认识自己-美文故事

认识自己-美文故事（精选14篇）

篇1：认识自己-美文故事

认识自己-美文故事

在很多情况下，人们往往很难正确认识自己，不是太自信就是有点自卑。只有正确的认识自己，才会明白自己的优点和缺点，从而全面提高自己。因此，正确认识自己是修身的起点。

认识自己往往非常困难，一则因为不知道怎样去认识自己；二则当今社会有时很难发现真实的自己。认识自己需要智慧，而矫正过失更需要强大的勇气。“止谤莫如自修”，别人评价自己有可能是表扬，也有可能在挑毛病。但无论何种情况，都无须在意，人就是让人去评价的，人的优点和缺点总要在生活中表现出来。而只有正视自己的缺点才有机会去改正，使自己不断完善。有时，在别人的评价中才可能正确的认识自己。

人贵有自知之明。能正确的认识自己，“知不足而后能自反也”，从而明白该往何处努力。人是经常会犯错误的，古代的皇帝因为成了孤家寡人，没人能说知心话，所以很难正确的认识自己，不是自高自大，就是刚愎自用。

而圣明的君主往往找一个类似知心朋友的大臣，相互切磋，以能正确认识自己。李世民的过人之处就是因为有魏征这样类似朋友的忠臣，兼听则明，纳谏如流，不断的正确认识自己。从而治国之策得以正确的.制定，并能正确的执行，创造出了非凡的业绩，在中国历史上美名远扬。

我们都很平凡，平凡的人与人交往更能找到知心的朋友。推心置腹与己沟通的最容易让人正确的认识自己。当然，每个人都有不同的人生观、处世观，不要一味成为别人的影子，活出自我才是有个性，有主见。而当自己认识到这一点时，不就是正确的认识自己了吗？

“人是一切社会关系的总和”，人首先是社会的人，在各种各样的社会关系中才能表现出一个人的品质。而能够协调好一切社会关系的人，是一个很全面的人，很了不起的人，也是一个修养很高的人。

正确的认识自己吧，“吾日三省吾身”，“君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣”，经常的认识自己，自我反省，自我发现，自我完善，为了一个更加优秀的自己。

篇2：认识自己-美文故事

这是一位少年的有趣经历：

1、6岁时，一位非洲的主教跟他一块儿玩了一下午的滚球，他觉得从来没有一位大人对他这么好过，认为黑人是最优秀的人种。

2、8岁那年，他有了一个嗜好，喜欢问父亲的朋友有多少财产，大部分人都被他吓了一跳，只好昏头昏脑地告诉他。

3、上小学时，他常常花一整天时间偷看大姐的情书，从来没有被发觉。

4、他天生哮喘，夜里总是辗转难眠，白天又异常疲惫，这个病一直折磨着他。他对很多东西都有恐惧症，比如大海。

5、他恳求父亲带他去钓鱼，父亲说：“你没有耐心，带你去你会把我弄疯的。”也由于没有耐性，他成了牛津大学的肄业生。

6、老师问他拿破仑是哪国人，他觉得有诈，自作聪明的改以荷兰人作答，结果遭到了不准吃晚饭的惩罚。

7、他总觉得自己的智商只比天才低一点，结果一测试，只有96，只是普通人的正常智商。

下面，我们再来看一位伟大人物的传奇：

1、他一生朋友无数，他曾列了一个有50个名字的挚友清单，包括美国部长、纽约的著名律师、报刊总编以及女房东、农场的邻居、贫民区的医生等等。

2、二战期间，在他31岁时，他为了帮助自己的祖国，服务于英国情报局，当了几年的间谍。

3、38岁时，他记起祖父从一个失败的农夫成为一名成功的商人，于是决定效仿。（励志名言 ）没有文凭的他，以6000美元起家，创办了全球最大的`广告公司，年营业额达数十亿美元。

4、他曾自嘲：“只要比竞争对手活得长，你就赢了。”他活了88岁。

5、他一生都在冒险，大学没读完，就跑到巴黎当厨师，继而卖厨具，到美国好莱坞做调查员，随后又作了间谍、农民和广告人。晚年隐居于法国古堡。

6、他敢于想像，设计了无数优秀的广告词，至今仍在使用。

7、他说：“永远不要把财富和头脑混为一谈，一个人赚很多钱和他的头脑没有多大关系。”

那位少年和伟人是一个人，名字叫做大卫·奥格威，奥美广告公司创始人。

我们把上述两对7个例子一一对应，便会发现它们之间没有所谓成功的必然规律：有的可以牵强的联系起来，比如偷看情书为当间谍作了铺垫，对财富的欲望导致日后开了广告公司，天性友善适合结交朋友；有的则完全相反，没有耐性却创造了伟业，身体不好却长寿，智商不高却有着惊人的智慧。当然，我们也可以不一一对应。可是，你看了这位少年的有趣经历一定能断定他会成为伟大人物吗？

我并不是反对总结成功规律。万事万物都存在着一定的规律，但是我们不能机械的理解。有位著名的企业家说：“市场永远不变的法则就是永远在变。”有位著名的人类学家说：“估量命运的秘诀就是不可估量。”因为，我们总在不断的改变。如果真能准确地预测未来，未来还有什么价值呢？

