福建2013高考作文分析

第一篇：福建2013高考作文分析

2013福建高考作文

19.题目：阅读下面材料，按要求作文。

《忧天》

顾城 我仰望着夜空，

感到一阵惊恐;

如果地球失去引力，

我就会变成流星，

无依无附在天宇飘行。

哦，不能!

为了拒绝这种“自由”，

我愿变成一段树根，

深深地扎进地层。

要求：这段材料给你哪些联想和感悟?请就此写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。

点评(1)：这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的《忧天》。如果把诗歌题目也给同学，个别同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了“杞人忧天”。而学生最后在立意的确立上又万万不能受2010年北京卷作文题“仰望星空与脚踏实地”的干扰。所以如果从流星无依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，并分析原因——大地母亲的引力，或是拒绝自由，我想，确立出正确的立意并不是件难事。但如果抛开诗文，去檃栝以往的范文，或是断章取义，那就谬以千里了。这个题目似乎也有一定的时代性，已有不少学子留学海外，他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真的是人生一种艰难的抉择。

点评(2)：这是一道典型的材料作文。福建已经连续四年出这种题型，可见该题型有一定的生命力，能在一定程度上检测出学生临场审题的能力。这道题以一段浅显的现代诗为材料，先表达诗人担心失去引力的“惊恐”，再以漂浮在天宇的的流星和扎根土地的树根作对比，得出诗人自己的观点：拒绝自由，扎根实地。语言浅显，主题不新，考生可以不必“惊恐”。

不过，从题目所选用的这段材料来看，有几个问题尚需斟酌：

其一，流星是失去引力而成为流星吗?首先，任何物体都受引力所制，地球失去引力，允许假设，但流星恰恰是某优游状态下的星体受到另一星体的引力牵引而脱离原有轨道，划过天空，为我们所见，才称为流星的，所以“如果地球失去引力/我就会成为流星”一句不合事理，甚至语义相反。

其二，在天宇中漂浮的自由，和扎根土地的扎实，并非一对相反的概念。“自由”和“限制”相对，如诗中的“引力”的牵制所示;而“扎实”和“轻浮”相对，如诗中的“漂浮”所示。这样本诗的主题就包含了是自由与限制、脚踏实地和轻浮漂浮两组关系，而“我要拒绝这种“自由”/我愿意做一段树根”一句就逻辑不清了。

其三，假如有考生认为，我就是要追求没有引力、没有限制、无牵无挂的生活，不可以吗?虽然这种生活难以达到，但不能羡慕、不能追求吗?庄子不就在追求一种“无所待”的“御风”境界吗?所以，本诗“我要拒绝这种自由”的立意指向让那些不苟同材料观点的考生畏葸不前，有强人所难之嫌。

第二篇：2013福建高考作文及

1、2013年福建高考作文题

【优秀范文】

守住寂寞，拒绝浮躁

“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。

深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树;同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。

古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举;李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年„„他们的时代不同，事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。

与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩;莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰;罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容„„

面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

(内容23分，表达22分，发展20分。总分65)

做“流星”，还是做“树根”?

在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同的追求，有人愿做闪亮夜空的“流星”——瞬间的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的“树根”——平凡自在的生活，也有人愿做„„其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做“流星”，还是做“树根”，又有什么区别呢?

不同的追求，当然会有不同的结果。乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在“苹果”上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。他追求的是自在快乐的生活。很明显，乔布斯和他的伙伴的追求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。

不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得称道。沈浩，小岗村的书记。他不辞劳苦，始终站在人民的前列，带领他们摸索前行，最终心力交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵，河南师范的一名毕业生。她为了让留守儿童有受教育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过度操劳而不再靓丽。他们不同的追求，却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗“流星”，却永远活在小 1

1、2013年福建高考作文题

岗村人民的心里、全国人民的心里;李灵虽平凡如扎根地层的“树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得我们称道吗?

追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢?李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一段七分多钟的动漫帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D技术达到最好的效果，又花费了三年的时间将电影效果精确到每个水分之的质感，李安为了自己的追求，义无反顾地奋斗的精神难道不是我们所欠缺的吗?

