烈士陵园扫墓活动新闻稿

2024-05-05

烈士陵园扫墓活动新闻稿（共14篇）

篇1：烈士陵园扫墓活动新闻稿

数信学院青协——

烈士陵园扫墓活动新闻稿

4月4日我院青协协同生科青协组织了烈士陵园公祭活动。四日早上7点，志愿者们来到公教楼前的大屏幕下集合，穿着系服，带着帽子和白花。班负责人清点人数，并做好志愿者的姓名登记后带领志愿者们分批乘坐快35路公交车然后换乘1路来到了华北军区烈士陵园。

八点左右，志愿者们到达了烈士陵园，在相关人员的指挥下，在纪念碑前整队站好等待活动开始。八点半活动开始，首先是升国旗、奏国歌，向革命烈士致哀！随后，社会各界人士向烈士敬献花圈，我院学生也都将自己带来的白花放在纪念碑前。最后，陵园工作人员作了白求恩的个人事迹报告，公祭大会结束。志愿者在工作人员的安排下，在园内维持秩序，组队瞻观。志愿者们尽职的工作，有序地参观，认真听陵园管理人员的讲解，在心中记下了革命烈士们的事迹。10点左右，负责人带领志愿者返校。

今天，革命先烈虽然已经离我们远去，但先烈的英魂将永存世间，薪火相传。我们要铭记先烈的不朽功勋，继承先烈的革命遗志，在他们呕心沥血开拓的道路上坚定的走下去，让中华民族屹立在世界民族之巅！

——数信青协

篇2：烈士陵园扫墓活动新闻稿

电子工程系学生一支部党员及预备党员一行24人于4月13日前往镇江市烈士陵园，通过此行了解到中国共产党是如何肩负起历史重任，组织形成抗日民族统一战线，走向抗日最前沿。在这里，支部的成员们都充分感受到了中国共产党抗战的决心和信心。本次的支部主题党日特色实践活动，旨在用党的伟大革命精神激励人，用我党前辈的经历教育人，加深对党领导的这次爱国学生运动的认识，继承和弘扬光荣革命传统，摆正人生坐标，加深对科学发展观的理解，在此基础上将其全面贯彻到学习实践中去，肩负起时代赋予的使命，为构建和谐社会贡献自己的力量。

活动先由支部副书记孙鹏主持，首先在烈士陵园前拍照留念，随后进入烈士陵园，在革命烈士纪念塔前默哀一分钟,，随后党员代表在党旗前发言，阐述自己对革命先驱的缅怀之情以及对我们后人的影响和伟大革命的历史意义，随后全体党员及预备党员在党旗前庄重宣誓，并在宣誓之后全体参与此次活动人员排队绕行革命烈士纪念塔一周，在庄严肃穆的纪念塔下面，支部成员们迈着坚实的步伐，更加坚定了自己作为学生党员的责任和义务，更加明确了一名学生党员怎样更好的继承和发扬光荣革命传统，怎样更好的深入践行科学发展观，怎样更好的全面发展自己，为建设和谐社会贡献自己的力量，肩负起时代赋予的使命。最后由支部副书记总结讨论成果，倡议支部成员每人在学习科学发展观的同时都要深入反思自己，结合自身实际情况，要将其贯彻到学习实践中去，不断的找出问题，不断的提高，改进自己。在活动中支部成员都积极的参与，结合当代社会的发展及自身实际情况表达了自己的对革命先驱的悼念与缅怀之情，并表达了自己作为一名学生党员以后发扬革命前辈的精神以及对以后人生道路的规划。此次党日活动圆满成功！

篇3：烈士陵园扫墓活动新闻稿

一、虚假新闻典型的产生

关于新闻典型, 目前学界公认的是《新闻学大辞典》中的定义:在同类中具有代表性的人物和事物, 它从一般人物和事物中概括出来, 具有自己的个性, 同时它又是同类人物和事物中的突出代表者。毛泽东在《关心群众生活, 注意工作方法》中, 以江西省兴国县长冈乡和福建省上杭县才溪乡作为先进典型, 以汀州市作为反面典型, 论证了关心群众生活对于完成各项任务的重要性, “这是中共自觉运用典型指导工作的第一个范例”[1]。随着党对报刊宣传的重视, “解剖典型、指导一般”观念渗入进新闻战线, 培养先进典型成为各级宣传部门的一个重要工作内容, 发现典型、选择典型、报道典型、树立典型是我国媒体的一个重要任务。

真实性是新闻典型的前提, 这种真实不是源于生活高于生活的艺术真实, 而是定位真实、细节真实和本质真实三维合一的“全息真实”[2]。定位真实是指有人物事件的实体, 细节真实排斥局部的虚构, 本质真实则要求正确反映某种规律。如果新闻典型违反了这三种真实便构成虚假新闻典型, 尽管它在形式上、姿态上完全具备了新闻典型的特征, 但在实质上却没有新闻典型的本质特性, 是内容虚假的“新闻”样式, 从信息链条来看, 虚假的新闻典型产生主要表现在以下三个方面:

(一) 信源:对爆料不加辨别

信息环境的变化带来了“典型”的变化。改革开放以来, 典型报道所处政治、经济、技术等环境以及受众在新闻报道中所处地位已发生了很大的变化, 典型也日趋从“影响时代的英雄”慢慢转向了“普通人的典型”。这样的变化导致了平面媒体、电子媒体、网络媒体更加强调“独家”新闻, 挖掘人物独有的影响力来争取更多的受众市场。尤其是网络媒体, 正利用自身优势以专聘记者和发动网民的形式将身边发生的具有普遍意义的事件、人物发至网上, 平民典型迅速在公众传开, 如查酒驾被撞3次手术依然乐观的松江“最牛交警”, 一个名不见经传的歌手的“最牛模仿秀”, 等等。其他大众媒体往往借助网络寻找信息源, 当网络中出现具有新闻性、典型性、感人的消息时, 往往未经辨别事实真伪就加以大肆报道。“亲爱的宝贝, 如果你能活着, 一定要记住我爱你!”, 这条在汶川地震时期被广为流传的“最感人短信”, 其实是天涯杂谈的一个网友发的帖子, 不料却被媒体用于新闻报道, 电视画面竟还配合展示了手机短信的镜头, 塑造了这个“最感人母亲”的形象。

(二) 选择:带有鲜明的主观色彩

在文学中, 塑造典型的手法有虚构、想象、提炼和集中, 新闻典型则强调的是原型性, 报道时不需要更多的艺术创造空间, 因此实现其典型功能主要体现在艺术地选择上, 必须选择那些具有代表性和概括力的原型进行报道, 以体现其典型意义。

但是, 典型报道又是目的与手段相统一的活动, 带有明显的宣传色彩, 长期以来, “政治第一”和正确的舆论导向的功能作用, 使得宣传部门和媒体记者带着鲜明的主观意识去发现并报道适于推动工作的典型。也就是说, 能推动当前工作、能转化为人们的精神力量这些因素很大程度上影响了选择什么样的新闻典型进行报道。浓厚的主观色彩使所挖掘出的典型具有片面性, 没有代表意义, 甚至有时会使真正的典型被埋没。

(三) 报道:文学典型的塑造手法

我国的新闻典型是从文学典型中引入的, 发展至今, 媒体在报道典型时却难以摆脱文学典型的塑造手法。为了使“典型”更加完整, 记者在新闻写作中总会有意无意对对象进行拔高, 夸张地渲染, 造成细节的虚假;“画蛇添足”地对新闻进行知音体似的文学加工;为造成轰动效应, 在事实的基础上加以不合理的想象。“谭千秋”事件即是如此, 一个勤恳的人民教师, 在地震中牺牲, 就因为人们在发现他的时候, 他的身体微躬, 似是保护学生, 于是记者在进行新闻写作时, 对这一动作加以想象, 构造了四个孩子被老师在牺牲瞬间所救的情形, 以此引发受众的感动, 而事件发生到后来, 谭千秋老师的原型在一次次的媒体报道中被逐渐夸大。如此这般模糊了新闻典型和文学典型之间的区别, 也是虚假新闻典型产生的“温床”。

二、虚假新闻典型的价值伤害分析

“价值是事物之间及内部现实的相互作用而呈现出的效应”[3]。新闻典型是具有代表性的人、事件或者经验, 具有很强的特殊性, 蕴含着社会所公认的价值观、知识和某种规范, 在经过大众媒介一段时间集中、连续、强化地报道过后, 影响效果被无限放大, 这种价值观、知识和规范也得以传播开去。分析虚假新闻典型的价值伤害, 具有重大的理论和现实意义。

(一) 宣传价值的部分丧失

新闻典型具有很强的宣传价值。典型报道以宣扬正面的人和事为主, 通过典型的手法实事求是地反映社会现实生活的主流, 让人民群众所创造新生活的业绩教育自己, 形成鼓舞人们前进的巨大精神力量, 形成正确的舆论导向。所树的新闻典型要弘扬时代主旋律, 通过报道剖析典型, 以此来教育人民、指导工作, 有着精神辐射和社会文化规范作用。

