宫崎骏的作品范文

第一篇：宫崎骏的作品范文

宫崎骏作品的环保理念

宫崎骏动画中环保理念

上海大学 2012–2013 学年 秋 季学期试卷

课程名：宫崎骏与日本动漫文化 课程号：0093X116学分：3 应试人： 李鸿庆 应试人学号： 10120940 应试人所在院系： 环化院 小论文：宫崎骏作品的分析与思考

宫崎骏动画中环保理念

摘 要：宫崎骏正是一位善于用艺术作品来表达思想的艺术家,在他的动画电影中我们可以看到宫崎骏用独特的叙述方式来表达自己对环保问题的独到见解。宫崎骏在动画作品里对人类与自然的关系进行深入思考,表达着自己对于环境珍视和对人与自然和谐相处的渴望。 关键词：宫崎骏动漫，人与自然，环保。

因为很久以前就接触过宫崎骏的作品，所以带着对他的作品的喜爱和对动漫的爱好我选修了宫崎骏与日本动漫文化，通过这一课程的学习我看到了许多自己喜欢而没有机会看到的作品，对宫崎骏的作品也有了新的认识和体会。现在我就对宫崎骏作品中的环保意识谈一些自己的看法。

宫崎骏的漫画最大的特点比较清新，接近自然。《千与千寻》中千寻和白龙一起躲起来的那篇花园，《龙猫 》中龙猫所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花园„„看完影片后，太多太多美好意向在我们观者脑中扎根，或许还会成为对自己心中天堂构建的模板。于是他仅有一个多小时的动画在记忆中被无限拉长。其所有作品中，80%都或多或少运用了科幻的色彩。其中《千与千寻》《风之谷》等等更是创造了一个独立的童话世界!我觉得这些童话世界最可贵的地方就是具有深刻的环保意识。如《风之谷》中人类与有毒气体抗争，《魔法公主》中人类与自然斗争甚至让我看到了《阿凡达》的影子。宫崎骏的作品中好多充满了魔幻色彩，这也是日本的一种民族内涵。日本民族一向敬畏自然中的神灵，认为自然界的万物，都有神灵在保佑着。花草树木。河流山川，甚至石头都有灵性。对自然神灵的敬畏也就是对大自然的敬畏，美好的环境不允许任何人去破坏守卫心里的那份净土。

在宫崎骏的动漫电影中，绿色是画面的主色调，树成为反复出现的意象和一种精神的寄托。在他的好多作品中中出现了满山森林，郁郁葱葱的大森林里水光树影相映，还有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。这些取自欧洲名胜风光的动画美景，充满了原始自然的美。也都表达了宫崎骏向往宁静生活的内心世界也一扫观影者在凡尘俗世中的阴郁心绪。寄托自己的心灵与大自然之中，体会人性与自然的结合。森林,在日本人心中有着无比崇高的地位,这不仅仅是因为森林无处不在,更重要的是,森林作为一种文化,一种精神的寄托,已经深入到每个日本人的血液里。日本人将这种森林文化与宗教信仰结合,衍生出一种森林信仰。如：《龙猫》一开始就展现了世外桃源般的田园风光，青青的远山、洁白的云朵、碧绿的田野、清澈的小溪。在满眼绿色的乡村中，而主人公在关键时刻找龙猫帮忙，正是体现了这种对森林文化的信仰。

万物皆有灵性，大自然更是灵性的本源，没有了大自然的美好一切也将黯然失色。作品中的精灵与神怪更是代表了人们内心的光明与黑暗，以精灵用自己的生命去捍卫一份自然的纯洁对抗破坏环境的神怪。《千与千寻》这部影片是我印象最深刻的一个。以精灵和鬼神寄托自己的思想更易表达内心的想法与愿望。来汤屋洗澡的是蔬菜神，汤婆婆是鸟神，千寻为之清洗污秽的是河神，孤独的无颜是春日大社祭经常出现的面具神，泡在池子里的可爱小鸡是鸡仔神，还有贪婪的青蛙神、勇敢的白龙神，就连锅炉爷爷的小煤球也都有神性。千寻是宫崎骏思想的集中体现。她捍卫这内心纯洁的同时也捍卫者环境的美好。所有这些非人类的精怪都表现出了神性，这不能不说是神道“万物有灵”思想的具体体现。我们不应该去破坏那些美好的环境，同时我们应该去保护环境，留下自然给人带来的心灵上的滋润，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宫崎骏的一系列重要作品中，升腾出一个母题：人与自然的关系。他用自己独特的视角，给观众带来对人与自然关系的深深的反省和深思。人类文明在18-19世纪科学技术突飞猛进的发展中翻开了新的一页。在新的发展中，人类迎来了机器大生产的时代。整个工业社会中，最突出的标志是人类通过改造自然为自己服务而建立起人类的文明社会。在《天空之城》中，拉普达代表着高度工业文日月，而飞行石就象征着推动人类近代文明进程的工业技术，天空之城拉普达和飞行石拥有这样的矛盾：一面拥有巨大的能量，一面又怕被人利用而导致世界的毁灭，所以那些有见识拉普达人就舍弃了这么一个发达的天空之城而回到地面上生活，可是当他们的后代发现后，却利用高科技去征服世界，我们看到那巨大的威力对环境造成了巨大的破坏。着就反映了工业的发展必将带来的是环境的破坏，在这里宫崎骏回避了像喊口号似的去呼吁环境保护，而是在富有趣味的故事中告诫人们：人与自然必须共存共生，只有这样，人与自然之间的永恒矛盾才能随风消散。

