话清明的作文（通用12篇）
篇1：话清明的作文
清明节，一个不能说节日快乐的节日。它是一个祭奠已逝亲人，怀念亲人的节日。或许，我们已从伤逝的情怀中缓缓走出，或许，我们深陷其中难以自拔，或许，我们早已淡忘这份亲情，只是在这样一个特定的氛围中，又不得不忆起，那深藏于心的怀念又如泉水般的涌出。我从哪里来，我是谁?在这个特别的.日子里，我们一起温习一道历史题，不数典忘祖，不失却本性。那一朵朵清明花，带去的是我们的怀念与深情，是我们对下一辈言传身教的最好的行为，是我们一代一代的传承。
清明时节卖清明花已四五年矣。见识形形色色的悼念，心灵感悟不少。都说人生有三大悲事：少年亡母，中年丧偶，老年丧子。尤以前后两者更为悲痛。前年，一他乡女孩嫁入我们这里，因家庭琐事自杀身亡。清明期间，她远在外乡的父亲赶往这里看望已逝的女儿。默默地在我这里买了很多的清明花，悲苦的神情我随之默然。言谈间，我劝慰了这位父亲几句，他一再感谢于我：趁我还能走动来看看她，等我走不动了，也没人来了!她在的时候喜欢花朵，多给她插些花吧!看着这位父亲远去的身影，昔日鲜活的生命如今已是一g黄土!去年，这位父亲又来了，神情略微好些，扫完墓临走的时候，仍不忘与我告别。今年，我没有见到这位父亲，可能他已去看望过他的女儿，也许，三年新清已满，他未曾前来。但愿：他已从丧女的悲痛中走出来，好好的活着也是对女儿的一种蔚藉。人生在世，幸福困苦皆有之，如若不是生病与天灾，万不可把生命当儿戏，父母给予我们生命，我们一定要尊重它，爱惜它。逝者去了，留给亲人的是无尽的伤痛。做一个勇敢的人，就没有过不去的坎!
我又想到我的姨父，表妹因病与意外去世，第一个新亲，他也是一个人买了好多的好看的清明花，并不多言。我也是默默地帮他装好。转身的一霎那，我的眼泪夺眶而出，借口去找方便袋悄悄抹去泪水。那一刻，我深深体会到白发人送黑发人那不可言喻的悲痛!时间是治愈伤口最好的良药，可是有些伤痛是不能被触及的，它从来就不曾被遗忘，只是藏在心灵深处某个最柔软的地方。
中年丧偶，很多人面对生活的压力没有太多的时间任他们悲伤，掏尽心底的那份不舍。他们必须要坚强，上有老，下有小的生活重担他们必须扛下去。一位年龄与我相仿的女
子进到店里，直言要一束最好的花。我看着她落寞忧伤的眼神，迟疑的问她是要什么花，送给何人?她并不言语，同行的小妹替她回答：包束菊花吧!趁我包花的时间，那位女子去办一些别的事情，同行的小妹告诉我菊花是送给她出车祸去世的哥哥的。哥嫂的感情一直很好，虽说哥哥去世已一年有余，但嫂子始终郁郁寡欢。小妹的诉说让我的心又揪紧起来。斯人已逝，何事不同归?泪湿枕巾，鸳鸯失伴飞!
清明的雨，许是人世间那不尽的思念与怀想。天国的亲人他们在世界的尽头，在奈何桥的那端，可好?我们将一腔思念遥寄远方，留在青山绿水间。这份情意，穿透时空的距离，穿越生与死的界线。清明的四月，任烟雨落满花季，任怀念作伴红尘!
篇2：话清明的作文
说到清明也很容易使人们想到那些为祖国不怕牺牲的烈士们，于是这一天来为烈士扫墓的人特别多，让往日肃静的烈士陵园充满了悲伤的气息，来献花圈的人群中，有大人也有孩子，他们虽然年龄不同，但是他们都是来祭拜英雄的，每当这时，人们面对高耸的墓碑就仿佛看到那炮火纷飞的年代，想起那无数的英雄……其中就有炸碉堡的董存瑞。正是他们这些烈士用自己的生命和鲜血换来了战争的胜利，赢取了今天的和平！
扫墓是对故人的怀念，献上花圈，心中一阵悲伤，以至于泪流满面，因此清明节也带着一些的忧伤之情。
我们在说说清明的踏青吧！阳春四月，正是好春光，来到郊外看着绿草萋萋鲜花朵朵，一片片花瓣漫天飞舞，忽高忽低，它们的身子是那样的轻，只要轻轻一吹它就可以翻上几十来个跟头，不管那些花瓣会飞到哪里，那一定是个美丽的地方，瞧，一根根小草争先恐后的钻出地面，一棵棵小花争奇斗艳，一棵棵小树抽出嫩叶，一团团白云悠闲的散步，一簇簇油菜花美丽金黄，一片片麦田望不到边。再放起那希望的风筝，快乐充满了空气，一幅欢乐的景象印在面前。大自然是多么的神奇呀，它给大地上了春的地毯，让我们无忧无虑的游戏。春天是美丽的，春天是快乐的，春天是神奇的，微风拂面，暖和的阳光格外的灿烂，人们走在其中顿觉心旷神怡，这真是早春的一幅美景呀！
清明如画的节日，清明如诗的节日，清明悲伤的节日，清明欢乐的节日……
篇3：诗韵悠悠话“清明”
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
杏花细雨又一年, 杜牧的《清明》诗年复一年地悼念着逝去的却依然活在我们记忆里的那些人。
虽然, 各地过清明节的习俗不尽相同, 但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。因此, 这个节日中既有祭坟祭祖的肃穆表情, 又有踏青游玩的欢声笑语, 颇具特色。悠悠千古, 形成了独特的清明文化。清明诗词, 就是清明文化大观园中绚丽的奇葩。
割肉奉君尽丹心, 但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见, 强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我, 忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧, 勤政清明复清明。
这恐怕是传说中的最早的“清明”诗了, 此诗承载着一个感人的传说:
相传, 在春秋战国时的晋国, 晋献公的几个儿子为争夺王位展开了激烈的争斗。晋献公的第二个儿子重耳为了避免自相残杀, 流亡国外。流亡途中, 在一处渺无人烟的地方, 重耳又累又饿, 再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的, 正在大家万分焦急之时, 有个名叫介子推的臣子, 走到僻静处, 从自己的大腿上割下了一块肉, 煮了一碗肉汤让公子喝了, 重耳渐渐恢复了精神。十九年后, 重耳重返晋国, 做了国君, 也就是历史上“春秋五霸”之一的晋文公。即位后, 文公重重地赏了当初伴随他流亡的功臣, 唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平, 然而介子推却悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后, 羞愧莫及, 亲自带人去请介子推下山。几番寻觅不得见, 于是有人献计, 火烧绵山, 逼着介子推出来。熊熊大火烧遍绵山, 却没见介子推的身影, 火熄灭后, 人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。装殓时, 人们从树洞里发现了一份血书, 上面写的就是这首“割肉奉君”的清明诗。
