耐磨的人生阅读练习题及答案

2024-04-24

耐磨的人生阅读练习题及答案（精选5篇）

篇1：耐磨的人生阅读练习题及答案

耐磨的人生阅读答案

1、给下列的词语写上近义词。

笨拙(愚笨)不幸(倒霉)

2、这篇短文主要写了一件什么事

朋友在失去右手后，正视人生，找到生活的好处。

3、“朋友说，谢谢，我明白你的良苦用心”一句话中的“良苦用心”指的是什么请联系上下文回答。

很费心思的反复思考。在文中指“我”为了不让朋友难堪，特意在热天穿着长袖衣衫去见朋友。

4、当你看到这篇短文的题目的时候，你想提出什么问题请你读完文章后自己回答。

提出问题：人生怎样会耐磨

回答：遇到人生中的困难，要勇于应对挫折，在心灵中继续活着，有一条韧性十足的命。

5、应对人生的坎坷，“我”的朋友对人生的态度有什么变化呢想一想是什么原因使他发生了这样的变化

从逃避到正视。是古人的思想让朋友认识到人能够忍受一切不幸。

6、读了短文，你必须会有许多感触吧，请用几句话把你的感悟写下来，你必须行!

生活中的磨砺可能是你未曾想到过的，也许之前认为是不可承受的痛苦。但是真正遇到了，就要正视那些，人能够忍受一切不幸，比想象中的生命更顽强。

【耐磨的人生原文】

我的一个朋友在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小书屋去选书。我本来打算要穿一件凉爽的短袖汗衫出门的。但是，临行前我还是毅然换了一件长袖衫——我忘不掉两年前他在酷暑时节穿一件长袖衫对我说：“我今生再也无福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我期望这件长袖衫从我身上蒸出淋淋汗水，期望这淋淋汗水能多少减淡一点朋友的哀伤和痛楚。当我出此刻那间小书屋时，朋友热情地迎上来与我握手。两只左手紧紧相握的瞬间，我俩都忍不住看着对方的衣衫大笑起来——因为，朋友居然穿了一件短袖汗衫。

朋友说，谢谢，我明白你的良苦用心。倒退两年，我还真的个性需要你这样做，但此刻不同了……不瞒你说，刚出事的那阵子，我认为我活不下去了，我说什么也理解不了没有右手的残酷现实。我笨拙地穿衣，歪歪扭扭地写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分十分不方便……我哭，我闹，我摔东西，我把脑袋剃得溜光来发泄。之后，我就劝自己：别想那只手了，行不瞧瞧人家古人多么豁达，满嘴的牙齿都掉光了，却说：“口中无碍，咀嚼愈健”;一个叫达克顿的外国人，曾以为除了双目失明以外能够忍受生活上的任何打击，可他在60岁的时候，却真的双目失明了。这时候，他说：“噢，原先失明也是能够忍受的呀。人能够忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”慢慢地，我平静下来。我开始穿着短袖汗衫出门，坦然地应对人们异样的目光。我最后明白，我其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命耐磨得多……

那一天，我倒空了自己的钱袋。我跟自己说：多选一些书吧，这间书屋的书必须富含灵魂之钙。

【评价】

《耐磨的人生》是一篇极其励志的文章。这篇文章主要讲了“我”去看望一位在意外的事故中失去了右手的朋友，在见到后发现他的种种改变，以及他以前对生活绝望到此刻对生活充满期望的过程中他所领悟到的事。这天小编给大家分享的是“耐磨的人生阅读答案”，要想快速提高语文阅读潜力，需要同学们在反复完成阅读习题中积累和磨练的——耐磨的人生阅读答案，赶紧练习一下。

