第一篇：云南普者黑旅游导游词
云南龙门旅游导游词
大家好!我代表云南旅行社欢迎大家来到云南，并对大家参加我社旅游团表示热烈的欢迎。我是大家的导游，我叫张娜，大家可以叫我小张或者张导。今天我们将游览的是龙门。龙门是昆明的一个重要景点，以往我们都是用历史、诗词歌赋的眼光去欣赏它，现在我们不妨换个方式，从风水的角度去观察龙门吧。
何为“风水”?从表面上看，是指风和水，即自然界中的现象，因此古往今来对“风水”一词又有种种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的：“风水，也叫勘舆，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福，也指相宅、相墓之法。”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下，讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学!下面，我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水：
龙门为什么要修建于山上?提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94%的地方是山区，平地都拿来盖楼房了，龙门当然要修在山上啦!这种认识是很片面的，古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水，看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”，也称去脉，成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙也有不同的姿势。
风水学把龙势分为五种，即：
1、南北走向的称为正势;
2、由西向东的称为侧势;
3、逆水而上的称为逆势;
4、顺水而下的称为顺势;
5、首尾相顾的叫回势。
这里顺便说一下，龙的侧势为什么是“由西向东”，为不是“由东向西”呢?风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙，长江与黄河之间的山脉为中龙，黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山，昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上，正是考虑到风水中“龙”的讲究。
龙门修建于西山的东麓，也是有讲究的!看风水除了看“龙”以外，还有两个重要因素，第一是看“水”，现实生活中，有关“水”的讲究比比皆是，比如：香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池，这既不是游泳池，也不是养鱼池，而是“风水池”!风水学认为“水”是聚财的，五行相生“金生水”，黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富!第二是看“向”，即朝向。风水书里写道：“龙势向西，宜坐北向南(阳坡);龙势南北，以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉，即“龙势南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龙门，都选址于西山的东坡，而最东面正好对着滇池水，的确是一块风水宝地!
为什么龙门的达天阁供奉魁星?风水书中有云：飞龙在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此话怎讲呢?龙在飞天的时候，会留下两样东西：一是龙身上的水，二是头、身、尾的三片鳞片。山上的水成了滇池，从龙身上留下的鳞片就好像楚霸王脱下的盔甲一样，这三片鳞片形成三座山，每座山各有一个穴位，称为财穴、智穴、权穴。我们的西山龙门就属于三穴之一的智穴。各为在左龙门缆车的时候不知道有没有留意周围的地形?你会发现石头很多，土很少，树也不是很高大，这说明什么问题呢?说明这里的土壤不是很厚，所以树根扎得不深，树长的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，财也不旺，因此龙门就不是财穴;但是风水书上又说：“土乃龙之肉，水乃龙之血，石乃龙之骨，草木乃龙之毛。”我们写文章讲究的是文章要有“文骨”，写文章写得好才可以中状元，才可以“金榜题名”!作为智穴的西山龙门，自然要供奉文运之神魁星、武运之神关羽、功名禄位之神文昌帝君!
第二篇：云南龙门旅游景点导游词
大家好!我代表云南旅行社欢迎大家来到云南，并对大家参加我社旅游团表示热烈的欢迎。我是大家的导游，我叫张娜，大家可以叫我小张或者张导。今天我们将游览的是龙门。龙门是昆明的一个重要景点，以往我们都是用历史、诗词歌赋的眼光去欣赏它，现在我们不妨换个方式，从风水的角度去观察龙门吧。
何为“风水”从表面上看，是指风和水，即自然界中的现象，因此古往今来对“风水”一词又有种种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的：“风水，也叫勘舆，旧的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福，也指相宅、相墓之法。”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下，讲究的一种天人合
一、人与自然和谐发展的环境工程学!下面，我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水：
龙门为什么要修建于山上提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94%的地方是山区，平地都拿来盖楼房了，龙门当然要修在山上啦!这种认识是很片面的，古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水，看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”，也称去脉，成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙也有不同的姿势。风水学把龙势分为五种，即：
1、南北走向的称为正势;
2、由西向东的称为侧势;
3、逆水而上的称为逆势;
4、顺水而下的称为顺势;
5、首尾相顾的叫回势。这里顺便说一下，龙的侧势为什么是“由西向东”，为不是“由东向西”呢风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙，长江与黄河之间的山脉为中龙，黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山，昆仑山位于的西部青藏高原，所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上，正是考虑到风水中“龙”的讲究。
龙门修建于西山的东麓，也是有讲究的!看风水除了看“龙”以外，还有两个重要因素，第一是看“水”，现实生活中，有关“水”的讲究比比皆是，比如：香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池，这既不是游泳池，也不是养鱼池，而是“风水池”!风水学认为“水”是聚财的，五行相生“金生水”，黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富!第二是看“向”，即朝向。风水书里写道：“龙势向西，宜坐北向南(阳坡);龙势南北，以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉，即“龙势南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龙门，都选址于西山的东坡，而最东面正好对着滇池水，的确是一块风水宝地!