成功是不可复制的，每个人都有自己的成功方式，现在，越来越多的人走进了成功的误区，怀抱着所谓的成功法则，踩着成功人士的脚印，小心翼翼的向前迈进。结果没有靠近理想，反而越走越远。

大卫·奥格威的成功在于他顺从了性格，并将自己的特点(优点)发挥得淋漓尽致。

篇3：认识自己-美文故事

从内容上看, 《小维故事书》并没有超出一般启发性儿童绘本的范围, 主题侧重于爱与分享、创意想象、品格培养等, 故事大多就是男孩小维在日常生活中碰到的小问题和小惊喜, 所谓寓教于乐, 引导孩子养成正确的生活习惯与健康心理。然而关于“谁启发谁”的问题, 《小维故事书》 又有它独特的思考。《小维故事书》并没有回避儿童成长教育中家长必然扮演的启发者角色, 除了第一册《虽然, 你是为了我》外, 其他几册中都有父亲出场。看上去是家长权威的惯性思维, 但事实上, 父亲形象并没有被直接塑造成小维的监护人和保护者。在《说好的再见》中, 爸爸看到小维依依不舍的忧伤, 只是蹲下身鼓励小维去和小鱼们说一声再见, 让小维自己去体会别离、约定与相逢;在《恐龙出没, 请注意》中, 当大家都不相信小维的发现时, 小维想起爸爸说过的“坚持”, 才勇敢地走进了森林;在《小维开讲》中, 爸爸是一个最好的倾听者, 看上去他任由小维随心所欲地讲述了一个关于火焰狗和外星鸟大战的故事, 但他又在最恰当的时候以提问的方式, 引导小维自己把故事从战争转向和平。在小维故事书中, 父亲甘当配角, 他深知人生的苦与乐都要由孩子自己去经历。

当读者合上书, 从小维乐园里走出来, 熟悉阎志的人, 一定会体会到这些箴言中包含着的阅尽沧桑、深谙人事, 与勿忘初心。这些人生体会再不是单薄的教条, 或者高高在上的指令, 家长们也没有摆出一副“过来人”的姿态, 而是在陪伴孩子的过程中同时完成着自己的人生总结与自我教育。从这个角度再来读《小维故事书》, 那些诗意的语言里就不仅仅有孩子的天真, 还有着成年人的领悟。比如在《说好的再见》中, “但其实大家都知道/还是要再次告别/人生, 好像就是这样/一次次相遇/一次次告别/然后, 一次次再见”———按照分阶阅读的严格标准来看, 这些诗句对于低龄段的孩子来说, 恐怕仍存在深度理解的障碍, 但《小维故事书》之美, 或许也在于它有可能直接面对成人阅读, 返璞归真, 在最简单的故事里, 反刍生命。

阎志并非专业的儿童文学作家, 这种非专业性, 反倒能以诗心见出当下孩子成长的真实世界。小维的故事是典型的城市儿童的生活, 这生活是有些孤独寂寞的, 小维的朋友是乐高玩具, 是跟爸爸妈妈去海边度假时发现的小鱼, 虽然故事中也有我们常常挂在嘴边的“亲近大自然”, 但不同于上一代人伴着浓浓乡愁曾拥有过的田园野趣, 小维与自然的对话甚至也是孤独的, 是在想象中完成的。而恐龙、火焰狗、外星鸟、小忍者等等小维故事中的要素, 更让人联想到全媒体时代各种动画片、漫画书等批量生产出的文化商品与虚拟符号。不难想象, 在现实生活中, 并不是每一个孩子都能拥有一个乐高王国, 这无疑是《小维故事书》的盲点, 但这并不是作者阎志的问题。这一盲点的存在, 反而有可能提醒家长们注意现代城市生活在它富裕充盈的面目下, 潜在的同质与差别。要让孩子们拥有广博的胸怀, 就要让他们看到更广大的世界。

篇4：认识自己-美文故事

从内容上看，《小维故事书》并没有超出一般启发性儿童绘本的范围，主题侧重于爱与分享、创意想象、品格培养等，故事大多就是男孩小维在日常生活中碰到的小问题和小惊喜，所谓寓教于乐，引导孩子养成正确的生活习惯与健康心理。然而关于“谁启发谁”的问题，《小维故事书》又有它独特的思考。《小维故事书》并没有回避儿童成长教育中家长必然扮演的启发者角色，除了第一册《虽然，你是为了我》外，其他几册中都有父亲出场。看上去是家长权威的惯性思维，但事实上，父亲形象并没有被直接塑造成小维的监护人和保护者。在《说好的再见》中，爸爸看到小维依依不舍的忧伤，只是蹲下身鼓励小维去和小鱼们说一声再见，让小维自己去体会别离、约定与相逢；在《恐龙出没，请注意》中，当大家都不相信小维的发现时，小维想起爸爸说过的“坚持”，才勇敢地走进了森林；在《小维开讲》中，爸爸是一个最好的倾听者，看上去他任由小维随心所欲地讲述了一个关于火焰狗和外星鸟大战的故事，但他又在最恰当的时候以提问的方式，引导小维自己把故事从战争转向和平。在小维故事书中，父亲甘当配角，他深知人生的苦与乐都要由孩子自己去经历。

