拜占庭历史与文化答案（共9篇）
篇1：拜占庭历史与文化答案
近来，上百位的小小说个人专著作为“素质教育读本”成为了大中小学生换代的课外文学读物。陈建功在《中国小小说50强》的出版序言中说：“不少作家的作品深深影响了中国青少年阅读近三十年，相当多的作品入选小学、中学、大学语文教材乃至国外的中文教材。还有的作品成为了中考、高考、研究生入学考试的试题。”中国的小小说已从专门的期刊走出，与出版、与教育深度合作，出现了令其它小说品种和其它文学体裁羡慕的境界。中国的小小说参与了民族的素质教育，成为出版事业的重要文体，在凝练为国家的文化软实力，整合世界范围内的汉语文学创作，重建和提升社会主义核心价值观方面，正在发挥着越来越明显和重要的作用。
如果说，邢可的“小小说是立意的艺术”是“文体学”重要定义的话，那么杨晓敏的“小小说是平民艺术”是“文化学”的定义。中国小小说的这个“文化学”定义，涵盖了、提升了以往人们对小小说文体的各种认识，并是目前中国小小说从“文体现象”演化为“文化现象”的内涵鲜明、外延周全的精辟概括。因为“小小说是大多 数人都能阅读(单纯通脱)、大多数人都能参与创作(贴近生活)、大多数人都能从中直接受益(微言大义)”，这里面就涉及了大众文化的基本的寓教于乐的功能，也兼有了精英文学的“主旋律意识”，还涉及了现代社会包括平民百姓在内的“人全面发展的主体创造精神”。因为“小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定(1500左右)，审美态势(质量精度)和结构特征(小说要素)”等艺术规律上的界定(杨晓敏)，这个文体理论基本上从内容到形式归纳了30年来人们对小小说文体特征上的种种认识——小小说是一种字数在1500字左右，在立意和结构上有特殊的创作要求的特殊的小说文体。这就顺理成章地得出结论：小小说是一种高品位的大众文化，也是一种人们走向精神全面和谐和全面发展的“主旋律审美文化”。
中国小小说这种“文化学”的理论与实践引起了国外比较文学学者的关注。美国爱荷华州立大学穆爱莉教授以“中国小小说的文化学现象研究”成功地获得美国莱布斯特基金资助，她在用了半年的时间对中国小小说的文化现象做了广泛的“田野作业”。她的研究方法实际上是用世界文化的角度和眼光来比较探讨中国当代小小说的文化学现象。她的研究成果将会 成为我们观照、反思中国小小说从“创作现象”到“文体现象”再到“文化现象”的重要参照系。
篇2：拜占庭历史与文化答案
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1 藏民所说的中阴共有（）天。1.0 分 A、9 B、36 C、49 D、81 正确答案： C 我的答案：C 2巴厘岛的达迪亚制度在通婚方面优先的是（）。1.0 分 A、父系平表婚 B、父系交表婚 C、母系平表婚 D、母系交表婚
正确答案： A 我的答案：A 3象雄的历史可以追溯到（）。1.0 分 A、公元前7-8世纪 B、公元7-8世纪 C、公元前4-5世纪 D、公元4-5世纪
正确答案： C 我的答案：C 4曾经与吐蕃部落抗衡的羊同，历史上也被称为（）。1.0 分 A、女国 B、苏毗 C、附国 D、宝髻
正确答案： A 我的答案：A 5西藏与印度存在领土争议的地区是（）。1.0 分 A、阿克赛钦和藏南 B、查谟－克什米尔邦和藏南 C、阿克赛钦和查谟－克什米尔邦 D、藏南和麦克马洪线 正确答案： A 我的答案：A 6李安宅在（）开始学习社会工作的相关内容。1.0 分 A、齐鲁大学 B、清华大学 C、燕京大学 D、河南大学
正确答案： C 我的答案：C 7藏传佛教在藏区的三大寺不包括（）。1.0 分 A、色拉寺 B、甘丹寺 C、哲蚌寺 D、昌珠寺
正确答案： D 我的答案：D 8青藏高原是以下哪些主要河流的发源地？（）1.0 分 A、黄河、长江、珠江 B、黄河、恒河、湄南河 C、湄公河、湄南河 D、恒河、印度河、萨尔温江 正确答案： D 我的答案：D 9藏传佛教最大的特点是与（）进行了结合。1.0 分 A、拜火教 B、萨满教 C、苯教 D、伊斯兰教
正确答案： C 我的答案：C 10古藏语保存得比较好的区域是（）。1.0 分 A、卫藏地区 B、安多地区 C、康区 D、滇藏地区
正确答案： B 我的答案：B 11“喜马拉雅”在梵语、藏语里的意思一样，都是（）。1.0 分 A、天之极界 B、地之边缘 C、雪之家乡 D、神之天堂
正确答案： C 我的答案：C 12在地球的海洋变为陆地的过程中，青藏高原的（）最早成为今天的陆地。1.0 分 A、东部 B、西部 C、南部 D、北部
正确答案： D 我的答案：D 13阿里东南部的一山二湖四河中的四河不包括（）。1.0 分 A、马泉河 B、狮泉河 C、象泉河 D、鹤泉河
正确答案： D 我的答案：D 14昌都卡若遗址是我们目前发现最早的（）的遗址。1.0 分 A、旧石器时代 B、中石器时代 C、新时期时代 D、吐蕃王朝
正确答案： C 我的答案：C 15新石器时代人类文明的标志是（）。1.0 分 A、定居生活和农耕生产 B、农耕生产和土陶出现 C、土陶出现和学会磨制工具 D、学会磨制工具和定居生活 正确答案： D 我的答案：D 16阿里这个名称出现于（）。1.0 分 A、象雄王朝灭亡后 B、吐蕃王朝灭亡后 C、南宋灭亡后 D、元朝灭亡后
正确答案： B 我的答案：B 17下列不属于西藏高原三条地理线划分的是（）。1.0 分 A、高原与喜马拉雅山南麓的南/北界线 B、山脉与平原的东/西界线 C、半湿润与半干旱的东南/西北界线 D、寒冷与温凉气候的东/西界线 正确答案： B 我的答案：B 18现代的羌族主要分布在（）。1.0 分 A、北川、汶川、青川 B、北川、茂县、青川 C、北川、汶川、茂县 D、汶川、青川、茂县 正确答案： C 我的答案：C 191938年，李安宅进行长期研究的甘肃寺庙是（）。1.0 分 A、敏珠林寺 B、扎什伦布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺
正确答案： C 我的答案：C 20阿里三围中没有（）。1.0 分 A、芒玉纳 B、古格王国 C、拉达克 D、普兰
正确答案： A 我的答案：A 21藏族人口主要分布在青藏高原的（）。1.0 分 A、北部 B、南部 C、中部 D、东南部
正确答案： D 我的答案：D 22在渗透融合了佛教之后，西藏苯教发展到了（）阶段。1.0 分 A、笃本 B、伽本 C、觉本 D、宗本
正确答案： C 我的答案：C 23下列关于西藏周边的说法中，正确的是（）。1.0 分 A、北边只于新疆相接 B、东邻居四川、云南和重庆 C、南边与印度、尼泊尔、不丹、缅甸等国接壤 D、边境线有1000余公里 正确答案： C 我的答案：C 24**和**属于藏传佛教（）的两大**转世系统。1.0 分 A、萨迦派 B、格鲁派 C、宁玛派 D、噶举派