为什么龙门的达天阁供奉魁星风水书中有云：飞龙在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此话怎讲呢龙在飞天的时候，会留下两样东西：一是龙身上的水，二是头、身、尾的三片鳞片。山上的水成了滇池，从龙身上留下的鳞片就好像楚霸王脱下的盔甲一样，这三片鳞片形成三座山，每座山各有一个穴位，称为财穴、智穴、权穴。我们的西山龙门就属于三穴之一的智穴。各为在左龙门缆车的时候不知道有没有留意周围的地形你会发现石头很多，土很少，树也不是很高大，这说明什么问题呢说明这里的土壤不是很厚，所以树根扎得不深，树长的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，财也不旺，因此龙门就不是财穴;但是风水书上又说：“土乃龙之肉，水乃龙之血，石乃龙之骨，草木乃龙之毛。”我们写文章讲究的是文章要有“文骨”，写文章写得好才可以中状元，才可以“金榜题名”!作为智穴的西山龙门，自然要供奉文运之神魁星、武运之神关羽、功名禄位之神文昌帝君!
第三篇：云南省旅游景点导游词
近年来，每年有外国友人前来大理游览观光的4万余人次，他们在大理的活动以洋人街为中心的同时，已发展到博爱路、复兴路等整个大理古城，以及喜洲、周城、夏关和鸡足山、石宝山、巍宝山等全州的著名旅游景点。接下来是小编为大家整理的关于云南旅游导游词，方便大家阅读与鉴赏!
云南旅游导游词1
腾冲热海位于腾冲县城西南20公里，面积约9平方公里，较大的气泉、温泉群共有80余处，其中10个温泉群的水温达90℃以上，到处都可以看到热泉在呼呼喷涌。世界上有温泉的地方很多，但像腾冲热海这样面积之广、泉眼之多、疗效之好，实属罕见。
腾冲系我国最为著名的“地热之乡”,全区目前发现有64各地热活动区,温泉群达80余处,最高水温达96.3℃。其中热力最猛、外部显示也最为奇妙的便是镶嵌在城西约20公里的腾冲热海。这里青山环抱,一水喧腾,在北起硫磺塘,南接松山箐,东到忠孝寺,西连芭蕉园,面积约9平方公里的范围内,各种地热景观类型丰富。目前开发了大小滚锅、-嘴、美女池、狮子头、珍珠泉、鼓鸣泉、怀胎井、仙人澡堂及澡堂河瀑布等十余个景点。
这些温泉、汽泉,按化学万分来分,又可分为碳酸泉、硫磺泉、硫酸泉等。在碳酸和硫磺泉区,草木茂盛,一片青绿;而硫酸泉区,一片长约80米,宽约40米地地面内,热气腾腾,到处是嘶嘶的响声,地表砂石裸露,寸草不生,人们不敢涉足,成为天然“0”。境内遍布着温泉、沸泉、喷气泉等不同形态和规模的热泉上百处,其中热力最猛、外部显示亦最为奇妙的便是镶嵌在城西约20公里处的澡塘河谷中的“热海奇观”。热海公园青山环抱,一水喧腾,在北起硫磺塘,南接松山箐,东到忠孝寺,西连芭蕉园,热海公园面积约为9平方公里的范围内,数十处热泉沸沸涌涌,不绝于时。一缕缕、一团团热汽源源蒸腾,迷蒙了天地万物,大股大股的硫磺气味不时呛人口鼻。整个山谷迷迷茫茫、缥缥缈缈。看人,影影绰绰;看树,模模糊湖;看山,峰拱峦揖……此情此景,几乎同地理学家徐霞客350多年前所见一般无二：“遥望峡中蒸腾之气,东西数处,郁然勃发,如浓烟卷雾,东濒大溪,西贯山峡……”蔚为壮观。走近热泉,但见“水与气从中喷出,如有炉橐鼓风煽焰于下……犹热若探汤。或跃时风从中卷,水辄旁射,揽人于数尺外,飞沫犹烁人面也”——还是徐霞客的描写最为真切。
热海循澡塘河穿烟拨雾选逦而行,千姿百态的热泉景观纷至咨来,美不胜收：“鼓鸣泉”,回响着远古的热情;“珍珠泉”,绵绵不绝地把晶莹的珍珠吐满池盘;“眼镜泉”,沉静地注视着人世的沧桑;“狮子头”,高昂着不屈的斗志;“哈膜嘴”,竭力倾吐着胸中的热忱;“战火纷飞”,演绎着人类的杀伐;“花开遍地”,附丽着美好的习憧憬……还有“美女池”,热海孕育的一块翠光温润的碧玉。热流则挂于绿苔茸茸的斜崖悬壁之前,似柔柳轻摇,似薄绡曼舞,款款落入清澈见底、轻烟徐升的池面,敲击出淙淙咚咚的古筝之音,另有一番天然风韵。到此一浴,不失为一种“艳福”。
云南旅游导游词2
踏入丽江坝子，出大研古城，往白沙继续北行，玉龙雪山就横峙在前方。终年积雪的山峰由北向南排列成十三个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如玉龙凌空飞舞。
当你沿此旅游线深入其中，雪山会展现给你奇花、异树、雪海、冰川、草甸、溪流等无限风光，还有那美丽动人的神话传说，会让你一路留连忘返。
“郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”
这首五言八句诗是明朝丽江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司写的《题雪山》，诗句豪迈。
丽江玉龙雪山自古就是一座壮美的风景雪山，唐朝南诏国异牟寻时代，南诏国主异牟寻封岳拜山，曾封赠玉龙雪山为北岳，至今白沙村北北岳庙尚存，仍然庭院幽深，佛面生辉。拜山朝圣者不绝于途。
“主品须立最高品，登山须登最高顶”，到丽江游览，玉龙雪山是必选项目。
