位】鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

17.试题分析：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语。

【考点定位】鉴赏诗歌的形象。评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

18.在横线上填写作品原句。(6分)

①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“_______，________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍，_______，________。”

③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流水。________，_________。”

【答案】

(1)暧暧远人村，依依墟里烟。 (2)山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 (3)江晚正愁余，山深闻鹧鸪。【解析】

试题分析：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性。

【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

四、本大题共6小题，共25分。

阅读下面的作品，完成19—24题。

根河之恋

根河是鄂温克人【1】的母亲河。

春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。

传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。KS5U& 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物

..无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。

其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢?

因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住..心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊!

乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。

我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。

人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。

我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。

这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普..通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河..小城中的曼妙舞者啊!我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。

阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。

(取材于叶梅的同名散文)

注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 19.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是(2分) ...A.恬然：自然放松，沉静从容 B.袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C.盘算：精打细算 D.曼妙：舞姿轻盈而美丽

20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分) ...A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 21.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)

22.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)

23.文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)

24.鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的...一项是(3分)

A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。

B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。

C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。

D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。

【答案】 19.C 20.D 21.特点：①巨大的生命力

②纯真清澈

③一次次的新生

④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格

22.含义：①鄂温克人久远的历史

②丰富的精神世界

③未来的发展。原因：“我”是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重

23.表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。 24.A 【解析】

19试题分析：考点解读：所谓“重要词语”，从命题者的角度而言。一是这个词语在文中有重要作用：或反映深层含义或体现作者观点或在结构上有独特作用或有修辞作用二是通过这个词语可以检测出考生的理解水平。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

21.试题分析：内容要点的归结包括三个层次：1具体的内容加以概括。2抽象的内容加以阐发。3含蓄的内容加以解说。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

22.试题分析：重要语句包括：①从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句。②从表达上，要注意文章中那些抒情和议论的语句。③从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示过渡的语句，有重要指示代词的语句。④从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

23.试题分析：该题考核文本内容的概括及文本结构，根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

24.试题分析：从近两年考查的情况来看，选择题往往在十一部名著中考查五部，一部编写成一个选择项。可该题中名著考核放置在现代文阅读中，形式是较为新颖。【考点定位】了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。能力层级为表达运用E。

五、本大题共2小题，共60分。 25.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并做简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。

②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。

③如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他(她)设计一尊雕像，你将怎样设计呢?要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

【答案】略

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面?

请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏达的画面，也可以写小的场景，以小见大。【答案】

说纽带

纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。

数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。

然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。

进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。

共和国，我为你拍照

岁月流转，时光跌宕，我们伟大的祖国已经走过了百年历程，在岁月拷问中走向百年华诞。站在这个特殊的时间节点上回顾过往，激动、感恩打心底升起。100年之前的今天，一个新的名字响彻世界，那就是中华人民共和国。而在100年后的今天，我的国，我的家，我的共和国，我要为你拍张照。

街头上的小孩在妈妈的摇篮中牙牙学语，温柔的春絮在静静述说着春天的故事。街旁的人坐在一起愉快讨论着柴米油盐的琐碎，对待路人，他们总是能相互一笑，那慈爱的笑容让人在初暖乍寒的时刻心中一暖。而最温暖的莫过于，每一个人在抬头之时，蔚蓝的天空总会留下飞机划过的痕迹，如同画家精心绘制的别样画卷，这一刻，我的照片叫做“我眼中的环境”。

硕大的办公写字楼里，满满的大屏幕充当了日常的“阁子间”，时常能听到从荧幕中传来的爽朗笑声，每个人在荧幕中接受着领导安排的工作，又在虚拟的共处空间中与领导同事讨论着最近哪部电影好看。这一刻，我把镜头对准了这些笑语声中的银幕，我的照片叫做“我眼中的工作”。

最近发现小区楼下又多了一幢“行走的房屋”，据说也是一个刚毕业的大学生，一个不足10平米的空间被布置得一应俱全，听说是造型颇具特色还获得了国家推广。一排排整齐的“行走的房屋”让刚刚毕业的青年无论到哪里都有一个属于自己的家。

听说远在河南的舅妈家的表弟今年要高考了，想着打电话过去鼓励一下，舅妈乐呵呵地告诉我说不用操心，目前全国各省的大学数量都是按历年考生人数调整设置的，河南省现在的重点大学也好几所呢，其他省份在豫招生也都比以前多了。并且舅妈还告诉我，作为农村的孩子，表弟上大学同等批次的分数线可以比城市的低5分呢，听着舅妈的唠叨，这一刻，我想把镜头对准所有今年的高考考生，同学们，大胆去努力吧，你想要的，时间都会给你，我的照片叫做“我眼中的公平”。站在这百年华诞的起点，共和国，我为你拍张照，它们是岁月的馈赠，是善良的力量，是一串串的踏实脚步与光辉印迹。【解析】

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。