关于萝卜的广告词

关于萝卜的广告词（精选14篇）

篇1：关于萝卜的广告词

1. 千年绿色开轩，一品生态萝卜。

2. 萝卜万千，浮桥领先。

3. 萝卜万千，醉美开轩。

4. 寿光蔬菜甲天下，浮桥萝卜香万家。

5. 开轩萝卜，甜脆中国。

6. 健康中国梦，开轩萝卜情。

7. 浮桥萝卜好，一吃忘不了。

8. 开轩.生态绿，萝卜.万家鲜。

9. 浮桥萝卜，香甜清脆。

10. 绿色开轩庄园，生态潍县萝卜。

11. 开轩萝卜，潍有美味。

12. 味在开轩，梦在中国。

13. 品尽天下美味，还是浮桥萝卜。

14. 萝卜开会，开轩最贵。

15. 天赋浮桥美，地道萝卜香。

篇2：关于萝卜的广告词

2. 品浮桥萝卜，享健康美味。

3. 吃浮桥萝卜，享健康生活。

4. 萝卜老字号，正宗在浮桥。

5. 得天独厚，萝卜皇后。

6. 寿光蔬菜美，浮桥萝卜香。

7. 食开轩萝卜，与健康同步。

8. 厚道开轩，地道萝卜。

9. 青青脆脆，浮桥萝卜。

篇3：关于萝卜的广告词

美术课堂教学方式也要遵循学生学情发展规律,不久前,江苏省徐州市教研室在全市中小学开展推进“学讲计划”实验课,其中西苑小学韩雪老师执教的四年级段乡土美术课《萝卜灯》,使我见证了一位教师从传统教学实施者到“学讲课堂”推进者转化的全过程。

《萝卜灯》课题取材于徐州民间悠久的文化习俗,可挖掘的内容非常多,课题教研初始面临很多困惑,一方面是课的容量,学生要在40分钟内了解萝卜灯的文化、结构、图案,还要把一个完整萝卜雕刻成灯呈现出来。另一方面是萝卜材质的特性与学生年龄特性。学生年龄小,要把萝卜雕成灯,即便不考虑在灯上设计图案,仅仅挖成空心萝卜也有困难。

基于以上问题,课题组展开两个层次教学实验:一是采用“先教后学”模式进行教学;二是采用“先学后教”模式进行教学。经过一段时间的磨课实践,课题组认为,两种教学规律不能独立分离展开教学。完全采用“先教后学”,一定会上成传统的教师为主角的“传授课”,这种课堂是违背“学讲精神”的课堂。完全采用“先学后教”,依赖学生能力展开的课堂教学,是只有“温度”而没“深度”的课堂。维果斯基的“认知发展理论”中核心问题是教学要以学情为基础,“以学定教”,从而确立了课的整体理念,使整个课堂教学意识形态产生了质的变化。

1. 超前性学习——巩固现有发展水平

超前性学习从时间维度上来说,是指美术课堂也要落实在预习上。“仰天式”的学习行为是缺少思考的被动接收学习的结果。心理学认为,这种缺乏学生对知识独立建构的学习是没有内化为自己行为的形式上的学习。美术课《萝卜灯》的执教对象是四年级学生,从学情分析,这阶段学生具有一定的美术素养积累和独立学习美术的基础能力,本课有三个知识点是学生可以借助超前自学的渠道独立获取的:一是课的基础媒材“萝卜”的特性及其营养价值;二是外形特征及“雕萝卜”的美术基础技能元素;三是“萝卜灯”蕴含的文化。学生通过“自主先学”就能获得的知识,教师在课堂教学设计上要以学定教,要略讲,不应“大手笔”。这样,既巩固了学生“现有发展区”的能力,又为学生获得“最近发展区”能力打下坚实的基础。

2. 异步性学习——拓宽最近发展区

异步性从根本上区别于传统教学中的“一刀切”。传统教学忽视学生的学习差异性,学讲的课堂是鼓励学有余力的学生“超前”学习,扮演引导者的角色。在《萝卜灯》一课中,“挖灯碗”“雕花纹”是学习难点,在教学的设计和策略上,教师要充分发挥不同层次学生能力,鼓励在做中发现,在学中互助,在说中交流。在学生“挖灯碗”“雕花纹”过程中,学生的基础能力和潜质不一样,有的学生挖得快,雕得好,这就促进教师改变传统的教师独占式和教师主讲式方法,引导能力强的学生教一教,放手把课的重难点抛给学生,教师的一句话“你有什么发现?”就能极大调动不同层次学生的积极性,课堂学生思维变得活跃,学起来变得简单,掌握得快。促进学生在实践活动中感受、体验到自身的力量,建立自我发展信心。

3. 参与性学习——延伸最近发展区

超前性和异步性为学生的参与提供了基础,而参与性应该贯穿课堂的问题、练习、思考等全部环节。在《萝卜灯》这课中,为促进学生的参与,课堂的每一个教学环节都采取了任务驱动法,学生对于每个任务的热情都是由内而发的,课堂环节设计紧紧抓住“学生自主学习,老师从旁点拨”的原则。参与性学习也是一种开放性的学习,它使教师不可预设学生学习存在的所有问题,学生课堂表现的自由发挥是对传统教学的挑战,这才是智慧的课堂。在《萝卜灯》环节设计上有一个“一分钟”小游戏,要求学生运用准备的工具,挖出萝卜瓤,比比谁挖得又快又好。看似简单的时间设计,其实是蕴含着对学生学情的深入调查和了解,“一分钟”短暂尝试,问题一定会出现得既快又突出,易于教师把握问题,为下一步质疑和开放学习留下伏笔。

篇4：萝卜和胡萝卜的贮藏保鲜

1.品种与采收

萝卜以秋播的晚熟品种耐贮性较好，采收标准是肉质根已充分膨大、基部变圆、叶色变黄。胡萝卜以皮色鲜艳、根细长、根茎小、心柱细的品种较好，采收标准是肉质根已充分长大，心叶呈绿色，外叶稍枯黄，味甜且质地柔软。适时收获对萝卜和胡萝卜的贮藏很重要，收获过早，肉质根未充分膨大、干物质积累不够、味淡、不耐贮藏；收获过迟，心柱易裂或抽苔，质地变劣，贮藏中也易糠心。采收时除去缨叶，注意保持肉质根的完整，并尽量减少表皮的损伤。