玉龙雪山，位于丽江坝北边，距丽江县城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰组成，由北向南呈纵向排列，延绵近50公里，东西宽约13公里。
十三峰，峰峰终年积雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峰扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。
玉龙雪山不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，皎洁如晶莹的玉石，灿烂如十三把利剑，在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在作永恒的飞舞，故名玉龙山。
玉龙雪山随着时令和明暗的交替，景观也变幻无常。时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水，万里无云，群峰像被玉液清洗过一样，晶莹的雪光耀目晃眼，具有“白雪无古今，乾坤失晓昏”的光辉;东方初晓，晨曦罩峰顶，多彩的霞光映染雪峰，白雪呈绯红状与彩霞掩映闪烁;傍晚，斜辉把雪峰染抹得像披上红纱，云朵带着晚霞，飞归峰间谷壑;入夜，月光溶溶，雪峰朗朗，显得温柔，恬静。
玉龙雪山上植物资源非常丰富。从海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久积雪地带之间，有着亚热带到寒带的多种气候，种类繁多的植物，按不同的气候带生长在山体的不同高度上，组成了非常明显而完整的山地植物分带谱。成为滇西北横断山脉植物区的缩影。
云南旅游导游词3
丽江古城是云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。
古城位于县境的中部，海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。
1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会一致通过,将丽江古城列入《世界遗产名录》。
丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部,它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。
丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。
丽江古城始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日记》曾写丽江古城中木氏土司宫邸“宫室之丽，拟于王者”。城区则“居庐骈集，萦城带谷”、“民房群落，瓦屋栉比”，可见当时丽江古城已有名。丽江古城曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。
丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为国家级历史文化名城，联合国教科文组织列为世界文化遗产。
在丽江古城观赏什么呢?主要有以下几项：
一、登高凭胜，你可看古城形势。
古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。
二、临河就水，你可观古城水情。
古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分为三,三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。
三、走街入院，你可欣赏古城建筑。
古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。
四、入市过桥，你可一览古城布局。
古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。
云南旅游导游词4
崇圣寺位于大理古城北1.5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。
崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。
崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。
崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。”
1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。20___年被评为全国AAAA级旅游区。
云南旅游导游词5
亲爱的游客们： 你们好，欢迎你们来到著名景点云南大理的崇圣寺三塔，好了，现在让我开始为你们介绍一下崇圣寺的大体情况吧!请跟着我走。
