旅游文化与文化旅游

第一篇：旅游文化与文化旅游

加快文化与旅游融合，打造旅游品牌

近年来，特别是实施脱贫攻坚战略以来，我县城乡面貌和社会各项事业发展日新月异，随着人民生活水平的不断提高，旅游已成为人们的一种生活时尚。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。当前我县旅游发展势头强劲，但文化旅游融合仍存在一些问题：

一、文化与旅游融合不深。

当前，我县旅游资源开发总体上还停留在观光旅游和浅层次的休闲度假功能上，对旅游资源的文化内涵、地域文化价值发掘和创新不够。多为自然风景资源的开发，对于历史文化资源的开发力度不够。

二、文化与旅游融合不全。

文化特色产品少，旅游工艺品、纪念品开发、制作、销售比较滞后，对本土历史文化内涵挖掘不够，缺乏接待大型团队的旅游购物商店和特色街区。

三、文化与旅游人才不足。

现代化旅游更需要的是同时精通文化和旅游的复合型人才。全县旅游文化创意人才和经营人才不足，创意发展不够。尤其缺乏既熟悉历史文化，又懂文化创意、市场营销的人才。

为此，就如何进一步加强文化与旅游融合提出以下几点建议：

一、深度挖掘文化旅游内涵。

1.寻乌是一个具有光荣革命传统的红色故土，建议加大资金投入，以寻乌调查纪念馆为中心、将革命烈士陵园等旧址串珠成链，整合红色资源。2.深度开发民间技艺、时令民俗、农耕展示等休闲旅游活动，着力打造客家迎故事、寻乌山歌、寻乌客家传统技艺老蟹子、鼻吹唢呐、打盘花、山茶油土榨技艺、传统戏剧汶口汉剧、传统舞蹈香火龙等品牌，通过图片、展板、实物、场景以及现场互动等手段，体现非物质文化遗产活态传承特色，引发游客共同守护精神家园的共鸣。

二、提升文化旅游产业链价值。

各景区、景点应充分利用本地客家文化资源为切入点，加大对农家宴、特色主题文化民宿、系列农副产品、民间工艺品、根雕竹制品等文化旅游产品开发力度，不断提升旅游产业的整体效益。提升旅游商品设计水平，加强旅游商品的文化、技术和工艺包装，提高商品的文化含量。规划发展旅游商品购物体系，科学合理规划包括文化、娱乐、工艺品等在内的旅游超市，重点扶持旅游商品产、供、销一体化的企业。

三、搭建文化旅游宣传平台。

要树立全县旅游“一盘棋”思想，通过高位推动，相关部门配合，调动一切社会力量和资源参与到促进文化旅游融合上来。将文化旅游产品宣传工作纳入全县外宣工作重要内容。加强宣传部门与旅游、文化部门的联动配合，不断增强寻乌旅游形象影响力。

第二篇：民俗文化与旅游

民俗与旅游文化

[日期：2008-03-13] 来源：旅游系作者：旅游 [字体：大 中 小]

(1)教师简介

刘慧，讲师，旅游文化硕士。

(2)课程简介

本课程主要通过对中国各地的民俗和其他相关旅游文化的概述，系统地介绍民俗旅游的概念、种类、基本理论和架构，详细阐述了民俗与旅游之间的密切关系，力争从民俗的深层文化内涵出发，揭示民俗文化与旅游文化之间的本质联系，为深入探索旅游文化活动的特征及其发展规律奠定基础。使学生既能对中国的民俗有所了解，又能根据旅游文化学的基本原理对众多民俗现象进行分析和理解，为从事旅游相关专业工作及学好后续专业课程打好基础。

(3)预备知识

历史学、地理学、旅游学、文化学等方面的基础知识

(4)学习目标

民俗与旅游文化是一门为本科生开设的以中国民俗和中国旅游文化为主要内容的公共选修课课，它是以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学，具有鲜明的民族性和丰富的知识性，通过民俗和旅游的有机结合，将各地区的民俗呈现给学生。其目的就在于通过理论上的学习和方法训练，特别是通过对中国民俗文化的学习和感受及必要的教学实践，了解和认识到中国多彩的民俗资源和丰富的文化内涵，提高自身的知识水平与综合文化素养。并且希望学生在课余时间拓展知识领域、广博学识，并尽可能地多参加社会活动，积累经验，早日投入到建设中国的行列，为繁荣祖国经济服务。

(5)重点和难点

第二至第八章为本课程的重难点章节。

(6)模拟试卷

本课程为考查课，没有模拟试卷。

(7)题库

本课程为考查课，没有题库。

(8)参考资料

1、石应平.中外民俗概论.四川大学出版社,2002.