综上所述，宫崎骏是一位艺术大师，更是一位环保先锋，他借助动画艺术传播着他的环保理念他热爱大自然，对于人类为了加快城市化发展进程不惜违背自然规律，忽视自然界万事万物的存在价值感到深深的忧虑，而人类因贪婪的欲望给环境带来重负之后自然界却还以了博大的包容，宫崎骏引领我们认识到人类应该回归自然，与自然和谐共处。人是自然界的一部分，人不能离开自然而生存，中国有句古话：鱼失水则死。人与自然人与天地万物间是血肉相连休戚共存的关系，人类只有与自然和谐相处 ，尊重自然，关爱万物，保护环境才能健康的生存和发展。

参考文献：

[1]曲琳，论宫崎骏动画中环保理念的现实意义，价值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宫崎骏动画的生态意识——兼论现代社会语境中人与自然的关系，电影评价， 2007年第22期。

第二篇：浅析宫崎骏动画作品的艺术特色

09金融学2班 梁珊梅 20094005018

【摘要】动画的发展是一种不可阻挡的时代潮流,它将人们的视线引向了全新的领域。宫崎骏是日本动画界的一个传奇,没有他,日本的动画事业会大大的逊色。宫崎骏动画的成功原因是多方面的，不仅仅有精湛的技术、宽泛的题材、奇思异想的创意，还在于作者运用了一种巧妙而隐蔽的方式赋予了作作品以反思的文化精神，婉约地将神奇想像变成美丽画卷呈现在观众面前。

【关键词】 动漫 宫崎骏 题材 角色 个性 色彩 背景 语言

宫崎骏(Miyazaki Hayao)是一位知名日本动画导演、动画师及漫画家，1941年1月5日生于东京。他可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱。宫崎在打破手冢巨人阴影的同时，用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗又为后代动画家做出了榜样。宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，他执导的电影获得许多不同的国际奖项。纵观宫崎骏的主要作品，我个人觉得有以下一些艺术特色：

一、题材广泛、不拘形式

宫崎骏是日本著名动画片导演，在全球动画界具有无可替代的地位，美国迪斯尼将他尊称为动画界的黑泽明。受日本传统文化和现代文化的共同影响，使得他的动画题材来源极为丰富，内容涉猎也极其广泛。世界各地的传说、神话、史诗、小说、随笔散文、哲学著作、漫画等各种样式的素材都曾出现在他的作品中，体现出宽泛和不拘形式的特点。总的来说他的作品题材分为独创和改编两种类型。《风之古》、《红猪》《千与千寻》、《幽灵公主》属于独创，《天空之城》《魔女宅急便》《哈尔的移动城堡》、《悬崖上的金鱼公主》主要改编自欧洲名著。

二、作品并不单纯停留在对于故事本身的构建上，而是严肃地塑造着极具现实针对性和意义的动画与生活相结合的形象,意境深远.。

宫崎峻的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、和平、环保、生存、成长这些令人反思的讯息融合其中。获第七十五届奥斯卡长篇动画奖的代表作品《千与千寻》就是一个典型的宫崎峻式的现代寓言。影片主要讲述的是一个十岁女孩千寻的心路成长的故事。千寻一家在幻境里迷路了。千寻的父母因为贪婪变成了猪，千寻孤独地留在幻境里。支配城镇的魔女强行改掉了千寻的名字，这更让她感觉到自我丧失的恐怖。不劳动者罚为猪，是这里残酷的法则。千寻在精灵汇集的温泉拼命工作。激发出身体里全部的潜能，历经磨难。最终终于成长为一个敢于面对倒可困难的勇敢女孩。该片是从孩子的视角出发，讲述了这个平凡女孩如何在完全被动的窘境里拯救父母和找回自己的历程。宫崎骏营造的幻境世界与现实世界只有一个隧道的距离，神仙们的生活也与我们生活的俗世没有多大区别，同样的有善恶，有贪欲，有情感，有森严的等级，也有游戏规则，与其说那是神仙境地，还不如说就是现实社会的熔炉和缩影。

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片中虽然没有拯救世界。菩渡众生的壮举。但正是平凡的主人公具有的诚实、纯真、勇敢等优秀品质更令我们反思：虚幻世界中的河伯们需要清洗的是身体，而现实世界中的我们需要洗涤的是心灵，也许我们每个人都是自然而又真实的“千寻”。都可以在这面镜子中看到自己。另一部于1984年出品的作品《风之谷》讲述的则是人和自然如何和谐相处、共荣共生的大课题。在未来，处处沙漠，空气有毒、水也有毒，风之谷是一片不多见的乐土，然而仍有人为满足一己私欲想让怪物复活，统治各国。女主角娜乌西卡以牺牲小我的精神保护着风之谷、虫和植物。片中处处可见不同种族的冲突和理解，在绝望中又处处孕育着希望和对真理的感悟。