正确答案： B 我的答案：B 25下列关于西藏高原气候，说法不对的是（）。1.0 分 A、白天由于太阳辐射强烈，氧气相对晚上更加稀薄。B、大部分地区最暖月均温在10℃以下。C、降水等量线略呈环形。D、固态降水多余液态降水。正确答案： A 我的答案：A 26藏族形成的关键性文化凝聚内核，也是维系藏族各支系的文化纽带的是（）。1.0 分 A、藏族语言 B、藏族服饰 C、藏传佛教 D、区域认同
正确答案： C 我的答案：C 27西藏区域内平均海拔4000米左右，自然环境较为恶劣但地势平坦的是（）。1.0 分 A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀则-山南-那曲 D、玉树-昌都-林芝
正确答案： A 我的答案：A 28佛教真正在西藏扎下根来是在公元（）世纪。1.0 分 A、6 B、7 C、8 D、9 正确答案： C 我的答案：C 29根据地质学家的估算，青藏高原在上升过程中的上升速度是（）。1.0 分 A、1.2米/万年 B、12米/万年 C、120米/万年 D、1200米/万年
正确答案： B 我的答案：B 30在南亚、东南亚，佛教的地位是（）。1.0 分 A、佛教是国家的附庸 B、佛教是国家的统治阶层 C、佛教被当地宗教逐渐同化 D、佛教与政治并存
正确答案： A 我的答案：A 31三岩地区的社会形态中，执行严格的父系社会是（）。1.0 分 A、帕措 B、戈巴 C、萨迦 D、克玛
正确答案： A 我的答案：A 32带有“王侯羊王”“胡王”汉字字样的吐蕃丝绸其来源是（）。1.0 分 A、吐蕃人自制用于出口贸易 B、占领汉人地区所掠夺的财物 C、赏赐、交换 D、吐蕃人找汉人定制 正确答案： C 我的答案：C 33没有与阿里地区接壤的是（）。1.0 分 A、新疆 B、日喀则地区 C、那曲地区 D、林芝地区
正确答案： D 我的答案：D 34三岩地区夭折的孩子会采用（）的方式。1.0 分 A、土葬 B、壁葬 C、树葬 D、水葬
正确答案： C 我的答案：C 35下列关于西藏早期部落时期墓葬特点的说法中，不正确的是（）。1.0 分 A、存在祭礼的遗迹 B、墓主或动物身下铺有朱砂 C、墓地分散，与游牧生活相关 D、出土了一些青铜器 正确答案： C 我的答案：C 36第一次用现代地理学知识把喜马拉雅很多地理要素正确记录下来的探险家是（）。1.0 分 A、斯塔因 B、斯文·赫定 C、李安宅 D、彭加木
正确答案： B 我的答案：B 37 藏民所说的中阴共有（）天。1.0 分 A、9 B、36 C、49 D、81 正确答案： C 我的答案：C 38西藏的早期金属时代可以划定为（）。1.0 分 A、约公元前4000年至公元前2000年 B、约公元前3000年至公元前1000年 C、约公元前2000年至吐蕃王朝时期 D、约公元前1000年至吐蕃王朝时期 正确答案： C 我的答案：C 39康区北部的服饰一般有三层，其中没有（）。1.0 分 A、袍 B、衣 C、衬 D、衫
正确答案： C 我的答案：C 40西藏教派治理的制度不包括（）。1.0 分 A、父系家族 B、**制 C、萨迦派 D、集权政府
正确答案： D 我的答案：D 41西藏苯教发源于（）一带。1.0 分 A、冈底斯山 B、喜马拉雅山 C、喀喇昆仑山 D、唐古拉山
正确答案： A 我的答案：A 42克利夫兰艺术博物馆收藏的吐蕃小孩衣服上的纹饰是（）。1.0 分 A、对狮纹 B、对马纹 C、对鸟纹 D、对猴纹
正确答案： C 我的答案：C 43（）是青藏高原藏族人民向南部迁移、扩散的主要通道。1.0 分 A、尼泊尔与西藏接壤处 B、阿克赛钦地带 C、横断山脉 D、西藏与新疆相接处 正确答案： C 我的答案：C 44藏族的分布基本上与（）的范围重合。1.0 分 A、西藏自治区 B、青藏高原 C、中国西部 D、青藏-云贵高原
正确答案： B 我的答案：B 45在西藏，以农牧混合区为主的藏族生存区域是（）。1.0 分 A、阿里-羌塘-安多 B、山南-林芝-康 C、日喀则-山南-那曲 D、玉树-昌都-林芝
正确答案： B 我的答案：B 46文化人类学的三个阶段不包括（）。1.0 分 A、种族论时期 B、进化论时期 C、结构论时期 D、相对论时期
正确答案： A 我的答案：A 47越靠近（）的藏区，藏民的饮食越偏向以肉食为主。1.0 分 A、东部 B、西部 C、南部 D、北部 正确答案： D 我的答案：D 481938年，李安宅进行长期研究的甘肃寺庙是（）。1.0 分 A、敏珠林寺 B、扎什伦布寺 C、拉卜楞寺 D、楚布寺
正确答案： C 我的答案：C 49藏族文化的三大板块不包括（）。1.0 分 A、卫藏 B、安多地区 C、康区 D、滇藏
正确答案： D 我的答案：D 50藏民族分布的三大传统区是（）。1.0 分 A、卫藏、安多、康巴 B、羌塘、阿里、安多 C、阿里、羌塘、康巴 D、阿里、卫藏、安多 正确答案： A 我的答案：A
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）
1传统的藏族民居最底层是用来会客的。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
2西藏的山脉主要是东西走向，且由东向西逐渐降低。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
3唐代，吐蕃朝贡唐的贡品主要是金银器。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
4松赞干布统一过青藏高原，建立了吐蕃王朝。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
5公元7世纪是吐蕃王朝最鼎盛的时期。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
6现存藏史以宗教、王统传承内容为多，记述社会、经济、文化的很少。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
7藏族为了让死者更能得到安息，通常会让尸体平躺双手摊开以示安宁。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
8西藏早期金属时代所发现的墓葬类型主要有：石丘墓、石棺墓、石室墓、土坑墓和洞室墓。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