2、乌丙安.中国民俗学.辽宁大学出版社,1985.

3、张紫晨.中国民俗与民俗学.浙江人民出版社,1985.

4、巴兆祥.中国民俗旅游.福建人民出版社,1999.

5、吴忠军.中外民俗与礼仪.东北财大出版社,2007.

6、钟敬文.民俗文化学梗概与兴起.中华书局,1996.

7、王娟.民俗学概论.北京大学出版社,2002.

8、贾蕙萱,沈仁安.中日民俗的异同和交流.北京大学出版社,1993.

9、焦宏昌.中外禁忌与礼俗.中国人民大学出版社,1989.

10、阿兰〃邓迪斯编,陈建宪,彭海斌译.世界民俗学.上海文艺社,1990

11、王献中.中国民俗文化与现代文明.中国书局,1991.

12、赵锦元.世界风俗概览.广西人民出版社,1990.

13、吴忠军.中外民俗.东北财大出版社,2005

14、崔唯,肖彬.世界民族服饰.河北教育出版社,1993.

15、覃光广.中国少数民族宗教概览.中央民族学院出版社,1998.

16、穆子尧.中外传统习俗1001.中国青年出版社,1997.

17、戴平.中国民族服饰文化研究.上海人民出版社,2000.

18、王锡龄.中华风情大观.中国民间文艺出版社,1990.

19、王景海.中华礼仪全书.长春出版社,1991.

20、张世满.中外民俗.南开大学出版社，2002.

21、杨英杰.中外民俗.南开大学出版社，2006.

22、赵建峡.中外民俗.郑州大学出版社，2006.

23、张世满、王守恩.中外民俗概要.南开大学出版社，2005.

24、张世满.旅游与中外民俗，南开大学出版社，2005.

25、石通扬.塞上江南的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.26、徐华龙.浦江淞沪的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

27、徐艺乙.江南水乡的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

28、石通扬.贺兰山下的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

29、叶春生.岭南百越的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

30、刘筱蓉.赣江流域的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

31、色音.内蒙草原的民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

32、王天津.明珠海南民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

33、萧放.荆山楚水民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

34、段友文.汾河两岸民俗与旅游，旅游教育出版社，1996.

35、云中天. 节俗——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

36、王军云. 中国民居与民俗，中国华侨出版社，2007.

37、云中天. 礼仪——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

38、鸿宇. 堪舆——中国民俗文化，中国社会文献出版社，2004.

39、云中天. 民居——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

40、云中天. 相术——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

41、李少林. 中华寺庙，内蒙古人民出版社，2006.

42、邱扶东.民俗旅游学，立信会计出版社，2006.

43、云中天. 服饰——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

44、郭泮溪.民间游戏与竞技，中国社会文献出版社，2006.

45、云中天. 禁忌——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

46、李少林. 中华饮食，内蒙古人民出版社，2006.

47、叶大兵. 头发与发饰民俗:中国的发文化，辽宁人民出版社，2000.

48、蒯大申，祁红.中国人的民俗世界，安徽文艺出版社，2006.49、(美)邓迪斯 著，户晓辉 编译. 民俗解析，广西师范大学出版社，2005.

50、陶犁. 民族民俗风情赏析，旅游教育出版社，2006.

51、余志超. 细说中国民俗，光明日报出版社，2006.

52、江帆. 满族生态与民俗文化，中国社会科学出版社，2006.

53、徐赣丽. 民俗旅游民族文化变迁：桂北壮瑶三村考察，民族出版社，2006.