晋文公懊悔不已, 为纪念介子推, 他下令改绵山之名为介山, 并规定在介子推的忌日, 全国禁止起烟火, 只许吃冷食。这就是纪念介子推的寒食节。第二年寒食节的翌日, 晋文公率众臣登山祭奠, 发现老柳树死而复活, 便赐老柳树为“清明柳”, 并晓谕天下, 把寒食节的后一天定为清明节。
此后晋文公时常以介子推的事迹警醒自己, 精心治国, 清正廉明, 晋国终于强大起来, 成为“春秋五霸”之一。而寒食节和清明节的习俗也日益传播开来。因为清明及寒食节的日期接近, 民间渐渐将两者的习俗融合起来, 到了隋唐年间, 清明节和寒食节便渐渐融合为一个节日, 即今天的清明节。唐代诗人卢象诗云:“四海同寒食, 千秋为一人。”
而宋代诗人黄庭坚的《清明》诗也对此典故作了一番见解和思考:
佳节清明桃李笑, 野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰, 雨足荒原草木柔。
人乞祭余骄妾妇, 士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是, 满眼蓬蒿共一丘。
该诗第三联引用了两个典故, 第四联作者表达了自己的思想。说有个齐国人在人家的坟前拿祭品充饥, 回家后却向妻妾炫耀, 说有富人请他喝酒;与此相反, 介子推宁可被火烧死, 也不下山做官。悠悠岁月, 贤愚混杂, 谁是谁非?最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。该诗一方面劝勉人们不要贪求荣华富贵, 另一方面也反映出人生如梦、贤愚难辨的消极思想。
还有宋代高翥的《清明日对酒》诗, 在描绘了清明人们上坟扫墓的情景之后, 发出了感慨:
人生有酒须当醉, 一滴何曾到九泉?
人活着的时候当及时行乐, 坟前祭祀的酒阴间之人哪能喝到一滴呢?
当然, 清明节的习俗除了禁火、扫墓, 还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
如南宋吴惟信的《苏堤清明即事》:
梨花风起正清明, 游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去, 万株杨柳属流莺。
此诗真实地反映了清明时节杭州城内很多人出城寻春的风俗, 可见踏青之风盛行。
还有北宋晏殊的《破阵子》, 上半阙写道:
燕子来时新社, 梨花落后清明。池上碧苔三四点, 叶底黄鹂一两声, 日长飞絮轻。
该词中梨花带雨、柳絮轻扬、黄鹂脆鸣的描述, 淋漓尽致地展现了清明时节景物清新自然的特色, 给人以新鲜亲切之惑。
当然, 古代诗人笔下的清明节, 也并非都是鸟语花香、生机盎然的。如北宋王禹偁的《清明》:
无花无酒过清明, 兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火, 晓窗分与读书灯。
无花可观、无酒可饮, 像个荒山野庙的和尚。寒食节禁火, 昨天从邻居家讨来新燃的火种, 清明节一大早, 点亮窗前的灯, 坐下来潜心读书。活脱脱一个封建社会清贫的知识分子形象。
除了描绘“清贫孤凄”的清明之状, 也有暗含讥讽的清明诗, 如韩翃的《寒食》:
春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。
这是一首讽刺特权的小诗。寒食节禁火, 当然也不能点蜡烛, 但对宠幸人家, 皇帝却特许赏赐蜡烛。此诗从侧面来写, 蕴藉深而巧妙, 是古代讽刺诗的杰作, 流传至今。
篇4：清明时节话“清明”
尤其令人忧虑的是，一些党员干部在清明扫墓中铺张浪费，搞什么跨乡过县“寻根问祖”和“宗族大祭”，浩浩荡荡讲排场、求威风。有的借机损公肥私，搞公车接送，用公款吃喝玩乐；有的大搞封建迷信活动，用于祭祖的物品也越来越“现代化”，纸质别墅、轿车、彩电、冰箱等“家电”应有尽有。有些部门和单位巧立名目，借清明时节公款旅游，迎来送往，花天酒地，尽管地下先祖无知无奈，但老百姓怨声载道。这些做法不仅败坏党风和社会风气，更是起了宣扬封建迷信、愚昧落后思想的副作用，与党中央禁止奢靡的要求相悖，与社会主义精神文明建设背道而驰。
其实，追溯清明节的由来，的确含有“清明”的内涵。
“清明节”是晋文公为纪念介子推而延续下来的。相传，春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为让其子奚齐继位，便设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。太子之弟重耳，为躲避祸害，流亡国外，跟他一道出奔的一批臣子们，受尽磨难。有一次，重耳饥饿晕倒，一个叫介子推的人忠心耿耿，曾割股（大腿）肉给重耳充饥。19年后，重耳在秦穆公的帮助下，回到晋国，做了晋国的国君，是为晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，可能是因帮助过他的人过多的原因，竟然忘了介子推为他割肉充饥之事。经人提醒之后，晋文公顿感心中有愧，马上派差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人请了几次，介子推就是不来，晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，原来介子推不愿见他，已经背着老母亲躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便动用御林军上绵山四处查找，结果仍不见介子推的踪影。于是，臣下出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火一燃，其定会逃出，就此等待，片刻见人。晋文公采纳臣下的建议，孰料大火烧了三天三夜，仍不见介子推出来。大火熄灭后，上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体悲痛欲绝，当准备安葬遗体时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗。