2.采后处理

萝卜和胡萝卜采后要剔除病、伤和虫蚀的直根，同时切除叶柄及茎盘，并对其进行分级贮运。萝卜、胡萝卜在贮藏中发生的病害，有从田间带入或因贮藏中皮层受伤或冻害引起。萝卜的主要贮藏病害是黑心病和软腐病，胡萝卜的主要贮藏病害是白腐病和褐斑病，可用0.05%扑海因或草菌灵溶液浸蘸处理。长期贮藏的胡萝卜要注意不要直接用水洗涤，可用含活性氯25mL/L的氯水清洗。

3.包装

萝卜和胡萝卜的肉质根长期生长在土壤中，形成較完善的通气组织，能忍受较高浓度二氧化碳，适于气密性包装贮藏；同时因为表皮组织缺乏角质保护层，保水力差，易蒸发散失水分，需要贮藏在高湿环境才能防止失水，保持细胞的膨压而呈新鲜状态。因此可用聚乙烯薄膜袋（长约1m、宽0.5m）作内包装，每袋20kg左右，折口或松口扎袋，再置于竹筐、木筐或塑料筐中；也可先装筐堆码（堆垛宽1～1.2m、高1.2～1.5m、长4～5m），再用塑料薄膜帐罩上，垛底不铺薄膜，处于半封闭状态。

4.贮藏

萝卜和胡萝卜的贮藏，有沟藏、窑藏、通风库贮藏、塑料袋贮藏和薄膜帐贮藏等方法，不论哪种贮藏方法，都要求保持低温高湿环境。贮藏温度宜在0℃～5℃，相对湿度为95%左右。贮温高于5℃则易发芽，低于0℃便易受冻害，受冻后不但品质下降，而且易腐烂。萝卜和胡萝卜适合气调贮藏，我国南方多推广用塑料袋包装或薄膜帐半封闭方法的自发气调结合低温贮藏。在贮藏期间要定期开袋放风或揭帐通风换气，一般自发气调结合低温贮藏可使萝卜、胡萝卜贮期由常温贮藏的2～4周延长到6～7个月。

篇5：萝卜的广告词

2. 好土好水种好菜，浮桥萝卜人人爱。

3. 国家地标健康菜，浮桥萝卜好品牌。

4. 果中翡翠，浮桥萝卜。

5. 浮桥萝卜，青绿甜脆。

6. 生态中国绽奇葩，开轩萝卜赢天下。

7. 菜都极品，浮桥萝卜。

8. 要问哪里萝卜好，农圣故里找浮桥。

9. 千年人文潍县，一品开轩萝卜。

10. 浮桥好山水，萝卜甜万家。

11. 开心，开胃，开轩萝卜。

12. 开轩萝卜脆又香，营养美味保健康。

13. 上品萝卜，天赐浮桥。

14. 萝卜原生态，开轩人人爱。

篇6：萝卜的宣传广告词

2. 浮桥萝卜脆，天下第一味。

3. 浮桥萝卜翡翠身，菜都上品赛人参。

4. 浮桥萝卜好，健康少不了。

5. 浮桥萝卜好，一吃忘不了。

6. 浮桥萝卜就是好，理气养胃是个宝。

7. 浮桥萝卜甜，开胃又延年。

8. 浮桥萝卜香，齐民要术方。

9. 浮桥萝卜誉天下，农圣故里锦绣花。

篇7：经典的萝卜广告词

2. 浮桥萝卜誉天下，农圣故里锦绣花。

3. 一品二尝三比较，浮桥萝卜就是好。

4. 美丽中国梦，开轩萝卜情。

5. 开轩美如画，萝卜鲜(甲)天下。

6. 开轩萝卜是个宝，健康生活离不了。

7. 浮桥萝卜就是好，理气养胃是个宝。

8. 开轩美如画，萝卜甲天下。

9. 烟台苹果莱阳梨，比不上开轩萝卜皮。

10. 萝卜宝典，浮桥名产。

11. 尝人间美味，吃浮桥萝卜。

12. 潍县萝卜，开轩领鲜。

13. 沃土出翡翠，浮桥青萝卜。

14. 正宗浮桥萝卜，品质天下之最。

篇8：关于萝卜的广告词

北大周公度教授、中国化学学会、中国化工学会等学者、机构及业内人士愤恨之余利用多种方式和渠道阐述真相、普及科学、制止乱象、提起追责。让我们欣慰的是, 浮躁之时仍有正义彰显、良知弘扬, 正能量始终引领社会前行方向。

岂能恩将仇报

哲人曾经有言:没有无缘无故的爱, 也没有无缘无故的恨。艺人梁静茹为何要在神圣的央视八套大喊“我们恨化学!”请问恨从何来?央视八套作为国家宣传“公器”为何提供大喊“我们恨化学”的舞台?究其原因:要么无知无法;要么被商家的金钱收买了良心。这一乱象透视了无良媒体人和明星艺人的悲哀!

人是万物之灵, 应有感恩之心。我们应当感谢父母的育养之恩, 感谢老师的开慧之恩, 感谢苍天的照耀之恩, 感谢大地的承载之恩。凡有益有助有恩于我们的人与物, 我们都应当知恩感恩报恩, 其中, 化学对人类有着大益大恩。

化学是研究化学反应和物质转化的学科, 是创造新分子和构建新物质的根本手段, 是与其他相关学科密切交叉和相互渗透的一门中心科学。作为一门中心学科, 化学千百年来维系着人类的生存, 支撑了人类社会发展与繁荣。

人类在二十世纪五十年代之前, 人口增长所需要的粮食以扩大耕地面积来满足, 今天世界上一半人口要由施用化肥增产的粮食来养活。据专家推测, 如果没有农药, 虫害、草害、病害第一年可使农作物收成减少20%, 第二年将减少50%, 第三年将减少90%。如果没有化纤产品, 那么就需要大量的耕地种植棉花才能满足人们的穿衣需要。如果没有染料, 我们的世界就不会这么丰富多彩。

我国屠呦呦女士获得诺贝尔生理或医学奖的理由就是她的团队根据化学原理, 应用化工技术提炼的菁蒿素, 挽救了数以万计患者的生命, 为人类作出了巨大贡献。没有化学化工的世界, 没有化学化工的生活是不可想象的, 我们将要返回到茹毛饮血、刀耕火种的蒙昧时代。