54、云中天. 鬼神——永远的风景：中国民俗文化，百花洲文艺出版社，2006.

55、陈建勤. 生肖趣谈——中国民俗文化丛书，上海古籍出版社，2005.

56、河南省志，河南人民出版社，1995.

57、中原民俗丛书，海燕出版社，1997.

58、中国地方志民俗资料汇编〃中南卷，北京图书馆出版社，1991.

59、胡朴安.中华全国风俗志，河北人民出版社，1986.

60、刘魁立.中国民俗文化丛书，中国社会出版社，1996.

61、李英儒.春节文化，山西古籍出版社，2003.

62、崔普全、刘国荣、崔逸.大年前后——中国传统节庆，中国文联出版社，2006.

63、黄诗洁、黄兵.中华传统礼仪，气象出版社，2004.

64、孟元老.东京梦华录，中国商业出版社，1982.

65、张岩松.现代交际礼仪，中国社会科学出版社，2006.

66、宋兆麟、李露露.中国传统节日，世界图书出版公司，2006.

67、钟敬文.民俗学概论，上海文艺出版社，1998.

68、邓永进.民俗风情旅游，云南大学出版社，2001.

69、巴兆祥.中国民俗旅游，福建人民出版社，2004.

70、钟敬文.民间文学概论，上海文艺出版社，1980.

71、刘守华.中国民间故事史，湖北教育出版社，1999.

72、宋兆麟、李露露.中国古代节日文化，文物出版社，1991.

73、周旗.南阳旅游文化，河南大学出版社，2003.74、刘克、许宛春.南阳民俗文化，河南大学出版社，2003.

75、乌丙安.民间文学概论，春风文艺出版社，1980.

76、林惠祥.民俗学，商务印书馆，1943.

77、陶立瑶.民俗学概论，中央民族学院出版社，1987.

78、王娟.民俗学概论，北京大学出版社，2002.

第三篇：文化自信与文化自觉

文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。提高文化自觉，关键是要全面认识文化发展对于国家、民族及青海的重大意义。

文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。

文化自信来源历史深处。泱泱大汉、煌煌盛唐，当这些盛世湮灭于历史的长河时，留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。所以，当人们谈到兵马俑，谈到丝绸之路，甚至谈到不被人熟知的缶，都满怀对自己历史文化的自信。 文化的演变和发展反映了人类历史的演变和发展。只有掌握了文化的发展方向和趋势，才能顺应时代潮流历史大势。

文化是民族的血脉，是人类的精神家园;文化是竞争优势的重要因素，是综合实力的有力支撑。

综合国力的竞争，深层次是文化的竞争。只有占据了文化发展的制高点，才能在激烈的国际竞争中赢得主动。面对各种思想文化的交流交融交锋，面对我国文化领域广泛而深刻的变革，我们党努力推动社会主义文化大发展大繁荣，这是对现实挑战的深刻洞察。

中华文化的伟大复兴是中华民族伟大复兴的先导。只有引领中华文化复兴的时代潮流，才能推动中华民族的伟大复兴。我们党在中华民族伟大复兴物质基础日益坚实的关键时刻，作出进一步发展社会主义先进文化的重大部署，这是对未来趋势的科学判断。

做到文化自觉，就是要自觉地认识到文化在综合国力竞争中的地位越来越重要，自觉地认识到文化作为社会经济重要支撑的作用越来越重要，自觉地提高文化对历史进步，社会前行，人民幸福的时代担当和重要职责。做到文化自信，就是要对民族优秀的传统文化充分自信。

文化自觉和文化自信要防止的一些倾向。

这就是说，我们对外来文化和传统文化要抱正确的态度。如果对外来文化一律兼容并包、全盘西化，或抵制拒绝引入，对传统文化逆向解构、颠覆、拆缷、那就叫文化的不自觉、不自信。在当今全球化、信息化时代，我们要放眼世界，尊重文化的多样性，“各美其美，美人之美”，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化。“美美与共、天下大同”。对传统文化首要的是学习和继承，弘扬中华民族的优秀传统文化，怎样去爱国、怎样去爱家乡、怎样去爱他人。其次是对传统文化要“去粗取精，去伪存真”。毛泽东同志说：“文学艺术对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”。另外，要给文化创新创造一个宽松的环境。要坚持“双百方针”和“二为方向”，即坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针;坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方向。