这部作品世界观独特，内容架构庞大，人物出场众多，充满神话与科幻色彩。主角横跨世界的生命追寻以及人与自然斗争的哲学探讨都衬托出作品蕴含着的史诗般壮美风格。此外，宫崎骏导演的优秀动画作品还有：反战题材《红猪》、环保题材《天空之城》、励志题材《魔女宅急便》、及魔幻题材《龙猫》等。由此可见，大师的动画作品并不是肤浅的让我们去欣赏它的美，从他的动画里我们可以体会到有关成长、环境、战争等更深层的信息，对广大观众有警示作用。

一般来说，动画片更擅长表现与现实生活差距比较大的非现实题材，例如花鸟鱼虫的动植物世界。著名的迪斯尼动画更是与动物结下了不解之缘，《猫儿历险记》《狐狸和猎狗》、《美人鱼》《海底总动员》、《恐龙》、《狮子王》等等都是以动物为主题。而宫崎峻的动画片往往是以人为视角。赋予作品极其深沉厚重的思想主题，同时展示他契合时代脉搏的对各种社会现实问题的思考。尽管表现难度大。作品质量却通常达到了写实的电影效果和超现实的意境。他的作品不仅在商业上取得了巨大的成功，而且也保持着强烈的社会意识与人文情怀。向广大观众传达着真、善、美，令观众回味无穷。可以说，他的创作已经跨越了地域的限制，获得了动画界的广泛认同。

三、对于人类善的本性的揭示，对于人类之爱，人与自然之爱的描述和刻画。 宫崎骏动漫中对于人性的描写以及对人与人、人与自然之爱的刻画让人在脱离了思考的状态下进行着思考，让我们体会着很多属于人本真应该有的道德和心灵。《幽灵公主》、《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》等反映出了爱情力量的伟大，但这种爱又绝非单纯卿卿我我的二人世界，他们的爱都背负着沉重的使命。阿席达卡和珊要冲破各自所代表的利益集团寻求人类和自然和谐共处的平衡点，他们经历磨难后达成的最后协议告诉我们的实际是一种理想和期望，我们离这个状态的到达还远得多!千寻和白龙之间的爱，是一种挣脱被利用的束缚下的一种抗争，他们的爱很大程度上带有东方传统的“滴水之恩，当以涌泉相报”“士为知己者死”的感觉。《龙猫》和《萤火虫之墓》则典型地体现出了亲情在人的命运当中特殊的地位和影响。

四、独特的东方视角和对动画形象性格的细腻塑造

角色设计是动画影片制作的灵魂，独特的东方视角和对动画形象性格的细腻塑造是宫崎骏动画电影取得成功的关键。

宫崎峻动画的主角大多是个天真无邪的小女孩。如1984年《风之谷》里的娜乌西卡，1986年《天空之城》里的希达，1988年《龙猫》里的小月和小梅。1989年《魔女宅急便》里的小魔女琪琪以及《千与千寻》里的千寻等等。这些角色都具有外表柔弱、胆怯l内心坚强、勇敢，夸张与虚幻并存，离奇又可爱之极的特点。

配角丰富，大多数片子中有男孩、老婆婆、精灵、动物等。男孩儿总是适时地出现来保

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护女主角，他们的性格，也是开朗、充满热情、拥有学识。其中最为突出的就是《天空之城》里的帕索。有着火热的心和伟大的理想，这些男孩儿成为故事中不可或缺的部分。老婆婆们通常具有泼辣却善良的性格。比如《千与千寻》中的汤婆婆，还有《天空之城》中的海盗婆婆，都是外表邪恶却很可爱的老婆婆，她们爱财如命，精力旺盛，往往在影片的最后却流露出善良的本性。

最值得关注的就是影片中的各种精灵，构成了宫式动画片的一大特色。这些精灵共同特点就是沉默、孤独、胆小、伤感。这些无害的精灵是大自然与人类之间的一种特殊的交流符号，它们的出现总是使画面气氛充满无穷的感染力，最有代表性的是《龙猫》中的龙猫和煤虫精灵，《天空之城》中的园丁机器人，《风之谷》中的巨大荷母，《幽灵公主》中沉默、孤独、洁白的树精们，它们以智者的姿态出现，谨慎地靠近人群。默默的注视着满载欲望的世界，生怕被玷污。宫崎峻把大小生命摆在同一个生存水平线上不分高低贵贱，让它们拥有着共同的道德标准，向现代喧嚣的工业社会进行着意味深长的倾诉。

宫崎骏动画角色定型化、模式化，使得他的动画人物设计有很多相同点，这种模式化的含义却不代表才思枯竭，而是在每一部作品中彰显出不同的个性。《风之谷》中的娜乌西卡在勇敢之余却拥有着如圣女一般圣洁的心灵。不惜以牺牲小我来换取家园的和平《天空之城》中的希达虽然外表柔弱，但在大是大非面前却表现出了一种超忽外表之外的坚强：琪琪的坚强之下却始终有一种儿童般的纯真与任性：千寻与苏菲的坚强却又带有了一丝强迫性，她们只有在困境之中才能变得坚强起来，完成自救以及对于他人的救赎。在《幽灵公主》中，小桑相对于其它女孩而言则显得有些另类。身世的可怜让她的性格显得冷漠。对于人类充满了仇恨。但她却仍不失女孩善良的天性，并且由于没有一些世俗思维的束缚，她对爱的追求也更为热烈。虽然她不是宫崎骏作品中常见的邻家女孩。但她的形象却仍然打动着无数观众的心灵。

