端午古诗词（10首）（共12篇）
篇1：端午古诗词（10首）
谢张仲谋端午送巧作
宋 黄庭坚
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
篇2：端午古诗词（10首）
唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
篇3：端午古诗词（10首）
每天早晨,这朗朗的诵读声都会回荡在我们学校的上空。历经几千年岁月淘洗流传至今的经典诗词是中国传统文化的重要组成部分,对继承和发扬健康向上的道德精神和人生信念有着重要的意义。为了传承中华古典诗词文化,让古诗词学习更接近学生的心理特点,更符合学生的认知习惯,我校研发编写了校本课程晨诵课本《古诗词300首》。
为了营造浓浓的诗香氛围,学校每条走廊的上方都镶嵌着一首首图文并茂的古诗词。漫步在走廊中,一抬头、一回首,那飘着墨香的经典诗文便会萦绕心头,而真正能让孩子们浸润在诗香中的莫过于每天10分钟的古诗词晨诵了。《古诗词300首》引领学生日日诵读,月月温故。每个清晨,听着窗外鸟儿的欢唱,伴着冉冉升起的太阳,每个班便开始了自己的古诗词诵读之旅。
古诗短小精悍,词句优美,韵律和谐,节奏感强,易读易记,很适合小学生诵读,但如果每天用单一的形式进行诵读,孩子们就容易厌倦。为了让孩子们保持浓厚的兴趣,我们的晨诵无论从形式还是内容,努力做到独具创新、丰富多彩。
一、品诗中韵
我国的古典诗词,素有讲究音韵美的优良传统。优秀的诗词作品,读起来抑扬顿挫,听起来韵味无穷,这是因为它具备了音韵之美。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”由此可见,学习古诗最简单的方法就是吟诵。根据每个年级学生的特点,我们每天吟诵的形式各不相同。或快或慢,或吟或唱,或领读、或齐读、或接龙、或引读……我们采用多种形式训练学生诵读,但避免单纯的朗读技巧指导,而是紧密联系诗词的内容和作者的思想感情,来把握每首诗的感情基调。
除了诵读,我们还经常用现代歌曲的旋律来吟唱古诗文,以此来调动学生诵读古诗词的积极性。如著名词曲作家谷建芬老师给《春晓》《锄禾》《登鹳雀楼》等古诗谱了曲,于是我们利用播放校园晨曲的时间让学生学唱这些古诗。学生非常喜欢唱,甚至超过了所学的其他歌曲。有时我们还用现成的曲子改唱,如用《中华民谣》曲调改唱《题临安邸》。
就在这一遍遍形式多样的诵读吟唱中,学生感悟着诗人丰富的情感,感受着诗歌抑扬顿挫的韵律美,从而达到了熟读成诵的目的。就在这一天天不间断的诵读吟唱中,学生品味着经典古诗词的韵味,悠久的传统文化就在不知不觉中渗透到了他们的内心深处,播下了一颗美好的种子。
二、赏诗中景
“诗中有画,画中有诗”是我国古典诗歌的一大特点。古诗中有许多描写自然景色的诗句,或雄壮或柔美,或明丽或悲凉。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”描绘出北方边塞的冰天雪地;“大漠孤烟直,长河落日圆”则勾勒出一幅线条简明、气势雄浑的北国风光;“黄河之水天上来,奔流到海不复回”让人感受到黄河一泻千里的壮丽景象。在诵读这些诗词时,我们注重引导孩子们联系生活,这样既可以帮助学生感受诗中的画面美,又可以加深他们对诗意的理解,让孩子们的生活充满诗意。
校园里花草树木特别多,因此,我们经常带着学生们在校园里游赏。春天看到柳树发芽了,我们就与孩子们一起背诵杨巨源的《城东早春》:“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”只过了几天,黄绿的柳芽就长成了柳叶,整棵柳树变得翠绿翠绿的,于是我们就和孩子们一起背诵《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”又过了几天,校园里娇艳欲滴的海棠花、洁白如雪的白玉兰、灿若云霞的桃花陆续开放,我们就与孩子们一边观察,一边兴致勃勃地背诵朱熹的《春日》:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”
盛夏,小池里的荷花亭亭玉立,荷叶挨挨挤挤,我们又不由得吟诵起杨万里的《晓出净慈寺送林子方》:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”冬天,学校梅园里的梅花开了,我们就诵读一组有关梅花的古诗,在诗中欣赏王安石笔下那凌寒独放的《梅花》、王冕笔下那一身清气的《墨梅》,感悟陆游《梅花绝句》中痴迷的爱梅之情、毛泽东《卜算子·.咏梅》中的乐观豪迈之情,从中感受梅花的超凡脱俗,歌颂梅花不畏严寒的品质。
一年四季,校园里的一景一物都能勾起孩子们的诗兴。他们根据眼前的景物,联想到《古诗词300首》中的诗句,便情不自禁、摇头晃脑地背诵起来……我们相信这种独特的学习方式和经历会深深印在孩子们的脑海里,成为他们记忆深处最美丽的画面。
三、寻诗中趣
儿童的世界烂漫可爱,儿童的言行天真活泼,充满趣味。在古代诗歌中,描写童趣的作品俯拾皆是。每每读来,总能让人忍俊不禁、兴味盎然,别有一番情味。
恬静的乡村生活是儿童的乐园。“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”诗人以清新朴实的笔调描绘了农家的劳动场面。在家人劳作的熏陶下,即使未解“耕织”的儿童,也在桑阴下模仿种瓜,读来妙趣横生。“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。”大儿和中儿都在忙活着,唯有淘气的小儿横卧溪边无拘无束地剥吃莲蓬。那种天真活泼的神情状貌饶有情趣,栩栩如生。“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。”“童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。”“牧童骑黄牛,歌声振林樾。”“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”每首诗都从不同的方面描绘了牧童自由自在、悠然自得的乐趣。