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。

文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。

自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。对此，我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。

第四篇：企业文化与老板文化

考试形式：写作小论文

题目：企业文化与老板文化的关系探讨 要求：

1、认真阅读教材的相关内容与推荐的参考书籍、杂志、网络上的有关内容。

2、根据课堂讲授与其他资料的内容进行分析，在此基础上提出自己的看法。

3、结合企业文化教学实践活动的内容和你了解的其他企业关于企业文化建设的有关情况，对自己的观点进行有理有据的论证。

4、结构要清晰，有一定的逻辑性。

5、借鉴的材料一定要为自己的观点服务。注意用借鉴的材料来进行分析，论证自己的观点。

6、用的观点与材料一定要注明出处。并注意与自己的观点的联系。对直接引文，加脚注;对非直接引文，以请用参考资料的形式注明。

7、正文前应列出。提纲(题目、标题、主要论点、主要论据)。至少应覆盖三层标题，对对策建议、解决办法等还应在相应标题下列出。

8、正文的字数不少于3000。

企业文化与老板文化的关系探讨

【标题】

企业文化与老板文化的关系探讨 【主要论点】

企业文化不等同于老板文化 【主要论据】

1. 企业文化发源于老板文化

2. 在企业发展过程中，老板文化有待于发展成为成熟的企业文化 3. 在企业成熟期，企业文化将取代老板文化，成为企业的灵魂

【正文】

企业的成长过程是许多对立事物不断较量的历史，例如独裁与分权、保守与冒进、一元与多元。从某种意义上说，企业的发展就是一部斗争史。企业文化的形成也是企业内部相关各种力量不断斗争的结果，其中老板文化曾经是企业文化最亲密战友，而后又变成最顽固的敌人。

所谓企业文化，是存在于每一个企业之中，企业共同遵照的价值观、信念和行为方式。所谓老板文化，是企业创造者个人经营企业的文化理念、经营思路、价值观念和领导风格。

企业文化存在于每一个企业之中，它是企业共同遵守的价值观、信念和行为方式。老板文化是企业原创者个人经营企业的文化理念、经营思路、价值观念和领导风格。现代企业的企业文化形成与企业原创者的文化理念是紧密相连的。

企业文化就是老板文化了吗?我认为不是。

一、企业文化与老板文化的差异企业文化是在一定的社会历史条件下，在企业的管理活动中形成的具有本企业特色的精神财富和物质财富的总和。它以企业价值观为核心，包括企业的信仰、观念、态度、工作方式、工作氛围和工作行为等。企业文化的形成有赖于社会整体文化的特质和要求，也体现了民族文化的某些基本因素。而突出管理思想则是企业文化区别于一般“文化现象”的本质特性。老板文化则是一种独特的企业文化现象，是企业管理者的人格、创新精神、事业心、责任感及其所信奉的管理观念和方式、管理规律、管理规范等的综合体，是企业文化的基础和决定性力量。由上述定义可见，研究企业文化，必须重视老板文化。老板文化是影响企业经济增长的最重要的非经济因素。企业文化是一个不断创新不断发展的体系，其中老板的创新精神和非凡才能是推动企业文化发展的核心力量。

二、企业文化与老板文化的关系

1、老板文化是企业文化的灵魂。有人问张瑞敏，在海尔文化的形成和建设中他担当了什么角色?张瑞敏回答说他担当了两个角色：一个是设计师，一个是牧师。也就是说，在企业文化建设过程中，企业家要设计企业文化的主导思想和建设方案;当然，还要对所提倡的文化精神进行大力的宣传、鼓动和灌输。张瑞敏喜欢研究毛泽东，钻研老子、孔子和孙子，同时善于借鉴西方优秀企业家的管理智慧，在不断的学习与感悟中形成了自己独特的思想文化。譬如他的“激活休克鱼”思想、“赛马不相马”思想、“东方亮了，再亮西方”的思想等，都独具一格。正是张瑞敏在海尔发展过程运筹帷幄的思想谋略，指引着海尔健康强劲的发展。