化学化工的重要性为国际社会和有识有志之士广泛认可。联合国特意将2011年定为“国际化学年”, 并以“化学, 我们的生活, 我们的未来”作为主题开展了系列活动, 充分肯定了化学的作用, 彰显了化学的地位。北京大学前校长周其凤先生创作的《化学是你化学是我》之歌唱响神州大地, 使人们越来越多的人明白了化学之于我们生命生活、国民经济、祖国未来的重要意义。我国无数科技工作者和中国化工人为了发展祖国的化学化工事业不怕牺牲、乐于奉献、刻苦钻研、勤奋工作, 树立了一座座丰碑。人们熟知的侯德榜、范旭东的伟绩震惊海外, 受到党和国家领导的高度赞誉。大家也许知道科学家彭加木的名字, 也许听说过生命禁区罗泊湖, 也许不知道彭加木为何牺牲在罗泊湖。现在可以告诉大家, 彭加木是为了寻找钾肥资源而献身罗泊湖的。为了我国的化学化工事业献身的人员何止千万, 他们的功绩名垂青史, 流芳后世。

当我们了解了这些常识之后, 我们能够痛恨于我们有恩的化学吗?每个有常识有良知的人都应当从心底里感恩化学化工, 应当喊出“我们爱化学!我们爱化工!”

卖刀者岂能与杀人者同罪

因为刀具有切、削、割、剁、刺的功能, 是人们生活不可或缺的工具。因为市场有对刀具的需求, 因此培育了王麻子等一代又一代著名刀匠。刀匠不可能也没有必要知道每一位顾客买刀何用。如果犯罪分子买了一把王麻子刀去杀了人, 警察可以将王麻子作为杀人同案犯来治罪吗?如果是这样的话, 人们肯定会觉得荒唐。

然而当今的化学化工就有如王麻子因售刀而被作为同案犯治罪的不白之冤。令人难以置信的是, 不少人不仅不觉得荒唐, 而且在矮子观场、推波助澜。

化学化工是人类在进化和实践中逐渐发现、掌握、研发的科学知识和生产工艺。是社会发展、国民经济、人民生活不可或缺的学科和部门。如今, 却谈“化”色变, 甚至将化工妖魔化的现象在华夏大地渗透流行。近年来我国因上PX (对二甲苯) 项目导致的群体事件在多地上演。除了别有用心的海外势力推波助澜之外, 广大民众缺乏化学化工常识, 混淆化工与安全、污染事故概念不无关系。

较长时间以来, 一些化工企业被GDP狂潮裹挟着快速前行。为了追求发展速度, 谋求企业利益, 有的企业突破制度红线, 有的企业超越法律底线, 偷排污水废气, 造成水体污染、空气毒化。有的企业践踏安全规范, 导致伤亡事故。这些企业抹黑了行业, 损毁了化工, 令人十分痛心。

客观地说, 安全和污染事故与化学化工并没有必然联系。如果按照规范、标准和制度来执行操作, 安全、清洁是必然是, 出现事故是偶然的。化工行业以及广大民众应当向违章违规的企业和人员宣战, 如今, 几乎每个人都是自媒体人, 一旦发现偷放污水, 偷排不达标气体, 破坏我们地球的行为就应当及时曝光、揭露丑行。

我们相关部门要加强化学化工宣传教育, 普及化学化工常识, 拂去尘埃, 还原化学化工本来面目。澄清化工就是污染, 化工就是事故的错误认识, 划清安全、污染事故与化学化工的界限。要让人们懂得, 化学化工会让我们的世界更生动, 生活更美丽, 人生更精彩!

消费者岂能被公然欺骗

曾几何时:“学好数理化, 走遍天下都不怕”在我们社会广泛流行。化学作为一门基础学科, 学生们在高中有的地方初中就开设课程, 化学知识早已成为文明社会的一种常识。

法兰琳卡是我国护肤品界的知名品牌, 环亚集团也是一家号称专门研发化妆品新技术新工艺, 会聚大陆、香港和韩国等中外化妆品高端研发精英人才, 利用行业的高新技术, 结合悠久的中草药文化, 以绿色美容护肤为理念的知名公司。这个团队的人员应当都有高中以上文化程度吧?

他们在网络上公然宣称“:法兰琳卡所选用的植物原料, 在未被农药、化肥、污染过的原生态土壤上进行有机种植, 以最接近自然的方式生长, 在生长过程中不使用人工合成化学成分、化肥及转基因技术。”在这里公然将农药、化肥与污染划上了等号, 将受众导入了误区。使受众认为使用了化肥就不绿色, 不有机, 这是有悖科学的。事实上, 其实包括人畜粪便、农家肥等有机肥料在内的所有肥料都是被分解为氮、磷、钾大宗元素, 钙、镁、硫等中量元素和硼、锰、铜、锌、钼、铁、钒等微量元素后才被作物吸收的, 因此, 作物本质上吸收的还是化肥, 营养液水培试验即可说明这一点。土地在长期频繁的耕作种植过程中, 会失去作物所需要的化学元素, 要保持下茬作物正常生长和增加产量, 仅靠土地的自然修复和补给是远远不够的, 最有效的方法就是合理施用肥料, 而且主要是化肥。

法兰琳卡的广告大肆叫嚣“我们恨化学”, 意在制造纯自然的噱头, 把消费者引入了又一个误区。稍有常识的人都知道, 任何化妆品的生产都离不开化学化工。根据《化妆品标识管理规定》内容, 任何化妆品都不可能没有化学成分, 而且化妆品的生产过程无法避免萃取、合成等化工技术工艺, 表面活性剂、保鲜剂、增稠剂、防腐剂、香精等更是现代化妆品不可或缺的成分。

因此宣称法兰琳卡产品纯天然纯粹是自欺欺人。这种“我们恨化学”的广告, 正像周公度先生所说, 是一则反科学的, 破坏化学教育, 与世界潮流背道而驰的坏广告;是一则误导消费者对化学产生“敌意”, 涉嫌构成虚假广告。相关单位和人员必须承担相应责任。否则, 法兰琳卡不仅无法传达绿色美容护肤理念, 而且将背上无知欺诈的恶名。

执掌公器者岂能如此无知

中央电视台是我国重要的新闻舆论机构, 是党和政府的重要喉舌, 是重要的思想文化阵地。央视从业人员常常被人们高看一眼。然而法兰琳卡“我们恨化学”的商业广告得以在央视八套黄金时段播出, 令人匪夷所思。