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将此藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木履，每天望着它叹道：“悲哉足下。”（“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。）
第二年，晋文公率领群臣先在山下寒食一日，次日素服徒步登绵山祭奠。行至坟前，却见那棵被烧死的柳树已经复活了，千万条嫩枝随风曼舞。晋文公仿佛见了介子推，敬重地上前折了一枝柳条，编了一个圈儿戴在头上。群臣们见状，便纷纷学着折柳插头。祭扫后，晋文公就把那棵复活的柳树赐名为“清明柳”，并把这一天定为“清明节”。
清明节扫墓祭祖，但愿广大党员干部真正带头做到“清明”二字。“清”，清廉也，做到公私分明，洁身自爱；“明”，文明也，坚决摒弃封建迷信，倡导科学文明。其实，不仅仅上坟祭祖要讲究清明，更重要的是做人处世要遵纪守法，讲究良知和本分，特别是工作要清正廉洁，决不做辱没祖先的事情，也不做对不起党和人民的事情。如此，清明节才会真正“清明”，社会风气才会真正“清明”。
篇5：话清明作文
这几年的清明节，远比前几年的清明节还要热闹，去扫墓的人也越来越多，在一起缅怀先祖，一起踏青赏春，也预示着中国传统节日的复苏，我们中华民族的传承并没有丢失。
以前我们总是很喜欢过“洋节”，情人节、圣诞节、复活节等等，但是现在感觉越来越多的传统节日被大家所重视了，这是很欣慰的事情。作为炎黄子孙，我们要传承我们的传统，将我们的文化发扬光大，至少让我们子孙后代知道我们的先辈积累的智慧和文化是多么的不容易，让我们懂得做人的道理和做事的原则。
清明节，是一个悲伤的日子，看着有些孤坟无人扫墓，看着有些坟墓有子孙后代拿着鲜花祭奠，偶尔听到呜咽声，觉得心里不好受，更加让我们要珍惜身边人，只愿家人健康平安。清明节，也是一个家人聚在一起的好日子，缅怀先祖的同时，难得出外打拼的子孙都回乡祭祖，真的是很不容易。
篇6：话清明作文
清明，总是给人一种悲凉的感觉，就如杜牧所写的清明古诗一般，让人寻味……天，或是风狂雨恣，或是和风细雨;路，或是烟雨弥漫的山野小道;或是泥泞难行的崎岖小路;那样的冷清，那样的凄凉，在细雨下，总有熙熙攘攘的扫墓人，来到这里缅怀亲人，祭祀亲人……
而今年的清明，却又是那样的不同。天空中，形态万千的白云后面有着才探出头的太阳，丝丝阳光撒满大地，鸟儿在苍翠欲滴的树叶中唱着歌——那是一曲赞美英雄的乐章，它是那样的铿锵有利，那样的激愤人心……
多灾多难的08年，我们所经历的太多太多，当大雪降临时，是他们用双手，用铲子将冰雪敲碎，将它们清除，大雪冻红了他们的双手，吹伤了他们的双脸，但“不”字从来没有从他们口中说出，也更是他们用爱去将那冰雪融化，用爱保障了我们的生活与生命;当地震来袭时，也是他们用爱将一块块巨石移开，用英勇的毅力徒步踏进黑暗的山谷，他们用无私的爱拯救绝望的生命，用亲切的言语和问候唤醒脆弱的心灵。遇难的人们在遭遇了生与死的经历后，对新生有了渴望，他们不顾自己的安危，长时间监守在自己的岗位上，从无数个废墟中抢救出一条又一条的生命，劳累与疲倦将你们包围，险恶的地势条件与你们面对，而你们却又是那样的坚强，那样的不屈，在面对死亡时，又显得如此从容，如此淡定。我相信，那是因为你们是中国的孩子——军人，你们用坚强的意志战胜了大雪的无情，你们用亲切的话语抵挡了残忍的地震，而你们中的一些人，因为劳累的难耐，疲倦的痛苦，险恶的条件，死神的无情，将你们的生命夺掠，离开了我们，是当我们还没来得及清楚看清你们的脸的时候，离开了我们;是当我们还没有来得及向你们致敬，向你们道谢的时候，离开了我们，走的那样的匆忙，匆匆的离开了世界，离开了我们……
篇7：话清明初一作文
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明似乎都该伴着细雨，唯有这样，才能抚慰那柔软，悼念世者的魂灵。
往年，清明难得一遇的风和日丽，父亲总会带随我去祭祖，于是他拿起铁锹在爷爷旧坟土上添加一些新土。有的人则会采一些清明花放在已故亲人坟前，使清明花在春天的阳光映衬下刷新鲜艳美丽，扫完墓后还很不舍地停留着.....
望着先人的栖息地，时光在凝固，记忆在凝固。点一炷香是崇敬，焚几许纸钱是思念，叩首的礼仪是虔诚。焚烧的纸钱，似灰色蝴蝶四处飞扬，爆炸声此，幽静的田野烟火袅袅。人生有酒今朝醉，一滴何曾到九泉。摆在墓前的酒肉，是思念，是寄托，是祈福，是感恩。
篇8：清明话哀思作文500字
这个月大假，正好遇上了清明节。自从正月开学后，我再没见爷爷和奶奶，非常想念他们，爷爷和奶奶打电话让我回去过清明节。
今年的清明节，是一个风和日丽的日子。以前，每逢清明节总要洒点雨儿。人们希望今年的这一天也能下点儿雨，据说这样能给人们带来吉祥。因为，这对于干旱少雨的北方来说，春雨实在是太珍贵了。今年虽然没有下雨，但太阳却是那么温暖，它赶走了初春的寒冷，给扫墓的人们增添了几分暖暖的春意。
清明节，是人们非常重视的一个节日。无论是生活在本地的人们，还是在外地工作的人们，这一天都要进行扫墓活动。你看，一个小小的县城里，大街小巷都摆满了各式各样的纸作。我和爷爷、爸爸、姐姐，也加入了扫墓的行列。
清明节，还有一项重要的活动就是给坟上栽植松树和柏树。因为，在我们这里，松树和柏树是一年四季常青的树种。栽上它，预示着家庭和事业常青不老!我们家就在县城，我们家的祖坟就在县城边上的山上，满山遍野，现在都栽上了柏树，把原来一个个光秃秃的黄土山打扮成一片片绿色的海洋。
扫完墓，中午吃蛇蛇又是这里人们的一个重要习俗。家家户户用白面制作成像蛇一样的面食，人人都要吃。据说，吃了蛇蛇，就不会被蛇咬了。在我们这里，蛇是财的象征。吃了蛇蛇，自然会给人们带来财运。
我喜欢清明节，我更喜欢老家的清明节!