9李安宅在晚年依然对藏区进行了大量的研究。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
10康区受横断山脉阻隔交通不便，民族迁徙困难，从而导致在这个区域生活的民族数量较少。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
11喜马拉雅地带出土文物与欧亚大陆、恒河流域及其他地方的相似性，学界认为是贸易交流的结果。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
12前苏联考古学家小罗里赫(N.Roerich)在《藏北游牧民族动物纹饰风格》中首次提出西藏应该有史前人类活动。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
13喜马拉雅山脉的北坡和南坡差异很大。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
14西藏东部与四川盆地的成都平原有6000米的高差。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 15皮央东嘎石窟的考古发现结束了西藏地区没有石窟室的假说和推测。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
16从目前考古出土的文物来看，喜马拉雅地带早期金属时代与恒河流域已有密切关联。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
17西藏的托林寺受到中国、印度和尼泊尔三国信徒的共同供奉。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
18除了吐蕃王朝崩溃之际，西藏在历史上很少出现大规模的农奴起义。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
19西藏安多地区主要以盛产马匹而著名。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
20各个民族的文化有自身的特点，是没有高低之分的。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
21“神猴与罗刹女”的神话传说是关于西藏人类起源的。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
22从丹巴到扎坝到泸沽湖形成了一条神秘的女国文化带。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
23阿里东南部地区靠近喜马拉雅山脉，海拔较高温度较低，不适宜农业发展。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
24冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
25吐蕃最强盛的时候曾攻下河西走廊，攻入过长安，打入过南诏国。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
26从智人出现到现在，青藏高原的海拔高度变化不大。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
27白马藏族主要分布于汶川地区。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
28与汉族相比，藏族面对死亡的时候更为淡然，很大一部分原因在于他们相信生死轮回。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
29印度古普塔时期之后，中部地区和马达亚德萨地区的人们逐渐改变把一妻多夫制看作是受尊敬的风俗。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
30苯教转经的方向是顺时针的。（）0.0 分 正确答案： × 我的答案： √
31与西方学者相比，中国学者更倾向与把婚姻制度和继嗣制度区分开研究。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： × 32西藏青铜器的出现时代较晚，目前该地区考古发现出土的青铜器最早距今2500年左右。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
33在西藏，**被确定以后，如果人品和学识过于低下，是可以被罢免的。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
34仁钦桑布最大的贡献在于翻译、校订了大量佛教经典。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
35巴厘岛达迪亚模式下以父系社会为主，讲究男性继承，不存在分家的情况。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
36西藏宗教的三种取向包括菩提、业报和实践。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
37曲贡遗址出土的带柄铜镜是一个完全属于西方文化色彩的文物。（）1.0 分
正确答案： × 我的答案： ×
38一般来说，民族内部使用语言是否相同会从其服饰、饮食、丧葬等习俗是否相同上反映出来。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
39“西藏”一词来自于元朝时期的“西番”“西域”词汇。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
40所谓的藏族地区，实际就是指西藏地区。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
41《大唐天竺使出铭》是目前发现的西藏地区最早的唐碑。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
42藏区各地最高级别的宗教人员是喇嘛。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
43藏族生活的主要区域基本上不存在纯粹的农区。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