1.企业文化发源于老板文化

当今中国小企业的原创者(老板)，大多白手起家，运用个人的经营理念和人格魅力，敏锐地抓住了市场的机遇，创立了企业。他们创造一个企业的过程就如同一位母亲孕育抚养一个生命，从无到有、从幼小到壮大。他们对自己的企业倾注了大量的心血，他们的人生思想、经营理念、文化价值观与他们的企业溶为一体，渗透到了企业的方方面面。在这一阶段，老板文化就是企业文化的全部。但是，这一阶段的企业文化是不健全不完备的。对于“企业是什么?企业要做什么?企业要成为什么?企业的社会责任是什么?”这些问题，老板文化并不能完全解释和回答。企业内部也没有建立一套员工共同遵守的价值观、信念和行为方式，企业缺乏长期战略计划和品牌，而老板文化成为支撑整个企业运作的灵魂。

例如，松下公司的创始人松下幸之助先生是佛教信徒，在松下公司创办之初，整个公司的企业文化洋溢着浓厚的佛教文化。松下幸之助先生把佛教思想贯穿于他的企业经营之中，他认为：佛教可以拯救人类心灵，让人类有救世的大慈大悲之心。消除贫困就是人类的事业，而生产就是企业的使命。此时松下公司的企业文化就是松下幸之助先生的佛教文化。松下公司的管理层用佛的诚心来领导、指引员工;每年的新年在佛堂里祈祷企业这一年的五谷丰登、祈祷佛祖保佑企业、员工一切顺利，这种修佛的思想被应用到企业日常管理的各个角落。而松下公司的员工也用佛教的忠诚来对待企业，心甘情愿地拼命工作，创造了松下公司的奇迹。

2.在企业发展过程中，老板文化有待于发展成为成熟的企业文化

企业文化并不是一成不变的，而应随着内外环境的变化不断发展和完善。在企业创业初期，企业原创者(老板)的经营思想、文化理念、经营思路、价值观念和领导风格，以及随后建立起来的有关制度和工作程序，提供了这个企业获得成功所必不可少的行为方式。但是，这种老板文化是以企业创业的条件为基础的，随着企业的发展和条件的变化，老板文化必然会与形势的需要不相适应，如果继续用老板文化来规范和指导企业，必将导致企业的停滞不前甚至衰亡。因此，在企业发展壮大阶段，需要企业扬弃旧的老板文化，重塑健康完备的企业文化。

同样以松下公司为例，松下公司在发展过程中，也逐渐发现单纯的佛教精神无法管理一个规模巨大的现代企业，松下幸之助先生果断地扬弃了旧的老板文化，把不和适宜的地方剔除，重新增加了新的内涵，使松下公司的老板文化发展成为成熟完整的企业文化。

松下幸之助先生强化了企业命运共同体建设，让公司所有的人员朗诵本公司的“纲领、信条、七大精神”，并在一起唱公司歌曲。同时，把培养人才作为重点，强调将普通人培训为有才能的人，松下幸之助有一段精彩的话：“松下电器公司是制造人才的地方，兼而制造电器产品。”他还注重不断丰富企业口号的内容，使员工新鲜感，这样更易于自觉接受。每年年终时，松下公司自上而下动员员工提出下一年的行动口号，然后汇集起来，由公司宣传部口号委员会挑选、审查，最后报总经理批准、公布。公司有总口号，各事业部、分厂有各自独特的口号。一旦口号提出，全公司都在这一口号下行动，使得全体员工形成了一致的奋斗目标、行为方式和道德观。

3.在企业成熟期，企业文化将取代老板文化，成为企业的灵魂

在企业创立初期，老板文化是企业文化的全部;在企业发展过程中，老板文化与企业文化共存，老板文化通过扬弃有待于发展成为企业文化;在企业的成熟期，一个成熟的企业文化吸收了老板文化中所有的积极因素，抛弃了老板文化中消极落后的成份，此时的老板文化已经不复存在，企业文化成为了企业内部唯一的共同遵守的价值观和行为方式。