清明话哀思作文500字2
“清明时节雨纷纷”，清明节这一天，细雨绵绵下个不停。渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤。我和爸爸妈妈因为思念家乡，便一起到美丽的乡村踏青。
一路上，春景明朗绚丽，生机盎然。让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”奏的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊!我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着。这时，两个天真烂漫的孩子映入了我们的眼帘，他们在路边追逐打闹，在和煦的东风中放起了风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”我吟诵诗句，这两个活泼的孩子给美好的春天平添了几分生机。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”我们走进农家的花园，美丽的景色让我们惊叹。小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰。游戏的蝴蝶在花丛中时来时往，盘旋飞舞，依恋着不愿离去。自由自在的黄莺在树上发出娇柔的鸣叫，声音是那么和谐动听，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服。
我们又来到田野，真是“离离原上草，一岁一枯荣”。田野上长得茂盛的野草，每年一度枯荣，又一度繁荣，春风吹来，它们生机勃勃地生长着，充满了生气。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。田野无边无际，一阵清风吹过，草儿低伏下去，显现出成群的牛羊，给静寂的田野增添了无限乐趣!
今天，清明踏青让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，农村是多么的美好，四月的乡村，到处呈现着别样的风景。
清明话哀思作文500字3
来到老家，看到那巍巍耸立的高山时，我不禁有些洋洋自得。因为如果不是我，这里早被烧毁。
清明节即将来临，老师告诉我们这几天放假，让我们回老家扫墓。扫墓?对于这个陌生的词语，我异常兴奋，于是兴高采烈地听老师说起了防火知识。
我日盼夜盼，终于盼到了清明节，我来到了老家的深山中。话说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。杜甫真是料事如神，我们一行人顶着毛毛细雨来到了故人坟前。突然，大家都莫名其妙地哭了起来，并且又是烧香，又是烧纸钱，还摆上了贡品。只有我一个人在那偷偷的笑。忽然，我惊呆了，再也笑不出来了，烧纸钱引发的火很大，虽然下着小雨，可那火并未浇灭，反而越烧越大。
想着老师上课时说的话：“火是无情的，生命却是有限的!在树林里扫墓，一定要十分留意到那些烟头，那些点着了的纸钱，火苗。千万别小看它们，不及时将它们扑灭，必定酿成火灾。”我回头望望爸爸、妈妈，可他们对于眼前的一切仍然无动于衷。我急得像热锅上的蚂蚁，团团转。我十分为难，看爸爸、妈妈这表情，假如我将火扑灭，肯定会招来他们的责骂。而不及时将火扑灭又。
“咳、咳”一股刺鼻的黑烟将我从幻想中拉回了现实。我定睛一看，那火已经酿成了熊熊大火，火势再不控制就来不及了。我不管三七二十一，抢过姐姐的水桶，纵身一跃来到了小河边，立马装满水，向那团大火扑去，“扑通”，火总算浇灭了。望着这“杰作”，我暗暗得意。我原以为妈妈会夸奖我，可遭来的却是一顿臭骂。我终于忍不住哭了，嚷嚷道：“你们知不知道，火是无情的，要时刻注意，别因为小火酿成大火而引发火灾，这样会带来惨重的损失的!”听完我的话后，大家似乎都明白了森林防火的重要性，后来，再也没大意过。
别小看一支小小的烟头，一颗小火星，如果不及时扑灭，依然可以酿成大火灾。火是无情的，生命是有限的。千万别让那小火苗酿成大火灾，从我做起，从现在做起，森林防火—人人有责!
清明话哀思作文500字4
清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。
清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土;另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。
清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。
清明话哀思作文500字5
今天是清明节，因此放假了一天，我们准备组织去果园看看，各种树的花，了解春天的生机勃勃。
清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节，又叫踏青节。按阳历来说，它是在每年的月4日至4月6日之间，也是春光明媚草木吐绿的`时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候。因此古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。今年的清明节，我们要去踏青，寻找春天。
到了下午，我们集合后，便开始上了路了。在车水马龙的十字路口，看见了很多用粉笔画的圆圈，里面像写着什么字，上面还盖着纸烧完的灰。我不明白那是什么，便问妈妈：“妈妈，你看地上用粉笔画的圆圈是什么意思?”“这是那些远离家乡的人无法回家上坟，因此在这里烧些纸钱，祭奠和怀念自己已故的亲人，希望他们在冥界过的更好一些。”妈妈回答道。
我们在路上悠闲的骑着自行车，时而快，时而慢，时而说，时而笑……不知不觉，就到了果园。
走进果园，先看见了苹果树、桃树、杏树、杏梨树等几种果树，其中杏树开的最好了，一朵朵洁白的小花，那么圣洁。只要轻轻摇一摇树枝，那白色的花就好像雪一样纷纷扬扬的飘洒下来。
走到前面，在往果园深处走，你可以看见一从绿油油的小苗，仔细观察会发现在绿叶的掩护下，有很多小白花藏在哪里，有的还是花骨朵呢。
等享受完美景之后，我们开始返回了，在返回的途中有看见了玉兰花、迎春花以及梅花，他们依依不舍的在跟我们打着招呼，争先恐后的再跳入我的眼帘，想让我欣赏他们的美丽，感受它们的魅力，分享它们的快乐。