44藏民不同的习俗是因为受到环境的制约，并非是民族间的差异。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
45研究其他民族的文化应当理解该民族的习俗，不能从自身的角度来评判其他民族的文化。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
46象雄文化的兴起要晚于吐蕃。（）1.0 分 正确答案： × 我的答案： ×
47与汉族相比，藏族面对死亡的时候更为淡然，很大一部分原因在于他们相信生死轮回。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
48广义的阿里地区不仅仅指现在的阿里，还包括印度的一部分。（）1.0 分
正确答案： √ 我的答案： √
49相较于汉族，藏民的饮食内容上更为简单。（）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √
50仁钦桑布之前西藏的佛经被称为前译派，其后的佛经被称为新译派。（）1.0 分
篇3：拜占庭历史与文化答案
公元313年罗马皇帝颁发了米兰赦令, 承认基督教的合法存在, 330年君士坦丁大帝在东方希腊城邦建立了都城, 君士坦丁大帝皈依了基督教, 成为第一个基督徒皇帝, 君士坦丁大帝把耶路撒冷变为圣城, 恢复了耶路撒冷城的名字, 并在此建起圣墓教堂, 基督徒也在耶路撒冷修建了修道院, 剂贫院。基督教堂, 耶路撒冷成为一座基督教城市, 公元638年耶路撒冷落入了穆斯林的手中, 在阿拉伯人的统治下, 穆斯林对基督徒诗性宽容的政策, 允许修道院继续存在, 基督徒可自由到耶路撒冷朝圣, 两个宗教一直能够和平共处。穆斯林的阿巴斯王朝权势削弱后, 埃及人便向巴勒斯坦地区扩张, 934年埃及的伊赫西德王朝 (935——969) 占领了耶路撒冷, 其官员对基督徒施行迫害, 严刑拷打基督徒, 烧毁一些基督教堂, 埃及法耶玛王朝的哈里发迫害耶路撒冷的非穆斯林民族, 并在1009年烧毁了基督徒的圣墓教堂, 基督徒对此怀着极大的愤懑。自1071年, 塞尔柱土耳其人在东方兴起, 他们憎恨基督徒, 亵渎教堂, 阻挠朝圣者使其难以如愿朝圣。这些消息传遍欧洲, 引起基督徒的不满, 使那些深信朝圣可以使德行升华, 可以赢得上帝恩宠的朝圣者来说, 更加增添了他们东征的焦灼。
从宗教思潮角度来看, 公元七世纪以后, 西欧社会的混乱和政治分裂以及社会既无共同思想也无共同的希望, 几乎支离破碎到了人人唯利是图的一盘散沙的程度, 11世纪, 基督教世界的宗教同盟在世界上出现, 千千万万无名的虔诚信徒组成了一个比希腊时代更大的一个基督教的宗教同盟。欧洲一下子有了一个思想和一个精神, 这就是对远在东方的异教徒重重恶行的憎恨和解救在东方遭受苦难的教友, 夺回圣城耶路撒冷。
二、十字军东征经过与十字军运动的双刃剑
1095年11月26日, 在法国南部的课勒芒, 在圣马丁祭日后的宗教集会上, 教皇乌尔班二世陈述塞尔柱土耳其人的重重践踏基督圣地和犯下的杀人放火的种种罪行, 呼吁基督教徒组成十字军东征, 他慷慨激昂的演讲:“假如这样一个卑贱的, 退化的, 邪恶魔鬼做奴隶的种族, 竟然能把因信仰万能上帝而坚强, 因依靠基督而星耀的人们征服了, 那将是怎样的奇耻大辱啊”“凡纯粹出自虔诚参加十字军者可以用远征来代替一切补赎。”这次成功的演讲感染了在场的听众, 人群中不断爆发出兴奋狂热的欢呼声:“这是上帝的意愿”人们纷纷把东征看作是一条灵魂拯救的道路, 毫不迟疑地加入了十字军的圣战, “用刀剑来完成“上帝的意愿”。
在教皇的鼓动下, 十字军东征的消息很快传遍了欧洲, 教皇的号召出自法国, 那里也成了最早招募远征军的地方, 随法国之后, 德意志人、意大利人、英国人、丹麦人、西班牙人、诺曼人等等也都积极地行动起来。
从1096年开始至1291年结束, 十字军东征的圣战历时近200年, 前后八次向东部出兵。第一次东征由法国东北部和德国西部的农民6万人组成, 装备缺乏, 纪律性极差, 基本上全军覆没, 只有3千多人脱落, 后来欧洲王宫贵族组织的4万多骑兵, 经历了安条克之战后转而南下进攻耶路撒冷, 掠夺城中财物杀戮7万多人, 建立了耶路撒冷王国和爱德萨等四个王国。第二次东征都以失败的结局收场。第四次十字军东征的法国、德国、意大利军队表面上为收复失地进攻埃及, 实际上却进攻了拜占庭这个信仰基督教的城市。他们烧杀抢掠, 珍贵的文物、艺术品、文献图书, 也在这次东征中流入了欧洲。对西方的艺术以深远的影响, 也使拜占庭艺术的东方情调和审美趣味出现在欧洲早秋的文艺复兴艺术家的作品中。以后的儿童十字军东征和几次东征都在1291年埃及攻占耶路撒冷国的最后一个据点为标志, 证明了作为政治和宗教目的的十字军东征以失败画上句号。
十字军东征是一把双刃剑, 虽然在宗教和政治运动并没有取得成功, 圣城耶路撒冷并没有被基督徒掌握, 教皇构造的大同宗教世界并未在尘世大地建立, 成为泡影反而加深了人民大众对教皇权力的怀疑, 为成为后来宗教改革埋下了隐患。但作为文化艺术传播的有效途径却改变了中世纪的西方世界。
十字军东征许多基督徒涌入阿拉伯地区, 阿拉伯一国情调的许多文学作品和神话故事也在这些基督徒回到自己的家乡, 以口头方式在欧洲民间传播, 阿拉伯文学名著《一千零一夜》在欧洲18世纪翻译作品出版以前, 已经在此时广为流传, 文艺复兴时期文学家薄伽丘的《十日谈》在故事内容和书写形式上与《一千零一夜》如出一辙。
十一世纪到十三世纪末期, 西方世界的基督修士大规模的翻译运动, 伴随着十字军东征运动中欧洲与穆斯林世界的深入接触, 东方文化西渐运动也在此拉开了序幕, 许多在亚历山大东征时代传入东方的希腊哲学著作, 在欧洲已经失传千年之久, 阿拉伯哲学家的译作和注释以及思考方法, 阿拉伯译文的亚里士多德的思想的传入, 使欧洲经院哲学起步发展。1203年第四次十字军东征攻占君士坦丁堡, 十字军从拜占庭帝国攫去的希腊典籍包括哲学、数学、天文学、医学、建筑学等等, 对欧洲文艺复兴的到来, 铺平了道路。
三、拜占庭艺术在欧洲文艺复兴艺术中的复活
拜占庭艺术是东方西亚艺术的精粹, 在对古希腊艺术和罗马艺术移植的基础上, 融合极其丰富的东方文化的种种相, 但同时却也杂有西欧艺术的传统, 但确是西亚东方艺术的神, 拜占庭艺术独有的雕孔手法, 平面雕刻精细的人物和文样、金银手工的雕刻小工艺等独有的装饰意味, 构成了拜占庭艺术特有的东方情趣和艺术魅力。
中国的丝绸最早由阿拉伯人传到波斯, 萨珊王朝时期的波斯人不仅能够自己制造丝绸, 而且发挥艺术上的天才, 花纹图案而且“能够从模仿中脱化出来从而创造出完全新兴的式样, 他们的独特的意匠, 在艺术界上发挥了异彩, 这传到西方就成了懂罗马艺术的基础, 即拜占庭艺术的基础。”