亲爱的游客们：
你们好，欢迎你们来到著名景点云南大理的崇圣寺三塔，好了，现在让我开始为你们介绍一下崇圣寺的大体情况吧!请跟着我走。
崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位该组建筑群距离下关14公里，位于大理古城以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是苍洱胜景之一。
好了，顾名思义是三塔，应该有三塔才对是把，没错，你们目前就是三座塔拉，中间的就是主塔—千寻塔，底宽9.9米，现存高度69.13米，16层，，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似,为唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层，从瞭望小孔中欣赏大理古城全貌。塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮;上层边长21米，其东面正中有石照壁，“永镇山川”四个大字即位于此，每字1.7米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。
旁边的就是两座小塔，三塔中的南，北二小塔在主塔之西，与主塔等距70米，南北对峙，相距97.5米，均为五代时期大理国所建造。两塔形制一样，均为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔，外观装饰成阁楼式，每角有柱，每级设平座第4、6级有斗棋，顶端有镏金塔刹宝顶，华丽非常。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。
云南省旅游景点导游词
第四篇：云南导游词
美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富。它是人类重要的发祥地之一，具有悠久的历史、古老的文明。
云南是人类的起源地之一，大约170万年前，原始时期的人类就生活在中国大地上。云南元谋人是我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人。元谋有“人类童年摇篮”的美称。到新石器时代，居住在滇池、洱海附近的人们，已能使用石斧之类简单的生产工具，从事原始的农业生产，有些地方的人还会建造简易木结构房，并逐渐形成较大的村落。
公元前三世纪，庄足乔通过黔中郡向西南进攻，“以其众王滇，变服从其俗以长之”，建立了滇国。庄足乔等将较先进的文化和生产技术，带进了云南，促进了云南的发展，标志着云南从政治上与内地联系的开始。
公元前221年，秦始皇统一中国，在云南设置郡县，开凿了从四川宜宾至云南曲靖附近的道路，因路宽仅五尺被称“五尺道”。五尺道的开辟沟通了首都咸阳经四川与云南东部的联系，并委派官吏入滇治理，使其成为秦帝国的组成部分。
西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇，设益州郡，下属24县，郡府设在滇池县(今晋宁县);云南是其中一个县，县城设在今祥云县的云南驿。汉王朝调整了郡县，改变部落相立，不相统属的状况，带进了一些封建生产关系。这一时期青铜工具的使用，牛耕的出现进一步提高了农业耕作水平。高超的冶炼技术创造了灿烂的青铜文化，各种青铜器物品的出土，显示了民间艺术家们的精湛技艺。大群被放牧的牛、马、绵羊和山羊与家畜猪、犬一道，标志了滇国发达的畜牧业。汉武帝还派唐蒙扩建“五尺道”，改名“西南夷道”。汉王朝还组织人力开凿博南古道，日趋频繁的商贾往来，促进了西南与东南亚各国，尤其是与缅甸、印度的国际贸易与文化交流。这就是历史上著名的汉武开滇。三国时期，现在的云南及黔西，川西南的部分地区统称为“南中”。公元225年，蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的政策，当进入洱海(大理一带)时，迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱，“七擒七纵”降服了当地大姓孟获，使孟获发誓永不造反。云南成为蜀汉的一部分。
东晋初年，由内地迁至云南的爨(音窜cuan)势力逐渐强大，爨琛自主为王，统治滇池地区，爨氏历统治400多年，把滇池地区称作昆川(或昆卅)，并与隋、唐王朝保持经济文化联系。
公元738年贞观时期，唐王朝扶持蒙舍诏统一“六诏”，建立以洱海为基地的“南诏国”，诏首领皮罗阁被封为“云南王”，南诏历传13王，统治200余年。南诏国时期佛教传入并逐渐兴起其重要特点是以密宗阿吒力教的形式传播，观音崇拜现象十分突出，修寺建塔之风盛行。这种情况深深地影响着南诏文化。
公元937年，段思平灭南诏建大理国，公元1117年，宋朝封大理首领为“云南节度使”，政治中心在洱海区域，以大理为都城，相传22世，共统治316年。在大理国统治期间，鄯阐城(今昆明)逐渐成了滇中最繁盛的一座城池。其间留下了著名的“孔雀胆”的故事。