【相关阅读】

耐磨的人生读后感

我酷爱读书，因为读书能给我不少启迪，在星期天里，我专心致志地选读书籍、文章，其中，令我感悟甚深的是《耐磨的人生》这篇文章。

《耐磨的人生》主要写作者的一个朋友因为事故而失去了右手。作者准备在一个炎炎夏日穿一件短袖衫去那位朋友的书屋里选书，可作者为了不伤害他，换了件长袖衫。当两人相见时，朋友却穿了件短袖衫。朋友告述作者：“……我其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命皮实得多、耐磨地多……”

这篇文章告诉我们人生并不像我们想象中那么一帆风顺的，我们一来到世上就注定会有磨难，会有困难，会有挫折。可我们拥有的是耐磨的人生，永远不会被困难的.波涛冲垮。看到那位失去右手的朋友是那麽乐观地生活、不屈不挠地与困难作斗争，我便想起了学骑自行车的我。

短袖衫爸爸抵挡不住，才勉强教教我。刚开始爸爸扶住车尾，我才感慢慢地，以蜗牛爬行速度骑。这时，爸爸松开双手，我失去了平衡，骑不到两步就连人带车跌倒在地。我擦了擦身上的灰，说：“我不学了!”那一次的学骑自行车计划就因为我遇到了这小小的挫折而告吹了。

每个人的人生都应是耐磨的，从那位失去右手的人身上，我学会了不屈不挠的精神，当我遇到困难时也要乐观应对。

《耐磨的人生》读后感二

这天读了《耐磨的人生》这一课，我颇有启发，应对文中的那位朋友我真是感到羞愧啊!。

文中的“朋友”失去了宝贵的右手却能够坚强的活下去，而且领悟到那么多的人生道理，虽然我不认识“朋友”，但他的那种精神仍然让我感动了。我们正常人不可能体会到失去了右手的痛楚，朋友虽然没有了右手，笨拙地穿衣，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分不方便，但朋友还是坚强地应对这些挫折，想想朋友，再想想我们，个个都是身体健壮的正常人，可我们一天还抱怨这、抱怨那，与“朋友”相比，我们遇到的困难又算什么呢?

记得有一次，爸爸给我买了一辆新自行车，我非要闹着学。记得那一天，阳光明媚，天空万里无云，我望着那辆两轮自行车，心里像有只小兔子样跳，爸爸说：“上吧!大英雄”，我忐忑不安的骑在了自行车上，“救命呀!救命呀!日本鬼子来了”，我在这时候也不失幽默，爸爸一边飞奔过来一边喊着：“八路军来了，八路军来了”。爸爸以闪电般的速度飞奔过来，可还是没能赶到在我倒地之前飞奔过来，我哭着说：“不学啦!不学啦!”从此那辆自行车便被我放在那里，再也没有动过，我也没学会骑自行车。

比起“朋友”，我遇到一点挫折就后退，如果我能乐观的应对学车中的困难，必须学会了骑自行车。

读了这篇课文，我真想去找那位“朋友”为我亲笔签名，甚至和他合一个影，可这一切都是不可能的。我想，我只有不断的改变自己，今后才能坚强地应对一切困难。

篇2：耐磨的人生阅读练习题及答案

不幸

A.悲惨

B.不快

正确答案：A

2.给下列的词语写上近义词。

笨拙

A.愚笨

B.拙劣

正确答案：A

3.这篇短文主要写了一件什么事?

答案解析：

写了”我”的朋友在失去右手后却能坦然面对。

4.“朋友说，谢谢，我知道你的良苦用心”一句话中的“良苦用心”指的是什么?请联系上下文回答。

答案解析：

朋友在经历了磨难后能正确面对事实，对待人生，悟出人生的道理，真正懂得去生活,人的一生要经受许多磨难，有大的有小的，但都是生活在考验我们，即使受挫折，也应该学会坦然面对生活，笑着去迎接磨难与考验

朋友从最初失去右手时的沮丧，到现在的豁达，心理上已经跨越了很大的一步。书屋是朋友开的，我可以从中看到朋友对生命的一种韧性，书中隐含了朋友的一种积极乐观的生活态度，故说书一定富含灵魂之钙。

5.面对人生的坎坷，“我”的朋友对人生的态度有什么变化呢?想一想是什么原因使他发生了这样的变化?