艺术上的东方趣味在文艺复兴时期作品中体现最明显的是服饰的变化, 中世纪欧洲人的服饰选择质料是亚麻布, 羊毛和皮革, 十字军东征中的贵族骑士看到东方人丝绸的衣料, 惊叹不已, 精致的东方服装用绸子、丝缎、天鹅绒、锦缎质地和艳丽的色彩精美的图案, 柔韧和轻软的质地传达出服装最本质的魅力, 虽然在九世纪中国的养蚕和丝织技术已经开始西传, 但都集中在印度和波斯帝国的疆域, 直到中世纪晚期才经西西里岛和西班牙传入欧洲, 十字军东征也是一个很重要的传播途径。布尔努瓦在《丝绸之路》书中写道:“远征的十字军将士们, 从利凡得沾染了一种追求豪华奢侈的习惯”美国学者希提在《阿拉伯通史》中也写到:“以至有一个时期, 一个欧洲人如果没有一套东方服装, 就会觉得自己不是真正的衣冠楚楚。”
欧洲文艺复兴早期画家, 有许多圣母体裁的画作, 对圣母的崇拜也是拜占庭宗教画主要的表现内容, 随着十字军东征, 东方艺术西渐的过程, 文艺复兴时期画家对圣母描绘的画作一下子增多了。
文艺复兴时期画家波提切利其在多幅肖像画和以圣母为体裁的画作中, 有一幅1470——1472年作的《圣母子》《圣母子与天使》画作中, 圣母的蕾丝头巾薄若蝉翼, 这种东方的审美情趣在佛罗伦萨画家笔下被表现的淋漓尽致。对精美丝绸和轻纱的情有独钟的描绘, 是他之前的艺术家从未有过的, 画家波提切利把东方丝绸织物材质的独特魅力在他最具代表性的画作《春》中, 独具匠心的经营和精心描绘下, 女人的身体在轻纱之中更具超尘的神性。《维纳斯的诞生》这幅画中为维纳斯披上衣服的花神衣服上东纹样也独具东方情趣。
建筑方面, 众所周知世界上最古老的玻璃工业生产地在埃及和腓尼基, 加釉彩色玻璃很早就在在叙利亚地区广为流传, 其绚烂的色彩和质地深受人们的喜爱, 在十字军东征时期传入欧洲, 成为西方哥特式建筑中普遍采用的玻璃窗, 对东方独有材质的选择和利用而构造的哥特式建筑也逐渐成为西方欧洲中世纪建筑语言的一部分。
在十字军东征的一百多年以后, 1453年5月28日, 星期一深夜, 君士坦丁堡落入土耳其军队手中的前夕, 圣母圣母玛利亚最后一次降临她的城市, 将她的画像带回天堂——拜占庭帝国走向灭亡。伴随随着十字军东征, 随着以拜占庭为带代表的东方艺术向西传播, 艺术的中心转入欧洲, 许多伟大的艺术家:乔托、波提切利、吉尔贝蒂等已经出现在了佛罗伦萨, 欧洲一场盛大的艺术运动正在酝酿即将发生——那就是欧洲的文艺复兴。
摘要：作为16世纪欧洲艺术史上的一件盛事——文艺复兴, 使欧洲失落的古希腊罗马文化艺术以一种斩新的面貌重焕光彩, 此时, 也正至欧洲大规模的十字军东征后的二百多年左右, 欧洲文艺复兴早期艺术家作品中呈现的东方情趣使欧洲十字军运动成为东方艺术向西方传播的一种有效途径, 从而使以拜占庭艺术为代表的西亚东方审美在欧洲重新彰显其蓬勃的生命力, 十字军东征是一把双刃剑一方面使欧洲教皇试图建立的东西方世界共同价值观的理想成为泡影, 另一方面却使东西两种不同的文明、文化, 艺术遭遇了前所未有的碰撞与融合, 加快了欧洲文艺复兴到来的步伐。
关键词：十字军东征,东方情趣,双刃剑,拜占庭艺术,文艺复兴
参考文献
[1]汤普逊.中世纪经济社会史, 上册 (m) 北京:商务书局, 1984.
[2]赫.乔.韦尔斯, 世界史纲-生物和人类的简明史, 上册, 桂林:广西师范大学出版社, 2006.
[3]希提, 阿拉伯通史, 下册, 北京:商务书馆.1979.
[4]沈敏华、程栋, 十字军东征, 上海:上海世纪出版股份有限公司上海书店出版社.2009.
篇4：拜占庭历史与文化答案
1.A 2.A 3.D 4.B 5.A 6.D 7.D 8.A 9.C 10.C 11.C 12.C 13.C 14.B 15.D 16.B 17.B 18.B 19.A 20.D
三、列举题
23.佛教，创立于公元前6世纪;____，创立于1世纪;伊斯兰教，创立于7世纪。
24.阿基米德：发现杠杆定律和浮力定律，发明螺旋式水车等。亚里士多德：创立了物理学、植物学、动物学和逻辑学等学科体系，被誉为“百科全书式”的学者。
四、材料分析题
25.(1)阿基米德。(2)浮力定律、杠杆定律。(3)对名言的理解：这句话说明了科学就是力量(或它说明科学能够改变世界的面貌，或它说明阿基米德看到了杠杆原理产生的力量是巨大无穷的)。科学态度或精神：善于思考、献身科学等。(本问答案是开放的，言之有理即可)
26.(1)不准确。因为根据材料，该书先由民间艺人集体创作，后由荷马编删，在公元前6世纪中期才用文字写下来最后成书。(或它是在民间口头创作的基础上，由荷马加工整理而成的)(2)《伊利亚特》和《奥德赛》。(3)不能。施米特通过《荷马史诗》找到了特洛伊城，说明史诗显示了许多历史信息，是一部研究早期希腊社会的重要史料(或一部研究古代希腊历史的重要文献)。
五、探究题
27.提示：(1)如使用“公元纪年”、过“圣诞节”、用“礼拜”这一词汇、基督徒“做礼拜”、医用“红十字”标记等。(答出三个即可)
(2)政策：公民宗教信仰自由，但共产党员不允许信教。
篇5：拜占庭历史与文化答案
一、单选(共 4 小题，总分: 40 分)1.中国近代历史非常重要的转折发生在哪一年？
A.1810年 B.1820年 C.1830年 D.1840年
2.1923年2月，哪一位学者在清华大学作了题为《人生观》的专题演讲？
A.陈独秀 B.梁启超 C.张君劢 D.胡适
3.“师夷长技以制夷”是以下哪位人物提出的？
A.龚自珍 B.林则徐 C.魏源 D.谭嗣同
4.工业革命浪潮发端于哪个国家？
A.英国 B.美国 C.法国 D.德国
二、多选(共 2 小题，总分: 20 分)1.张君劢对于科学和人生观有哪些观点？ A.科学是客观的，人生观则是主观的 B.人生观问题的解决要依靠中国传统文化
C.科学强调的方法以逻辑与分析为主；了解人生观要采用直觉与体会的方法 D.科学受因果律的支配，人生观则是受自由意志支配的 2.在洋务运动期间成立的机构有哪些？
A.同文馆 B.广方言馆 C.总理衙门 D.江南制造总局
三、判断(共 4 小题，总分: 40 分)1.如何处理传统文化和现代化的关系，成为我们在历史的具体过程中所应该解决的问题。
正确 错误
2.何善蒙副教授认为，对洋务运动的成效真正的检验是中法战争。
正确 错误
3.根据何善蒙副教授所讲，五四运动之后，科学与民主观念日益深得人心，科学主义日益盛行。
正确 错误
4.根据何善蒙副教授所讲，洋务运动引进西方的科学技术、教育制度，真正达到了富国强兵的目的。
篇6：拜占庭历史与文化答案
1中国传统文化历时五千年，虽与中华民族的前进同步，但也出现了文化的长期沉积问题。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”。符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬;不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。