在以宫崎骏为代表的日本动画电影中看不到天赋异禀的美国式超级英雄，片中的主角都是凡人，普通的中小学生或少男少女。在每部影片中并不仅是讲一个故事，而是将故事中每个角色的性格、心理细细铺陈开来，仿佛目睹的是身边的普通孩子在布满荆棘的成长之路中的遭遇和成长。“平民主角”源于社会文化性格对个人英雄的摒弃，给观众带来的是心灵的贴近与更多的自我感触。毫无疑问，这些角色在观感撼动性;中击与心理抚慰式感触间，为观众留下了长久的记忆。

五、色彩的运用与处理上都深受日本传统民族、民间因素影响的力作

在实拍电影中色彩的表现和处理，是通过摄影机真实客观地记录场景中景物和角色的活动来完成的。也就是说，大多数实拍电影的色彩都要遵循自然的光影法则和色彩规律，所以其色彩是一种生活本来面目的写实表现。动画电影的色彩全部都是创作人员主观设计出来的。因而具有更大的变化空间和想像余地，更趋近于绘画的特性。它可以是写实的、也可以是虚拟的，可以是极其丰富的，也可以是高度概括的。可以依据剧情的需要使用极其夸张、超常的色彩，将色彩多样统

一、对比变化的魅力发挥到极致。同时它对于故事的发展和主人公的心理表现具有非常巨大的作用。

在不同民族、不同国度的动画片创作中，其色彩运用都会或多或少地体现出本国度的色彩偏好与特色。宫崎骏的动画电影在成功地运用了绘画色彩规律的同时。更加注重本民族色彩传统《千与千寻》就是一部无论在场景还是人物造型，特别是色彩的运用与处理上都深受日本传统民族、民间因素影响的力作。观众可以从剧中角色的服装色彩和场景、道具的色彩上明显地看到日本民间、民族文化的特征。比如，在汤屋贵宾接待室墙壁上用金色、红色、绿色、紫色、白色等色彩绘制的壁画、屏风：小千等干活的女孩身着的红色传统服装。那些身着花衣的侍女，她们的衣着也都是典型的和服款式和色彩：汤屋的外观以及色彩也极其的日本民族化。《龙猫》选取了充满了大自然气色的日本乡间风情作背景，碧蓝通透的天空，清

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亮纯净的的溪水、一望无际的绿地，营造了人们理想中的生存状态，使背景色彩充满了象征意义《风之谷》中描绘的绿色成阴的峡谷、争奇斗艳的各类生物，体现了日本列岛与大自然共生共息、和睦相处的感情诉求。

六、精美的画面，细腻的背景

一部出色的动画片更需要完美的场景进行表现与烘托。宫崎峻的大多影片主要以大自然作为环境背景，舒缓的蓝天。温和的海风，茂密的森林，绿色生生不息的原野。这些场景没有华丽、虚荣，更多的是朴实和景致的情调。还有那些陈旧的站台、老式火车、巴士车、古老的庭院、布满青苔的红色屋檐，光滑的青石路、烟囱、风车、小街、老房子、钟楼、教堂等等，表达了作为平凡的人内心不平凡的爱和包容。《天空之城》的开场画面，岩画风格的风景，将这种原乡情节抒发成了最为极致的浪漫诗歌。在《哈尔的移动城堡》中，白雪皑皑的峻岭、碧波盈盈的湖泊、夕阳西下的大海、绿草如茵的农庄、百花繁茂的大地„„每一幅图画就是一幅典型的中国古典式的山水田园图。《龙猫》中龙猫出现的场景设计在临近森林的农田中或者是树上，以浅绿这种生动活泼的色调为主要背景，既有细腻得连经络都画出来的树叶，又有以简单化高光与明亮色彩背景化交代的农田，再加入几束阳光投射的光线细节描绘，将整个画面衬托得生机勃勃。《幽灵公主》中麒麟兽居住的森林古木参天、郁郁葱葱，特别是最后～切万物复苏的场景描绘，让人强烈感受到了希望和一个新的轮回。

七、独特的语言风格

宫崎骏的作品具有自己独特的语言风格，特别是那种独特的幽默方式。带有自我挖苦，带有自我嘲笑，又在尽情享受着自己存在的状态，即使是处于无尽的痛苦当中。“人和人大概是因为空气而相互吸引的吧。” “人与人之间的相互吸引并不是因为性格和相貌，而是空气。是一个向周围散发的空气。我相信有这种动物性的东西存在。”也许这两句话也是理解其作品语言风格的“金钥匙”吧!