答案解析：

先是绝望，后来是对生活充满希望.是因为看到别人在不幸后仍能笑着面对生活，而自己其实比一些人幸福多了。

6、读了短文，你一定会有许多感触吧，请用几句话把你的感悟写下来，你一定行!

生活中的磨砺可能是你未曾想到过的，也许之前认为是不可承受的痛苦。但是真正遇到了，就要正视那些，人可以忍受一切不幸，比想象中的生命更顽强。

这篇短文主要写了一件什么事?

1、拙劣，倒霉。

2、从侧面看到了作者与朋友之间的.友谊，以及作者的为人及体贴与细心; 从正面我们看到了人类坚强的信念。作者的朋友，从遭遇不幸时沉溺在颓废、失落和无助的情绪中，而无法自拔。到后来的顽强与坚强。

3、这里的良苦用心是指：作者在去见朋友时，怕触痛朋友的短处(失去右手)，而选择在炎炎夏日下，穿了件不符合常理的长袖衫。

篇3：人生命题的叩问及诗性阅读

关键词：林亨泰生死存在诗性阅读

自现代社会以来，似乎对周遭世界真正思索的人，都带有一种悲观的未来预向，如果说挚读海子之诗饱蘸了对生命皈依之途的领悟和与现实世界的悲楚抗辩，里尔克一些诗飘零着人生的虚无与游移，那么他们则是表达对未来、此生、彼岸的悲观预卜，然而，探微林亨泰之诗，常常会坠入一种对生死、命运、宿命的悲观外在表征。体认之后，沉思之后，却发现在迷惑，虚无，游离的表象后面，却是对自我生命，时空位移的通透性预言。寻觅，沉潜，追思，悠若一曦晨微，体认了过去，指引了未来。尤其是彰显在《二倍距离》：

你的诞生已经/诞生的你的死/已经不死的你/的诞生已经诞/生的你的死已经不死的你/一棵树与一棵/树间的一个早/晨与一个早晨/间的一棵树与/一棵树间的一/个早晨与一个/早晨间/那距离必有二倍距离/然而必有二倍距离的

初看之下，此诗完全打破汉语修辞的语法规范以及对诗歌音韵和谐的弃绝，造就了一场诗歌的陌生化。因此，问世以来，因缺乏固有的阅读习惯，喜好和探讨此诗的人并不多，关于它解读，个人觉得以熊秉明先生为最善：

（你的诞生）已经诞生/你的诞生已经诞生的你/你的诞生已经诞生的你的死/你的诞生已经诞生的你的死已经不死/你的诞生已经诞生的你的死已经不死的你/你的诞生已经诞生的你的死已经不死你的诞生/你的诞生已经诞生的你的死已经不死你的诞生已经诞生的你的死已经不死的你/一棵树与一棵树间的一个早晨/一个早晨与一个早晨间的一棵树/与一棵树间的一个早晨与一个早晨间/那距离必有二倍距离/然而必有二倍距离的{1}

如果细致认真走心地去赏析这首诗，会发现其实也并非如此晦涩和难懂，或许诗歌越难理会，越会激越读者内心的观望与期待。我们会发现在这首整篇弥漫着的生死、距离面前，在看似悲凉、无奈与特定的图片后面却是对人生存在、时空转换的省思，充满了对人生通透、积极的预设，勾勒出一幅人类今日与明日的存在图景，昭示当下，指引未来。