当读者合上书，从小维乐园里走出来，熟悉阎志的人，一定会体会到这些箴言中包含着的阅尽沧桑、深谙人事，与勿忘初心。这些人生体会再不是单薄的教条，或者高高在上的指令，家长们也没有摆出一副“过来人”的姿态，而是在陪伴孩子的过程中同时完成着自己的人生总结与自我教育。从这个角度再来读《小维故事书》，那些诗意的语言里就不仅仅有孩子的天真，还有着成年人的领悟。比如在《说好的再见》中，“但其实大家都知道/还是要再次告别/人生，好像就是这样/一次次相遇/一次次告别/然后，一次次再见”——按照分阶阅读的严格标准来看，这些诗句对于低龄段的孩子来说，恐怕仍存在深度理解的障碍，但《小维故事书》之美，或许也在于它有可能直接面对成人阅读，返璞归真，在最简单的故事里，反刍生命。

阎志并非专业的儿童文学作家，这种非专业性，反倒能以诗心见出当下孩子成长的真实世界。小维的故事是典型的城市儿童的生活，这生活是有些孤独寂寞的，小维的朋友是乐高玩具，是跟爸爸妈妈去海边度假时发现的小鱼，虽然故事中也有我们常常挂在嘴边的“亲近大自然”，但不同于上一代人伴着浓浓乡愁曾拥有过的田园野趣，小维与自然的对话甚至也是孤独的，是在想象中完成的。而恐龙、火焰狗、外星鸟、小忍者等等小维故事中的要素，更让人联想到全媒体时代各种动画片、漫画书等批量生产出的文化商品与虚拟符号。不难想象，在现实生活中，并不是每一个孩子都能拥有一个乐高王国，这无疑是《小维故事书》的盲点，但这并不是作者阎志的问题。这一盲点的存在，反而有可能提醒家长们注意现代城市生活在它富裕充盈的面目下，潜在的同质与差别。要让孩子们拥有广博的胸怀，就要让他们看到更广大的世界。

然而退一步说，这种孤独又的确是成长中必须要面对的人生历练。《小维故事书》里的小维虽然孤独，却在故事中真诚地面对了自己。中国人的传统教育观念重在强调责任与义务，强调自我牺牲，习惯于以外界标准来规训自我，往往忽视了对“我”的肯定与发现。《小维故事书》是以“我”为中心的，但它绝非扣在新一代头上所谓“自我中心”的帽子。细读每一册小维故事，其实都是小维认识自己的一次成长之旅：在《虽然，你是为了我》中，作为乐高王国国王的小维，滥用权力害死了小警察和小忍者之后，才懂得要如何支配自己的力量；在《说好的再见》中，小维没能履行约定，但小鱼们却用他们的行动告诉小维如何信守自己的承诺；在《差一点，就了不起》、《恐龙出没，请注意》中，小维要首先面对自己在遭遇困难时的恐惧与放弃，然后才能学会坚持与自信。相比于“无我”的责任教育与回报教育，《小维故事书》给予“自我”更多的尊重。小维并非一个完美的小孩儿，但他不必为他的过失感到羞耻，在这些小故事中，小维认识到自己的过错并加以改正的过程，并非来自被许多家长所笃信的惩罚与训斥，而是对美与善的主动追求。学会自爱，才是《小维故事书》的最动人之处。

篇5：自己懂得-故事美文

今天我寒夜里看雪飘过,怀著冷却了的心窝飘远方.........

也许黄家驹也是在这样一个冰冷深秋的夜,一间诺大的屋子里灯光明媚,而此刻只有孤灯与自己相伴.不知何时视线飘向了窗外---但...看见的也只有漆黑的夜!!仿佛那夜也在叹息寂寞.许....定是那耀眼的灯光不甘这寂寞偷偷溜出去照亮了丝毫的片地,被什么东西“发现”反射回耀眼的光芒刺着了他的眼睛,他看着了片片雪花飘.此刻冰冷的心亦是加上了一层霜!!灰灰的心冷冷滴心...只有躺在他怀里的吉他尚有一丝的.温存.给他些许的温暖.此刻的我与你一样!!不.....不...定是不一样的!!对与我来说:有一丝缕的温暖已是苍天对我的眷恋,而我.连把木吉他也不曾拥有......哎....你是幸福的!!!

不知道怎么,每至周5晚上的自己总是睡不着,翻来覆去.体会到了辗转反侧难以入眠不止只是想念一个女子才会有的,那一刻体会到了失眠.自己不是想想这;就是琢磨琢磨那的;思绪一刻也不曾停滞.自己只是傻傻的想,呆呆的的想.好象想明白了什么,但好象又什么也没有明白.两眼无神望着天花板....好象看到了什么?知道了自己心中想要的答案,可是那答案却是写在一张精美信笺折成的纸飞机里.上面印满了漂亮的图案.自己好高兴.将要用手去抓住它打开它看看自己的心中答案的时候.不知从何处刮来了一阵风,风儿把它吹向了远方........我跑向它追逐它,都不曾追上.我疯狂的奔跑,用尽浑身解数却被一块石头绊倒,栽在一洼泥水之中.我捂着膝盖抱着手臂看着淌出鲜红的血液向天空歇斯底里的呼喊..直至声嘶力竭.嘶哑的再不能说出一句话.一个词语.甚至是一个字.但..这依然还是不能换取它片刻停留~~不能将那纸飞机拿在手中拆开知晓答案............这一刻他是悲伤的..没有人知道是为什么...只有他知....