贪玩好耍乃儿童天性。春放风筝夏捕蝉,捉蝶斗蛐钓鱼虾,都是儿童的最爱。他们在玩耍中表现出的顽皮、勇敢、机灵、聪明,在成人眼里自然是趣味十足。“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。”“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”“稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银铮。”这些诗以儿童日常生活的瞬间为切入点,描绘出了儿童玩耍时的乐趣。
在《古诗词300首》中,以童真童趣为题的可以说屡见不鲜。在这些诗词中,我们能清晰地感受到那藏在诗中鲜活的童真、童趣、童心。虽事隔多年,却犹如发生在身边,一种亲切感油然而生。诵读这些诗词犹如带领着孩子们一起寻找童年的乐趣。学生在诵读这些诗时也兴趣盎然,他们仿佛在和诗中的孩子一起嬉戏、一起玩耍,享受着和诗中孩子一样无忧无虑、轻松惬意的童年时光。
四、悟诗中情
古人常在诗词的创作、吟诵中,寄托着实现安邦定国的伟业———“何当金络脑,快走踏清秋”;感叹着世事变化的无常———“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”;表达着高洁清远的志向———“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”;诠释着朋友间的真挚情感———“海内存知己,天涯若比邻”;抒发着漂泊他乡的思乡之情———“仍怜故乡水,万里送行舟”。多种多样的情,汇聚成一行行美丽的诗句,精炼深刻,令人赞赏。
由于古诗词写作的年代离现在久远,学生不易理解,因此,除了让学生反复诵读,我们还注重引导学生尽情发挥自己的想象在脑海中建构形象生动的画面。我们充分利用多媒体,把背景音乐、图像再现、影视视频等巧妙融合在一起,营造出一个个富有情感共鸣的空间,缩短学生和诗歌之间的距离,以便感悟诗人丰富的情感世界,从而激发学生诵读的欲望。如:李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首送别诗,诗人与故友的离愁别绪,完全寓于水天一色的景色之中。教学时,我选用了与该诗的诗意相协调的古筝曲《送别》,再配上和诗文内容契合的画面,制成了一张张幻灯片。舒缓、轻悠的旋律很自然地将学生带到了长江之滨、黄鹤楼下,他们仿佛看到一代诗仙李白与老友握手话别后,一直伫立江边,久久不愿离去的场景,感受到了李白和孟浩然之间依依不舍的深情厚谊。此时,无需教师过多地指导,学生的诵读便可入情入境,真挚感人。
五、明诗中理
诗中若是只有情,未免单调。理,也是诗词中的一个亮点。人生是一个复杂的过程,各种滋味诗人多有感触。世上没有完美的人生,正如那月亮一样,会有阴晴圆缺,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,一语道破人生哲理,易于理解。古诗词中有很多这样富有哲理的诗句,意蕴丰富,给人颇多启示。“问渠哪得清如许?为有源头活水来”以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断吸收新的营养;“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”深刻地说明了每一种事物都有自己的特点,各有所长,各有所短;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,诗人在观望中受到启发,巧妙地说明“当局者迷,旁观者清”的道理。
为了使学生能从这些哲理诗中受到启迪和教育,我们注重联系他们的学习与生活,在实践中运用,在运用中领悟。比如结合生活中具体的情境让学生填写诗句:
1.弟弟不爱吃饭,每次吃饭都把饭粒洒在桌子下面。爸爸看见了,语重心长地对他说———(谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。)
2.当我们回忆母爱,要报答母亲的恩情时,会很自然地吟诵———(谁言寸草心,报得三春晖。)
3.这道难题用一种方法怎么也算不出来,换一种方法很快就算出来了,真是———(山重水复疑无路,柳暗花明又一村。)
除此之外,我们还经常用诗中的道理来启迪学生。当学生不喜欢阅读、写不好作文时,我们会告诉他“问渠哪得清如许?为有源头活水来”;当学生学习懒散,不思进取时,我们会用“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”勉励他;当学生遇到挫折,丧失信心时,我们会鼓励他“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;当学生一味地贪玩,不珍惜时间时,我们会用“少壮不努力,老大徒伤悲”劝诫他。古诗中的哲理如此丰富,所以学生在诵读古诗的过程中,不仅丰厚了文学的积淀,而且心灵也得到了净化。