一、生死，存在与正视

关于人生死的命题，中国文学中，庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然■然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天■，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。”{2}在庄子看来，死亡不过是一种另式的生存方式，一种“独与天地精神往来”的状态。中国传统文化的生死观中一个明显的特性便是重天命，轻人性，听天由命”{3}，在当代作家余华作品中，如《活着》中福贵在面对亲人的死生别离后，苦难和死亡，不止于告诉我们去“忍受”，更进一步告诉我们的是去“化解”，学会承受，学会化解，舒展生命的韧力，“讲述了绝望的不存在”{4}。可以这么说，正是余华小说中的死告诉我们生活的不死和希望。在林亨泰看来，“你的诞生已经诞生的你的死已经不死的你的诞生已经诞生的你的死已经不死的你”，世界的维续需要人的存在和耕耘，因此人自然就诞生在自然面前，然而，人在诞生成长的同时，也在向未来的死亡逼近，只不过这一过程需要时间的磨砺。人之诞生是喜悦的事情，不会有人觉得忧伤痛楚，然而人终究需要面对这一事实——死亡的逼仄。然而人在通过改造世界，繁衍万代的同时，也立下了不可磨灭的千古功勋，不断地被人铭记，因此，人虽消匿，但留给人类的遗产却又重新焕发新生，就在无限的循环往复之中，人类社会步步向前，刻画了人类万代而生的图景。

二、永生与不朽的困顿

现代人有普遍的生命困境，发现人也和其他生物一样，终究不能摆脱生物性的宿命。生存的意义只是刹那的现在，除此之外一切不为人所拥有。{5}人在向死而生时发现自然仍然存在，陷入一种荒谬和虚无中。死亡对自身决绝、重大，自然界却不为所动，那么人的存在是否是一种无关紧要？是否如卡夫卡所说，“无论我转向何方，总有黑浪迎面打来”，还是如古代的贺拉斯声称，“无论风暴将我带到什么岸边，我都将以主人的身份上岸”？达默尔说：“人类在试图理解自己的生存时，面临的一个最深的谜就是真正的时间是什么的问题。对生命而言，天生的必死性，对青春和衰老的经验，过去的不可挽回，未来的不可预见性，每天的时间划分和我们的工作计划……所有这一切都包含着时间，只要他一开始反思自己的生命和他的经验，这个问题就是每个人以某种方式必须面对的。”{6}人非常期望能摆脱宿命，为终有一死选择一个不朽的框架，古希腊文化可以超越死亡，中国自有“立言，立德，立功”，这样即使肉体的泯灭，然灵魂却可以永生与不朽，昔秦皇汉武，唐宗宋祖，其生灭，整个中华历史却有了他们的书写篇幅，孔子虽逝，其与其弟子留下的《论语》却得以闪耀千秋。正因为如此，向死而生的存在形式，给人注入了生命价值，整个人类就在不断地建立功勋，期望在历史的长河中不断地被铭记与书写，呈现出对未来世界的积极心向预设。

三、点面的空间位移，人生的组成。

早晨是生命在时间里的一次苏醒，在时间流里的一个小的新起点，一次小的诞生。司汤达说：“人的一生是以许多清晨组成的。”早晨！查拉图斯特拉迎着灿烂的巨日走下山去的那个早晨；陶渊明不能为五斗米折腰，放舟归田园，“恨晨光之曦微”的那一个早晨；苏格拉底在夜宴之后，众人都醉卧不醒，而他整衣步向市厘，寻人论辩的早晨；孟子所说“鸡鸣而起孳二为善者，舜之徒也”的早晨；祖逖闻鸡起舞的早晨。{7}我们可以以象征性的结构来阐释，一棵树可以将其理解为一个点的存在，早晨则是时间构成的一个面的结合，“一棵树与一棵树间的一个早晨”是否是暗合了生命的节点正如树为点一样分为少年、中年、老年？由此“早晨”是节点之中无数个时间脉流的铺陈和伸张？诚然，由于象征性符号的抽象性，同时也具有多义和含混。可按以上理解，诗人采拟到人之生命的构成，人生就是由无数时间节点整合的生命形态，象征了对时间、空间、生命的积极心向。