虚假新闻典型在一段时间里确实会起到一定的作用, 但是从长远来看, 它又造成了宣传价值的丧失, 正如刘建明教授所说的那样:“多年来, 党报到了许多热火朝天的典型报道, 树立了几百个‘先进人物’, 后来的事实证明, 许多典型是一种政治斗争或理想主义的骗局, 经受住历史检验的不多。还有些所谓的先进的典型人物, 在被吹得天花乱坠之时, 却在背后干着鬼蜮的勾当。还有些所谓的先进人物是脱离时代的精神狂客, 既缺乏时代高度, 又脱离群众基础, 给人们的精神生活和实际工作造成很大的破坏”[4]。虚假的典型经不起推敲, 也经不起时间的沉淀, 谭千秋老师的事迹便是如此, 事隔两年多时间以后被调查出之前的报道涉嫌造假, 受众陷入了难言的尴尬, 发现自己当初的感动是因为被骗, 本是好老师的谭千秋遭人质疑。在上文提到的“最感人母亲”事件中, 这样的母爱本身是极其伟大的, 在事发当时也不乏这样的母爱涌现, 但因为新闻源本身的失实, 在经过新闻媒体像模像样地大肆报道后, 反而变成了虚假的“作秀”, 也影响了人们对地震灾区的灾难情况的获知和对整个抗震救灾中的先进典型人物的认知。

(二) 对新闻价值的伤害

新闻价值就是新闻报道在多大程度上能满足受众的需求的量, 价值大小决定着新闻性的强弱。真实性、时新性与重要性是衡量新闻价值的重要因素, 真实是新闻的生命, 所有的新闻报道必须要尊重事实, 而虚假的典型报道则严重损害了新闻的真实性。

宣传性大于新闻性在我国典型报道中一直广受诟病, 也是典型报道影响力弱化的最重要的原因, 具体表现在细节夸大、内容陈旧、写作思路公式化、不注重时效性、一味地迎合政治需要等方面。虽然我们新闻界一直在反思这样的情况, 但是部分编辑和记者依然受宣传思维的影响, 过于看重社会价值和现实意义, 而忽略了受众的心理需要, 把“够感人”、“够煽情”作为新闻报道的标准, 因为感人至深就把虚假当做一个真实事件, 大加推测、加工, 以新闻的形式发表出来;也有个别记者道听途说, 不深入调查采访, 对事件不做仔细辨别, 带着惯性思维预设立场去做报道;媒体之间的竞争加剧也使得他们对真实性看轻, 而不顾精彩的新闻是否真实可靠。这些行为都严重损害了新闻典型的真实性。

尽管有人指出, 虚假典型也有存在的必要, 认为与其说是虚假, 不如说是“包装”, 因为社会需要这样一个道德标杆。但是体现伟大的情怀不是源于臆造, 而是源于真实, 真实的新闻典型不仅是为了客观报道, 对受众的尊重, 对现实和历史负责, 更是为了杜绝新闻只作为“宣传工具”而存在, 虚假的标杆是没有立足之地的。

(三) 对道德价值的伤害

新闻典型的道德价值体现在两个方面:一是典型本身是崇高精神和公共道德的集合体。群体生活中的人们具有模仿心理, 经过大众媒体报道后的新闻典型能用精神感动人, 道德感召人, 先进事迹教育人, 潜移默化地纠正、影响着人们的行为, 从而缩小“个人态度”和“公共道德”之间的差距, 促进整个社会健康发展;二是报道者需遵守职业道德操守。新闻典型是在新闻规范和准则范围内进行的报道活动, 这需要维护新闻的真实性。

道德价值是新闻典型得以报道的底线之一, 虚假的新闻典型造成了道德价值和仅有的一点宣传价值的冲突。对于报道对象而言, “宣传有授予社会地位的功能, 当个人或社会政策在宣传上得到好评时, 其声望和权威性也提高了”[5]。但是虚假的新闻典型经不起社会对他们的多面孔审视, 使得“典型”们在现实中备受“名与利”、“扬与抑”的争议。谭千秋老师年过半百, 在教书育人的岗位上一直是勤勤恳恳, 就因为第一篇虚假的“典型”形象出炉之后, 学校及家属只能不断配合宣传, 可是每当有人提及这位老师, 学校的师生就会露出“一种不言而喻的暧昧的神情”。当媒体不断采访把吴如芳树立为“最有情有义的丈夫”时, 却传来这是个“最薄情寡义的儿子”。或许事发当时, 他们会无意中激发起受众的美好的幻想, 但是这种虚假的报道却对当事人造成了伤害。对于媒体记者而言, 不用事实说话, 而是靠过度“包装”, 当一个假的典型报道出来后, 其他媒体虽知道这个典型是虚假的, 却不愿意去揭穿去更正, 依然追随着前面的脚步去进行“立体式”的追踪报道, 这种做法更造成了对新闻职业道德和新闻记者探寻精神的伤害。

三、虚假新闻典型的危害分析

虚假的新闻典型造成了对宣传价值、新闻价值和道德价值的伤害, 这些价值的缺失无疑会加剧典型报道式微, 并逐渐使媒体失去公信力。

(一) 加剧了典型报道的式微

新闻典型的影响力, 是典型报道对社会成员态度、行为等方面产生的影响, “社会成员的注意力的聚焦与参与热情无疑是衡量典型报道影响力的最好的指标”[6]。纵观我国典型报道的历程, 典型报道的影响力正在逐渐弱化。