公元1115年金国兴起东北，不断南下侵宋，北宋面临更大的危险。北宋1117年册封大理国王后，有人要求在大渡河以外设置城邑，以便和大理国更好的开展互市，朝廷命黎州刺史宇文常调查并提出意见。宇文常复奏朝廷：后蜀灭亡时，太祖曾划大渡河为界，说此外非吾所有，所以150年来西南无边患。现在如果要在大渡河外建立城邑，非中国之福也。这就是“宋挥玉斧”典故的出处。
公元1253年忽必烈率军征云南，破大理国，1267年封第五子忽哥赤为云南王，公元1274年忽必烈派赛典赤·赡思丁到云南。公元1276年，元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一，从此“云南”正式作为省级行政区的名称，政治中心由大理迁至昆明。在经济上制定赋税，发展生产，兴修水利;在政治上，一改过去残酷屠杀的做法，代之以改善民族关系，兴办教育、安定政治形势的政策。突出的如五百里滇池，原常泛滥成灾，赛典赤征召民工，凿开海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口经螳螂川流入金沙江通过长江汇入大海，海口使滇池水位保持平衡，既不会干枯，又免除了水患，使滇池周围皆为良田。赛典赤1280年病故于昆明后， “百姓巷哭”、“号泣震野”。今昆明市五里多小学内有赛典赤墓，历代常有人悼念。1290年首封皇长孙甘麻刺为云南梁王，是全省最高统治者，他的避暑行宫就在西山三清阁。
明朝洪武14年，朱元璋派傅友德、沐英、蓝玉三员大将攻克昆明，灭元朝梁王，平定云南，在云南建立明朝政权，统治278年。
在众多的传说中，有建文帝到云南武定狮子山为僧的故事。至今，狮子山正续寺内还有一副对联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧;叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”，说的就是这一段故事了。
明朝末年，以李定国为代表的大西军，曾拥护流亡皇帝永历帝朱由榔以昆明为根据地为抗击清军。清顺治16年吴三桂进攻云南，永历帝及其随员逃至缅甸，公元1662年，永历帝朱由榔及其子被吴三桂从缅甸逮回，绞死在昆明金蝉寺，也就是现在华山西路“逼死坡”，明朝覆灭。清朝康熙年间，吴三桂的分裂判乱(即历史上的“三藩”叛乱)被粉碎。清代后期，杜文秀、李文学等先后起义，震撼全省。
1911年10月30日(即农历九月初九日)蔡锷率众举行“重九”起义， 11月1日起义官兵在五华山组织了“大中华国云南军都督府”，推选蔡锷为都督(相当于云南省省长)，李根源参议院院长兼军政部总长，推翻了清朝在云南250多年的统治。1915年12月25日，蔡锷、唐继尧等领导发动了护国运动，点燃了全国讨袁护国的革命之火。1926年，云南建立了中国共产党组织。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降后，由驻云南的第一集团军、第九集团军共同组成了第一方面军，由卢汉任第一方面军司令长官率滇军开赴越南，在河内接受越南北纬16度以北地区的日军投降，这是中国唯一的出境受降，也是中华民族史上从未有过的无尚光荣。
一九四二年，中国抗战进入第五年，东南沿海国际援华物资通道已全部被封锁。为切断最后的援华补给线——滇缅公路，日军于是年春入侵缅甸，五月又从缅甸进犯中国滇西地区。切断了同盟国援助中国的战略物资运输线———滇缅公路。中美被迫开辟“驼峰航线”来代替滇缅公路，继续为中国提供战略物资。七七事变后，国民政府迁都重庆，学校、工厂、银行、商号和难民辗转搬迁昆明。一批大型工厂迁到昆明建厂，成为云南现代工业的骨干。1941年7月10日，为保护滇缅公路，一支由200多名美国预备役军人、陆军、航空、海军和海军陆战队、航空队“退役人员”组成的“中国志愿航空队”，从遥远的大洋彼岸投入到中缅印战区。这就是被中国百姓誉为“空中飞虎”的美国航空志愿队，队长就是迎娶中国新娘陈香梅的陈纳德。
“驼峰航线”的运输代价是极其高昂的。它不仅损失了大量的飞机和机组人员，还耗费了大量地勤物质和服务。从1942年到1945年“驼峰航线”总共向中国运输了80万吨各类物质，坠毁和失踪飞机609架，牺牲和失踪飞行员1500多名。因此，“驼峰航线”又称为滇缅公路和中印“驼峰航线”使昆明成为中国接受国际援助的主要通道，也是物资转往全国各地的中转站，运输繁忙，货物堆积。1938年4月，北大、清华、南开等著名大学内迁昆明，组成国立西南联合大学。当时，大批名流教授云集昆明，带来先进的科学技术和文化。
1945年12月1日，为反对国民党反动派统治，昆明发生了“一二·一”学生运动，遭当局残酷镇压，四人遇害，制造了震惊全国的“一二·一”惨案。随后发生了李公仆、闻一多惨案是继“一二*一”惨案后，在昆明发生的又一震惊全国的事件。
1949年12月9日，国民党云南省主席卢汉率兵起义，云南和平解放，建立了云南省人民政府。
各位团友，云南历史就为大家介绍到这里，谢谢大家!