艺人梁静茹凭借一曲《一夜长大》出道, 以一曲《勇气》而成名, 她为了高额的广告代言费什么都敢说, 什么都敢喊不足为怪, 人们期待她会慢慢长大, 有勇有智。而央视八套作为国家的宣传“公器”不应该什么都敢播什么都敢放啊!古语说:“因风吹火, 用力不多”。因为央视处于高位, 发出的声音影响力之大, 覆盖面之广是其他媒体和渠道不可企及的。

“我们恨化学”这则广告给化学教育, 化工行业带来的伤害是巨大的。痛定思痛, 央视八套应当知错敢改、以免后患。这则广告是如何编播的, 怎样审查的。如果是因为常识原因没有把好关, 那么应当提高人员素质, 修炼基本常识, 健全审查制度。如果是因为利益诱惑所致, 那么应当整顿思想、纯洁队伍。央视应当发挥引领作用, 要将社会效益放在首位, 不能当市场的奴隶, 否则后患无穷, 祸水横流。

普及化学知识任重道远

法兰琳卡“我们恨化学!”这样的广告得以在央视八套播出, PX项目为何在多地引发群体事件, 不仅值得当事人反省, 而且值得整个社会尤其是化学化工行业反思。肯定是我们的宣传教育出了问题, 我们的工作没有做到位。

环视我国化工行业, 是一个物质产能严重过剩, 文化产品稀缺的时代。我国早已是化肥、农药、烧碱、氯气、塑料等产能产量大国, 近年来, 一压再压却难以压下来。而我们承担教育、陈列、典藏、研究功能的化工博物馆、展览馆却少之又少, 无论数量还是质量与发达国家甚至发展中国家都相差甚远。令人可悲的是, 时至今日还有不少企业家、管理者仍然目光短浅, 唯利是图, 缺乏文博意识。还没有将文博事业提上议事日程。

另外, 化工行业的协会、媒体、相关机构不可谓不多, 然而这些协会、媒体、机构大都在考虑自己的生存, 谋求各自利益。在维护行业形象、宣传化学化工、普及化学知识等功能方面、总体上看缺乏顶层设计、大局思维、资源整合及敏捷行动。否则, “我们恨化学!”这样无知无法的广告为何能够并且持续在央视八套播出。

篇9：经典的萝卜宣传广告词

2. 要问哪里萝卜好，农圣故里找浮桥。

3. 一个萝卜一个坑，浮桥萝卜赛医生。

4. 一品二尝三比较，浮桥萝卜就是好。

5. 游蔬菜之乡，品浮桥萝卜。

6. 正宗浮桥萝卜，品质天下之最。

7. 中国萝卜看潍坊，潍坊萝卜品开轩。

8. 得天独厚，萝卜皇后。

9. 登陆开轩庄园，下载潍县萝卜。

10. 冬吃萝卜夏吃姜，开轩萝卜保健康。

11. 冬吃萝卜夏吃姜，开轩四季保健康。

12. 好在生态，贵在品质。

13. 厚道开轩，地道萝卜。

14. 健康秘诀万千，开轩萝卜领鲜。

篇10：有创意的萝卜广告词

2. 潍县生态美，开轩萝卜香。

3. 味在开轩，梦在中国。

4. 轩萝卜似翡翠，营养健康绿为贵。

5. 烟台苹果莱阳梨，比不上开轩萝卜皮。

6. 中国萝卜看潍坊，潍坊萝卜品开轩。

7. 中国萝卜看潍坊，潍坊萝卜品开轩。

8. 得天独厚，萝卜皇后。

9. 登陆开轩庄园，下载潍县萝卜。

篇11：关于红萝卜的日记

以前我是一个红红的萝卜，在一次晚餐时，小主人的妈妈把我切了下来，送给了小主人，让她把我养大。那时，我的个子非常小，最高的叶子也只有2厘米长，是浅绿色的，因为体内营养不良，我总是耷拉着浅绿色的叶尖，只有叶根才有一丝丝谈谈的粉红。我的主人却没有嫌弃我，她马上找来一个漂亮的小杯子，装上水，把我放进去，给我安了个新家。

从那以后，我的小主人就每天帮我把脏脏的水倒掉，又认真地用纸巾擦去我身上的脏东西，再接点清水倒进我的小家。白天，小主人总是观察太阳的移动随时帮我移动我的小家，让我总是生活在温暖的阳关下;晚上，她把我端到有空调的房间里取暖。

就这样，日复一日，我终于在20多天后，长成了现在这个强壮的样子。我有着宽大的叶子，绿中透红的枝干，胖胖的红身子，安静地坐在有着温暖和清澈的水的小家里，心里甜津津的。

篇12：关于广告文化责任的理性思考

一、广告文化的内涵意义与性质特征

所谓的广告文化, 就是蕴含在特定的广告作品或者是整个广告活动之中, 逐渐被目标消费者甚至是普通的社会大众所接受并认可的文化形态、 风俗习惯、价值观念、行为方式等等。 它是以明确的广告作品或者是广告活动为载体, 以推销为动力的一种特殊的文化传播形态, 因此, 广告传播活动即是一个经过精心挑选和设计之后的社会价值观念、 文化形式被强化和传送的过程, 是社会公众在潜移默化之中接受基于商业信息传播为核心目的的社会文化教化的过程。 由此看出, 广告文化的性质特征主要体现在以下几个方面:

首先, 广告文化是一种经济文化。 广告文化的载体和表现形式是特定的广告作品或者是广告活动。 其制作与传播的核心目的是帮助企业进行商品的推广和品牌塑造活动, 是作为现代企业商战的利器而被使用的, 在提升企业知名度、美誉度与市场营销能力的同时, 增强其市场竞争能力, 甚至提升国家整体经济水平。 因此, 广告传播首先是一种经济活动, 附于其上的广告文化自然也是一种经济文化。

其次, 广告文化是一种社会文化。 一方面, 特定的广告作品为了吸引民众的注意力, 实现预期的传播效果, 既要遵循该社会系统的文化思想、道德观念、风俗习惯等等, 尤其是要使用人们尊崇的思想观念和喜闻乐见的视觉元素作为广告表现的主体;另一方面, 广告传播活动不仅贯穿于经济生活的方方面面, 而且还影响到整个国家的文化社会、经济社会甚至是政治社会领域的问题, 支配着人们的消费观念、消费方式以及生活观、社会观、 价值观等等, 因此, 从这个角度来说, 广告文化生存于特定的文化氛围之中, 也是一种典型的社会文化。