在典型报道勃兴的1940年代, 《解放日报》推出边区劳动模范吴满、产业工人典型赵占魁, 宣扬了“自力更生、奋发图强”、“自己动手、丰衣足食”的方针, 成为抗日根据地老少皆知的人物, 并由此掀起了一场持续七年之久的劳动竞赛运动。在典型鼎盛的1950、1960年代, 抗美援朝中涌现的黄继光、罗盛教等保家卫国典型, 以及“毛主席的好战士”雷锋, “县委书记的好榜样”焦裕禄影响了好几代人。而在大跃进时期和文革时期, 涌现的“高产卫星”、“钢铁卫星”、“大寨红旗”等畸形典型, 急剧弱化了典型的榜样作用。

如今典型生成的土壤已经发生了巨大变化, 价值观念日益多元化, 受众的个体意识逐渐增强, “点亮一盏灯、照亮一大片”的典型示范效应更加难以实现。虚假新闻典型的报道, 甚至在自知报道造假的情况下依然和公众展开辩论说这是一种“包装”, 无疑加剧了典型报道的式微。

(二) 严重影响了媒体的公信力

虚假、片面的宣传和人为的拔高, 不仅不被受众所接受, 也会影响主流媒体的权威性和新闻宣传的有效性, 降低了媒体的公信力, 甚至使整个行业编辑、记者的劳动成果得不到社会承认。“大跃进”和文革时期树立的典型就是例子, 新闻部门或被动或主动地受极左路线的影响, 用“假、大、空”手法塑造了“高、大、全”的典型形象, 涌现的畸形典型, 不仅使典型在公众中难以产生榜样的作用, 更是影响了媒体的公信力。

当新闻典型与受众的既有经验系统或心理需求不相符合时, 受众便会采取“对抗式”的解读方式, 从而影响报道效果的实现, 当一个典型被识破后, 其他典型也会应声倒下, 失去了受众的信任和报道的权威。更严重的是, 当受众再次面对这样的典型时, 就会把本该引起注意的事件“娱乐化”了, 使典型的推广大打折扣。因此, 新闻典型要符合事物产生发展的变化规律, 决不能因为要创造感动而树立出一个个虚假的典型出来;不能只宣传报道代表标准、价值观趋同的典型, 这样难以在不同社会层面的受众中同时产生共鸣。

四、结语

综上所述, 虚假新闻典型的树立损害了受众的知情权, 引来受众的抵触情绪, 也必然会造成宣传价值、新闻价值和道德价值伤害, 影响了典型在受众中的传播。在当前的环境下, 受众的认知能力和主体意识在不断提高, 对典型不再顶礼膜拜, 典型示范效应持续弱化, 对虚假新闻典型认识不清, 势必会造成严重的危害。新闻典型只能靠记者沉下去在现实生活中深入挖掘、多方考证、真实表现, 而不能凭借想象去任意塑造和人工扶植, 也不能通过歌颂灾难英雄这样一种方式, 来麻木神经、逃避责任, 更不能沉浸在一种情绪化的包装中, 为英雄增光添彩, 不断抬高、升华报道对象。因此, 在当下的传播环境下, 树立“真”典型就必须要做到将新闻性与真实性相统一, 将新闻规律与宣传规律相结合, 将新闻典型与文学典型相区别。

摘要：当前, 受众的认知能力和主体意识在不断提高, 典型示范效应趋于弱化, 与之同时, 价值多元化与价值行为多元化的发展, 又使得从业者对虚假新闻典型的认识也是越来越模糊。本文拟从虚假新闻典型的产生出发, 探讨虚假新闻典型的价值伤害和危害。

关键词：新闻典型,宣传,价值

参考文献

[1][5]邵培仁, 何鸣扬, 张健康.20世纪中国新闻学与传播学.宣传学和舆论学卷[M].上海:复旦大学出版社, 2002:205, 163.

[2]朱清河.典型报道:理论、应用于反思[M].武汉:武汉大学出版社, 2006:12.

[3]卢德友.价值评价合理性的困境与新路径[J].南都学坛, 2001 (1) :115.

[4]刘建明.现代新闻理论[M].北京:民族出版社, 1999:147.