八、结语

宫崎骏动画的成功原因是多方面的，不仅仅有精湛的技术、宽泛的题材、奇思异想的创意。还在于作者运用了一种巧妙而隐蔽的方式赋予了作品以反思的文化精神，婉约地将神奇想像变成美丽画卷呈现在观众面前。在中国动画发展得如火如荼的今天，剖析经典作品能为中国动画成功地走向世界提供新的视野与思路。

九、参考文献

[1] 《动画大师宫崎骏》，复旦大学出版社，上海，2009，第30页。 [2] 《动画电影分析》，济南大学出版社，广州，2007，第122页。 [3] “浅析动画电影色彩表现的特点”，《电影艺术》，2005年第4期。 [4] 《日本动漫》，中国旅游出版社，北京，2006，第21页。 [5] 《动漫艺术概论》，中国旅游出版社，北京，2006，第21页。

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第三篇：宫崎骏的动画作品艺术特色分析研究

摘要

宫崎骏被誉为是日本动漫的集大成者，是日本动画电影界的国宝级人物。他的作品被视为动画界的传奇。本文分析了宫崎骏作品精湛的技术、有宽泛的题材、奇思异想的创新的艺术特色。

关键字：宫崎骏;动画;艺术;特色

Abstract Hayao miyazaki is known as is a master of Japanese anime is the Japanese animation film the talisman of his work is regarded as the animation industry legend hayao miyazaki works are analyzed in this paper the exquisite technology has a broad subject of fancy innovation of artistic features.

Key words: Hayao miyazaki; cartoon;art;character

宫崎骏是一位知名的日本动画作家，漫画师。宫崎骏在全球动画界有不可替代的地位。他的作品大多主题宏大、境界高远、结构繁杂、画风细腻，深刻讨论人与自然关系，给观众带来的是具有相当浓郁的东方色彩的唯美影像和一种东方人的思考模式。宫崎骏的作品可以说是代表了日本的动画电影艺术价值和商业价值取得的巅峰成就。本文浅析了宫崎骏作品的艺术特色。发现宫崎骏的动画之所以能够取得较高的成就是多方面原因引起的。不仅仅是由于宫崎骏他有精湛的技术、有宽泛的题材、奇思异想的创新，还在于宫崎骏他运用了一种非常巧妙而隐蔽的方法赋予了他的作品以反思的文化精神，进而达到了婉约地将神奇想象变成美丽无比的画卷呈现在我们大家面前[1]。

一. 作品的题材广泛，生动不拘于形式

宫崎骏作为日本著名的动画大师，他的作品受到日本传统文化的深刻影响。然而，现代社会是全球化的信息化的社会，宫崎骏的作品中也流露着现代文化的气息。所以说，宫崎骏的作品是受日本传统文化和现代文化的共同影响的。这样，他的动画的题材来源就极为广泛丰富的，内容涉及的方面也是相当广泛的。他的作品中汇集了世界各地的传说、史诗作品、童话、小说、哲学著作以及漫画作品，这些都体现了其作品的选题宽泛不拘泥于形式的特点。总的来说，宫崎骏的作品的题材来自于他自己的独创和改编两种形式。就像我们熟悉的《千与千寻》、《幽灵公主》、《红猪》是其独创的作品，而像《天空之城》、《悬崖上的金鱼公主》是由欧洲的经典名著改编而来[2]。

二. 作品具有其独特的东方视角，对动画形象性格的塑造细腻

一部动画作品中角色的塑造是其制作的灵魂。在宫崎骏的作品中，其独特的东方视角，是其一大亮点。同时，作品中对角色形象性格的细腻塑造也是宫崎骏动画作品能够取得成功的关键之处。

我们可以看出宫崎骏的作品的主角大多是一个天真、单纯、可爱、无邪的小姑娘。就像1984年作品《风之谷》中的娜乌西卡，1986年作品《天空之城》中的希达，1988年作品《龙猫》中的小月和小梅，以及《千与千寻》中的千寻等等。他所塑造的这些女主人公的角色虽然都文文弱弱的，弱小胆怯。但是，她们的内心都是坚强勇敢的。作品中，夸张与虚幻并存，离奇又可爱至极。

在宫崎骏的作品当中配角也是相当丰富的。大多数的作品中配角有男孩、精灵、老婆婆、小动物等。其中，男孩的性格都很善良，开朗，热情，并且拥有学识，最重要的是他们会在女主角需要帮助的时候适时出现在她们面前来保护她们。就像《天空之城》中的帕索，他有一颗火热的心和远大的理想，并且为人善良，乐于助人。所以，这些男孩的形象成为作品中不可缺少的角色。配角中的老婆婆们都是那种很泼辣但内心深处又很善良的老人。就像《天空之城》中的海盗婆婆，还有《千与千寻》中的汤婆婆，她们的形象都被刻画成爱财如命，神通广大，迫害女主角。但在作品快要结束的时候，往往她们的形象发生突变，流露的是她们善良的本性。 宫崎骏的动画作品中的角色的模式化，定型化，可以说成是他的风格，使得他的动画人物设计有很多相同的特点。但我们可以看出模式化的含义不是才思的枯竭，而是每一个形象都有它的个性。在宫崎骏的作品中，我们看不到像美国动画中的具有特殊天赋的超人英雄，作品中的主角都是一些普普通通的人，仿佛她们就在我们身边。这种“平民主角”源自于社会文化对个人英雄主义的摒弃，给我们这些观众带来的是心灵的贴近和更多的自我感触。可以想象的到，这些角色对我们的心灵的震撼是强大的，同时，在我们的心中留下了长久的记忆[3]。