随着学生古诗词积累数量的增多,他们需要一个展示的舞台,于是“诵读周冠军”“诵读月冠军”“诵读年冠军”便相继诞生。除了个人评比之外,每个学期末,学校还要进行诵读抽测,评选出每个年级的诗香班级。另外为配合学校的各种活动,我们还把诵读活动拓展开来,如:制作古诗诵读卡、古诗文手抄报比赛、诗文书法比赛、诗文诵读表演比赛等。这些评比竞赛活动,激发了学生诵读古诗词的热情,使每天的晨诵活动得到了扎扎实实的开展。
坚持每日十分钟的古诗词晨诵,是十年来我校大力开展经典诗文诵读活动的一个缩影。它就像润物无声的细雨,滋养着孩子们茁壮成长。“腹有诗书气自华”,诵读吟咏古诗词,不仅丰富了学生的语言积累,提高了学生的感悟能力,还陶冶了学生的情操,提高了他们的文化素养和审美能力,使学生终身受益。
篇4：举着花的树（10首）
夜間你轻轻地来
是为了静静地等待
万方无语
敞开门问候的是风
把世界吹白
仿佛寻找一座舞台
于冥蒙间流连徘徊
似乎苦觅一盏盏灯
与灯花牵述
为孤荧喝彩
疏影中且去且来
横枝上必以厚待
一如往昔
为你留下足印相伴
叫声北风，不要覆盖
蓝色鸢尾花
因为貌似荒草
花开时如鸢尾出落草丛
幽艳得连自己都不认识
因为寻找天空
只好仰笑苍冥结蓝成色
羡慕得连黑夜也变紫
太阳热情地走来
它却关闭了自己
太阳漠漠地离去
它反而敞开怀抱
如同拥抱一个幻觉
相逢总在等候和告别中
来到这个世界流浪
只需要一片片小小的晴朗
随意和洒脱一如它蓬松的茎叶
在风中慵闲地摇摆
不知道这自由的颜色
是快乐还是忧伤
花爱
清晨的问候是玫瑰
只把绿叶虚掩
空留一捧心动
一只彩蝶蠢蠢飞
避开眼不去看你
又把幽芳探到心里
出落一头露水
浑然娇情艳媚
昨夜月洒床帏
你佯借小风轻敲窗棂
丢来一瞥晶莹
伴与琉璃相偎
风能进去的地方
门是风的朋友
虽然门一生气便会把风关在门外
风不高兴就摔得门砰砰叫嚷
最了解门的还是钥匙
当你闭门而去
它会轻轻地提醒——
别忘了锁门，当心风
风能进去的地方
什么都能进去
门的脸皮太薄
经不住友情的到访
从今而后
在梦的分野
右手终于握别左手
长长的阴影被一点点剥离
从今而后
神奇的太阳又重新升起
把骚动抛向所有的角落
自己追着自己
隔世
不相信人去如灯灭
何曾见过隔世的音容
幻灭也许只是幻生
秘密永存于神明
闭上眼不可以不看
睁开眼却看不见
倾听每一处鸟啼虫鸣
唯恐错过步步牵挂的足音
恍惚中是谁抚摸我脸颊
顾自为我整理衣衫
不意中磕绊
便有枝柳相扶相依
风声是叮嘱
叶动是倾诉
浪花被思念拍岸
千回万遍于冥冥中
茫然远方的亲情
回望在黑色的星空
莫说去了没有问候
闪烁的银河那一定是
举着花的树
有时候你张着空空的手
告诉我你什么都没有
有时候你蓼展翠绿
告诉我你充满希望
还有一种时候你高举鲜花
把生命扩充勃发
让空气爆燃芬芳
蜂蝶痴迷地飞舞
环绕成甜蜜的彩虹
直到花瓣快乐地落去
空余芳影如烟
高擎璀璨走来的不再是你
而是我对你的思念
晨湖雾眼
切开碧波谁在想我
那白色的帆
混沌于水天
不知是梦还是天边
悠悠一鸣谁在唤我
那乳色的鸟
相逢镜泊
世间世外浑然如幻
孱柳轻摇谁在留我
那青柔的烟
羽翼轻拂湖面
为何兢兢滟滟
中心
无论置身何处
你都是中心
无论你的定义是喜是悲是忧
无论这个世界为你如何定位
无论一切从什么时候开始和结束
也许你要走出自己
以了结中空的情动
可你还是中心，即便意乱情迷
无非你又被移植到了别的中心
你被彻底奉献了
留念蝴蝶
时常想到你的每一天
翩游中，寻找间
知道你一心在花丛
为了甜蜜而流连
昨日的露水你可还在用
这就够了
有空你要用它照照脸
那就是我的记忆
给你作留念
篇5：关于端午节的古诗词10首
明・贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡[明]汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
2、《午日观竞渡》
明・边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
3、《菩萨蛮》
宋・陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
4、《渔家傲》
宋・欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
5、《浣溪沙》
宋・苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
6、《齐天乐》
宋・杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
7、《念奴娇》
宋・张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
8、《喜迁莺》
宋・黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
9、《花心动》
宋・史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖b碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
10、《贺新郎》
宋・许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
篇6：端午古诗词（20首）
在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的`古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的端午古诗词（精选20首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、端午家集二首
【作者：曾丰】
自我生壬戌，于今到戊申。
殊无送端午，独不负嘉辰。