②比如尊师重教，就要注意批判地继承。不久前，北京凤凰岭书院开学典礼上，学员身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，跪拜老师。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是一种倒退。
③ “我们拜的不只是老师，还有传统文化。”凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，遭到了广大网友的非议。那么，到底应该如何看待跪拜这种现象?跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是这种只注重形式，而忽略其内涵的行为是不可取的，因为文化传承不是照搬历史。在今天，跪拜早就背离了现代文明，依然没有摆脱封建思想，还增加了庸俗的江湖气息。这不是传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,而是落后的东西，必须加以改造。
4传统文化并非全部适合今天这个时代，我们要辩证地认识其在现实生活中的作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，如爱国主义的崇高境界，自强不息的奋斗精神，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，就应该继承和发扬。
(原文有删改)
18.下列对文章内容的理解与分析，正确的.一项是(3分)
A.继承和发扬中国传统文化，我们一定要持有正确的态度,谨慎对待。
B.中国传统文化已落后于时代，不符合社会发展要求，没有必要传承。
C.继承和发扬中国传统文化，我们不能完全照搬历史,而要去粗取精。
D.跪拜是传统礼仪，学生给老师行跪拜礼是表示尊重，应该完全照搬。
19.下面一则材料，如果作为论据放在文章第③段和第④段之间，请你完成下面两项任务：(1)为材料加上首括句;(2)在材料后加两句话，分析这则材料并得出结论。(3分)
安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告牌。广告牌上包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思是：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。
答：(1)
(2)
20.阅读下面链接材料，表明你对建造“中华文化标志城”的态度，并结合文章内容陈述你的理由。(4分)
【链接材料】
山东济宁是孔孟故里。当地政府计划斥资300亿元人民币在济宁建造“中华文化标志城”。其理由是，“中华文化标志城”一旦建成，就能使中国传统文化得以传承并发扬光大。
答：
参考答案：
18. C(共3分。如选A得1分)
19.(1)示例：再比如传承孝道，也要注意批判地继承。
(2)示例：人是要讲究“孝道”，但用活埋自己儿子的办法来侍奉母亲，表达孝顺，绝对是一种极其愚昧、极其残忍的行为。这不是传统文化中积极向上的内容，而是腐朽的东西，必须摒弃。(共3分。(1)1分，(2)2分)
篇7：拜占庭历史与文化答案
拜占庭宗教镶嵌画《查士丁尼大帝及其随从》公元574年的作品。查士丁尼大帝身穿紫红色的长袍, 长袍上的装饰物闪闪发光, 手上捧着宝盒。在他的左边, 有两个穿着白底朱色长袍的贵族, 身后跟着一群侍卫。右边站着大主教马克西米安和两个助祭者。整幅镶嵌画没有空间效果, 每一个人都粘贴在一个平面上, 无透视、体积。查士丁尼大帝的双脚站在主教的后面而衣袍却出现在主教的前面, 人物比例被拉长, 身体除了衣饰有小的区别之外, 不同地位的人都有着分别统一的服装。虽然身体雷同但是面部有着每个人的特点, 看得出是按照真人所作的肖像。背景则用金色覆盖, 让人产生圣神感。《伊诺纳底乌斯的荣光》是意大利巴洛克大师波佐在罗马桑迪涅亚乔教堂的天顶画。这幅天顶画有数百个人物, 都是《圣经》传说中的人物形象:历代教主、天使、圣徒、玛利亚、耶稣和上帝等。大多以躶体、半裸体展现。高空的最中心是伊诺纳底乌斯背负十字架升入天国的景象。左侧站在高空云端里的是基督形象, 所有形象呈飞翔姿态。周围云气缭绕, 衣披的色彩缤纷, 使整个天顶显得豁然开朗。腾飞的人物, 深不见底的天国, 飞腾的运动感让人也脚步轻盈, 仿佛也要飞向天国。视觉的震撼, 宗教的力量得到很好的诠释。与拜占庭的刻板, 统一, 理性完全不同, 激情、浪漫、视觉游戏让人真假难辨。
二、建筑雕塑的差别
拜占庭宗教艺术由于对偶像崇拜的禁忌, 拜占庭宗教几乎没有什么雕塑, 但建筑成就十分明显, 圣索菲亚大教堂是拜占庭的标志性建筑。这时期的拜占庭建筑已经与建筑分道扬镳了。圣索菲亚大教堂二次建成后, 巨大的圆顶, 恢弘的气势, 使基督教东方教堂有了自己的特点。它不仅用作宗教仪式, 还用作皇帝举行重要国仪的场所。这座教堂内部装饰灿烂夺目:墩子和墙上全部用彩色大理石贴面, 有白、绿、黑、红等颜色组成各种图案。柱子大多是暗绿色, 少数是深红色;柱头一律用白色大理石, 镀以金箔。柱头、柱础和柱身的交接线处, 都以包金的铜箍镶饰;穹顶和拱顶全用玻璃马赛克作装饰, 以金色作底子, 也有以少量蓝色作底子的。地面上也用马赛克镶嵌成图案, 因而上下左右显得金碧辉煌, 色彩琳琅满目。
巴洛克建筑在世界建筑史上有着总要的地位, 利用透视增加层次, 拉大距离, 体积感强烈;建筑柱子不规则排列, 增强立面和空间的凹凸起伏和运动感;大量的运用雕塑装饰建筑, 追求视觉冲击感, 使建筑显得气势宏大, 壮观。圣彼得大教堂是典型的巴洛克建筑, 贝尼尼作为教庭的总设计师。此时的雕塑作品和中世纪宗教作品意义上有了一定的变化, 人文主义的影响, 虽然这些宗教作品描绘着宗教故事, 但却透露着人性。
拜占庭艺术和巴洛克艺术同样都为宗教服务但手法表现方式却不一样。这样的原因是由于不同的历史、文化、哲学等背景影响下, 它们才有如此大的差异。
三、基督教、哲学背景差别