我们今天走进了春天，看到了漂亮的花，欣赏了漂亮的景，感受到了春的勃勃生机。春天，充满了能量，孕育着希望。此时，果园花朵争艳;秋天，果园瓜果飘香，漂亮的果园将会是硕果累累，一片丰收的景象!我期待着。秋天，我一定要再去果园，收获果子……
清明话哀思作文500字6
今天是清明节，听父母说今天是民间传统节日，也是中国重要的节日之一，
俗语说，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，
他给人的感觉总是忧愁的这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
今早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜!被爸爸叫起吃早饭，拿起火，纸，锄头扫墓去了。着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了太太的坟前。爸爸把火点燃之后，我在上面放上火纸放上鞭炮我们又冒着小雨，准备去另一个太太的坟上，花，草我无心欣赏;鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，点燃火时拿出火纸将它们全部撒在坟上……
雨越来越大花被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。
这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安扶
年年有清明，年年都有不同的快乐，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的快乐，所以我向往清明
篇9：清明话桃花散文
屋前，几棵樟木，旧的叶子，落了一地。樟木新发之叶，嫩而弱，半卷半舒。好像经不得风吹雨渍，新叶因未能完整替代宿叶之位置而倍显稀落。稀落也有稀落的好处。至少日光或月光里，诸物之影不再那么斑驳摇曳;至少茅舍内光了亮了一点，摊开书本，可窥见某些文字隐藏的含意。不过，不管宿叶，还是新叶，皆散醒神之棻，即使去之数丈，也闻其所发，可遣春日偶有之恹靡。
我绕开落叶而走。非厌弃落叶的凌乱纷沓，而恐自己步履之碾压，害其形损容毁。何况，叶坠叶落，不乏一种祭祀之味，其无不怀揣不忍之伤悲。
唉，叶落其衰，固有其代，非尽随风而逝。诸物，皆有竟时。人呢，也应如此。不过，人每每惶恐于“竟”之未知或不可预测。人与物之交，每每处于欲亲却疏，欲疏却亲的状况。人常得物便，人不以为然;人常违物理，而抑物之天然。物于人之暗示，却常被人忽视。直至诸事临了，才予以追悔，此何益哉。
天空，少许白云，点染渺渺之浅蓝。这浅蓝，似乎也有土壤一般的养分，可以滋生春的气息，何况，那少许白云，就是春之氤氲。这时候，如有骚客登临，凭高送目，定然口占得出一阕极好的辞章。我将是骚客最倾情的粉丝，一字不落录下其所吟，铭之于心壁。
假设这农历二月、三月，不那么空旷。诸草木，皆有新色，而非只一芽之嫩，一瓣之鲜，呈于眼帘，留一片空白，何必耗心智去想象，去填充呢。
唉!何来“年年岁岁花相似”!我翻阅岁月之典，比照，花不同，人也不同了。时下，正值清明时分，怀缅的季节。我是否能觅得一册线装的古籍呢?于开卷掩卷之间，嗅一嗅旧时春日的味道呢?
暝烟袅袅，我神已微醺，而有梦入怀。“忽闻”之幸，至矣!虽没有踏歌之声，却有一潭清水映着数支桃花。随园主人，幅巾野服，其所哦咏之《题桃树》却也是字字珠玑：
二月春归风雨天，
碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，
不及初开一朵鲜。
就这种况味，三千残红，不及初开一朵。其乃视觉效果，还是心理作用?按下不说，不说“三千”是彼此克隆，还是相互模仿，至少还是一种类如机械化简单重复，一朵，一朵不是表达各自之异;一瓣，一瓣不是呈现各自之殊。然其单体的一朵，一瓣，就完成了意义的赋予，何求其它呢?一朵一瓣更宜于人神髓的关注。多而显腻，寡而见鲜，说的就这个道理。随园主人故去两百多年了，他到底是什么的意思，没有确切的考证。不过，他不喜官场前呼后拥之“热闹”，这肯定不假。
我想：爱读诗书又恋花的随园主人，其最恋之花，非富贵之牡丹，而是薄命之桃花。他的随园，也该有桃花的。且不说其妹素文，至少他的女弟子中不乏桃花一般美丽的女子，或者感遇过有桃花一般经历的女子。不然的话，没有花与人性的契合，这首《题桃树》诗不会如此凄而美，美而凄。
农历的二月，已经过去，风雨的天气，仍如昨昔，不见多少改观，晴好的日子稀见。
前几日，邻家的桃花开了，在如此明媚的阳光中，还没有显现其烂漫的一面。这棵桃树，所挂之果应该芒种时节才成熟的。它的花瓣与那些未曾嫁接的的桃花，少了点点腥红，多了一分富庶气，其若初婚的女子的.脸儿。不若那野生于山间坡地的桃花，而多了率性处子的烂漫。
立于树的一侧，阳光斜射，桃花所挡住的光，变得柔媚。柔媚得有点像窈窕仙姝的目光。
桃之瓣，只是瓣之边际有些粉红，到底说它白里透红，还是红里显白呢?蓑翁还是模糊了。从花瓣与花瓣，透过来的光，不是那么如芒刺目，柔嫩而多了些芬芳。如果，在夕阳沉静的黄昏，桃花，也就绚丽多了。
仔细的瞧，桃花，很轻的颤动，却是诗词的韵，而那发了新绿的草地，就是等它书写的纸。
现在，远不是落花成阵的日子。春天，还是如刚从松疏之壤发出的芽。桃花，五瓣而成一朵，其色外浅而内深，其芯之须须，色尤深。只要很微弱的动静，比如蝶羽之翕合，比如丝风之轻拂，则有一种类如梦一般的香气。不要深究其为瓣所释，还是花须所散。
这里，一点也不显单调，邻家之对面也有一树桃花，二者借了风的流逸，而呼应。因无声而透明，因透明而真切。如是，这野趣泛动的山村，多了几分简朴之美。宁谧之外，仍是宁谧。心底听得到花的喧哗，犹如年画中情境一般热烈，不需用声音的效果表达。其实桃之缤纷，与喧哗没有更多类似。花红绿叶将。而桃花开之况并不一样。其花盛之时，绿叶，似乎还裹于赭色的叶蕾内。在蓑翁的记忆里，不是所有的桃花，都有凡俗意义上的圆满，成就为可啖之味。说十之二三，可以结果成实，算是幸运了。
在我看来，落花的“牺牲”，倒是成全了桃之累累的。众多的平凡，可以孕育非凡。这正如平庸之于伟大。落花其“落”的过程，美而又美，哪怕有一些悲剧的效果。
我哀花之落，伤花之败。哀也罢，伤也罢;喜也罢，乐也罢!其实，哀伤喜乐，皆人之情绪所绽之花，只是花色不同而已!