裹签金膏冻，糜蒲玉屑匀。
未能全免俗，杯酒飨家人。
2、《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
3、《日咏盆中菊》
清代·顾太清
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉，悠悠夏日长。
野人知趣甚，不向炎凉问。
老圃好栽培，菊花五月开。
4、午阴小饮
【作者：袁说友】
草树涧边青，人稀自掩扃。
阴沈端午水，晴映半天星。
倦枕敷横榻，枯藜傍小亭。
谁知一杯酒，小醉不嫌醒。
5、端午至太平寺
【作者：喻良能】
客里逢端午，僧廊雨气凉。
筼筜千个碧，薝蔔六花香。
鲁頖程尤远，潘舆兴自长。
糁蒲倾美酒，笑入醉中乡。
6、《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
7、《寄朱锡珪》
唐贾岛
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
8、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
宋代·欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
9、湘川怀古(唐)清江
潇湘连汨罗，复对九嶷河。
浪势屈原冢，竹声渔父歌。
地荒征骑少，天暖浴禽多。
脉脉东流水，古今同奈何。
10、《五月五日》
宋梅尧臣
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
11、榴花
【作者：高启】
日炙态常醺，香生若自焚。
夜来端午宴，淡却美人裙。
12、《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
13、《小重山·端午》
元代·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
14、端午帖子·太上皇后阁
【作者：周必大】
赫奕蕤宾月，宫庭乐事频。
便从端午节，排当过天申。
15、《浣溪沙·端午》
宋代·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
16、《已酉端午》
元代·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
17、《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
18、春秋战国门·屈原(唐)周昙
满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
19、《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
20、《六幺令·天中节》
宋代·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
篇7：15首端午节古诗词
深院榴花吐。
画帘开、衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。
忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
篇8：端午杂咏古诗词（21首）
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你所见过的古诗是什么样的`呢？下面是小编为大家收集的端午杂咏古诗词（精选21首），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、端午遍游诸寺得禅字
宋·苏轼
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
2、端午游真如迟适远従子由在酒局
宋·苏轼
一与子由别，却数七端午。
身随彩丝系，心与昌歜苦。
今年匹马来，佳节日夜数。
儿童喜我至，典衣具鸡黍。
水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。
谓言必一醉，快作西川语。
宁知是官身，糟曲困熏者。
独携三子出，古刹访禅祖。
高谈付梁罗，诗律到阿虎。
归来一调笑，慰此长龃龉。
3、到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石
宋·苏轼
我生亦何须，一饱万想灭。
胡为设方丈，养此肤寸舌。
尔来又衰病，过午食辄噎。
缪为淮海帅，每愧厨传缺。
爨无欲清人，奉使免内热。
空烦赤泥印，远致紫玉玦。
为君伐羔豚，歌舞菰黍节。
禅窗丽午景，蜀井出冰雪。
坐客皆可人，鼎器手自洁。
金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。
遂令色香味，一日备三绝。
报君不虚授，知我非轻啜。
4、端午三殿宴群臣探得神字
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
5、五月五日
北宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
6、乙卯重五诗
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
7、和中甫端午韵不依次
宋·文天祥
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
8、端午日赐衣