第五篇：云南景点导游词
澄江抚仙湖
抚仙湖位于滇中玉溪市境内的澄江、江川、华宁三县之间，因大部分水域在澄江县境内，所以当地也称为澄江海。距离昆明约70公里。相传，玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，二仙就被湖光山色所迷住，忘了回返天宫的时辰，于是变为了两块，并肩搭手的巨石，永远站立湖边。此湖也因此而得名抚仙湖。事实上，抚仙湖的魅力绝不仅仅是“美丽”二字可以囊括的，来过抚仙湖的人，都知道它还有“深”、“清”、“奇”的特点。
首先我就先给大家说一说，抚仙湖的“深”。抚仙湖是一个高原断陷湖泊，最深处可达157.8米，平均水深87米，也是我国第二深水湖泊，那中国的第一深水湖泊是哪个湖泊呢?对了，就是长白山天池，这位有课真聪明。尽管如此，抚仙湖却是我省第一深水湖泊，蓄水量可达189亿立方米，相当于12个滇池或6个洱海的水量，居云南首位。
其次，我们来看一看抚仙湖的“清”。抚仙湖水质清澈纯净，透明度平均为8米，最大可达12.5米，是我国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一。而拥有这么清澈河湖水，主要是因为抚仙湖周围的自然环境没有受到较大的破坏，所接纳的河流大多都是起源于沿湖山脉，水土流失现象不严重，浑浊泥沙入湖较少。另外，抚仙湖，水深湖广，泥沙沉积较深，任凭风浪在大也难翻起浊水。因此，现在的抚仙湖依然清澈透亮。 最后，再来说一说，抚仙湖的“奇”吧。大家可能都有所耳闻，在抚仙湖的水下，藏有一座神秘的“水下古城”。据探查，此古城，约在1800年前沉入湖底，古城遗址面积已达2.4平方公里，而且发现了类似金字塔般巨型高台式建筑。这一切的一切都为水下古城蒙上了一层又一层的神秘面纱，至于古城为什么会沉入湖底?是什么年代的古城?这些问题都有待专家们的进一步考察!
好了!听了那么，多关于抚仙湖的介绍，接下来，我们就到抚仙湖周边去看一看!禄冲，原本只是抚仙湖西岸麒麟山下的一个小渔村。这里原来生长着很多芦苇，故得名“芦冲”，意为长满芦苇的湖湾。清朝时，芦冲村，读书之风盛行，曾出过进士，点过翰林，有“十步一秀才，百步一进士”和“百步两翰林，一门双进士”的美誉，故将原名雅化为“禄冲”，意为福禄充裕之地。20世纪80年代初，又因在这里拍摄了电视剧《蹉跎岁月》，使禄冲成为声名远扬的蹉跎村。
禄冲其实是一个很特别的小渔村。之所以说它很特别，是因为这里村民捕鱼的方法与众不同，既不划船，也不撒网，而是用水车来捕鱼。既然，捕鱼方法都那么特别，那捕得当然也不是一般的鱼喽!而这些特殊的鱼就是抚仙湖著名的特产——抗浪鱼。这抗浪鱼可狡猾啦!爱干净不说，还有着奇特的生活习性，每年立春至立秋这段时间，抗浪鱼便从深水中游向岸边，在浅滩处产卵;同时，抗浪鱼还有爱抢上水的特性，喜欢循着水流“激流勇进”。因此，当地居民就在村旁的水池边开挖三四十道水沟与抚仙湖相通，并在塘水入潮处支一架水车，在沟内支一个长一两米，形如帽尖儿的大鱼笼。每年的鱼汛期，渔民在塘内推动水车，使水向上涌，并借助抗浪鱼爱“激流勇进”的特性来捉捕抗浪鱼。这就是有名的“车水捕鱼”。
西双版纳中科院热带植物园导游词
各位团友，大家好!今天呢大家可以暂时忘记工作家庭带来的劳累和不愉快，使灵魂接受大自然的洗礼，跟随我尽情的游览这植物园中的贵族——西双版纳热带植物园吧!