篇4：当年我们为革命烈士扫墓

1963年10月，我们56名同学组成了北京建筑工程学校财会01班，和其他7个班的同学—起，开始了两年的学校生活。

班主任张老师非常重视学生的思想教育，1964年3月初，她召集我们班干部开会，布置4月4日清明节到北京八宝山为革命烈士扫墓的团日活动，并在那里举办以“纪念先烈，感怀清明”为主题的诗歌朗诵会。

为了把活动搞得既严肃又活跃，全班同学分成了五个小组，节目内容自选，从报名的节目单来看，既有革命诗歌朗诵，又有革命歌曲联唱；有个人独唱，也有男女声二重唱。

清明节当天，全班同学来到八宝山革命公墓，缓步走上坡顶。我们首先瞻仰了任弼时的陵墓，并敬献了我们自己制作的花圈；然后逐一瞻仰了其他烈士的墓碑。

篇5：烈士陵园扫墓新闻稿

上午8点整，所有参加扫墓的学生在喷泉广场集合。在负责人的带领下，步行到达烈士陵园。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。然而这天去西安烈士陵园的人非常之多。由于提前的预约，我们就有序在烈士墓碑前低头鞠躬并默哀，寄托对烈士的哀思。在为烈士们敬上装载着崇敬之意的花圈之后，同学们低吟致悼词来表达心中那份对先烈的沉重情感，以示对先烈们的缅怀和敬意。随后学生们有序的参观了革命烈士纪念馆、革命烈士思念堂、革命烈士陵墓等，大家又认真听了讲解员介绍一些革命烈士的英雄事迹。在讲解中，仿佛重现了血雨腥风的战争岁月，中华民族的优秀儿女们为了人民的幸福生活，不惜抛头颅，洒热血的场景。这些烈士中有的年仅20岁，有的丰功伟绩一生却连一张照片都没有留下。这情不自禁让同学们深切地体会到，今天的幸福生活来之不易，是先烈们用生命换来的。“人民英雄永垂不朽”，“为革命而死，虽死犹生”。我们留下了哀思，却带走了革命烈士永垂不朽的爱国激情。向所有革命中牺牲的烈士敬礼、深鞠躬。

此次扫墓活动不仅让我校学子了解英雄，记住历史，缅怀那段逝去的峥嵘岁月，也坚定了追随中国共产党的信念和决心。

理论学习社 2014年4月5日

篇6：清明节烈士陵园扫墓新闻稿

又是一年清明到，为了深入开展爱国主义教育和革命传统教育，在清明节即将到来之际，佳山乡贵都社区组织社区党员、退休工人及社区工作人员参加清明烈士陵园扫墓活动，于4月2日赴茅山苏南抗战胜利烈士陵园开展扫墓活动，缅怀先烈的丰功伟绩。

扫墓活动开始，首先由社区代表向烈士纪念碑敬献花圈，以此来表达对先烈们的崇高敬意，接着，全体党员向纪念碑默哀三分钟，以表达对先烈们的哀思，默哀结束后，在场的全体党员们一起重温了入党誓词。铿锵有力的入党誓词，纪念了那段战火纷飞的光荣岁月。

我们通过此次扫墓活动，纪念那段历史，继承革命先烈的遗志，牢记先烈们坚定的共产主义信念和追求富强民主的强烈愿望，把革命先烈们的事业薪火相传，不断发扬光大。

篇7：烈士陵园扫墓活动作文

一次难忘的清明节给烈士扫墓活动，使我懂得了：我们要继承革命先烈的遗愿，珍惜来之不易的幸福生活，做一个积极向上，热爱祖国的少年，长大以后，报效祖国。

烈士陵园扫墓活动作文_【3】

4月5日清明节的时候，我又来到了令人景仰的烈士陵园里，看着眼前一座座不朽的丰碑，听着烈士一段段不朽的故事，我心潮起伏，激动的心久久不能平静，我的心酸了，我的眼睛湿润了……

当我拿着白花向那些烈士们走过去的时候，当我含着眼泪跨出一个又一个沉重的步伐的时候，那时，不是兴奋，不是激动，而是心痛啊!那些战士们牺牲了自己的的生命，换来了我们的幸福，可我们却不知足，不以为然，难道我们不知道红旗是用烈士的鲜血染成的吗?还是我们不知道我们生在红旗下，长在新时代吗?现在的我们不仅要发扬革命先辈的光荣传统，而且还要把无产阶级革命进行到底。当我看到一个又一个烈士的丰碑时，我不由得想起了我们少先队员的宣誓：我是中国少年先锋队队员，我在队旗下宣誓：我决心遵照中国共产党的教导，好好学习，好好工作，好好劳动，准备着为共产主义事业，贡献出一切力量!是啊，我们要贡献出所有的力量，贡献出我们力所能及的力量!

看看以前，再看看现在的我们。今天，在这里，让我们为失去的亲人找一块永久的空间吧，让世界每一个角落的亲友都可以凭吊祭奠;今天，在这里，让我们尽情道出对亲人绻绻的思念吧，洒下所有的泪，再次体会人世间的爱心与温暖;今天，在这里，让我们庆祝每一个生命特有的璀灿吧，让英雄的故事作为时代的缩影在世间永远流传!