严寒的冬天悄无声息的走过,在那兰花盛开的季节.一个纸飞机悄然落在他面前,信手打开了精美的信笺,里面却写着意味深长的几个字:未曾忘记快乐,也尽力摆脱苦恼.来到手中的,欣然接受;要从手中溜走的,坦然放手..........

篇6：美文故事：我想重新认识你

我想你不再忧伤，当寒冬的夜晚黑笼罩着心房，冰天里没有竖起阳光，也千万不要遗落属于你的目光。

跑了一程，不见前方路，迷失了天空，寒了风，低头不见歇斯底里心底的梦，执着的心痛。当失落的你不再寻觅，当烟花绽放亮了一下惊了它，哓雾开始散去，明了周围可见之物，原来，这就是那条通往心底的路。没有对与错，没有是与非，没有这一说。所有的伤和痛都是想的太深，太落寞。 天亮了，束米阳光撒在身旁，暖入心窝。坐在木椅上单腿荡起时光，埋下心中伤不看地久天长，只想珍惜现在平淡风光。莲池荷香，锦鲤成双，吐口泡泡，畅游飞翔。一只无名鸟栖在枝上，唤醒了树的脸庞，便又淡然地飞向前方。一个朋友说，如果有来生，他愿做守望的一棵树，一半埋在土里，一半在风中飞扬，不再熙熙攘攘可以淡看尘世繁华。我说，树也有树的忧伤，秋叶变黄，落叶成伤，银装冬藏，它的孤独是不言的殇。

我们要做的是不违心，让每个故事都有个不留遗憾的完整结局，也道是不负今世活过一场。 万事因心而动，却不曾想心动也是妄动。看尘世嘻笑怒骂平常之事真真假假，佛曰：假亦是真，真亦是假。不如留得一方净土，且看余生是否真如它。世上没有过不去的坎，只要有心总能过去。 愿得一人心，白首不相离。总在霎那间懂得了自己的心，但往往也是在失去之后。

篇7：认识自己的短篇故事

哲学家们常常教导我们，要“认识你自己”，“成为你自己”。的确，人活在世上，应该活出自己的本色。然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们自己尚且争论不清。

一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。

一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。

二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。

这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为此，每个人都要为自己成为怎样的人负责。

解读“性格就是命运”

古希腊哲人赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”这句话包含两层意思：一，对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样；二，性格决定了一个人在此生此世的命运。

那么，能否由此得出结论，说一个人命运的好坏是由天赋性格的好坏决定的呢？我认为不能，因为天性无所谓好坏，因此由之决定的命运也无所谓好坏。明确了这一点，可知赫拉克利特的名言的真正含义是：一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的`生活。

一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。在一定意义上，“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

赫拉克利特的名言也常被翻译成：“一个人的性格就是他的守护神。”的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。

成为自己的朋友

有人问古希腊哲学家芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”

人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。

一个人是否自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。

能否和自己做朋友，关键在于有没有芝诺所说的“另一个自我”。它实际上就是一个人的更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

成为自己的朋友，这是人生很高的成就。塞涅卡说，这样的人一定是全人类的朋友。蒙田说，这比攻城治国更了不起。我只想补充一句：如此伟大的成就却是每一个无缘攻城治国的普通人都有希望达到的。

与自己谈话的能力

有人问犬儒派创始人安提斯泰尼，哲学给他带来了什么好处，回答是：“与自己谈话的能力。”

我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。

要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。

篇8：重新认识自己

另一大遗憾是, 很大一部分软件公司所能提供的培训机会, 确实太少, 所有新技术的学习, 只能靠员工自己利用业余时间摸索完成。很多公司在职位配置上也缺乏阶梯式的技术分级, 一般只有工程师和项目主管两级结构, 再往上就是纯管理阶层。从程序员的角度来讲, 感觉做技术并没有多少上升的空间。一些人悲观地认为:程序员的命运, 似乎就是等公司把自己榨干了, 然后被公司无情地抛弃。

为什么会造成如此被动的局面呢?

具体来说, 有些程序员在选择程序员这一行当的时候, 对自己的特点并没有系统、准确的认识, 甚至有的人进入IT行业完全是一个被动选择的结果。因为, 落在具体的个体身上, 能够认识并认清自己, 非常不容易。尤其是那些涉世不深的大学毕业生, 对他们来说, 面对与日俱增的就业压力, 能够找到一份工作已经非常不容易, 更何况找到一份收入很体面的工作。因此, 很多刚入行的程序员, 仅仅因为能够得到一份收入稳定的工作, 而选择成为了程序员。当然, 这种情况并不能代表全部, 但毕竟具有一定的代表性。

这样的程序员经过几年的工作, 自身的角色逐渐从学生向职业人转变, 从IT行业的门外汉向专业人士转变, 随着对自己的认识的不断深入, 大部分人都会对自己是否适合做程序员产生一个清晰的判断。而程序员的职业方向, 应该根据自身的实际情况来决定。在重新认识自己之后, 接下来选择其实就不难了。