常言道“独木不成林，单丝不成线”。可是恰恰在这里，我们眼前所看到的就是热带雨林的奇特现象——独树成林。巨榕是一种高大常绿乔木，形成粗大的分枝后，便开始生出生气根。刚生长出来的气生根如麻线般粗细，向下延伸，一旦接触到地面，就插入土中，迅速生长起来，最后形成圆柱形支柱根，它们少则数十，多者上百千根，当老树周围布满了粗细不等的支柱根以后，独树盘踞的地面上，便出现了“成林”的景致。有的巨榕遮荫面积达5亩之广，可供数百人乘凉休息。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形成“独树成林”。我们站在这片林面前是不是都觉得自己很渺小呀?。
您见过长在树上的兰花吗?瞧，在这棵高大的乔木的主干和枝杈上，就附生着五彩缤纷的兰花。附生兰生命力极强，长有特殊的气根，能在空气中吸收水分、养分。而且，一棵树上可以同时生长若干株附生兰，这样就形成了亚热带特有的“空中花园”。榕树在过去还是一些当地名族野生食物的重要来源。当地的傣族人民非常聪明，他们因地制宜采用用木瓜榕、苹果榕、厚皮榕、聚果榕、黄葛榕等含有丰富的维生素、矿物质以及帮助人体消化的纤维素和苦味素的榕树做成食物享用。除使用外，榕树也是重要的名族药用植物，部分榕树中植物的根、树皮、叶子和树浆等可用于治疗多种疾病。由此可见，这些树都不同寻常，都有自己的来路。甚至有的榕树还被当地名族视为神树和佛树，形成了独特的名族榕树文化，给人们以奇而美的享受。
观赏了榕树园各类榕树的风情，下面我们再一起去看看棕榈园。与榕树一样，棕榈同样是一个庞大的家族。一提到棕榈，人们便会憧憬热带风光的情趣。这里棕榈植物千姿百态，妩媚多娇，由于其优美的树型而被誉为“植物王国中的公主”，成为热带的重要标志植物。棕榈园占地面积114亩，收集棕榈科植物400多种，是我国最大的棕榈科植物收集栽培基地，接下来的二十分钟就交给你们了，大摆pose尽情拍照吧!
一路看了那么多静态的植物，有朋友已经等不及要看看会跳舞的草了吧?现在我们来到了植物园的一个旅游精品景点——奇花异木园。这里的奇花异木数不胜数，达254种之多。像无忧花、木奶果，还有酒瓶兰、佛肚树，滇南雪胆和山乌龟等等，只有大家想不到的植物，没有找不到的植物。对了，这位游客眼光真不错，这就是世界花之最的植物巨花马兜铃了，大家不要激动，和我一起参照着树牌，共同寻找这些植物精灵。大家请看，这就是植物舞蹈家---跳舞草。跳舞草是一种濒临绝迹的珍稀植物，又名情人草、多情草、风流草。它树不像树，似草非草，对外界的反应能力令人惊叹不已。如果播放一首优美的抒情乐曲，它便宛如亭亭玉立的女子，舒展衫袖情意绵绵的舞动。如果对它博凡杂乱无章、怪腔怪调的歌曲或大声吵闹，它便不动也不转，似乎出现反感的“情绪”，十分可爱。那大家肯定会好奇跳舞草为什么会跳舞呢?就让我来给你解答吧，据科学家研究认为，跳舞草实际上是对一定频率和强度的声波极富感应性的植物，同时与温度和阳光也有着直接的关系。在中午，当达到一定温度时，跳舞草的鸭子会自由摆动，而晚上又将叶片竖贴于枝干，紧紧依偎着，真是名符其实的风流草。现在我播放一段优美的音乐，大家来见证一下这所谓的风流草到底会不会跳舞，掌声欢迎。
云南民族村
各位朋友，大家好，欢迎来到云南民族村观光游览，今天我们主要游览白族村。白族主要聚居在大理白族自治州，白族的“白”有圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。白族是云南古老的民族之一，白组人民在历史发展的过程中大量吸收了先进的汉民族文化和其他民族的文化，使白族走在了各民族发展前列。白族人民在聚居的大理地区创造了辉煌的“南诏文化”和“大理文化”成为举世闻名的“文献名帮”。 现在我们看到的就是白族民居。白族民居的特点可用两句话来概括“三房一照壁”和“四合五天井。“三房一照壁”是指白族民居由四方组成，三方为住房，一方为照壁。四合五天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形成四个角，四个角交叉形成四个小天井，加上院子中间的一个大的天井，就构成了五天井。 