最后, 广告文化是一种大众消费文化。 广告所创造的消费文化主要是能够推动经济发展的正面性的刺激消费文化, 这正符合我国提出的通过拉动内需、增强消费以拉动经济发展的宏观政策。[2]与传统的精英文化相比, 大众文化是伴随着市场经济应运而生, 是以大众媒介为载体, 以普通市民为对象的一种文化形态。 这是我国自改革开放以来所产生的一种崭新的文化样式。 而当前无处不在、功能强大的广告活动与大众媒介一起, 共同形成了一种独特的意识形态———大众消费文化。 它以推销商品为动力, 煽动起人们的消费欲望, 激发人们的购买行为, 甚至是潜移默化地改变着人们的消费观念、消费方式与消费行为等等, 因此, 广告文化同时也是一种大众消费文化。[3]

二、广告文化的呈现方式

广告文化是以具体的广告活动或者是广告作品为载体, 既表现在蕴含的思想、理念等方面, 同时也表现在文字、图画、语言、音乐等视听觉元素方面, 甚至可以说广告传播的方方面面都呈现出浓厚的文化特色。

1.广告传达的思想、理念中蕴含的文化内涵

每一个品牌或者是每一则具体的广告作品都传达出某一独特的思想内涵与价值理念, 由此提升企业或者是产品的认知度、美誉度, 提升其形象, 赢得社会大众的认可。 事实上, 这种思想内涵与价值理念在长期潜移默化的宣传过程中, 逐渐改变人们的思想与价值观念, 从而形成相似的生活与工作理念、价值追求等等。 比如农夫山泉致力于中国希望工程的建设, 使普通大众意识到参与公益事业的重要价值和意义;百事可乐呈现出的是年轻人的激情、活力的思想, 使年轻消费者积极追求属于他们的各种各样的时尚与极限文化; 诺基亚追求的是科技发展的人性化本质, 致力于提高人们的工作环境与生活水平等等, 这使人们重新认识到社会发展、科技进步的核心目标, 从而以新的思想和理念来审视当前社会。 因此, 广告传达的思想、 理念中蕴含着深厚的文化内涵, 是在潜移默化之中丰富人们的文化知识, 改变人们的思想与行为方式。 一般来说, 这种改变主要体现在生活方式、价值观、人生观方面, 而非消费思想与消费方式方面。

2.广告作品中的文字元素所蕴含的文化内涵

一般来说, 广告作品中的文字元素主要是指广告文案, 包括标题、正文与广告语等几个部分。 其在具体的广告作品中, 既可以营造出良好的视觉美感, 同时也传递着特定的信息内容。 从某种程度上来说, 这两部分都蕴含着一定的文化内涵, 对人们的文化认知、 文化学习与文化审美发挥着重要的培养和教育作用。

首先, 从视觉传达的角度来说, 广告作品中的文字元素十分重视文字造型、 排版方面的视觉美感, 往往会通过书法字、艺术字的方式呈现出来, 甚至是采用传统竖排的方式增强与消费者之间的亲和力以及视觉感官方面的冲击力。 这既使人们认识到我国传统书法文化的视觉美感, 从而加强对书法艺术的学习, 同时也提高了人们的审美能力, 提升其文化水平。

其次, 从信息内容的角度来说, 其所蕴含的文化思想更加鲜明, 尤其是在广告语与广告正文中体现得淋漓尽致。 比如《南方周末》报刊的广告语“让无力者有力, 让有力者前行”, 体现出对社会弱势群体的关爱以及对社会大众进步与成长的推动, 鲜明地展现了该媒体的社会责任意识。 脑白金的广告语“今年过节不收礼, 收礼只收脑白金”, 这充分展现了我国崇尚礼仪、礼尚往来的传统习俗等。 长虹集团的“产业报国为己任”、中华牙膏的“四十年风雨历程, 中华永远在我心中”等, 则呈现出浓浓的爱国情怀, 符合我国民众的“家国”心理。 另外, 在一则宜兴紫砂陶所做的路牌广告作品中, 其文案内容是“故乡的云, 故乡的泥”八个大字, 蕴含着浓浓的故乡情怀, 充分勾起中国民众去国怀乡、思乡恋土的家园情结, 不禁使人联想到“纵然此处风光好, 还有思乡一片情”“死去何所道, 托体同山阿”“才下眉头, 却上心头”等诸多怀乡的诗句。 因此, 在信息内容方面, 广告中的文字元素蕴含着浓浓的文化情感和思想意蕴, 从而对人们的文化认知和文学学习发挥着重要的感染、 培养和教育意义。

3.广告作品中的图片元素所蕴含的文化内涵

图片是广告作品的重要设计元素之一, 发挥着信息传达和意境营造的功能。 从某种程度上来说, 设计者所使用的图片元素也蕴含着一定的文化内涵, 比如近年来声势浩大的 “中国元素国际创意设计大赛”便是采用我国民众喜闻乐见的传统元素, 包括剪纸、脸谱、祥云、水墨、民间戏曲以及文学作品和神话传说中的人物与动物造型等, 由此吸引民众的注意力, 在实现预期的信息传递效果的同时, 也能够加强其对我国传统文化样式的认识, 甚至激发其欣赏、学习、研究传统文化样式的心理。 除此之外, 广告作品中的图片元素除了追求视觉方面的冲击力与吸引力之外, 同时也蕴含着特定的思想内涵, 从而对人们发挥着一定的教育作用, 使其树立积极向上的人生观、 世界观和价值观。 比如2008 年北京奥运会期间, 统一方便面以“你吃一碗面, 我捐一分钱”为主题, 制作了一系列的平面广告作品。 画面中一半是孩子们在艰苦的环境下训练的场景, 另一半是在奥运赛场上拼搏的场面, 寓意贫困地区的儿童也拥有成为奥运冠军的潜质和追求, 只是缺少我们的关注, 由此激发人们对贫困儿童的关注和支持, 在潜移默化中对人们进行了一场公益事业教育活动, 提升人们的公益心理。