我不由得在烈士陵园中央，举起了我的右手，光荣地说起了少先队员的誓词：我是中国少年先锋队队员，我在队旗下宣誓：我决心遵照中国共产党的教导，好好学习，好好工作，好好劳动，准备着为共产主义事业，贡献出一切力量!

篇8：烈士陵园扫墓活动方案

包头市东河区少年军校（包铁二中少年军校、包铁实验小学少年军校）祭扫烈士陵园活动方案

一、活动背景: 清明节是二十四个节气中最具人文历史的节日,人们在清明怀念逝者。为了纪念这个有着深远意义的日子,引导中学生尤其是少年军校的学员弘扬爱国主义精神,加强爱国主义教育,举办此次清明扫墓活动,希望借扫墓之际回顾历史,重温历史,了解革命烈士的英雄事迹,以此增进爱国主义情感。

二、活动目的: 通过这次扫墓活动使我们更加热爱祖国,培养民族自信心、自尊心和民族自豪感,激发我们献身社会主义祖国建设的使命感,使我们自觉的投身到改革开放、建设有中国特色的社会主义伟大事业中去,做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

三、活动主题: 缅怀英雄先烈弘扬革命精神

四、活动时间:2016年4月4日

五、活动地点: 包头市烈士陵园（东河铁西区包头医学院东侧）

六、活动参与部门:东河区宣传部、东河区武装部、东河区团委、东河区教育局、东河区少年军校（包铁二中、包铁实验小学）、全体党员、优秀学生代表（200人）。

七、活动准备：军旗

校旗

团旗

花篮喇叭医疗物品

相机

八、活动程序

主持人宣布：包头市东河区少年军校清明祭扫活动现在开始第一项：全体立正（主持人解说）第二项：向烈士献花圈（音乐）第三项：全体肃立，向革命先烈默哀第四项：学生代表领誓、全体宣誓第五项：领导讲话

第七项：近前瞻仰纪念碑、祭扫陵园，参观陵园。第八项：清明扫墓活动结束,集合队伍。返校。

九、活动注意事项:

1、烈士墓是革命英雄长眠的地方,革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲,我们到烈士举行祭扫活动,要穿着整洁。

2、墓地是英灵的安居之所,故不可跨过坟墓及供品,活动中态度要庄严肃穆,不能嘻笑怒骂,污言秽语,乱跑乱碰。

3、在墓地范围要内维恭维谨,控制自己的情绪和态度。要怀着崇敬的心情参加活动,认真观看了解烈士事迹。在参观了解先烈的英雄事迹时保持安静,有秩序,体现少年军校学生的良好素质。

4、注意卫生不能在陵园内乱吃零食,乱丢垃圾;不能在墓地内乱跑,行走要按顺序,不破坏青草绿地。

篇9：东山烈士陵园扫墓活动流程

14:00 参与活动者东苑广场集合14:10 乘坐17路公交车前往东山烈士陵园 15:00 到达东山烈士陵园，整队集合 15:20 扫墓正式开始，具体流程如下第一项：烈士陵园介绍

第二项：默哀

第三项：共青团员代表献花圈

第四项：共青团员代表致辞，重温入团誓词第五项：主席讲话

篇10：烈士陵园扫墓活动策划

清明节烈士陵园扫墓活动

策划书

二〇一〇年三月二十四日

一、活动主题

扬先烈精神颂爱国情怀

二、活动目的清明节作为中华民族的重要传统节日之一，是开展革命信仰教育、传统美德教育和弘扬民族传统文化的极好时机。我院组织此次学生党员扫墓活动，旨在通过祭奠英烈、缅怀先辈，引导我院党员在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱家乡、爱社会主义的情感，倡导文明祭奠，摒弃陋习，践行新风，营造文明和谐的节日氛围。