顺着大道往前走，有一花园茶社，白族人民喜欢喝茶，而且还有讲究称为“三道茶”所谓的三道茶即一苦、二甜、三回味。它有一种象征意义，象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝三道茶时，既是品尝白族的风味，也是品产人生的百味。 这一幢幢整齐庄严的白墙青瓦楼房就是民俗馆，民俗馆中有大理白族的各种民间工艺品，其中最具特色的是扎染。大理白族妇女多穿白色上衣，下着蓝色宽裤。腰系绣花短围腰。已婚者挽髻，未婚者则垂辫于头，都戴彩色花包帽。大家可不要小看这彩色花包帽，他集中体现了大理的四大名景：请看微风吹来，耳边的婴穗随风飘扬，显现出了下关的风，包头上绚丽多彩的花带，代表了上关的花，顶端这白绒绒的丝头，远远看上去就像是苍山的雪;整个包头的形状就如洱海上的弯月一样明亮动人。
走完白族村的大理一条街，穿过一座石碑坊，我民就可以看到左侧湖面上的三座塔，这就是有名的“大理三塔”的微塑景观。他与真塔德比列为1:4。三塔中的主塔叫做千寻塔，共16层，真塔建于南诏时期，两座小塔建于大理国时期，有10层。历史上大理是一个多水患的地方，因此修建三塔的一个重要原因就是镇伏水患。一千多年来，三塔经受住了多次强烈的地震，至今仍巍然屹立在洱海之滨，称为千余年前云南与中原文化相连的最著名的历史见证。
鸡足山
今天呢让我们走近另一个国度——佛教圣地宾川鸡足山，接受下梵音的洗礼。宾川鸡足山是中国的地五大佛教圣地，那有没有朋友知道另外的四大佛教圣地呢，咱们的游客朋友真是博闻强识啊，是的，就是山西的五山台、四川的峨眉、浙江的普陀、安徽的九华。虽说都是佛教名山，但是各有千秋。咱们鸡足山有其独特的风韵，吸引着无数中外游客来此朝拜。
鸡足山雄峙于宾川县境内，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，东西长7公里，南北宽6公里，鸡足山因山顶耸西，尾掉东南，前有山峰，后拖一岭，形如鸡足而得名。在这里名木古树、奇花异草随处可见;登临山顶远眺，可东观日出，西望苍山洱海，南赏祥云，北眺丽江玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客至此观后，叹为观止，云“此不特首鸡山，实首海内耳”。
鸡足山上的佛教建筑始于唐，继于宋元，盛于明清，直至民国仍有增修。而现在说话间我们来到了大雄宝殿也称为正殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。在殿前，是一对晶莹洁白的玉石狮子，威武雄壮，栩栩如生。山门殿内正面供弥勒菩萨，俗称“笑佛”或“大肚弥勒佛”。在弥勒佛两旁常有这样一副对联：大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑世间可笑之人。看他是不是在微笑着欢迎我们呢。如果我们在家中摆放一尊弥勒佛像可以改善风水环境，也会让家庭更加幸福，满足各种合理的愿望。在其背面供韦驮，正对大雄宝殿。看到这里我想大家会有疑问了，问什么有的寺庙的韦驮把杵扛在肩上、有的韦陀把杵平端在手中、有的寺庙里的韦陀把杵杵在地上了如果韦陀杵扛在肩上表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。问大家知道为什么韦驮与弥勒佛靠背而立?在民间有这样一种说法：弥勒与韦驮原来分别是两座庙的当家和尚。弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里熙来攘往，香火很盛。可是他管理不善，小偷小摸也混迹其中，偷走了庙里的东西。韦驮恰好相反，一天到晚在庙里板着脸，十分威严，小偷倒是不敢来了，可是许多香客也被吓跑了，他的庙里泠泠清清。后来释迦佛巡视天下庙宇，看到这般情况，就将他们俩“优化组合”，让他们二人共管一座寺庙。弥勒在前面笑迎客人，韦驮则在后面监视离寺的坏人，取长补短，通力合作，把寺庙管理得井井有条。