4.广告作品中的音乐元素所蕴含的文化内涵

广告作品除了在思想意义、文字、图片方面蕴含着浓厚的文化内涵之外, 在背景音乐的选择、制作和使用上也呈现出鲜明的文化感染与熏陶能力, 一方面逐渐提高人们的音乐欣赏水平, 另一方面使人们从音乐中感悟到一定的人生哲理、 生活理念或者是情感经验等, 由此树立正确的生活态度。 比如郭富城为可口可乐制作的广告歌《渴望无极限》, 陈慧琳为爱立信手机演唱的歌曲《放轻一点》, 宝路华手表的经典广告歌曲《每天爱你24 小时》等, 都蕴含着特定的文化内涵, 或者是激发人们积极面对生活, 或者是提醒人们要享受美好的爱情, 由此对人们发挥着一定的教育作用。 在长期的熏陶与感染之中, 它们逐渐提升人们的文化修养和文化品位, 形成广告歌曲特有的文化教育价值。

5.广告传播活动所延伸出的消费文化内涵

当前, 在物质产品得到极大丰富的情况下, 人们购买商品不仅仅考虑其使用价值, 更注重其附加价值。 这种附加价值是由商品本身所延伸出的一种观念, 即是在消费商品过程中所产生的一种心理满足, 比如开奔驰、坐宝马是一种身份和地位的象征, 使用苹果手机则意味着与高科技保持紧密联系, 饮用咖啡则给人一种高品位的心理意识等。 因此, 当前的广告传播活动不仅注重商品本身的特征, 更加注重该商品给消费者所带来的额外的心理满足感, 由此产生一种迥异于传统商品使用价值消费的以心理满足感为核心的新的消费文化样式。 当前, 各个企业注重企业形象的塑造、 产品品牌的宣传等, 都是为了迎合此种广泛流行的消费文化和消费心理。

三、现时代环境下广告传播的文化责任分析

通过上文的分析可以看出, 广告传播过程中的各个环节、各个元素都蕴含着浓厚的文化内涵, 或者是展示传统的、现代的、中国的、西方的文化样式, 对普通消费者进行着潜移默化的宣传、 培养和教育作用;或者是营造出一种崭新的消费文化观念, 从而引导社会的消费潮流等, 对企业发展、社会进步以及民众生活质量的提升承担着重要责任。 具体来说, 现时代环境下广告传播的文化责任主要体现在以下几个方面:

1.传承中华民族传统文化形式与思想内涵

从某种程度上来说, 文化的传承主要依赖于书籍作品的印刷和传播、家庭与高校教育活动、大众媒体的宣传等渠道。 然而, 这些文化传播方式一方面倾向于精英主义的文化输出, 对人们的文化水平、阅读能力甚至是接受知识的兴趣爱好具有一定的要求, 无法与当前大众文化消费现状相吻合; 另一方面在内容上过于理论化、文字化, 不适合数字化时代环境下人们的快速阅读习惯甚至是“读图”的阅读特征, 从而大大削弱了其文化传承效果。[4]

广告作品追求信息传播效果的最大化, 十分注重对目标消费者阅读习惯、知识接受心理、兴趣爱好方面的研究和分析, 通过精心的信息选择以及作品设计与制作, 从而激发消费者对广告作品的兴趣, 在潜移默化甚至是十分投入的阅读氛围之中实现信息的传输。 从另外一个角度来说, 为了吸引目标消费者的注意力或者是激发其对广告作品的深度阅读, 广告作品也必须选用人们熟悉的甚至是喜闻乐见的文化元素、文化思想作为载体, 因此, 广告在实现文化传承方面具有天然的优势, 由此应当承担起传承中华民族传统文化形式与思想内涵的责任。 比如“中国元素国际创意设计大赛”的宗旨便是在继承和发扬中国元素生命力与创造力的同时, 给国内、国际创意人与企业提供一个相互交流和融合的平台, 打开中国创意走向世界的通道, 展示中国五千年的文明在世界经济全球化的今天, 是如何被继承、颠覆、融合、释放的, 其文化传承思想历历在目。

2.塑造符合时代环境的消费文化理念和思想

在当前市场经济高度繁荣的社会环境下, 人们的消费需求甚至是消费欲望很大程度上都是由广告激发出来的, 使人们不仅意识到社会中存在的形形色色的具有特殊使用价值的商品, 而且也开始追求除了使用价值之外的心理满足感, 比如通过商品的品牌、价格、外形、代言人等来实现心理与情感上的满足。 这不仅直接决定着人们的消费心理与消费方式, 而且还影响到人们正常的生活、 工作与学习等等, 甚至对整个社会的和谐发展也会产生一定的影响。 基于此, 当前的广告传播活动还必须塑造符合时代环境的消费文化理念和思想, 比如传播适度消费、 经济消费等, 而非物质崇拜、品牌至上、跟风追求时尚文化甚至是严重的虚荣心理, 使人们在自身可控制的消费能力范围内实现各个层面的使用功能需求。

3.帮助人们树立正确的生活理念和价值追求

正如上文所说, 广告作品或者是特定的广告活动除了传播各种消费文化之外, 同时也在潜移默化地传递着各种各样的生活理念、人生价值、公德心理等, 比如激发人们积极向上的工作与生活追求、享受美好的爱情或者是家庭生活、 注重对贫困地区和弱势群体的关爱和帮助、节约资源、保护环境以及保护野生动植物等, 春雨润物般地对人们进行着一定的文化教育活动, 逐渐改变人们的生活理念和价值追求, 在提升人们的生活质量、文化心理与情感内涵的同时, 也能够形成良好的文化氛围和社会环境。 因此, 从这个角度来说, 当前的广告传播活动还必须传递正确的、积极向上的思想内涵, 由此帮助人们树立正确的生活理念和价值思想。 这是当前广告活动的又一重要文化责任。

4.实现中西方文化的融合与传播

在当前国际经济一体化的社会环境下, 伴随着跨国公司的快速发展, 跨文化间的市场营销活动也变得越来越频繁。 在此过程中, 广告传播还承担着中西方文化融合与传播的责任。 一方面广告作品需要体现国际品牌的风格特征、文化背景、受众定位, 或者是引入国际先进的广告创意理念、运作方式、时尚文化等; 另一方面还必须采用我国传统的或者是社会大众所认知、接受的文化元素和文化思想, 拉近与观众的距离, 激发观众的商品消费欲望, 从而实现预期的信息传达效果。 这就要求广告公司能够在西方文化与中国文化之间寻找一个契合点, 在将国外社会文化、政治文化、消费文化、时尚文化传入中国的同时, 又能够符合人们的价值观念、审美观念, 尤其是符合其文化与道德习俗, 从而实现中西方文化的有效融合与传播。 事实上, 这既强化了我国广告传播文化理念与文化内涵的感染力与教育功能, 又实现了文化的创新, 由此与国际社会的广告文化顺利接轨。