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
9、端午
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
10、《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
11、《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
12、《和端午》
北宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
13、《已酉端午》
明·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
14、《午日观竞渡》
明·边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
15、《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
16、《竞渡曲》
唐·刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
17、《七律·端午》
【现代】老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
18、《六幺令·天中节》
【宋】苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许?
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
19、《喜迁莺》
宋·黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
20、《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。
犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
21、《齐天乐》
宋·杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
篇9：端午节经典古诗词精选15首
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲f且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
2，《竞渡诗》 唐・卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
3，《端午》 唐・文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4，《五月五日》 宋・梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
5，《和端午》北宋・张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
6，《乙卯重五诗》南宋・陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
7，《六幺令・天中节》 北宋・苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许?朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
8，《满江红・端阳前作》作者不详
千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
9，《菩萨蛮》宋・陈与义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
10，《渔家傲》 宋・欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
11，《已酉端午》明・贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
12，《午日处州禁竞渡》明・汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
13，《午日观竞渡》明・边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
14，《五日》明・陈子龙吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
15，《节令门端阳》清・李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
篇10：描写端午节古诗（22首）
在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的`就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的描写端午节古诗（精选22首），希望能够帮助到大家。
《已酉端午》
明·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。
《午日处州禁竞渡》
明·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
《午日观竞渡》