三. 作品对于人性本善的揭示

宫崎骏的作品中，对于人性的描写都是善良美好的，人与自然的相处也只能和谐才能美好，让我们体会着许多属于人本真就应该具有的道德和美好的心灵。其中，在《龙猫》和《萤火虫之墓》中相当典型的体现了亲情在人的命运中特殊的作用以及影响。在《幽灵公主》和《千与千寻》之中，反应出爱情的伟大力量，但是作品不在于描述卿卿我我的二人爱情世界，而是给他们赋予了沉重的使命。《千与千寻》中，千寻与白龙的爱，是一种挣脱被利用的束缚下的一种顽强的抗争。他们之间的爱在非常大的程度上带有东方人的传统思想，比如说“士为知己者死”和“滴水之恩，当涌泉达报”的思想[4]。总之，在宫崎骏的作品中描述都是人类之间的爱，以及人与自然之间的爱，刻画的细腻形象。

四. 作品中用精美的画面，细腻的背景烘托

每一部成功的动画作品都需要具有完美的场景来烘托表现，已达到更加完美的效果。宫崎骏的动画作品主要是以自然作为环境背景的。背景多选择舒缓的蓝天，茂密的森林，温和的海风，油绿具有生机的田野。这些场景都是简单的和谐，没有华丽、虚荣，更多的是朴实和景致的情调完美的融合。还有就是那些老式的火车，陈旧的站台，巴士车，古老的庭院，布满鲜绿青苔的红屋顶，烟囱，风车，老房子，小街，教堂，钟楼等，这些最平常的画面表现出来的都是作为平凡人心中的不平凡的包容与关爱之情[5]。

其中，《天空之城》的开场画面是岩画风格的风景，作品中的背景画面，每一幅都是典型的中国画般古老古典的山水田园风格风情。在《幽灵公主》中，麒麟兽居住的森林古木参天、郁郁葱葱，一切生命都显得那么和谐。特别是在结尾时，万物复苏的场景描述刻画，让我们深深的体会到了希望和一个新的轮回的开始。宫崎骏作品中精美的画面是他的动画作品能够成为不朽名著的不可缺少的重要组成部分。

五. 作品的意境深远，耐人寻味

宫崎骏的众多作品中，题材虽然不尽相同，但是他的作品都是将梦想、环保、和平、生存、成长这些耐人寻味，值得人深思的东西融合在一起。宫崎骏的动画作品往往是以人为视角，而不同于其它那些更擅长于表现与现实生活差距较大的非现实题材的动画作品[6]。宫崎骏赋予作品以及其深沉厚重的思想主题，尽管表现的难度很大。但作品的质量都达到了写实电影的效果和超现实的意境。因此，他的作品不仅仅是在商业上取得了巨大的成功，而且也保持了强烈的社会意识与人文情怀。向我们传达的是真善美，让我们回味无穷。可以说，宫崎骏的动画作品创作已经跨越了地域的限制，获得了整个动画界的一致认同和好评。

六. 作品的语言风格独特

宫崎骏的作品具有其独特的语言风格特色，特有的幽默方式，自我嘲笑，自我挖苦，却又在其中尽情的享受自我的存在状态[7]。其作品中，十分经典的话“人和人大概是因为空气相互吸引的吧。”我们在观看时会会心一笑，不尽的幽默尽在其中。

七. 结语

宫崎骏的作品大多主题宏大、境界高远、结构繁杂、画风细腻，深刻讨论人与自然关系，给观众带来的是具有相当浓郁的东方色彩的唯美影像和一种东方人的思考模式。宫崎骏的作品可以说是代表了日本的动画电影艺术价值和商业价值取得的巅峰成就。

参考文献

[1] 陈奇佳.日本动漫艺术概论[M].上海：交通大学出版社，2006. [2] 薛燕平.世界动画电影大师[M].北京：中国传媒大学出版社，2006. [3] 吴冠英.动画造型设计[M].北京：清华大学出版社，2003. [4] 白晓煌.日本动漫[M].北京：中国旅游出版社，2006. [5] 佟婷.动画艺术论[M].北京：中国传媒大学出版社，2007 [6] 杨晓林.世界影院动画精品解读[C].上海：上海大学出版社，2007. [7] 徐振东.经典动画赏析[C].杭州：浙江大学出版社，2007.