20世纪30年代，成熟的松下文化基本建立起来了，松下幸之助先生的文化理念渗透到松下的企业文化之中，其积极成分构成了松下文化的骨架，同时又有许多新的理念融入其中，共同构筑了松下文化的精髓——顺应同化、团结合作、追求进步、促进社会大众福利。此时松下公司的老板文化已经退出了历史舞台，取而代之的是一个成熟完善的松下企业文化。

可见，企业家总是处于企业核心的地位，这决定了其个人意志、精神、道德、风格等文化因素在企业中备受瞩目，更易于得到员工的广泛认同和传播，并形成自觉追随，以至于企业的最高目标和宗旨、企业价值观、企业的作风和传统习惯、行为规范和规章制度都深深地打上了企业家的个人烙印。

2、企业文化是老板文化的延伸和发展。企业文化实际上是企业家从老板文化出发，在企业管理中不断地从实践上升到理性认识，创新发展更高层次的文化，并以其指导企业管理的文化现象。最开始的海尔并没有今天“追求卓越，敬业报国”的宏大精神，而是面对内部管理松弛的现状，为求企业的生存而挣扎。张瑞敏通过“砸冰箱”事件使海尔职工树立起了“有缺陷的产品就是废品”的观念，以此为开端狠抓管理制度建设和产品质量控制，使海尔迈上了飞速发展之路。可见，老板文化和企业文化是两个不同的概念，如何实现老板文化与企业文化的有效结合及相互促进，建立强有力的企业文化，应成为企业家们在管理实践中必须面对的重要工作。当然，目标的达成，要靠企业全体成员的共同努力。

第五篇：文化大国与文化强国

文化大国与文化强国，一字之差体现的却是国家战略的不同境界。

北京团代表、国家新闻出版总署党组书记、署长龙新民曾说“中国是文化大国，全国拥有1922种报纸，9490种期刊，573家出版社，每年出版新书22万种。但中国还不是文化强国，还缺乏在国际上有实力有竞争力的大型文化集团和大型文化项目。”

同样我也认为中国虽是文化大国,但还远远不是文化强国。虽然我们有着上下五千年的文化历史，诸子百家争鸣,一直影响着国人的世界观,人生观,价值观,乃至现在它还影响着世界。古代中国是一个文化大国并且也是一个文化强国,这是不可置疑的，政治,经济同样也是,但是到了现在呢?当有外地、外国朋友来北京，北京有多少特别值得推荐他们去参观的博物馆?像东单体育馆那样的地方，北京有几块?完全对市民开放的体育设施又有多少?

中国古代有着灿烂丰富的传统文化。然而，辉煌属于过去，当时代的车轮不断前进，创造属于当代中国特色的文化是不容推卸的历史使命。

党的十七届六中全会提出了建设社会主义文化强国的目标，体现了我们党高度的文化自觉和文化自信。实现这一重大战略目标，必须把握文化发展规律、增强文化建设本领，抓好几个关键环节：首先要增强中华民族的民族凝聚力。这种文化凝聚力主要来自于人们对社会核心价值的认同;其次提高我国的文化传播能力。深化文化体制改革，必须大力推进传播手段创新。文化的影响不仅取决于内容是否具有独特魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力;第三要增强我国文化的吸引力和感染力。深化文化体制改革，必须有利于大力推进文化的内容和形式创新。

所以大学在建设社会主义文化强国中起到了必不可少的主力军的作用。大学应成为文化自觉的倡导者，系统研究、传承、弘扬优秀传统文化，重视传统文化教育，鼓励学生读经典、读原著;并且大学应是文化引领的先行者，应通过对高雅文化的追求和传播，对真、善、美、爱的阐释和倡导，创造性地进行文化引领。

中国有五千年文明发展史，这是前人留给我们的一笔宝贵的精神财富，我们坐拥这个博大精深的文化宝库，要激励生活在这片土地上的人有共同的理想，有共同的文化，有强烈的文化自信，丰富本民族文化，发展本民族文化，中国永远是中国!