三、活动单位

领导小组：

组长：XXX

副组长：XXX

工作小组：

组长：XXX

副组长：XXX

组员：XXX、XXX、XXX

XXX、XXX、XXX

主办单位：XXX

承办单位：XXX

四、活动内容

1、烈士陵园扫墓

2、优秀心得评选

五、活动时间

2010年4月6日XXX市烈士陵园扫墓

2010年4月7日—17日优秀心得评选

六、活动流程

1、各支部于4月1日前将本支部能参加该活动的名单确定好；

2、活动当天在规定时间（4月6日下午14：30）由各支部负责将参加活动的党员组织在XXX集合，向毛主席铜像鞠躬缅怀，14:45统一出发赶往烈士陵园；

3、到达活动地点后（预计15:10到达），按扫墓纪念活动议程开展活动（议程见附件）。

4、扫墓结束后可自由参观陵园内主要项目。所有人员16：10准时在指定地点（烈士陵园门口）集合，统一回学校。

5、返校后，所有参与活动的党员需写一篇以“扬先烈精神颂爱国情怀”为主题的活动心得，4月11前上交至所属支部。

6、学生党支部对所有党员进行全程考察，评选“活动先进个人”和“优秀学习心得”，对获奖者颁发荣誉证书，并在全院范围内张榜表扬。

七、注意事项

1、活动期间务必注意人身安全和财产安全；

2、活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；

3、参加本次活动的党员请遵守本次活动的时间约定，准时到达集合地点，切勿迟到，提前离开或其它特殊情况，请向负责人说明情况；

4、参加活动的党员必需遵守现场负责人的活动安排，如有问题或意见和建议，请私下提或活动结束后再反映，一切以保证活动能够正常举行为目的；

5、如有原因无法参加者，务必及时告知组织者；

6、注意保护环境，爱护周边的一草一木，不损坏公物；

八、经费预算

1、门票：XXX2、车费：XXX3、杂费：XXX

XXX

2010年3月24日

清明节烈士陵园扫墓纪念活动议程

（主持人：XXX）

一、全体竖立，唱国歌（负责人：XXX）

二、敬献花圈（负责人：XXX）

三、重温入党誓词（领誓人：XXX）

四、党员代表发言（发言人：XXX）

五、领导讲话（讲话人：XXX）

仪式结束后，所有党员清扫烈士陵园、瞻仰革命纪念馆

XXX

篇11：烈士陵园扫墓活动主持词

春回大地，万物蓬勃生长之时，学雷锋活动刚刚过去，许多中小学开始组织学生前往烈士公园春游和缅怀先烈。

我女儿读小学的时候，曾问过我：为什么学校不组织他们进入烈士塔内祭奠参观?为什么缅怀先烈相比春游而言，有些形式呢?

如今想来，这些问题其实很好回答。当今的中国早已不是那个忍辱负重、备受欺凌的中国;现在的学生也不再需要抗议游行、救国救民;英雄们抛头颅、洒热血的事迹离我们那么遥远，再难唤起我们更多的共鸣。

但是，同学们，我想告诉你们：革命英雄们，并不是教科书上刻画出来的模糊形象，也不是写作文时才会想起的论证素材，他们是年轻正气冲锋在第一线的战士，他们是为了百姓的幸福安康奔波劳累的人民干部，他们是辛勤苦干一头扎进工作的蓝领和白领，他们是为了城市干净美丽的环卫工人，他们是传道解惑的人民老师，他们是救死扶伤的白衣天使，他们是一个个鲜活的生命，他们是一股股顽强拼搏的力量，是一种支撑起中华民族脊梁的精神。

年复一年的祭奠与缅怀活动，不仅仅是为了纪念那些为我们今天幸福生活牺牲的可爱的人，而是为了延续他们的精神，为了告慰先烈，我们正沿着他们未走完的路坚定不移继续前进，为了祖国的繁荣、社会的和谐不断努力拼搏!

同学们，新的中国也许不再需要你抛洒热血，却仍然需要你为中华之崛起而读书;新的社会也许不再需要你冲锋陷阵，却仍然需要你肩负起应有的责任与担当。今天我们在这里缅怀逝去的先烈，不是为了忘却，而是为了延续，延续他们未完成的事业。

篇12：清明烈士陵园扫墓活动程序

活动程序

一、主持人宣布祭扫烈士陵园仪式开始

二、向革命烈士敬献花圈（学生代表）

三、默哀（低头，默哀毕，方可抬头）

四、听取革命烈士生平事迹

五、学生代表献祭词

六、绕革命烈士纪念碑一圈

七、参观展览馆

八、活动结束、登车

2017清明烈士陵园扫墓工作安排

为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，促进我校精神文明建设，对学生进行爱国主义和革命传统教育，不忘革命先烈，珍惜优越的学习条件，为社会的做出积极的贡献。

一、活动时间：2017年3月30日上午

二、活动地点：华北烈士陵园

三、参加人员：全校师生

四、活动准备：

1、校旗、团旗各一面；

2、花圈一只；

3、相机一台；

4、车辆号码及胶带；

五、带队领导

杨沃川、刘延云、霍强、李岑、张晓燕、刘利勇

六、纪律强调

1、一切行动听指挥。在队伍行进过程中，要始终保持队伍整齐，不说笑、不追逐打闹，任何人不得擅自离队。

2、注意安全。活动中，特别是队伍行进过程中，班主任、随队教师要特别注意本班学生，横穿马路时一定要听从指挥，行动迅速，确保交通安全。

3、祭扫仪式中要严肃，做到不说笑、不打闹，不鼓掌。

4、活动中提升自主管理意识，不允许吃零食，爱护环境卫生，践踏草坪，爱护一草一木、班主任、随班负责教师一定要全程注意清点班级人数，确保学生路途安全。

石家庄长安机电技工学校2017清明烈士陵园扫墓

主持词

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

时当春光融融，眼尽草木菁菁，日丽风清，松柏凝翠，春潮涌动。今天，我们石家庄长安机电技工学校全体师生，怀着无比崇敬的心情，来到华北烈士陵园，瞻仰烈士墓碑，悼念革命英雄，学习先烈的革命精神，表达我们的思念之情。现在我宣布：石家庄长安机电技工学校2017年清明烈士陵园扫墓活动现在开始；第一项：向革命烈士敬献花圈；