明·边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
《五日·选一》
明·陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
《节令门·端阳》
清·李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
《七律·端午》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《五月五日》
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《浣溪沙》
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《齐天乐》
宋·杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
《菩萨蛮》
宋·陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。
何日玩山家。葵蒿三四花。
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。
犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
《念奴娇》
宋·张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
《喜迁莺》
宋·黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
《花心动》
宋·史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
篇11：描写大寒古诗词10首
苏轼〔宋代〕
春雨如暗尘，春风吹倒人。
东坡数间屋，巢子与谁邻。
空床敛败絮，破灶郁生薪。
相对不言寒，哀哉知我贫。
我有一瓢酒，独饮良不仁。
未能赪我颊，聊复濡子唇。
故人千钟禄，驭吏醉吐茵。
那知我与子，坐作寒蛩呻。
努力莫怨天，我尔皆天民。
篇12：六下10首古诗词备课
一、本组古诗词的特点：
本组古诗词共10首。从体裁上看有8首诗，2首词。从内容上看，有送别诗2首，咏物言志诗2首，写景诗2首，体现作者爱国、忧国之思的2首，体现作者积极人生态度的1首，渴望亲情的1首。从诗词产生的时间看，有三国诗1首，唐诗4首，宋诗2首，明诗1首，清诗2首。
本册教材将这10首古诗词安排在六个专题学习之后，既体现了教材的弹性和适应性，又承接了本册向初中过渡的编排思想，主要让学生在课外自学，教师适当引导、以检查和拓展为主。因此，这10首古诗词，我们作如下教学设计：
三、每首古诗词的写作特点：
1、《七步诗》巧妙运用了比喻和拟人的修辞手法，诗人以燃萁煮豆这一日常生活现象设喻，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。曹植以“豆”自喻，一个“泣”字，充分表达了受害者的悲伤与痛苦。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？
2、《鸟鸣涧》这首充满诗情画意的小诗，描绘了春天的夜晚，山中美丽、空寂的景色，前两句是静态的描摹，后两句以动衬静，以有声写无声，借被惊醒的山里的鸟儿，偶尔在山涧中发出鸣叫，衬托山里的宁静。“月出惊山鸟”一句写得颇富创意。月亮出来本是无声无息的，但它的出现，它的光亮却惊醒了栖息的山鸟，更显山里月亮之明，山中夜晚之静。
3、《芙蓉楼送辛渐》这首诗写景从大处着墨，画面浩渺开阔，抒情则细腻含蓄，诗的前两句写夜雨的寒意不仅给吴地江天增添了几分萧瑟，而且弥漫于两位即将离别的朋友心头。诗人将惜别的凄楚氛围凝聚在楚山上，表达了诗人心中的惆怅。诗的后两句笔锋一转，诗人从凄楚孤寂中振奋起精神，以“冰心”和“玉壶”自喻，表明自己不会因为官场的坎坷遭遇而改变自己的气节，同流合污、随波逐流的心志。
4、《江畔独步寻花》这首诗描绘了一幅万紫千红，繁花似锦的春景图。前两句写花多。“花满蹊”“压枝低”，夸张的手法形象地描写出了春花的繁盛，遮盖了小路，压低了花枝。后两句写花间景象。“留连戏蝶时时舞”用拟人从侧面写出了春花的鲜艳芬芳。“自在娇莺恰恰啼”既表明了诗人赏花时黄莺在啼啭鸣叫，更体现了此时诗人愉快的心情。所以在诗人的心中，彩蝶在为自己跳舞，黄莺在为自己歌唱。整首诗简洁明快，动静结合，把乡村生活刻画得有声有色，意境十分优美。
5、《石灰吟》这是一首借物言志的诗篇。诗中借吟咏石灰，表现了诗人不畏艰难、坚贞不屈的高尚品质。诗歌首句写开采石灰岩的艰难困苦，说明石灰岩从出世时即经过磨练。次句写石灰烧练过程中要经过烈火煅烧，面对严酷的考验，从容自若，处之泰然。后两句
借石灰之口，一语双关，表达了作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格于人间的追求。诗歌运用了拟人、借喻等手法，形象生动，语言铿锵有力。
6、《竹石》这首诗借物言志。通过描写生长在岩石上的竹子的坚韧劲拔，表现了诗人不畏艰险、刚正不阿的品质。“咬定青山不放松”，一个“咬”字充分表现了竹子矢志不渝的刚毅性格。此句表明竹子对生存条件并无过高要求，显示出它的生命力十分顽强。诗的后两句写竹子经历磨难之后，照样坚韧劲拔，暗喻诗人经历人生的磨难艰险而操守更加坚定。诗歌语言质朴、形象生动，寓意深刻。