司马迁何以能为《史记》倾尽了13年的光阴?李时珍哪能为《本草纲目》研究27年?马克思又怎能耗费40年心血写出《资本论》?他们都是为了自己的追求，心无旁骛，为了奋斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，还是做“树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。

(内容24分，表达23分，发展20分。总分67分)

守住内心的“灵魂”

人生在世，需要有立身之本。何为本?我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长;反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授„„面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实，做官当清廉。可是他呢?造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。

唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

(内容23分，表达21分，发展19分。总分63)

1、2013年福建高考作文题

选择自己需要的

顾城在《忧天》中表达了自己的意思：拒绝做无衣无附在天宇飘行的流星，愿变成“扎根地层深处的树根”。顾城清楚地知道自己需要选择的是什么，他选择后者，是生活的智者。 如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。

为什么现在很多人活得特别累?因为他们背上“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所需要的，他们选择了，就让他们的生命负载了沉重。为什么?因为有了这些东西，他们就感到特别的惊恐，每天变得特别的小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正想要的。

选择自己需要的，才能时刻充满动力。

当你清楚自己需要什么，你就去追求它，全世界都会为你让路，因为有一个目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个以英语为专业的清华学士、剑桥博士、搜索引擎总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的?因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满活力，为之奋斗，不知疲倦。

弄清什么事自己所需，才是智者。 一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像保罗·罗曼，他在通用电气公司深受重用，老总杰克·韦尔奇几次暗示他离副总裁的位置和与之相匹配的百万年薪仅差一步之遥。然而他懂得自己所需要的，没有因为名利的诱惑而留在公司，他毅然决定辞职，放弃了“一步之遥”的副总裁的位置和百万年薪，专攻木工制作，一年后，他出版了世界第一部木工类杂志——《优质木工》，最终成为了木工方面的杰出人物。如果他没有离开通用电气公司，或许现在能否升职加薪还只是个谜;如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方已成为美国上市公司。他成为当下中国青年大学生和创业者的“心灵导师”“精通领袖”。

生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成，这才是智者。 (63分)

空谈会误事，实干见成效

与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星，不如做一段树根，深深扎进地层。在日常生活中，我们也要拥有树根“深深扎进地层”的精神，道理不言而喻：空谈会误事，实干见成效。 人生的确如此，梦想并不会因为你的空谈而现实，只有拥有实干的精神，用自己的打拼，自己的奋斗，才能得到丰硕的果实。

莫言的成功，不仅得意于魔幻现实主义的巧妙运用，还离不开他的实干精神。君不见，他扎根高密乡村几十年，致力于打造乡土题材作品;君不见，他将自己的切身体会融入字里行间;君不见，他写下的是源于生活有高于生活的传世佳作。

如果莫言的作品脱离了现实，毫无根据地高谈阔论，它们还有拥有这么大的魅力吗?俗话说：“站在岸上学不会游泳。”可以说，实干精神在一定程度上造就了莫言的成功。

邓小平层说过，没有实干，就谈不上实现人生理想和奋斗目标。袁隆平的事迹想必大家都耳熟能详。忘不了，他叮嘱学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄稼”的教导;忘不了，他烈日下黝黑的皮肤分泌出的豆大汗珠;忘不了，他躬耕陇亩，刚握过奖金的手上又沾上了泥 3

1、2013年福建高考作文题

土。

如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦却在实验室里吹空调，他还会演绎一个又一个田间的神话，从而解决世界上大多数人的吃饭问题吗?冰心如是说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它得芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”可以说，正是因为袁隆平心怀梦想的同时脚踏实地，讲求实干，他才一步一个脚印地走向成功。

如果只是高谈阔论不脚踏实地地，终将误国、误事。翻开史册，漂落在扉页的因空谈招来的恶果而哭泣的面孔不胜枚举。赵括纸上谈兵，因战败而悔恨的眼神仍历历在目;马谡盲目指挥痛失街亭，因败北而沮丧的泪水还未蒸干;历代国君耽于声色，摔下龙椅的闷响还在耳畔萦绕。

我们应牢记历代前贤“空谈会误事，实干见成效”的忠告;畅游红学海洋，我们不妨学周汝昌“为芹辛苦见平生”的执着;观世界政坛，我们何不学奥朗德“改变就是现在”的热情?

我们的确要仰望星空，更需要脚踏实地。我们青少年要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，就应该谨遵习总书记“空谈误国，实干兴邦”的教导，脚踏实地，不尚空谈，共同描绘祖国的美好明天。

空谈会误事，实干见成效，只有实干，我们才能入树根般深深地扎进地层，在华夏大地上烙下我们的足迹。

第三篇：2013年福建高考作文

阅读下面一首诗，写一篇不少于800字的议论文或记叙文，不得抄袭或套作我仰望着夜空，

感到一阵惊恐;

如果地球失去引力，

我就会变成流星，

无依无附在天宇飘行。

哦，不能!