笔者认为, 程序员一类的技术人员至少有两个较为直接的发展方向, 一个是面向组织的管理, 一个是面向技术的构建。由此, 程序员应该针对自己在创新能力、沟通能力、协调能力等方面的具体表现, 理智地分析自己的优势和劣势, 然后再根据分析评判的结果, 并征询专业人士或过来人的经验作为参考, 来选择最合适的职业方向。

举例来说, 如果自己比较擅长软件项目开发过程中的协调工作, 有很强的沟通能力, 那么, 软件开发之外的工作, 比如管理工作, 你也完全可以去尝试;如果自己仍然热衷于技术, 仍然对软件开发过程中产生的成就感情有独钟, 那么, 可以尝试着向技术专家的方向发展, 当然, 要想成为技术专家, 就要求你必须对技术和应用具有更高层面的认识, 能够带领一个团队攻克一些技术难关, 而不是像传统行业里所谓的“熟练工”, 只是简单地给别人分配分配工作;如果你已经对程序员这份工作完全失去兴趣, 觉得这份工作已经成为负担, 那么, 你一定要果断地结束这种状态, 就算这份工作给你带来了很好的收入——因为当你的年龄增长到一定程度, 当你的精力和体力都发生退步的时候, 如果你每天还在应付手中的工作, 那时候你想改变这种状态, 就没有多少机会了。

篇9：认识自己,叙述自己

我这里说的“认识自己”,是认识自己的性格特征,认识自己的长处和短处。

譬如有的小朋友生来就喜欢画画,有的喜欢唱歌,有的对数学题特别有悟性,有的特别爱写作文……这些是兴趣爱好,也可以叫做天赋。小朋友的个性,那就更是五花八门啦,有的喜欢闹腾,有的喜欢安静,有的摔屁股了爱哭,有的即便头破血流也不哭……这些差异就是我们的性格特征,人生下来就决定了的,这些差异对我们的成长很重要哦!因为当我们走到人生十字路口时,性格将会令我们做出“向前走,还是向左转、向右转”的选择,所以人们常说,性格决定命运。

外面的世界很精彩,小朋友每天早晨睁开眼,就被丰富多彩的生活所吸引。但根据我的经验,抽出点时间关注一下我们的内心世界,弄清自己爱什么不爱什么,性格上有什么优点和缺陷,怎样多读读圣贤的经典发扬优点改正缺点,这对我们的健康成长大有好处哦。

篇10：想让自己平静下来情感故事美文

为你想念太多，还是情不自禁的为你所写了一些文字。回忆，听你说过的一些话，我决定我真的需要在去等待，希望真的会有这么一天能来到。好长时间，我没有说话，默默地想着什么，你的话语有点缓慢，我不怪你，你确实无法回答，但我还是心平气和地跟你说着，我真的想知道会有什么？

你无法去接我的话语，今天就是因为我没有听到而感到心里酸酸的，你没有错，都是我的错。难到你还在为自己辩解，难道真的是想给自己一些时间......我想让自己平静下来，我不敢看你的眼，我面对你，我低下头来，静静的听着......

第一次，我在你面前流泪，肩膀轻轻的抖动，觉得自己是那要样的脆弱，是这么的傻，这么的`笨，我控制不住自己，有点激动心中满是自责感，因为这是我第一次在你面前失去了自我，虽然这不是第一次为你流眼泪，但我真的感觉到心痛，眼泪好象流到了我的心里，让我抵制不了那样的酸楚，此刻，我强忍着，不想眼泪在这样的流下去，

我成了最无助的女孩，就象一只受伤的小兽需要你的安慰，你擦去我的眼泪，但擦不去我心里的痛，我发现我的承受力真的好差了。回去后，我原以为我的眼泪已经流尽，可是我错了，我的眼泪又一次夺眶而出，许久，许久，我依旧在想为什么在你面前流泪，那时的我又在想什么，我的眼泪又代表着什么？你只看到我在你面前流泪，你可知道在无人的地方，躺在床上我孤独的为你流过多少泪，我用被子蒙住脸，那样我只会把泪水流进心里，因为我的心可以承受，无人理解，无人过问。

你可知道我无数次的告戒自己要最后一次为你流泪，你可知道在无数个哭泣的夜晚过后我用冷水洗脸把冰冷的毛巾放在红肿的眼皮上，用那些可以轻轻掩饰住红肿眼皮的眼影，去遮盖心中的那些痛，可是那样还是会有人看到，问我眼睛为什么肿了，我的回答只是睡觉前喝了太多的水。

篇11：认识自己-美文故事

我们从小被教育，一定要广交朋友，要开朗外向，要乐于助人等等。于是大家的集体潜意识就是，朋友越多越好，朋友多证明人缘好，人缘好证明自己有魅力，有魅力就自然有前途。

我原来也这样认为，但是当我认识了一个全心全意为朋友服务的同事以后，我纠正了看法。朋友真不是越多越好，而是要有默契和价值才更好。

我那个同事叫娟子。她长得挺好看的，但是生活得节俭。

她家里并不穷，而是她把钱都拿来招待朋友了。

有一次我和她去食堂吃饭，她硬要排在我的前面，原来是要抢着给我付钱。偏偏我又是个不太喜欢麻烦别人的人，无论她多么坚持，我都以蛮力制服她，自己付了钱。

那顿饭以后，娟子将我称为靠谱的好人。说她的那些朋友经常过来找她，每次都要吃上几顿饭再走，甚至出去逛街，她们在超市拿了东西还等着娟子付钱。

于是，娟子就这样活生生变成了月光族。我对她说“这哪是朋友啊?这明明是吸血鬼好吗?”