7、《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情。一个“喜“字贯穿全诗，前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描写的淋漓尽致。后四句通过想象，尽情描写“喜欲狂”时的激动心情：不但要高歌痛饮，而且恨不得趁着大好春光马上回到家乡。诗歌表达了作者强烈的爱国之情。
8、《己亥杂诗》是一首出色的政治诗。表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈愿望。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，描写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。本诗激情澎湃，气势磅礴，发人深思，催人振奋。
9、《浣溪沙》是一首借景抒怀的词，体现了作者不服衰老、执著生活、乐观旷达的性情。
词的上阙描写了暮春游清泉寺所见到的幽美宁静的山林景致。下阙借景抒怀，作者就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论，面对着眼前西流的兰溪水，产生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？词中的“再少”，并非指 “返老还童”，而是指应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。词人认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、“朱颜已失”的衰颓心态，“休将白发唱黄鸡。”是不服衰老的宣言，是对未来的向往和追求，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
10、《卜算子·送鲍浩然之浙东》 是一首送别词。描写了作者送别好友鲍浩然归家的情景，表达了作者对好友归乡与家人团聚的美好祝愿。
⑴比喻巧妙，耐人寻味。
“水是眼波横，山是眉峰聚。”这开头两句就别具风格。前人称赞女子的美一般都以“眉如春山”、“眼如秋水”来形容。而这里词人却反而用之，将江南秀丽的山水比作女子的眉毛和眼波，构思新巧；后面紧跟着又将山水交汇的地方比作“眉眼盈盈处”，表现了作者的匠心独运。
⑵拟人手法，生动风趣。
“若到江南赶上春，千万和春住”将季节与人巧妙连接，希望好友与春色同归，这是对
朋友的嘱咐，也是对朋友的祝福。
五、每首古诗词的知识点与重点、难点：（红色字体为重点，绿色字体为难点。）《七步诗》
1、题目解释：“七步诗”指走七步时间内吟成的诗。
2、写作背景：曹植的兄长曹丕，取代东汉称帝后，忌妒弟弟的才学。有一天，曹丕命令曹植在七步的时间内作一首诗，作不出来就杀头。曹植联想到兄弟之间竟要手足相残，万分悲痛，于是有感而发，七步之内吟出了这首诗。
3、作者简介：曹植（192-232），字子建，三国时魏国诗人。
4、“本自同根生，相煎何太急”这句的意思是：本来是同条根上生出来的，豆秸煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？
5、“豆”喻指曹植，“萁”喻指曹丕。
《鸟鸣涧》
1、题目解释：“鸟鸣涧”就是鸟儿在山涧中鸣叫。
2、作者简介：王维(701?-761),字摩诘,唐代著名诗人。他的诗歌艺术成就主要表现在田园山水诗的创作上,诗风淡泊宁静 清新自然 描写传神。苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。有《王右丞集》传世。
3、《鸟鸣涧》描绘了春天的夜晚，山中美丽、空寂的景色，《芙蓉楼送辛渐》
1、题目解释：“芙蓉楼”润州（今江苏镇江）的城楼。“送”是送别的意思。“辛渐”诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好朋友辛渐。
2、写作背景：据《唐才子传》和《河岳英灵集》载，王昌龄曾因不拘小节，“谤议
沸腾，两窜遐荒”，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
3、作者简介：王昌龄（？—约756），唐代诗人，是唐代边塞诗人的代表，其诗气
势雄浑，格调高昂，以七绝最为出色，因此享有“七绝圣手”的美意。
4、“一片冰心在玉壶”是什么意思？我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁。表明了诗人
藐视庸俗的功名利禄，不向排挤、陷害自己的恶势力屈服，永葆高洁品质的崇高气节。
5、“孤”表达了作者怎样的思想感情？以“楚山孤”这一画面入诗，表达了诗人离开
朋友时强烈的孤寂感。
6、“冰心”“玉壶”象征着什么？比喻心的纯洁。
7、“冰心”“玉壶”这一典故的由来：早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”
（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
《江畔独步寻花》
1、题目解释：“江畔”指江边。“独步寻花”，一个人一边散步，一边赏花。题目的意思是说诗人在江边独自散步，欣赏鲜花。
2、作者简介：杜甫（712——770），字子美，河南巩县（今河南巩义）人。杜甫生
逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人之一，被后人尊为“诗圣”。他和李白并称为“李杜”。脍炙人口的代表作品有组诗“三吏”“三别”及《春望》《绝句》等。
3、“时时舞”“恰恰啼”是怎样的景象？“留连戏蝶时时舞”从侧面写出了春花的鲜艳
芬芳。“自在娇莺恰恰啼”既表明了诗人赏花时黄莺在啼啭鸣叫，更体现了此时诗人愉快的心情。