拜占庭宗教艺术之中的宗教艺术指的是基督教的两大教派之一的“东正教”。随着罗马帝国的分裂, 基督教也一分为二, 西方欧洲各国则以天主教为主。自君士坦丁大帝皈依基督教以来, 拜占庭就是一个基督教国家。它不同于西欧教会和王权的纷争, 它是一个政教合一的社会体制。国王既是王权的最高领袖同时也赋有神权, 是上帝在人间的代言人, 与古埃及法老有相似之处。而西欧各国国王往往没有教皇更有权力和地位, 或者与之一直处于拉锯状态, 长久以来各种矛盾十分激化。而整个中世纪哲学称之为“经院哲学”。顾名思义, 也就是整个中世纪的欧洲哲学都是在基督教的统治之下, 但是看起来与古希腊不同, 其实也是一种消减过的传承。拜占庭帝国相比于西欧各国, 在中世纪避免了蛮族的入侵破坏, 完好保存了大量的古希腊古罗马的文明, 被称之为古罗马的正统继承, 当基督教成为国教合法化之后, 经院哲学在本质上吸取了大量的希腊哲学思想。由于在罗马社会, 大量的贵族依旧喜欢专研理性古希腊哲学, 基督教为了获得贵族和上层达官贵人的支持也必须建立起自己的理性哲学体系, 就产生了经院哲学。经院哲学的美学理念其实是对新柏拉图主义的继承, 蒙上了一层神秘主义, 把理式的概念换成了上帝, 上帝世界的美才是真实而现实世界的美都是不真实的, 美学理论的定调也就意味着整个宗教艺术的标准。
巴洛克宗教艺术盛期在17世纪, 此时西欧已经经历了文艺复兴思潮, 整个西欧文明得到极大的复兴和发展, “人的发现”, 人文主义运动影响了一代又一代的艺术家。马丁·路德由圣经“义人必因信而得生”得出的理论来解释他的“因信称义”学说。这样的改革对天主教统治给予极大的打击, 许多信徒纷纷离开传统教堂, 天主教的地位在文艺复兴中慢慢地衰退。再加上科学技术的发展, 人的物质条件也得到改善, 人们对宗教的虔诚大不如从前。17世纪巴洛克宗教艺术大部分实际为宗教挽回信徒而产生。教会不惜花大价钱用昂贵的材料, 修建巨大的教堂并且请贝尼尼这样的大师雕刻绚丽夺目的宗教雕塑。17世纪, 文艺复兴的浪潮已经衰退, 文艺中心移动到法国。这时期的思潮活跃, 涌现出很多流派, 巴洛克是贵族, 教廷和富足的上层社会所支持, 所以巴洛克宗教艺术浪漫、华丽、宏大、激情, 有着震撼人心的效果, 它与拜占庭宗教艺术不同的是, 它强调视觉冲击感, 很表面的要引人入胜, 不需要背后深层的寓意, 只需要表面的气势和氛围, 给人假象, 让信徒回到落寞的教堂里, 从新虔诚。不得不说17世纪西欧哲学走近近代哲学, 主体性的觉醒, 不仅关注自然科学也关注自我意识和本体的觉醒, 这都是对传统宗教哲学向背离的。巴洛克就是在这样的文化宗教哲学背景下发展起来。
处于西方东部的拜占庭宗教艺术和处在西欧腹部的巴洛克宗教艺术, 都冠以宗教艺术之名, 但剖析开来却大有不同。拜占庭艺术讲述抽象图案背后的天国, 巴洛克宗教艺术用华丽浪漫的方式吸引信徒, 前者精神苦修后者感官享乐, 都服从于宗教, 但宗教背景不同, 作品方式和手法也很大区别, 在艺术上给我们了不一样的视觉感受, 没有好于不好, 谁更盛一筹, 只有让我们看到不同时期人类智慧的结晶。
摘要：拜占庭宗教艺术和巴洛克宗教艺术同为宗教艺术但是其艺术手法表现方式差别很大, 拜占庭宗教艺术建筑为主, 雕塑基本上是空白, 绘画大部分以镶嵌壁画为主。巴洛克艺术则在建筑、绘画、雕塑都有大量经典作品, 这是与拜占庭艺术不同的。拜占庭镶嵌画大多数是彩色小石头或玻璃拼成的, 色彩艳丽主观, 不已现实实物为标准, 对具体的圣经人物有固定的配色, 标志性很强, 如圣母玛利亚用蓝色, 圣保罗用紫色等, 在背景上往往采用金色的背景, 产生一种金碧辉煌的效果。巴洛克艺术绘画是布面油画, 色彩遵循自然主义。它所处时代已经是文艺复兴之后, 科学技术, 人性得到解放, 对真实世界的再现被推上一个又一个的高潮, 同时期的现实主义代表卡拉瓦乔就是一个现实主义大师。巴洛克艺术又区别纯粹的现实主义, 在这些思潮的影响和教会的需求下, 更加追求运动感、激情、浪漫的视觉效果, 这和拜占庭宗教绘画有天壤之别。
篇8：初一历史隋唐文化测试题及答案
●阎立本、吴道子的绘画七下P39—40识记
被后世称为“画圣”的唐朝著名画家是
A.颜真卿B.阎立本C.吴道子D.关汉卿
[参考答案]C[山东泰安中考]第6题
在学习完中国古代文化史的相关内容后，某历史兴趣小组设置了以下课外拓展主题。其中不正确的是
A.都江堰的修筑者李冰B.赵州桥的.设计和建造者李春
C.孔子与“仁”的思想D.“画圣”阎立本与写意画
[参考答案]D[11年山东潍坊中考]第4题
我国古代有很多德才兼备的人，他们通常被称为“圣人”。那么“书圣”、“画圣”、“诗圣”分别是指
A.王羲之、吴道子、李白B.王羲之、吴道子、杜甫
C.张旭、顾恺之、李白D.张旭、顾恺之、杜甫
篇9：拜占庭历史与文化答案
2013年浙江省政法干警考试文化综合秦汉历史练习题及答案
做练习题是考生在备考中必做的功课,中公教育专家在此为参加文化综合科的考生送上几道最有意味的练习题,望考生们笑纳。
一、单项选择题
1.秦国能消灭六国，统一天下的根本原因是()。A.商鞅变法 B.秦王嬴政的雄才大略 C.六国互相征伐 D.秦国成功的外交
2.在秦朝中央集权制度下，掌管国家监察事务权力的是()。A.丞相 B.御史大夫 C.太尉 D.皇帝
3.秦朝建立的中央集权制度极大地影响了中国历史的发展，其中最深远的影响是()。A.有利于封建经济文化的发展 B.有利于国家统一
C.有利于以华夏族为主体的中华民族的形成 D.奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局 4.秦朝时日常文书来往通用的字体是()。A.小篆 B.隶书 C.楷书 D.行书 5.秦朝郡守和县令的产生方式是()。
A.世代相袭 B.皇帝任命 C.考试选拔 D.地方推荐 6.成语“四面楚歌”出自()。
A.楚汉战争 B.长平之战 C.巨鹿之战 D.城濮之战 7.陈胜吴广起义建立的政权是()。A.大楚 B.张楚 C.大顺 D.大汉
8.下列哪两个王朝的国都定在同一城市?()A.秦、西汉 B.西汉、新 C.西汉、东汉 D.新、东汉
9.我国是世界上最早发明纸的国家，在什么时期开始用丝絮和麻纤维造纸?()A.公元105年 B.东汉前期 C.东汉后期 D.西汉前期
10.著有奠定了中医治疗学基础的《伤寒杂病论》的医学家是()。A.扁鹊 B.张仲景 C.华佗 D.孙思邈
11.下列是我国古代的一些历史文化名人，其中属于两汉时期的是()。①老子 ②屈原 ③华佗 ④孔子 ⑤李斯 ⑥孙武 ⑦张衡 ⑧董仲舒 A.①⑤⑦ B.②⑥⑧ C.③⑦⑧ D.③④⑤ 12.汉代丝绸之路兴盛的根本原因是()。A.张骞通西域使中西交通畅通 B.西域都护的设置保护了商旅往来 C.汉代高度发达的经济文化
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D.统一的多民族国家的建立
13.文人司马相如要给汉武帝写份奏折，他最有可能采用哪种书写材料?()A.纸张 B.砖瓦 C.帛 D.简牍
二、非选择题 1.阅读下列材料