娟子惊讶于我的坦率，但是也透露了自己的隐忧：我难道要和她们断了来往吗?

我说你可以不断交，但可以断她们的粮啊。过去她们的贪心其实是你自己惯出来的，一来你在掏钱的时候总比她们快，二来你从不向他们说明自己的窘迫。

所以，她们就理所当然的啃食你咯。

后来娟子鼓起二十万分勇气做了改变，朋友再来她的宿舍，她既不留吃饭更不陪逛街，朋友略显失望，娟子说：“这月妈妈生病，我钱都寄回去了。”

虽然撒谎把妈妈搭了进去，但是那帮自称是朋友的人悻悻然就离开了，从此很少来骚扰娟子了。

娟子和我成了朋友，我们AA，各自别无负担，感情却很持久。

从这个事情上面，娟子和我都得出结论，朋友真的不是越多越好，如果再叫她选择，酒肉朋友一个都不要了，知心的一个就足够了。

3.职场离了社交，就没前途?

我们总在强调现在是合作型社会，如果一个人不懂得与人合作，不懂得拉拢人群，那么他的发展就一定会有局限。

我却不以为然，虽然拥有如鱼得水的社交能力的确能让人很快脱颖而出，成为人群的亮点，但是如果没有扎实的业务基础做基石，这样的能力也只可能昙花一现，支撑不了他更远的前程。

反之，一个人把用在社交和讨好别人的时间和精力，都花在钻研自己的业务和学习方面。他即使短时间内得不到同事的接纳和认同，也一定会有很好的职业发展。

在娱乐圈这个大染缸里，大部分艺人在刚出道的时候，都会主动去攀权附贵，有意结交名流做靠山，以求快速增加自己的曝光度和争取更多的出场机会。

但是也有一些清流之辈，靠着实力和定力获得了自己的一席之地。比如刘若英，看她的微博，很少有与其他艺人的互动， 都是自己的生活感悟，或者认真工作的照片。

她外表虽然温润，但内心却有一份不屈从环境的倔强，正是这种倔强让更多人喜欢她，追随她。

另外，就是老戏骨陈道明，他精湛的演技让人折服，脾气也让人佩服，就是从来不参加任何形式的应酬，结束工作就要立即赶回去和家人在一起。

刚开始或许有人觉得他故作清高，将他归为异类，但时间久了，他这样表里如一的性格，其实会让人觉得他真实，和他交往，反而会比那些口舌如簧的社交能手更轻松。

当然，适合他的戏，并不会因为他没有请导演吃过饭，没有拍好哪个老板的马屁，就失去机会了，相反，这些年他都是按照自己的节奏和喜好在定期出新戏。

由此看来，对于实力派的人来说，忠于自己就是一种霸气。

我记得心理学家武志红在一篇“内向是对内向者的保护，外向是对外向者的嘉奖”一文中，说起自己曾经很在意内向的性格，并有意要将自己变得外向一些。

后来他做到了，的确获得了很多人的关注，甚至有了好的异性缘。然而他的内心并没有更舒服，反而是辛苦和不自在。

因此看来，我们真的要像那个一一那样，守护自己的感觉，忠于自己的选择，不要为了他人的定义，轻易的改变自己。

如果真的要将人生的过程定义为是辛苦的，那么最大的可能性，就是你不是为自己而活着。否则将拿来奉承讨好别人的时间，去做好当下的事情，和真正在乎你的人相处，人生又何愁没有圆满和幸福呢?

篇12：自己给自己幸福美文

一天，一个老禅师来到一个渡口边，渡口上连着一条绳索，下面是一只孤零零的小船，随着水波轻轻地摇晃着。

禅师上了船，正准备拉绳索时，身后跑来一个脏兮兮的叫花子，一跃跳上了船。

禅师却赶紧走下船。坐在岸边的石块上。

叫花子疑惑地问：“何必这样呢?你不渡我，我来渡你不行吗?”

禅师平静地说：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”

那叫花子听得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禅师，哼着小曲，得意洋洋地走了，嘴里还嘟囔着“有人渡你还不要，还偏要自渡，真傻。”

叫花子一边走一边不住地回头看看坐在原地闭目养神的禅师，他实在是忍不住心中的好奇，就又拉着船绳回来。说：“你这个老和尚啊，脾气怎么这样古怪呢?偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗?”

老禅师依然心平气和地说：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想别人来照顾你，这是没有绝对保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不会渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

听完禅师的话，叫花子终于恍然大悟。

他马上跪在禅师的面前，感激地说：“大师的指点我铭记在心，我一定好好从头开始，不会辜负您，也不会辜负我自己的。从今以后我要自渡，要靠自己的双手养活自己……”

几个春秋过去了。

一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前。

二话没说就跪下了。

禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的.那个叫花子吧?”