4、花的特点；夸张写出了花的繁盛，拟人写出了花的美丽。
《石灰吟》
1、题目解释：“石灰“是古人建筑中用于涂抹和黏合的主要原料，它由石灰石烧制
而成，须经过山中千锤百击的开采和熊熊烈火的冶炼，诗人把它的制作过程用拟人的方法形象地描写出来，借石灰的自吟来表现诗人自己那种不畏艰险、不怕磨炼、敢于粉身碎骨的献身精神和清白高洁的优秀品格。“吟”是古代诗歌的一种形式，这里是吟咏的意思，“石灰吟”就是吟咏石灰。
2、作者简介：于谦是明代著名的政治家和诗人。他为官廉洁正直，曾平反冤狱，救
灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照
3、“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”表面是说石灰，实际表达了作者怎样的思想感情？
表现了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
《竹石》
1、题目解释：“竹石”，扎根在石缝中的竹子。这是一首题画诗，画面上有竹有石，是诗人为自己所画的竹石画而题写的。
2、作者简介：郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥。清代书画家、文学家，为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。
3、《竹石》中赞美的是竹子，哪句话表明了作者的人生态度？“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”表明了作者的人生态度：不畏艰险磨难，刚正不阿。
《闻官军收河南河北》
1、题目解释：“闻”，听说。“官军”，唐王朝军队。“收河南河北”，唐军大败叛军，收复失地，安史之乱结束。
2、写作背景：安史之乱是指唐将安禄山趁唐朝政治腐败而发动的叛乱，战乱持续了
八年之久。写本诗时，诗人因战乱在外漂泊已五年，他无时无刻不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑写下了这首“生平第一首快诗”。
3、作者简介：详见《江畔独步寻花》
4、了解与现代含义不同的词，如：“白日”，晴天。“青春”，春天的景物。“妻子”，妻子和孩子。“涕泪”，眼泪。“却看”，再看。“漫卷”，胡乱卷起。
5、“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”写出了诗人听到收复失地后急切返乡的欢快心情。
6、“涕泪满裳”、“喜欲狂”、“歌须纵酒”原因：不仅因为诗人自己结束了颠沛流离的生活，更主要的是因为祖国可以重归统一，人民可以免受战乱之苦，这表达了作者深厚的爱国忧民之情。
《己亥杂诗》
1、题目解释：“己亥”指清朝道光十九年（1839）。《己亥杂诗》是龚自珍的一本诗
集，本诗是其中的第220首。
2、写作背景：龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝
庭腐朽、黑暗，压抑、束缚人才的现状，作诗315首表达他变革社会的强烈愿望。
3、作者简介：龚自珍(1792-1841)，清末思想家、文学家。主张改革内政，抵抗外敌。
他的诗抨击黑暗，充满激情。
4、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”用生动形象的比喻，写出了当时死气沉
沉的局面，以及改革这一局面的有效途径。
5、已亥杂诗》中表达作者愿望的诗句是哪句？表达了什么愿望？
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 表达了诗人希望社会变革和期待人才辈
出的强烈愿望。
《浣溪沙》
1、题目解释：“浣溪沙”，词牌名，不是题目。“游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。”是词前小序，交代溪水流向，为抒情作铺垫。
2、写作背景：这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因“乌台诗案”，被
贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
3、作者简介：苏轼（1037～1101年），字子瞻，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四
川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆是文学名家，世称“三苏”；都在“唐宋八大家”之列。
4、“白发”和“黄鸡”两个典故的由来：都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不
解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
5、下阙的意思以及它所抒发的情怀。不服衰老、执著生活、乐观旷达。《卜算子·送鲍浩然之浙东》
1、题目解释：送别好友鲍浩然到浙东。题目点明了要描写的主要事件。“卜算子”，词牌名。“送鲍浩然之浙东”，词的题目。“鲍浩然”诗人的朋友。“之”，去、到。
2、作者简介：王观，宋代词人。
3、“水是眼波横，山是眉峰聚。” 将江南秀丽的山水比作女子的眉毛和眼波。
4、“才始送春归，又送君归去。” 表达了作者怎样的思想感情？含蓄的表达了作
者与朋友惜别的深情。
5、“若到江南赶上春，千万和春住。” 表达了作者对好友归乡与家人团聚的美好