第四篇：宫崎骏所有作品

电影作品

年代 名称 形式 担任身份

1964 少年忍者 TV 原画1965 大冲撞 TV 原画1966 彩虹战队罗宾 TV 原画

1968 太阳王子霍尔斯的大冒险 电影 场面设计、美术设计、人物设定

1968 魔女莎莉 TV 第7

7、78集原画1969 穿长靴的猫剧场版 剧场 原画1969 幽灵飞船【飞天幽灵船】 剧场 原画1971 动物宝岛 剧场 原画1971 阿里巴巴与四十大盗 剧场 剧本、主要动画制作者1971 鲁邦三世 TV 导演

1972 熊猫家族 电影 编剧1973 熊猫家族之大雨马戏团 短片 编剧、美术设计1974 阿尔卑斯山的少女 TV 场面设定、画面构成

1976 三千里寻母记 TV 场面设定、编排

1978 未来少年柯南 TV 登场人物设计、导演1979 红发少女安妮 TV 导演1979 鲁邦三世：卡里奥斯特罗之城 电影 导演、编剧

1984 未来少年柯南特别篇剧场版 电影 导演1984 风之谷 电影 导演、编剧1986 天空之城 电影 导演、编剧1987 柳川堀割物语 纪录片 制作人1988 龙猫 电影 导演、编剧1989 魔女宅急便 电影 导演、编剧、制作人1991 岁月的童话 电影 制作人

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第五篇：宫崎骏作品《红猪》分析

小论文：宫崎骏作品的分析与思考

浅论《红猪》中的忠诚与背叛

摘要(五号粗体)：

《红猪》描述了一个宁愿变成猪也不愿再为法西斯势力崛起的祖国效力的空军英雄的故事。这个故事让我重新认识了“忠诚与背叛”的含义。我们要忠于的是什么?是自己的国家，民族，还是生命，正义和内心?当自己的国家犯错的时候，我们是不是还应该为他牺牲?在国家绝对权力干涉了个人自由的时候，我们应该怎么办?从《红猪》里我们能找到很好的答案。

关键词(五号粗体)：

忠诚背叛国家个人自由 对错

这是一个发生在美丽的亚德里亚海上的故事，这是一个充斥着战争和真情的故事，这是一个令我们反思忠诚含义的故事，这是一个主角不是人却揭示人的无奈和悲哀的故事。 《红猪》是我最喜欢的一部动漫，它背后隐藏着太多值得我们认真思考的东西。我们平时并不会去在意的东西，却总能在重要的时刻影响我们的抉择。没有一个人能逃脱得了它的控制，因为我们生活在复杂的社会里。我们被太多的关系牵绊，这些关系把我们分成一类一类的人，这些关系让我们一出生就有着不同的身份。国家，我们是它的子民;民族，我们流着它的血;亲人，给了我们生命;朋友，给了我们关爱;爱人，给了我们真心。所以我们必须对它们忠诚。即使它们做了我们并不认同的事，即使它们犯了错，我们也必须忠诚，不得背叛。

波鲁克 波鲁克是一头猪，是一头看似放荡不羁，只爱金钱的猪。但我很喜欢它，因为它并不像表面上看上去那么简单，它是一头有思想，有个性，知道自己要忠于什么的猪。它曾经是个喜欢在空中畅游的十分热爱飞行的飞行员，它曾经是有着名望和荣誉的前意大利空军英雄，它曾经是个长得帅气有理想的热血青年。可是当时法西斯的力量已经在军中慢慢成长起来。它在经历了朋友的死亡，目睹了战争的残酷后，终于开始怀疑自己一直为国家飞行的正确性。它开始觉醒，它明白，

这时候为国家，为民族效力是愚忠，是不正确的，因为国家做的是恶行，它不能违背正义，无视生命去助纣为虐。所以它救了一个敌军的人，离开了自己生活了很多年的军队。因为对人类的世界和躲避通缉的需要，它把自己变成了一头猪，不愿再沾染人情俗事。凭借自己多年练就的出色的驾驶能力，以追捕在亚得里亚海肆虐的空中海盗赚取赏金养活自己。这是一个既能惩奸除恶，保护生命，又能不放弃自己的爱好，维持生计的工作。它这样做，虽然背叛了国家和民族，但是忠于了生命，忠于了正义，忠于了自己的内心。

波鲁克“忠”的改变

当波鲁克还是人的时候，他和其他年轻人一样有着一腔热血。他一直恪守着对国家和民族的忠诚，为国家和民族的利益而战。他为坚守对国家的忠诚放弃了自己的爱情。宫崎骏说，波鲁克原本打算跟从小一起长大的吉娜结婚的，但是吉娜住着的岛是奥地利的领土。国家规定，军官是不能同敌国人结婚的。他在痛苦思索很久之后仍然选择了对国家的忠诚，放弃了自己的爱情。可是在战争最后一年的夏天，他尝到了血腥的战争带给他的痛苦。那时他和同伴开着飞行艇在亚得里亚海的上空作战，许多敌机和友机都像苍蝇一样落在了海里，他凭借他高超的驾驶技术坚持到了最后，所有的战友都死了，只剩下他一个人。可就是这样，对方还不放过他，就在他快要死的时候，他进入了云海平原。他亲眼目睹了友人和敌人死后升上了天空，里面还有前一天刚同吉娜结婚的老战友贝尔里尼。他很痛苦，他开始反思，战争的意义到底是什么。是不是为了某一方的胜利，荣誉和利益就值得牺牲很多无辜的生命。如果把无数无辜的生命摆在天秤的一边，那国家和民族的利益是否能让天秤保持平衡，这些利益还是为了国内的一些野心家。最后，他应该觉得这个天秤是无论如何也保持不了平衡的吧，所以他毅然决然的把自己变成了一头猪，不再去理会那些繁杂的人间俗事。 影片中多次提到了波鲁克在变成一头猪后不想再为国家和民族的利益效忠的坚定信念。在吉娜的店里，他对吉娜说，他对这家店唯一不满的地方，就是还没有拿掉他还是人的那张照片。这反映了他对他还是人时所做过的事有着无限的悔恨。他去米兰维修飞机的时候，在电影院碰见了自己的老战友菲拉林，菲拉林仍在部队里为国家效力，已经成为了少校。而这时的波鲁克从曾经的英雄变成了政府的通缉犯，他被印上了叛国罪，秘密出入国门罪，思想颓废，怠惰的猪等等罪名。好心的菲拉林为他担心，劝他回马尔可的部队去。波鲁克想也没想就说：“要我变成法西斯，我宁愿当头猪。”这句话显示了他对法西斯的痛恨，因为是法西斯让他失去了朋友，让生命一个个凋零。他已不再想为国家效力了，因为他心里有了一把标尺，对与错的标尺。对国家忠诚不意味着永恒的正确，背上“背叛”国家的罪名也不意味着就是罪人。世上，有比国家更重要的东西，它就是正义，生命，自由。这些，都应该在国家之上。