一切都是如此现实。桃花，以真实的形容，又将很短的精彩，触动内心的衰弱。
其实，花之落，也是下一次花之开的曲引，只是多隔了一些时间而已。
如果，我退回到过去的某个时段，找到对应的点，然后用心之丝丝，连缀那些故事中的细节。
如果，我能跃入将来的某个时段，把结果的东西，倒溯，我定然比先时少去一分愚拙，多了一点灵巧。
到了晚间，只有星星的光，闪烁桃花的隐约。然而，这时候，任何听得清的声音，都是多余的。我立于在它可以影响的范围。芳香，犹如阁中不胜娇羞的眸子的润泽，也可以是住着娇娥的楼宇，透过来的暧昧的光线。这正如枕于恋人臂弯的女儿，娇弱的呢喃。
桃花，可以是一个细节，一个故事的引子。桃花，也可以是某人的一次经历，或某事件进行的一个过程。
星星，眨眼，何以透看桃花的芳泽呢?也好，其闪烁的空隙，可以容纳我的幻想，我能以思维的方式，在花瓣与花瓣，幽走。所谓最华彩的音乐，它不需要各色乐器协奏的，寂而无垠的黑，静而无边的虚，却存在最大的容量。它们如若跟着灵魂而散步的思想。
蓑翁无奈，写不出很好的句子，和风浏吟，依着桃花的逸动。其薄薄的瓣，犹如凝了思恋的唇，说无却有的呼吸，犹如不曾唤醒的那个“字”仍在酣睡着的意义。
“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”唐之元稹《桃花》诗如是说。既然说到桃花的深或浅，那不会三三两两的几枝了。红之烂漫，吹落的白衣裳，到底是那很浅很浅颜色的花之瓣瓣，还是徜徉者的衣着，元稹的狡黠，多出了十分诗趣。考证，很无益的事件。说是却非，说非却是，很有想象的，灵感在于游离，而不在于限定。红，白在景境偶应，无语而唇动，无言而齿颤，对于青春的年纪，不必如此，断肠无由?
今日，又是清明节。桃花经不得两日冽风冷雨，其瓣落了大半，其散落之景，犹有一种怀缅追思的意味。而仍留于枝头的，失了瓣的桃蕊，却是红得有些怯意惊心。
今之清明日，正是农历三月三，地菜的香，又给爱生活的朴素的人们带来了新的生活气息。一碗热腾腾地菜汤，似苦却甜，其何尝不是一种朴质生活之原汁。蓑翁只在喧嚣的小城住了一宿，就赶了回来。喝一碗三月三的地菜汤，吃一枚地菜汤沸煮的土鸡蛋，为迷信的心里添一丝慰藉，岂不美哉!
宋之谢枋《庆全庵桃花》云：
寻得桃源好避秦，
桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
可见谢枋也非爱热闹的人。流水之飘红，非引领人进入桃源的标识。蓑翁于兹乐于做一耕者，一箬笠，一蓑衣，扶犁阡陌。也用一响之休憩，看桃花之开，看桃花之落。
蓑翁一贯这样认为：最简单的生活，更容易收获幸福与满足。
二十多年前吧，我在一个称为“桃花”的地方呆过几年。那里，除了紧邻乡政府那一小块地方通了电，其它地方晚上不是点着煤油灯，就是烧着松脂，这些简易或原始的照明工具，一点也不亚于白炽灯所带来生活情趣。虽说不上是“避秦”之所，但纯朴的人情，类如桃源。那里，很少连片的房子，我每到一处，总见得到屋前屋后总有若干桃树。那时，看过了山外的桃花谢了，我还能看到深山里的桃花红着，如天际的彩霞。
桃之华兮灼灼，我悦其美。其光其泽映我记忆走一程欢快的路途。
篇10：清明时节话廉政
清明节将近，笔者这两天在媒体上看到了好多关于时髦和雷人祭品的报道。这些“雷人”祭扫物品，不仅有“天国银行金卡”、“房产证”，还有画满了名牌标记的 “名牌包”、“名牌服装”。这种不良文化的祭祀活动除了浪费金钱、污染环境之外，还使中华祭祀文化步入歧途，民族优良传统蜕化到愚昧落后的地步。
清明寄哀思，百善孝为先。对逝去亲人表达思念，寄托哀思，不在于采用何种祭品，应从精神上纪念，从内心缅怀亲人，祭在心中而重在真情。
清明时节扫墓祭祖，是我们中华民族的传统习俗。然而，近年来，清明祭祖活动中却出现了活动中却出现了一些不和谐的音符，引起群众的不满。
一是动用公车、公款吃喝玩乐。每逢清明时节，一些党员干部借祭祖之名，携妻带子动用公车往返于城乡之间，前呼后拥，以示衣锦还乡，光宗耀祖。还有的借机游山玩水，大吃大喝，令基层苦不堪言，群众为之不齿。二是大搞封建迷信活动，少数党员干部不讲党性讲迷信，借清明祭祖之际，有的请风水先生选“风水宝地”,迁祖坟，立牌坊，不惜毁林占地，大兴土木为祖先营建豪华阴宅。三是乱刮“宗族房头”歪风。近几年，一些人不讲组织原则，讲“宗族房头”活动，搞所谓的“族祖大祭”。少数地方还出现了“族规”大于国
法的现象，扰乱了社会秩序。
作为一名党员干部，更应以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者，摆脱封建迷信的羁绊。对父母怀感激之心，做到真心敬。对革命先烈常怀感激之心，时刻铭记今天的安定幸福浸润着前辈的鲜血，用英雄的业绩激励自己牢记教诲，不忘本色，树立正确的幸福观、人生观、价值观，做到不迷信，不贪财，不玩物，不丧志，不重色。在“先忧后乐”的奋斗中求得人生的最大价值。时刻牢记自己是党的形象代表，自己的言行时刻受到群众的监督和关注，时时事事谨慎。
笔者认为，应在广大干部中积极开展 “文明祭扫”活动，弘扬祭祀清风，抵制“雷人”祭品和铺张祭祀，严格禁止清明期间在群众中造成不良影响的违纪行为。树立党政机关良好形象，促进机关作风建设，就是首先要让广大党员干部自觉做到崇尚健康风俗，反对封建迷信；崇尚厉行节约，反对铺张浪费。各级党政机关、事业单位、人民团体和国有企业的领导干部带头遵守 《廉政准则》和领导干部廉洁自律的有关规定，严禁清明期间利用公车扫墓，严格遵守公车管理规定。各地各单位应从加强公车管理入手，严明纪律，严格禁止动用公车扫墓等公车私用行为。
（作者：忻城县纪委纪检监察室主任
蓝可腾；笔名：山区柚子）
篇11：诗风词韵话清明散文
提起节，唐杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”被传诵了千年，堪称是清明诗中的绝唱。清明时节，通常是农历左右，这时候已经接近晚春，正是梅子的，刚好遇上了梅雨，有时蒙蒙，飘飘洒洒，如牛毛般细微，没完没了，飘向大雾弥漫的山野中，飘在泥泞难行的小路上，愁坏了匆匆赶路的行人。真是方长，光阴难待，归路，身在何方，感同身受，肝肠寸断。