材料一：1975年在湖北云梦县睡虎地出土的竹简，第一次提供了自秦孝公至秦始皇时期的秦律的部分内容。„„律文中对农田水利、山林保护、牛马饲养、国家粮食的贮存发放、货币流通、市场管理、工程兴建、徭役征发、刑徒监管、官吏任免、军爵赏赐等各方面都有许多严格具体的规定。„„秦律严禁对私有土地的侵犯。对“盗”也要给予一定的处罚。律文中记载了各种刑罚的名称不下十余种。
摘自詹子庆主编《中国古代史》
材料二：在《田律》《徭律》《仓律》《工律》„„等律中，对劳动人民缴纳田税、赋税和服徭役以及手工业生产和商业贸易活动都有明确的规定和限制，违反者处以严厉的刑罚„„秦法对“宦大夫”等地主阶级、“隶臣妾”等被压迫阶级的身份、地位以及户籍等都有明确规定，不得任意变更。
摘自林剑鸣《秦史稿》
材料三：秦始皇统一六国以后，以秦律为基础，参照六国律，制定了全境通行的法律──秦律。经过汉朝的损益，成为唐以前历代法律的蓝本。
摘自《中国大百科全书·中国历史·秦汉史》
材料四：至于秦始皇兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一，而奸邪并生，赭衣(指刑徒)塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。
摘自《汉书·刑法志》
回答：(1)根据上述材料，归纳秦律在社会政治经济生活中的具体职能。(2)根据上述材料，指出秦律的特点。(3)评价秦律的实质及在历史上的作用。2.阅读下列材料：
材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》
材料二：明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也，„„无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也。若是，则夫强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下之悖乱而相亡，不待顷矣。
——《荀子·性恶》
材料三：严家无悍虏(奴)，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。„„夫圣人之治国，不恃人之为善也，而用其不得为非也。恃人之为善也，境内不计数;用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
——《韩非子·显学》 回答：
(1)概括说明上述各家的治国指导思想，并指出哪两种观点是相互对立的。
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(2)秦灭六国完成统一大业后，秦始皇建立了怎样的统治制度?对上述各家采取了什么不同政策?(3)西汉前期实行的政治经济制度与秦的关系怎样?当时的治国指导思想有什么变化? 3.简述汉武帝实行大一统的措施和对我国社会的影响。【参考答案】
一、单项选择题
1.【答案】A。解析：经过商鞅变法，秦国的经济迅速发展，国力大大增加，这是秦国统一天下的根本原因。
2.【答案】B。解析：秦始皇实行中央集权制，在中央设丞相、御史大夫、太尉等官职。其中，丞相帮助皇帝处理全国政事，御史大夫负责监察百官，太尉管理军事。
3.【答案】D。解析：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，有利于巩固封建统治，为历代封建统治者所继承和发展。
4.【答案】A。解析：秦始皇统一六国后，以小篆为标准字体，通令全国使用。
5.【答案】B。解析：秦始皇统一六国后，在政治方面建立了地方郡县制，官吏由皇帝直接任命。6.【答案】A。
7.【答案】B。解析：陈胜吴广起义后，建立了张楚政权，意思是“张大楚国”。8.【答案】B。解析：秦朝首都在咸阳，东汉首都在洛阳，西汉和新首都在长安。9.【答案】D。
10.【答案】B。解析：《伤寒杂病论》的作者是东汉医学家张仲景。
11.【答案】C。解析：华佗是东汉末年的医学家，张衡是东汉时期的伟大科学家，发明了地动仪，董仲舒是西汉学者，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
12.【答案】C。解析：汉代丝绸之路的兴盛是由多种原因造成的，有地理方面的原因，也有政治方面的原因。题目中所列的四个选项可以说都是其兴盛的原因，A项是一种促进作用，B项是一种外在的客观保障，D项是一个重要的条件，C项才是起决定作用的根本因素。
13.【答案】D。解析：作为奏折的材料，A、C、D三项都可以，但西汉时，纸张和帛都因成本太贵而没有得到推广普及，最主要的书写材料仍是竹、木简即简牍。
二、非选择题 1.【参考答案】
(1)维护封建土地所有制;保护私有财产;保证地主对农民的经济剥削;重农抑商;规范社会经济活动;维护封建等级制度和封建秩序。
(2)法律比较周密，涉及内容广泛;体现法家思想，严刑酷法，轻罪重刑。
(3)是封建政治制度的组成部分，体现了新兴地主阶级的意志。它从法律上维护新兴的封建生产关系，保护新兴地主阶级的利益，具有历史的进步性;为中国封建社会前期法律制度的完备奠定了基础。但秦律过于严酷，激化农民阶级同地主阶级的矛盾，这也是秦朝灭亡的原因之一。
2.【参考答案】
(1)材料一：儒家创始人孔子认为“德”与“礼”是主要的治国之道，他否认法治的作用;材料二：战国时期儒家的代表人物之一荀子认为，只有“礼义”和“法正”“刑罚”三者并用，才能使被统治
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者向善，天下大治，秩序得以维持;材料三：法家的重要代表人物韩非子认为，严刑峻法，威势禁暴，才是治国的良策。在上述三种观点中，韩非子的主张和孔子的治国之道是相互对立的。
(2)秦始皇为了巩固统一和维护自己的统治，建立了中央集权的封建统治制度，法律苛酷，这些措施是韩非子的法家思想的应用与发展;他对儒家则采取了高压政策，焚书坑儒，实行严厉的文化专制主义。
(3)西汉初期，在政治经济制度上虽然“汉承秦制”，但是在治国指导思想上有很大变化;汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，经过改造和发挥的儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。
3.【参考答案】
措施：(1)实行“推恩令”，削减诸侯王。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想上的大一统。(3)兴办太学，推行儒家思想。
影响：加强了封建主义中央集权，使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。