施主说：“正是，受您点化之后，我经过几年的努力，先是到一个裁缝店里当小伙计，后来自己开了个店，现在已经是镇上有名的裁缝店老板，富甲一方了。我这次来，就是来报答您的，我带了一百两黄金，希望能让您的生活不再这么清苦……”

篇13：认识自己-美文故事

未来世界里仅有新亚洲(New Asia)和不列颠联邦(United Federation of Britain)适宜人类生存。整个生存环境十分脏乱,毫无未来文明建筑的美感。柯林饰演未来世界里流水线上的普通工人奎德,他厌倦了单调无聊的生活,躁动不安的心渴望着更多的波澜。奎德家窗外不时有车灯闪过,呼啸嘈杂,十足是个科技过度发展后精神颓废衰败的未来世界,充满末世情绪。影片笼罩在灰暗的氛围中,几乎到影片结束才见到一丝光亮。两点一线的生活,让奎德被选择了绘忆公司(ReKall)的记忆植入,满足自己平淡生活的特工想象。

然而正是这段特工记忆植入,唤醒了奎德被联邦改写的特工记忆。原来奎德是联邦间谍独裁者安插在反叛军中的间谍,但奎德在情感上变节投向反叛者,最终他被联邦重写记忆以普通工人的身份出现。但如片名《全面回忆》,或许看到最后你也会思考,奎德找回自己的特工身份,妻子变成了联邦的间谍,而他最后与反抗军的战胜邪恶的联邦BOSS究竟是真实的经历,还是仅仅是因为绘忆公司给他植入的记忆而产生的错觉。

记忆错乱让奎德一边战斗一边思考“我是谁”这个简单而深奥的哲学命题:究竟是普通工人还是反叛军特工?妻子萝莉(Lori)与美女梅琳娜(Melina)谁更真实可信?哪段记忆更接近真实?自然剧情上奎德战胜间谍“妻子”,与梅琳娜牵手笑到最后,正义战胜了邪恶,普通工人反抗剥削者取得胜利。联系起菲利普·迪克的原作小说卡夫卡式的寓言,及其中关于“腐败”和“反乌托邦”的理解,大场面的科幻电影也可以从更加现实主义的角度探寻东西方文化冲突。就像超级英雄电影《蝙蝠侠前传:黑暗骑士崛起》,故事的出发点也正是这种贫富差距与阶级对立。

这也是为何会出现“软科幻”这样的概念。不管是未来还是过去,所有架空的思维、奇幻的场面、惊险的动作外衣下,如果没有与自己内心契合的现实意义,也很难打动人。这也是《全面回忆》及原著小说所追求的意义。

《悲惨世界》

类型:剧情、歌舞

主演:休·杰克曼、安妮·海瑟薇

上映日期:2012年12月24日

看点:休·杰克曼、罗素·克劳、安妮·海瑟薇等,如此演员阵容可谓“冲奥”必备。电影以雨果小说为蓝本,根据同名舞台音乐剧改编,讲述法国大革命时期冉·阿让的救赎之路。电影在形式上采用了音乐剧与实景拍摄的创意。奥斯卡获奖影片《国王的演讲》导演汤姆·霍珀倾力执导,让悲剧故事带上细腻而温暖的力量。

《林肯》

类型:传记、历史

主演:丹尼尔·戴-刘易斯、约瑟夫·高登-莱维特

上映日期:2012年11月16日

看点:史蒂文·斯皮尔伯格的名字能和经典的科幻、动作、战争片联系起来,作为传记片的《林肯》似乎要讲个更温和的幕后故事。在南北战争时期,面对种种压力,林肯成功地用自己的魅力感召了总统竞选的对手,共同运筹帷幄打赢这场战争。影片根据普利策奖得主Doris K.Goodwin的著作《对手团队:政治天才林肯》改编而成。

《刺杀本·拉登》

类型:战争、动作

主演:乔尔·埃哲顿、杰西卡·查斯坦

上映日期:2012年12月19日

看点:奥斯卡最佳影片《拆弹部队》原班导演凯瑟琳·毕格罗、编剧马克·波尔再度联手战争大戏,剧情围绕9.11恐怖袭击后,美国10年反恐斗争,追踪本·拉登并将其击毙。作为美国主旋律电影,导演对政治题材的精准把握,但筹备影片时也曾受到五角大楼关于他们窃取本·拉登行动机密等的指控。

《霍比特人:意外之旅》

类型:奇幻、冒险

主演:马丁·弗瑞曼、本尼迪克特·康伯巴奇

上映日期:2012年12月14日

看点:巨制魔幻电影三部曲《霍比特人》改编自《指环王》作者托尔金所作的前传,电影围绕着巴金斯与巫师甘道夫横穿中土大陆,帮助矮人族夺回家园,途中偶得“魔戒”的故事。弗瑞曼与康伯巴奇在英国迷你剧《神探夏洛克》中的搭档已大获异彩,这次重心则相反地放在了弗瑞曼饰演的巴金斯身上。

《被解放的迪亚戈》

类型:犯罪、西部

主演:莱昂纳多·迪卡普里奥、杰米·福克斯

上映日期:2012年12月25日

篇14：认识世界,从认识自己开始

关键词:楚渔;《中国人的思维批判》;认识自己

综观市场上那些被冠之以“批判”之名的书,虽自命“深刻”,却往往隔靴搔痒,大抵难逃“噱头”的窠臼。而楚渔的《中国人的思维批判》一书却让人眼前一亮,有种跋涉千山万水后突然发现世外桃源的久违与冲动。自鲁迅、柏杨之后,在对国人的批判与反省方面,鲜有楚渔这样彻底、系统的后来者。