春间二三月，冰雪消融，天气回暖，各种新生事物蓬勃生长，展示出旺盛的力。春草萌芽吐绿，春树抽枝长叶，披上厚厚的绿衣裳，真的是“近寒食雨草凄凄，著麦田风柳映堤。早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”，好一派“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因生苔矶。”的春光。此时，各种鲜花也像赶趟儿似得，争先恐后地露出笑脸，你不让我，我不让你，都为了要把这五颜六色的装扮得更加精彩。古人有诗云:“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”、“三月里来是清明，桃红柳绿百草青。”、“清明后，云山睥睨前，百花如旧日，万井出新烟。”说的就是这一幅草长莺飞的风光无限的春景图。而那些穿梭在花间的蜜蜂也不甘落后，趁这春光，忙碌起来，采蜜的采蜜，授粉的授粉，忙得不亦乐乎，为着不容把这光阴错过。
于是，渐渐有了郊游踏青的人，在风和日丽、鸟语花香的日子里，他们三五成群，结伴同行，逶迤而行，或攀登巍峨之高山，或领略柔和之春水，趁着这怡人的春光，尽情而玩儿，缓解身心之劳顿，拭去工作之烦恼，好不舒畅。于是，有了“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的古风，又有了“问西楼禁烟何处好，绿野晴春道，马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”的信马扬鞭春意盎然的柔情惬意。
不觉间，田间渐渐地多了农人忙碌的身影，他们不顾一片湿雨，不畏风雨狂恣，披着蓑戴着笠在田里播下粮食的种子，播下了一年的。此情此景，成就了诗人张继流传了千古的“耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田，试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”的绝句。正是民谚有云:“一年之计在于春”，告诫人们应抓住可贵的春光，抓紧做好一年的计划，早点安排一年的工作并为之奋斗。
这时，忙碌的人们通常回想起自己的祖先，想起那些遥远的过去，纷纷采取各种方式来祭拜那些远逝的先人，那些不而光荣的先烈。不论身在他乡，还是蛰居故所，他们跋山涉水，不顾远近，不理寂寥的行程，烟雨苍茫的凄迷画面，顶风冒雨，挟老扶幼，蹒跚而行。来到先祖、先烈们的墓碑前，拔净一方乱草，摆下供品，点上香烛，烧上一把纸钱。表达一年来对这些长眠地下的先人们的深深之情。这个传统由来已久，宋人高翥有“南北山头多墓田，清明祭扫各份然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”的吟唱。可怜那“古墓花影白杨树，尽是生死处。”的凄凉，面对各种不解人意而蓬勃生长的生命，骤然想起逝去的祖宗亲友，不禁潸然泪下。可恨那杂草含烟，杯土带愁，千般愁绪，竟无言以对，更哪堪风雨愁煞人，念去去，千里孤坟何处话凄凉。
在清明时节扫墓时，面对生机勃勃的万物，想起荒原的.逝者，无论生前何等荣光，死后却铅华尽去，朴实得与泥土为伴，长眠在山野绿水之间。此情此景，曹雪芹在中发出了的感慨:“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”这首《好了歌》，充分体现出那种深深的无望的无常之感。面对同样的清明，宋人高翥却想到“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”，劝人家应该及时行乐，活着时吃到的才真实的，九泉之下是一滴酒也喝不到。这话固然不错，但比起黄庭坚来，境界毕竟不高。黄庭坚则写到:“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。他感叹说，虽然无论人有智愚高低，富贵贫贱，最后都逃不脱的规律，只剩下蓬蒿一丘，但人生的却大不相同，特别是有人格品质的高低之分，因此才造就了与败类。
说起清明扫墓的风俗，流传至今已有两千多年的悠久，是每个华夏子孙心中挥之不去的情结。关于这个传统的由来，有一个不老的传说。话说春秋时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计逼太子申生自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，离城出走，在流亡途中吃尽苦头。有一次，重耳饿昏了，随从中有个叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送给重耳吃，救了他一命。后来，重耳回国做了国君，就是春秋五霸之一的晋文公。他重赏了当年与他同甘共苦的人，惟独忘了介子推。
当他想起介子推时，心中有愧。马上让人去请介子推来加官领赏，可介子推拒绝封官领赏。晋文公只好自己去请，当他来到介子推家时，介子推已背着老娘躲进了绵山，难以找到。其中有人出主意说，放火烧山逼介子推出来，大火烧了三天三夜也未见介子推出来。他们母子俩已经烧死在一棵大下。晋文公在那柳树洞里找到了一封血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公将介子推母子俩分别厚葬在这棵大柳树下，并把放火烧山这天定为寒食节。第二年，晋文公领着群臣登山祭奠，发现那棵老柳树死而复生，绿枝千条，随风飘舞。他把这老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为。
从上面的传说可以看出，清明节是与忠君爱国的有关，刚开始是为了纪念春秋时期的忠臣介子推而定的。衷心爱国是中华民族的光荣传统和宝贵，伴随着“清明节”被一代又一代地流传下来。历代那些舞文弄墨的文人墨客，不惜纸墨写下了名篇绝句，千古传唱，经久不衰。
篇12：情丝如雨话清明散文
细雨如丝，清风徐徐，曼舞的柳梢，刚刚绽放出一丝嫩黄，家乡的田野，在“草色遥看近却无”的境界里，享受着“暖风熏得游人醉”美丽时光!
暗香浅溢，流芳微醉，一抹嫣红飘然而至，宛如春光先使，头顶着昔日的晶莹，披带着朝霞的色彩，染尽人间芳华，在温暖的季风里徐徐苏醒，人间又一春光来临。
山川青绿，阳光妩媚，倦怠的心情，此刻在休眠中复苏，如雨中的芭蕉，梦中觉醒，迎风而上，睁眼是一片百花争妍，香气宜人的世界!