第二项、默哀（低头，默哀毕，方可抬头）第三项、听取革命烈士生平事迹第四项、学生代表献祭词第五项、活动结束合影留念

白求恩生平简介

白求恩，1890年3月出生于加拿大安大略省格雷温赫斯特镇。加拿大共产党员，著名医生，伟大的国际主义战士。

白求恩1909年秋就读于多伦多大学，学生物学和生物化学。1922年2月，录取为英国皇家外科学会会员。1924年至1935年，先后在美国、加拿大行医，并当选为美国胸外科学会五人理事会理事。1935年8月，应邀赴苏联参加国际生理学大会并在苏联参观访问。回国后致力于建立社会化医疗制度，主张医疗要为那些真正需要治疗而又无力支付费用的穷人服务。1935年11月，加入加拿大共产党。1936年10月奔赴西班牙反法西斯战争前线，创建流动输血站，为前方提供了卓有成效的医疗救援服务。中国人民抗日战争爆发后，白求恩率领医疗队于1938年3月抵达延安，不久赴晋察冀边区，担任晋察冀军区卫生顾问。在此后的一年多时间里，白求恩坚持在前线为八路军伤员做手术，有时一个月行军四五百公里，连续做一百多例手术。在一次为伤员施行急救手术时，受感染以致引起败血症，于1939年11月12日病逝于河北省唐县黄石口村。

篇13：烈士陵园扫墓活动心得与感想

我们走过天桥，就看见了烈士陵园四个大字。在门口看看里面，就有了一种庄严的感觉：里面的柏树、松树好像在哭泣;里面的花草虽然长得很碧绿，但是它们好像也在垂头丧气地弯着腰;肥沃的土地好像很忧愁我想：这到底是怎么回事呢?难道它们长得不好吗?

为了弄清楚这个问题，我拉着爸爸妈妈，迫不及待地先跑去了日照暴动纪念馆。什么是暴动呢?我看见了这七个大字，就问爸爸妈妈。暴动就是全国人民团结起来，打败压迫我们的侵略者。妈妈耐心地为我讲解。听了这些话，我便对日照暴动纪念馆充满了好奇。

进去以后，我看见了安哲和郑天九的生平简介。我还看见了安哲用过的桌椅。安哲带领日照农民、工人等所有的日照人员发起的暴动图片、文字。以前，我还听妈妈说过，日本鬼子抓住了安哲，把他绑起来杀了想到这里，我的鼻子酸酸的，眼睛上的泪珠不停地在眼眶上打转。千万不要哭啊!

我们又去了人民烈士纪念碑，上面有密密麻麻的烈士名字，也有无数的花圈，大概是有人也为了纪念他们吧。随后，我们又去了无名烈士纪念碑，爸爸说：在战争中，有好多烈士还没来得及留下名字就牺牲了。

篇14：清明节烈士陵园扫墓活动

策

划

书

河南大学校青协宣传部

清明时节雨纷纷，英雄长逝，精神永存。清明节是二十四节气中最具人文历史的节日，也是我国最重要传统节日之一，人们常在此日祭祀先祖，缅怀先烈。今年是我国把清明节规定为法定节假日的第五年，作为走在时代前沿的大学生志愿者，更应以此为契机，继承民族优良传统，弘扬英雄奉献精神，清明扫墓，缅怀先烈，学习践行忠烈奉献精神。

二、活动主题

继承民族优良传统，弘扬志愿奉献精神。

三、活动目的以清明节为契机，通过清明节烈士陵园扫墓活动，了解史实，缅怀先烈，对志愿者们进行爱国主义和革命传统教育。号召志愿者们学习革命烈士顽强拼搏、艰苦奋斗以及无私奉献等高尚精神，与“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神相结合，加强自身锻炼，提高服务质量。

四、活动对象

河南大学青年志愿者协会委员以及向全校招募的志愿者

五、活动时间

2012年4月4日下午两点半参加委员在校青协办公楼前集合，三点全体委员列队出发。请组织人员提前十五分钟到集合地点组织。

六、活动地点

开封市烈士陵园。即东郊白塔村南烈士陵园。

（一）、活动前期准备

1、活动由河南大学青年志愿者协会主办，河南大学青年志愿者协会宣传部承办。

2、各参加活动的院系同学请提前与主办单位联系参加，并且及时上交参加活动的人员相应资料（姓名、院系，联系方式等）。以及活动现场可以带上各院系的青协旗帜。