5.帮助企业塑造和推广正确的文化理念

企业的长久发展和形象的提升都是建立在鲜明的企业文化的基础之上的, 或者是立足于提高社会大众的生活质量, 或者是致力于追求国家的快速发展, 抑或是实现特定行业在技术、服务方面的卓越成就, 由此获得社会大众的认可, 塑造良好的企业知名度、美誉度和企业形象等。 而在此过程中, 广告活动则成为企业文化广泛传播的重要渠道, 尤其是通过新颖的广告创意、创新式的媒介组合、科学的广告投放排期等, 使社会大众不仅接触、认知、记忆特定企业的文化理念, 而且还极大地认可该理念, 由此对企业带来良好的美誉度。 这既能够极大地提升企业的品牌形象, 又有利于产品和服务的营销推动活动。 因此, 从这个角度来说, 帮助企业塑造和推广正确的文化理念同样成为广告传播的重要文化责任之一。

四、 当前广告传播中文化责任的缺失与应对措施

1.当前广告传播中文化责任的缺失

广告作为一种商业行为, 始终以信息传播效果的最大化作为核心目的, 其附带的文化责任仅仅是实现预期商业目标的一种手段, 是建立在对消费者文化消费需求的系统分析和最大程度满足基础之上而进行的一种直接或间接的文化传播活动。在当前激烈的市场竞争中, 此种以追求眼球效应为核心目的的商业信息传播行为必然会出现一系列文化责任缺失的现象: 第一, 各种各样的广告活动对人们的视听进行狂轰滥炸, 在极大地消解传统意识形态霸权的同时, 对人们的心智和行为实施一种新的“软控制”, 力争将人们带入具有人文象征的某种情境之中, 使每个人都希望能够像广告所宣传的那样来塑造自己的形象, 不仅按照商品逻辑来操作自身的心理和行为, 而且也极大地失去了心理、情感上的自由。正如捷克作家米兰·昆德拉当年从一种意识形态下逃到人们认为比较自由的巴黎, 但他很快意识到自己又在接受另一种控制, 一种同样可怕的意识形态的控制。 第二, 在当前中西方交流日益频繁的情况下, 国人沉迷于跨国广告所营造的情境之中, 对于国际品牌、国外产品甚至是资本主义国家的生活方式充满了向往和追求, 从而以西方的消费观念、价值理性、生活模式来设定自己的目标, 产生不合实际的消费行为。 第三, 广告传播为了达到商品促销和品牌形象塑造的目的, 其消极示范效应在很大程度上扭曲了人们的心理常态, 从而导致“消费陋俗” “炫耀性消费”“奢侈消费” 等畸形消费心理和社会行为的出现。第四, 广告语伴随着广告作品的广泛传播, 由此成为一种重要的话语再生产方式, 从而影响到主流文化的生存与传播。比如2011 年, 日本电通广告公司对1336 名社会大众进行了一次社会调查发现, 这一年十种流行语均来自广告, 人们不仅记住了朗朗上口的广告语, 同时也接受了这些广告语所承载的世界观与价值观。 第五, 广告传播在引入西方的广告创意理念、运作方式甚至是广告作品的时候, 不自觉地对我国当前文化氛围中的意识形态、伦理观念、道德思想造成了一定的冲击, 从而造成对人们传统伦理道德思想的消解, 问题严重的还会引起人们的冲突和反抗等。 第六, 广告传播活动在继承我国传统文化形式与文化思想的过程中, 为了满足社会大众的文化解读与接受能力, 逐渐趋向于对传统文化表象形式甚至是通俗文化的应用和传播, 或者是与当前的流行文化结合起来, 由此导致人们对于传统文化的接受仅仅停留在表面之上, 抑或是错误的认识。 这对于我国优秀的传统文化的传承造成不应有的负面影响。

2.当前广告传播中文化责任缺失的应对措施

针对以上问题, 加强对广告文化的研究和引导迫在眉睫。 具体来说, 可以采取以下几方面的措施: 首先, 我国的相关政府部门, 包括文化部、广电局等等, 应当提升对广告文化重要性的认识, 制定系统的政策措施, 在推动产生发展、 进化广告环境的基础上, 形成符合我国社会现状的消费文化氛围。 其次, 我国的媒介机构要逐渐摆脱对广告过分依赖的现状, 加强对广告作品的监督和审核, 将优质的广告作品呈现在社会大众的面前。 这是避免广告传播中文化责任缺失的重要环节。 再次, 广告行业内部也应当重视广告文化责任的重要意义, 一方面提升广告运作水平, 尤其是通过广告活动传递正确的消费理念、 生活态度、伦理道德等等;另一方面通过评奖、年会的方式激发行业人员传播中国传统文化的激情, 或者是对其进行广告文化责任的宣传与教育, 从而形成一股积极向上的文化传播氛围。 最后, 教育界在加强对广告文化表现形式与文化责任研究的同时, 也应当提升广告专业学生的文化知识水平, 一方面加强传统文化知识的教育活动, 另一方面进行伦理、道德的培养, 由此提升其广告运作与广告管理的综合素质。

总体来说, 广告传播既继承和发扬了我国传统文化形式和文化思想, 同时也塑造出一种崭新的消费文化形态, 对于公众文化水平的提升、公益理念的形成以及企业的发展、 社会的进步等都具有重要意义。 但我们也必须明白广告文化传播中存在的问题, 并从各个层面采取有效的应对措施, 由此才能发挥广告文化传播的正面意义, 实现公众、社会、行业的健康发展。

摘要：广告活动的蓬勃发展在不断地传播、创新甚至是重构传统的社会文化样式, 由此产生一种新的广告文化形态。它既是一种社会文化, 同时也是一种经济文化和大众消费文化, 体现在广告传达的思想和理念, 广告作品中的文字元素、图片元素与音乐元素, 广告活动过程等各个方面。随着广告文化传播范围的不断扩大, 其社会责任也变得越来越明显, 包括承担着文化冲突、文化捍卫以及跨文化汇流的使命, 从而在完善政治经济结构、维护社会意识形态、引导民众观念、实现本土文化的传承与创新过程中发挥着重要功能。

关键词：广告传播,文化责任,表现形式,重要意义

参考文献

[1]宋维山.广告传播的文化效应散论[J].社会科学论坛, 2005 (4) :35-36.