这让我想到了日本的“武士道精神”。武士道宣扬的是一种为君主毫无保留的奉献生命的精神。现在看来，这种忠的背后是一种愚昧无知。如果君主做的是伤天害理的事情，我们也要跟从君主，为他铺路，为他牺牲，这是多么不值得，也是多么不正确的事情。我们经常赞扬日本“武士道精神”的忠义，现在想来，我们应该认真思考一下这种精神背后的含义。毕竟，我们不只是国家为了达到目的而培养出来的机器，我们还是人，还是一个能思考的人。我们应该想想，有时候“忠义”对不对。

波鲁克和菲拉林对“忠”不同的选择 菲拉林说“冒险飞行员的时代已经过去了，现在我们只能为国家，民族，还有那些有钱的投资人飞”的时候，波鲁克说了句意味深长的话：“我只为我的赏金飞。”

“我只为我的赏金飞”这句话表面上看起来十分的庸俗，有着拜金的意味。但细细品来，它背后有着深刻的含义。这涉及到了“为谁而飞，为什么飞”的问题，这也涉及到了“忠于国家，还是终于自己内心”的问题。菲拉林选择了为国家，为民族来飞，波鲁克选择了为正义，为自己来飞。他们两个的选择没有谁对谁错，只是不同的价值观而已。菲拉林像大多数人一样，选择做一个顺民，他为国家来飞也是迫不得已的选择。国家的统治者有着无上的权力，他可以轻易地决定一个人的生死。要是不想一辈子被通缉逃亡，要是想过相对安稳平静的生活，就只能为国家效力，即使知道自己是错的也没办法。但是波鲁克选择了“背叛”国家，他有勇气挣脱世俗眼光的枷锁，从各种复杂的社会关系中脱离出来，成了一个忠于自己内心的自由人。

菲拉林对国家的忠和波鲁克年少时对国家的忠有着本质的区别。波鲁克少年时对国家的忠是发自内心的，但菲拉林为国家效力却是迫于无奈。这体现了国家绝对权力和个人自由的对抗关系。战争对国家来说其实就是他的事业，国家通过战争可以得到更大的领土，更多的资源，更高的权力和荣誉。国家的统治者为了得到这些，不息牺牲千千万万子民的生命，不息让世界变成一片废墟。他们用绝对的权力干预着人们的生活，扼杀着人们独立自由的个人意志。他们用教育的武器让每个人都把为国效力当成使命和责任，他们破坏着生活的快乐和世间的和平。他们把每个人都卷入到残酷的战争中，让百姓成为能让事业更上一层楼的工具和基石。在强大的国家面前，弱小的百姓根本就没有反抗的机会和能力，他们只能顺从。放弃自己的原则，放弃自己的信念，替国家去做即使他们认为是错的事情，因为只有这样，他们才能得到一丝喘息的机会。

波鲁克觉察到了这点，他摆脱传统理念的枷锁，把自己解放出来，做自己认为正确的事情。他开始认为，生命，自由，正义高过一切。所以他在一个暴风雨的晚上，救了一名敌军的驾驶员。所以，他在与卡其士的比赛中不用枪射击对方，

因为他不想杀人。所以，他宁愿变成一头猪也不去替法西斯卖命。“生命有多么的可贵”这是他对菲欧说过的话，生命在他看来，超越了国界。同样，自由在他看来，也高于国家的利益。他宁愿背负着沉重的罪名过逃亡生活，也不想去干他不愿意干的事情。他飞行是为了自己热爱的事情自由的飞，他飞行是为了自己认为正确的事情开心的飞。

总之，看完《红猪》之后，让我对“忠诚与背叛”有了重新的认识。忠诚，不是要忠于国家，要忠于民族，而是要忠于生命，忠于正义，忠于自己的内心。

《红猪》里还有许多值得我们思考的东西。例如红猪与两个女主之间的爱情，例如那些看上去无恶不作，却有着义气和善良的空贼，例如中年时波鲁克变成猪的暗示…..这些问题都真实的存在于我们的生活之中，值得我们认真思索。