春意盎然的世界里，燕雀撒欢，绿波荡漾，远方的小河在温馨的阳光照射下，宛如一条明如玻璃的带子，镶嵌在青山绿树之间，在清风里，飘然而去……
“立春，雨水，惊蛰，春分，清明，”四时分明。感叹着唐朝诗人李贺的佳句：“人生易老，天难老，天如有情天亦老!”的动人诗篇。
在这样的意境里，邀上朋友，举杯邀月，当然是一件人间美事!
清明踏青，快意人生，对酒当歌，佳节思亲，乃人之常情。然而我们在一片浓厚的温情里，缅怀故人，祭祀先祖的过程中，是否知道这些年，因为清明祭扫而发生的意外火灾，我们不妨就此问题来探讨一下。
扫墓是中华民族的传统美德，也是千百年来形成的特有风俗，缅怀故人，祭祀祖先，这一切都是理所应当的。
可最近常在电视里听到有关清明扫墓的报到，大多是关于清明扫墓所引发的火灾现象，确实十分严重。这样的情况每年时有发生，造成的危害有大有小，大则蔓延几十公里，小则也在三五十亩地，其间除了烧毁许多森林之外，人员也受到了不同程度上的伤害，甚至于死亡的发生。
这一切又是为什么?道理是很明白的。
据不完全统计，我国就曾经因为扫墓所发生的重大火灾：“中网北京4月4日消息中国乡村之声《举案说法》报道：去年清明，江西省芦溪县的老苏和堂弟、儿子驾车来到村里“葫芦背”山场扫墓，导致森林火灾，火灾造成焚烧面积达187.5亩，直接经济损失为80152.5元。”
另外一起，是发生在湘西地区，虽然没有造成太大的事故，但是直接损失也是不小的，此次燃烧面积达五十余亩，造成牲畜伤亡近三百万元(一个大型肉牛和生猪养殖场就这样被烧毁)。
面对事故的发生，我们作何感想。这一切并非天灾，而是人祸!难道还不能足以唤醒人们的良知，还不能吸取教训，还不能引起我们的重视，这样的损失，难道还不能让我们引以为戒吗?
如果真是这样，那么我们的神智已经麻醉，已经良知匮乏;已经无可救药，就像一个病入膏肓的病人一样，无药可治，只能是自生自灭了!
这样岂不是可悲之极，让人悲惋千重。
我这样说并不是反对清明祭扫，我想要说的是，人们应该考虑到祭扫的方式，特别是要考虑到国家的利益和财产不要受到任何伤害的情况下进行。
现在中央和各地都有报道，大力提倡“文明祭扫”，这是一件大好事，是一件利国利民的大好事!我们应该积极响应，应该积极宣传，应该自觉遵守……
我们都知道清明祭扫，因不同的地方，延续着自己的不同方式，也就是不同的风俗习惯，我们可以将它分为如下几种：一般来说大部分地区都会在清明祭扫的时候燃放纸钱，爆竹，插上标签(挂签)，一部分地区用放河灯和孔明灯来祭祀，以此来寄托我们对先人的哀思。
那么这种祭扫方式又存在着那些隐患呢?我们不妨慢慢来说：清明时节，嫩芽初上，枯草遍地，且风向不定，加上气候温暖，因而是最容易引发火灾的季节，所以我们在祭扫的过程中，应该尽量考虑到“安全”的问题，同时一定要注意在祭扫中不能忽视的现象。
做到在祭扫过程中燃放纸钱一定要等到纸钱全部燃尽，确认无火种，才能离开;要尽量选择到石板上或则是荒土上燃烧纸钱;祭扫时一定要专人守候，不能离开;燃放“孔明灯”时同样应该注意安全。
燃放“孔明灯”的风俗，大多是江南人家的风俗习惯!山区并不多见。对于此可谓是不太熟悉，但是根据“孔明灯”的制作原理和材料，我想它的隐患也是不容忽视的。
“孔明灯”顾名思义，源自于三国演义中大军事家诸葛亮的发明，“孔明灯”就是借用其名而来。
据说“孔明灯”是诸葛亮在一次征战中被困，因无法突围和传递消息，诸葛亮为此大伤脑筋，一天晚上，诸葛孔明夜观天象，忽然感觉西北方向飘飞一物，此物凭借风力，冉冉而上……诸葛亮观之，心有所动，恍然大悟，于是便发明了“孔明灯”!以此来传递消息，作为军中的通讯工具。
“孔明灯”的主要材料有，白纸，竹条，油脂和其它燃料之内的物质等等。由此可见燃放“孔明灯”是要通过点燃油脂，然后随风而上，如果在放飞的过程中遇上风向倒施，就有可能将孔明灯燃烧，导致火源四散，引起火灾。
因为“孔明灯”景致客观，流传至民间，后来慢慢地演化成人们祭祀的工具。民间越传越广，以致后来在红白喜事中都要燃放“孔明灯”以示庆贺和悼念。
是的`，祭祀本无过，但一定要考虑到国家的利益和安全，提倡“文明祭扫”，只有这样我们这个社会才能拥有一个和谐平安的社会大家庭。
所谓“文明祭扫”，其实很简单，将传统的不利因素化为有利因素，换言之，就是换一种祭扫的方式，换一种有利于安全，环保，文明的祭扫方式，这样既能寄托我们的哀思，又能促使社会安全，岂不是两全其美的好办法!
祭祀活动的方式很多，并不一定要按照传统形式来祭扫，比如：在祭祀过程中，我们可以摆放水果，用粮食做成的各种糕点，还有鲜花，摆花蓝等等，都可以寄托我们的哀思，同时又在很大程度上杜绝了安全事故的发生，这样既环保又文明，我们又何乐不为呢?
的却如此，我们有很多人还不能完全认识这一点，这主要是思想意识的问题，我们应该加大力度去宣传，去了解，去沟通，去交心，将不“文明”的祭扫行为所造成的严重后果告诉他们，让大家转变思想，明确提倡“文明祭扫”的重要性，让大家尽快行动起来，从思想到行动加入“文明”的行列，我相信我们的行动会得到大多数人的支持和理解的。