[2]李俊峰, 曾振华.广告软实力初论[J].新闻爱好者, 2012 (10) :65.

[3]陈先红.关于广告文化的理性思考[J].现代传播, 2003 (2) :131-132.

篇13：关于红萝卜的日记

就在这时候，一只小熊经过，小白兔想了想，走过去对小熊说：“上面悬崖上有一根大萝卜，我们团结一致一起把它摘下来你，然后到我家吃红萝卜排骨汤或红萝卜沙拉……”听着听着小熊流下了口水，它急忙说：“好呀!好呀!”小熊找来一块长木板放在石头上，小熊站在木板一端，小白兔到悬崖顶上向下纵身一跃。因为小熊太重了结果把小白兔弹到半空摔下来，小白兔的腿受伤了，走起路来一瘸一拐地，不过没有摘到红萝卜。

又一次小熊从悬崖顶上跳下来，小白兔站在木板的一端。又把小白兔弹飞了还是没摘到红萝卜。

最后，它们想了一个绝妙的办法终于摘到了红萝卜。

它们开心极了，小熊和小白兔吃了一顿美味的红萝卜大餐。

篇14：关于小学萝卜的作文600字

爸爸重在泡沫盒子里的萝卜开花了。

家里养花的人，都是要么喜欢花的美丽，要么是喜欢花能净化空气。爸爸养花却不是这样。

开始的时候，爸爸没有告诉我和妈妈重萝卜的事，因为萝卜要种在大地里的。可爸爸这么种，道理在哪里呢?

萝卜本来是秋天种在田野里的，可爸爸却莫名其妙的喜欢上了黑萝卜。他在网上买了一种看好的黑皮萝卜，理由是黑色的萝卜营养比红萝卜要大得多。他自己就选了种子，在盒子里培育起来。

等我和妈妈知道的时候，萝卜苗已经长出来有10厘米高了。我仔细看了一下萝卜的根：黑色的，一点都不好看。原来的大红萝卜多鲜艳啊，让人一看就有点喜庆的感觉。可爸爸这，这，我欲言又止。怕我这样说，原本就坚决反对爸爸种地的妈妈更加反感爸爸的行为。

萝卜悄然无声的生长着。它的生长速度极快。一周下来，又长高了5厘米，萝卜梗有筷子那么粗了，梗上长出了六七片叶子，叶子的生长叶不对称。每个叶片上有对称的叶脉，叶子的颜色也不完全是相同的绿色，绿色的程度深浅不一。叶尖是大一些，梗的顶端长出的叶子空隙长出了一株花骨朵。已经有的骨朵开花了。萝卜花是白色的，每个花有4个花瓣，花瓣中间是淡黄 色的花蕊，花骨朵是一簇一簇的，好像葡萄倒倒着生长。一棵萝卜，看来会结出好多的萝卜籽。爸爸自豪的说：“宝贝，今年我们家就可以吃上黑萝卜了。”我闻了闻萝卜花，没有香味。远远的看着，绿叶中间一簇簇白花。

原来白色的花朵，也会长出黑色的萝卜啊!

【我的小萝卜】

我们家的阳台上有一棵萝卜，现在已经开花了，紫色的，非常漂亮。这棵萝卜是我去秋游的时候把它带回家的。

那天，同学们坐了两个小时的汽车，终于来到了目的地——即墨蔬菜园。

一下车，我们就看到了大棚里有许多姿态奇特的花和我从来没见过的蔬菜。一个大南瓜吸引了我的眼球。这个南瓜真大，圆溜溜的，橘红色的，非常漂亮。这个大南瓜让我想起了童话故事《灰姑娘》中的那个马车，那个马车就是用这样的一个南瓜做成的吧。

但是我最喜欢的还是萝卜地，因为我们拔萝卜时，我想起了小时候唱的那首儿歌：“拔萝卜，拔萝卜，哎呦哎呦把不动……”满地都是萝卜缨，我看得眼花缭乱，真不知道该拔哪一棵才好。我不管三七二十一，上去就拔起一棵萝卜，我正如歌里唱的那样：拔呀拔呀拔不动，好不容易把萝卜拔出来了。我看着自己的劳动成果，觉得这个萝卜不错，不粗不细，不大不小，正合我意。

就在要离开萝卜地时，我在脚底下看见了一个又细又小的小萝卜，我觉得它非常可怜，那么小就被拔了出来，还被扔在地上，不小心就会被人踩烂。我悄悄地捡起来，把它放到了包里。

回到家，我和妈妈尝了尝那个大萝卜，非常甜!

真是自己的劳动果实最甜啊!

我把小萝卜拿了出来，姥爷把它种到了阳台上。谁也没有想到那个小萝卜会活下来。可是过了一个冬天，小萝卜居然发芽了，现在长得快要比我高了，还开出了紫色的小花，吸引来好几只蜜蜂和蝴蝶。风一吹，花瓣飘到了阳台上，漂亮极了。小萝卜现在长这么高了，我相信，一定会结出大果实的。

现在我每天都去看一看我的小萝卜，我希望它快点长大，我相信它一定会长成一个又香又甜的大萝卜!

【小白兔找萝卜】

小白兔家门前种了许多萝卜，萝卜长出了叶子，绿油油的叶子在阳光的照射下格外漂亮。

小白兔问妈妈：“这是什么叶子呀?”妈妈说：“这是萝卜的叶子。到了秋天，会长出萝卜，萝卜非常好吃!”小白兔很高兴，它想：等萝卜长出来了，我就把萝卜摘下来，留着冬天吃。

小白兔每天都在门前的地里看萝卜长出来了没有。

他等啊，等啊，一直等到秋天也没看见一个萝卜。

小白兔感到很奇怪，自言自语地说：“是谁把萝卜摘走了呢?”

这时，前方来了一位智慧老人，他说：“小白兔，萝卜长在地里，你只要挖开土，就能发现萝卜。”小白兔说：“谢谢你智慧老人。”智慧老人说：“不用谢。”