四、诗性阅读

尼采《曙光》前言中的一段话可以说非常具有可读性与启发性：我以及我的书，都是慢板的爱好者。也就是说，一个慢读（slow reading）的教导者。在一个“工作”的时代，在一个急急忙忙、慌里慌张和让人喘不过气来的时代，在一个想要一下子“干掉每一件事情”，干掉每一本旧的或新的著作的时代，这样一种艺术对我们来说不啻是沙漠中的清泉，甘美异常——这种艺术并不在任何事情上立竿见影，但它教我们正确地阅读，即是说，教我们如何缓慢地、深入地、瞻前顾后地、批判地、开放地、明察秋毫地和体贴入微地进行阅读。{8}阅读一首诗，与其说在阅读文本，还不如说是读者在追寻自己，无论是海子的《亚洲铜》还是林亨泰《二倍距离》，看似艰涩无章的背后，却是诗人精心雕琢的心向呈现。因此，学会去诗性地慢读，对待生命、热爱生活也应该像阅读一首诗一样，缓慢地寻找诗意背后诗人当初创作的激情与此时读者建构的诗意哲学，我想一个有诗的民族，一定也是一个崇思的民族、一个懂得阅读生活的民族。在一个弥漫着快而燥热的时下去真真追寻属于自身的静默之地，在这片静默之地上，是否能找寻人类本身所归属的那一份诗意？诗人何为，读者何为！正如诗人荷尔德林所说：

如果生活纯属劳累，人还能举目仰望说：我也甘于存在？是的！只要善良，这种纯真尚与人心同在，人就不无欣喜，以神性度量自身。神莫测而不可知？神如苍天昭然明显？我宁愿信奉后者，神本是人之尺度。充满劳绩，然而人诗意地栖居在这片大地上。

{1} 熊秉明先生认为：第一节为生死；（你的诞生）属于名词，是一个主语，有待于后补充，“你（一）”只有作为对话第二人称的意义。至于“你（二）”则是“已经诞生的”一个存在者。你的诞生已经诞生的你的死——由生联想到未来生活中的悲欢离合、苦难和死别。你的诞生已经诞生的你的死已经不死——人明知死的必然，祈求或证明“死的不死”，获得永生和不朽……诗句还可以延续“你（一）”“你（二）”“你（三）”……“你（一）”是未确定的；“你（二）是进入实际世界的；“你（三）”是超越入真际的；“你（四）”是从真际返回实际的。

② 陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局1983年版，第608-609页。

{3} 胡建：《余华小说<活着>所渗透出的中国传统文化的“生”“死”观》，《兰州学刊》2008年第6期。

{4} 余华：《活着·韩文版自序》，作家出版社2008年版，第6页。

{5} 刘小枫：《拯救与逍遥》，华东师范大学出版社2014年版，第53页。

{6} 伽达默尔：《西方的时间观》，严平选编：《加达默尔集》，邓安庆等译，远东出版社2003年版，第97页。

{7} 熊秉明：《你的诞生已经诞生》，《读书》2010年第3期。

{8} 尼采：《曙光》，田立年译，漓江出版社2000年版，第7页。

作者：韩再彬，西华师范大学文学院在读本科生。

篇4：宽待人生阅读练习及答案

宽待人生

一

我喜欢的格言：人所具有的我都具有——包括弱点。

我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

二

有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对已对人都不会太苛求了。

三

有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育着他们的.自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积累文字。在自然眼光里，那副热衷的劲头是同样地可笑的!

四

没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的却是出于。

五

在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完善就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持;接受人生这一点遗憾，我们就能平静。

六

一天是很短的。早晨计划，晚上发现只完成很小的一部分。。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。

今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。

所以，不要榨取每一天，但不妨苟求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。

1、第一节说“人具有的我都具有——包括弱点”。为什么“弱点”也要“具有”?“但我自己不愿做星宿”这是为什么?

2、第二节这句话的含义是什么?

3、第三节中说“我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情”。为什么说这种“怜爱之情”是“古怪”的?

4、第四节中的空格里，从转折词“却”看应填的词?