为了拒绝这种“自由”，

我愿变成一段树根，

深深地扎进地层。

第四篇：2013福建高考作文题出炉

【2013福建高考作文题出炉：顾城的忧天】我仰望着夜空，感到一阵惊恐：如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能!为了拒绝这种“自由”,我愿变成一段树根，深深地扎进地层。阅读以上材料，你有怎样的联想或感悟

11:54

第五篇：回顾2013年福建省高考作文

2013年福建高考作文是根据顾城的诗歌《忧天》写一篇不少于800字的议论文或记叙文。针对这段材料，老师又该如何指导学生进行立意呢?我认为重点在于以下三步。 1.重视文本内容，合理解读材料。

对诗歌的理解要比对其他文学体裁的理解更困难，因为，诗歌特别借重比喻、象征的手法，而避免做直接的说明和宣扬。诗人多把自己的真意加以藏匿，而以曲折的方式加以暗示。读诗需要一种“猜测”的穿透力，通过表面的意象呈现找出它背后的深刻意蕴。这就给考生作文立意增加了难度。

顾城是朦胧诗的主要代表。命题人把诗歌的标题和作者姓名都隐去了，意图是明显的。即要求考生从诗句本身出发，读出某种思想某种情感即可。作品文本一旦脱离了作者，进入社会流传系统，自身就有了独立的生命和意义。题干中的“上面的材料，引发你怎样的感悟或联想?”告诉我们，考生不必以作者的原意为准，完全可以依文立解，以材料文本为出发点进行读解。

这样，由材料引发的感悟或联想就很丰富了。因为作品文本一旦脱离作者，意义总是处于未决的状态，向一切读者开放，可以容纳各种解释。所以面对同样的作品文本，不同阅历不同生活背景的考生，会有不同的解释。但是，对材料文本的多元解读，并不代表所有的解读都可以转化为作文的立意。一则因为多元解读不是任意乱读。二则受高考作文评分标准的约束，考生不敢作随意的解读。

2.把握文本的外在结构，理清作品的内在逻辑。

如何解读2013年福建高考作文材料呢?

关键要把握材料的结构，理清材料的内在逻辑。

这首小诗，共9行。根据诗歌的内容以及外在形式的变化，我们可以把诗歌分成三层：

第一层：1-2行。“我仰望着夜空/感到一阵惊恐”，语意很明确。

第二层：3-5行。“如果地球失去引力/我就会变成流星/无依无附在天宇飘行”，写出了作者“惊恐”的原因——担心自己会变成无依无附在天宇飘行的流星。

第三层：6-9行。“哦，不能/为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根/深深地扎进地层”，至少包含两层意思：

一、进一步明确作者是在担心自己陷入到“这种‘自由”’中。而“这种‘自由’”究竟是怎样的“自由”?这是关键所在。根据3-5行的内容可以看出，作者是在拒绝一种完全没有“束缚”的“自由”。

二、最后两行告诉我们，如何拒绝这种没有任何“束缚”，没有任何“约束”的“自由”——化作树根，扎进大地。

由此可知，从整体性原则出发，本材料的中心立意(最稳立意)应该是“拒绝绝对的‘自由’”，考生可从正面切入立意为“自由是相对的”“自由是有条件的”，具体谈自由与限制，自由与束缚的辩证关系。

但是，“最稳立意”未必是“最佳立意”。这个作文要写得深刻，还必须很好地理解最后三行内容“为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。否则，对材料的读解就有肤浅之嫌。

3.抓住文本的关键语句，读出材料内涵。

美国著名文艺批评家兰色姆在《纯思辨的批评》中提出作品是“局部肌质”和“逻辑构架”的有机结合。所谓“构架”相当于骨架，可以用语言加以概述，可以向人转述; “肌质”相当于人的神韵，很难用语言表达出来。作品的审美价值在于“肌质”，它是解读的对象。福师大文学院教授潘新和认为，该诗阐明了作者“一半”的观点： “为了拒绝这种‘自由’„„”，拒绝这种“自由”就是显性“命意”;另一半“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，是“隐性”的“命意”。考生要理解本诗的半隐性内涵，才可能较好地“选意”或“定意”，这就在一定程度上考察到了学生的理解力、想象力、发现力、概括力、选择力。

潘教授所说的“半隐性内涵”，在某种意义上就相当于兰色姆提出的作品的“肌质”，就是文本中需要考生去深入理解的内容。“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”是一种比喻的说法，本体是什么?这还涉及到对材料中的几个重要词语的理解。“地球引力”也是一个喻体，本体可以是法律的约束，是家庭、社会的责任，还可以是民族文化的根„„另外， “为了拒绝这种‘自由’”中的“自由”是加引号的， “自由”为什么加引号?“自由”的涵义一定是很丰富的。所以，对材料作深入的理解与合理的想象才可能写出好文章。为此，考生必须具备良好的阅读能力，这就是所谓的“不过阅读关，难入写作门”。

胡连英，语文教师，现居福建武平。