曾经创造出辉煌灿烂的古代科学技术的中国,为什么没产生近代的科学技术?很多人面对这个“李约瑟问题”都有无所适从的尴尬。将原因归结于封建和专制者有之,认为受儒家思想为主体的中华文化的消极影响者亦有之,还有人认为这是社会制度和体制问题。在楚渔看来,这些都不是问题的关键所在。中国人骨子里缺乏承担责任的勇气,这些解读是否下意识里在为自己开脱?而《中国人的思维批判》一书却不避短、不文过,独独从中国人自身寻找原因。

很多人在写作中,往往从细部着手,通过一斑而洞见全豹。这固然不失为一种屡试不爽且行之有效的方法,但缺少高屋建瓴且单刀直入的自信。楚渔敢于挑战,一反惯性思维,直接把审视的目光对准了宏观。纵观全局,以万军中取敌将首级的艺高胆大完成了其主题的构建,切中中国人思维落后的要害。他在该书第二章第一节中谈到:“概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊,你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以,概念模糊也为偷换概念、转移话题和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣,也不可能上升为抽象逻辑思维的。因而我们中国人思维重视直观和经验,满足于通过直觉得到一个整体的粗浅的印象,而不作周密详细的分析。”性格决定命运,思维左右成败。在作者眼里,“概念模糊”导致了古代中国有术无学、没有真正意义上的科学的局面,同时也导致近代中国缺少创新能力,创新水平在“知其然不知其所以然”的昏昏状态中一落千丈。

悲剧还不止于此。在很长一段时间内,国人对此并没有清醒的认识,对包括自己在内的世界似懂非懂,产生了不少认识上的误区。在距雅典不远的圣城德尔斐的太阳神圣殿外刻有一句流传甚广的哲言:“人啊,认识你自己!”(塔列斯语)几千年来,这句箴言警示了无数后来者,但放眼世界,真正能认识自己的可谓凤毛麟角。该书所做的,正是要让中国人真正认清自己,认清这个世界,认清中国落后的本质。所以,他不惜推倒前人精心构建的理论大厦,不惜把中国人放在一览无余的解剖台上,不惜痛心疾首地针砭时弊语出惊人。当然,批判之于楚渔,只是手段而并非目的。他的批判绝非愤青式的谵妄,更非泼妇式的骂街,而是旁征博引、层层剥笋式地娓娓道来。举凡政治、军事、哲学、艺术、医疗卫生、日常生活,无不信手拈来,为其所用。没有广泛的阅读兴趣和深厚的学术修养,以及对生活的深刻把握,很难做到如此得心应手。

有人称莎士比亚是人类灵魂的挖掘机,发现问题却不能解决问题。这也是不少思想专著的通病:只有现象,没有本质;只有归纳,没有思考。楚渔在该书中不仅论述了他振聋发聩的观点,同时也在寻找解决途径。批判而不止于批判。借用傅雷先生在《约翰·克利斯朵夫》的译序中的话说就是:“他(罗曼·罗兰——编者注)在苛刻的指责和破坏后面,早就潜伏着建设的热情。……破坏只是建设的准备。”

饱受诟病的中国教育就像工厂的生产线,产品进去时千差万别个性十足,出来就变成了同一个形状。孩子似乎不是一个独立的个体,钢琴、绘画之类冠冕堂皇的枷锁都强加在毫无反抗能力的孩子身上,并按照我们的设计和需要进行批量生产。楚渔对中国教育的沉疴进行了无情抨击,而他为中国人落后的思维模式开出的药方就是改良教育。“人的思维方式是可以通过培训改变的”,尼斯贝特通过实验证明了这一点,而楚渔坚信教育可以再造国人的思维。这就是他的建设。尽管浅尝辄止,但至少指明了方向。

该书是一部思想随笔,在这个复制与粘贴大行其道的“懒汉”时代,在这个肉欲与物欲肆意横流的商品时代,楚渔还能坚守一份独立的思考,并将之梳理成书,实在是精神可嘉。张炜说,作家必须是全球化进程中的一些逆行者,需要具备突破文化范式、反抗商业主义与网络影视娱乐主义相结合的那种勇气,保持一种平衡物质世界的精神力量。楚渔就是一位有良知和责任感的时代逆行者。他在纵论古今、笑谈中西的过程中,坚持个性的思考,坚守灵魂的高洁。与常见的人云亦云或者不知所云的学术专著不同处在于,该书既不拾人牙慧也不故作艰深,其论述严密而不拘泥于细枝末节,文风清新流畅,贴近生活,好读易懂。他与读者之间不是空洞的说教关系,而是在聊天式的漫无边际中传达他的情绪,传达他的观点。

后记中有一句话值得注意:“在所有写就的著作里,我只喜爱作者用鲜血写成的。用鲜血写成的著作,你将体验到,鲜血即思想。”(尼采语)这可以视为作者的阅读观,亦可看作他的写作宣言。这样的文字很容易引人联想:《中国人的思维批判》也是一部用鲜血写成的作品,至少是一部带着作者深切情感的著作。确乎如此,作者把他的思考、他的情感都融进了七万字的篇幅里,为我们提供了一套解剖历史、认识自我、观察世界的系统方法。