而知之初中作文

而知之初中作文（通用15篇）

篇1：而知之初中作文

生活是一列急速前行的火车，载着梦想驶向远方。行囊里，装满的是期待，是渴望;道路上，留下的是欢笑，是血泪，亦是执着

即使此刻望着窗外，是被酸雨腐蚀发黑的居民楼，是城市里林立的铜墙铁壁，是路人一张张苍白麻木的脸，我依然坚信，总有一些美好藏在角落里等待我去发现。

即使此刻，充盈耳畔的是刺耳的汽笛声，是喧闹烦躁的鼎沸声，是机械转动发出的叽嘎声，我依然执着总会有美妙的声音等待我去聆听、去欣赏。在《东邻的竹・西邻的壁》里，东邻有竹却只是落地窗前的依稀的曳竹未必见竹影，自己见不到竹影，而她既无竹也无壁却是这景的见证人和目击者。而徐志摩的寻找，是康河的“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”

古人寻，今人寻，寻而得其所求，追而得其所愿。我也想去寻找，寻找那些遗失在生活中的细微美好。

我想去寻访山林，去看雪儿“扑哧”一声从树梢一直滑到我的脚边时的欢愉，去看那古木中透出的惊天动地之精华的灵气一直绕上枝头巢中莹白的鸟卵时的清新，去嗅雪白刺莲与艳丽映山红簇拥我一路前行的馨香。

我想去寻找那海的秘密。乘着老渔夫的一叶扁舟出海，去看鱼儿在船板上跳跃的惊奇，去看那海天一线的淡薄，去感受渔舟唱晚，落日余晖满载一船的温和。寻找那些温存的感动，去寻觅内心深处的美好记忆，因为那些使我明白，使我提升，使我懂得珍惜的细节都将成为途中最美好的记忆。

去寻找，去明了。我们都是追梦之人，终将抵达内心的坚信。

你我，或知?

篇2：而知之初中作文

爱迪生1847年出生于美国，他是伟大的电学家、科学家和发明家，被誉为“世界发明大王”。他有一千多项发明，为人类做出了巨大的贡献。每一项发明的背后，都是他大胆地创造，都是他不断地试验，都是他刻苦地钻研，都是他一次又一次的失败却仍坚持不懈，永不放弃。在经历了重重困难之后，他的发明终于成功了，得到了人们的喜爱，给人们的生活带来了方便。正是他在一次次的钻研中找出了一项项发明的缺点，不断改正，把不完美转变成完美，完美加在一起就变得更加完美，这就是“研而知之”的道理。

诺贝尔1833年出生在斯德哥尔摩，他是化学家、发明家、工程师、军工装备制造商，硝酸甘油炸药的发明者。他从小就对炸药很感兴趣，在他的父亲的实验室中，他记住了各种化学物品的名称。长大之后，他又远渡重洋，到各地学习知识，回来之后，他继承了他父亲研究炸药的事业，刻苦地研究炸药的配方，努力地研制炸药，在很多次试验后，终于成功研制出了炸药。只有刻苦钻研才能成功，世界上所有科学家的经历就是最好的见证。

生活中自然也是“研而知之”，不刻苦钻研怎能攀上学习的高峰?不努力钻研怎能取得优异的成绩?不认真钻研怎能与优秀成为好朋友?在学习语文的过程中，只有你认真地钻研、斟酌每一本书，每一篇文章，每一个段落，每一句话，每一个字，才能真正地做到“把书读懂，把书煮透”的境界。语文的学习要靠日积月累，而且每天都要像考试一样认真地对待作业，把每一道题都研究会，研究透;像学习课文一样认真地对待阅读，把每一个字，都读懂，都研究懂。对待语文的学习只要做到“研而知之”，我觉得应该就没什么大问题了。

篇3：而知之初中作文

我生长在经济文化欠发达的贵州省金沙县, 从小热爱武术, 却没有多 大长进。今生有缘参加了2014年1月1日至5日由武当山武当拳法研究会主办, 由赵幼斌师父及赵亮老师主讲的第五期中华武当内家拳讲坛培训班。经过数日学习, 收获颇丰。在此谨以粗浅领悟, 以期与诸君共享并得到赐教。

在珍贵的培训期间, 赵幼斌师父言传身教, 收我为徒, 倍感师恩重于泰山。赵幼斌师父和赵亮老师不辞辛劳, 以大师特有的风范, 通过精湛纯熟的演练, 深入浅出的讲解示范, 使我这个原来只能趟花架子的后生, 初步明白了杨式太极拳拳路、拳理及攻防之精要。师父在执教中结合人体演练的静态技法———立身中正、架式工整、腿蹬脚碾、臂如刀锯, 为我们传授了绵软也求沉实, 松静也求流畅, 轻灵也求圆活, 贯穿也求相连的动态演练技法, 以及平稳宁静, 缓慢均匀, 劲如抽丝, 柔中求刚, 呼吸自然, 以心行气, 内外相合, 上下相随, 方圆相生的整体运动技法。在攻防技法上, 师父还示范了承转走化, 接手遏势, 回手钩带引其拔根等多种技法。那凌空壁立, 势如临渊, 躯干冲撞疾似弹丸的教学演练, 使我大开眼界, 初窥了杨式传统太极拳的博大精深。特别是师父在教学中, 把掤捋挤按采挒肘靠, 为给学员们讲解得清清楚楚, 把前进、后退、左顾、右盼、中正之五大步法, 以及相关要领阐述得明明白白。那一招一式, 我永远铭刻在心。

在习武理念上, 师父提出了守诚、处和、持恒、求精的习武宗旨, 要求我们和衷共济, 为弘扬杨式太极拳这一民族文化的精髓而努力, 使之成为民众健身强体的最佳手段。弟子将在习练过程中, 谦虚谨慎, 恒专不骄, 为传承杨式太极拳作出应有的贡献。

篇4：溯源而知之

很久以前我认识了这么个人，他游历名山大川、访山河水、寻己之乐，好不快活。虽是一生无缘仕途，但并非因才学，而是因心性。在十五岁那年童子试未中之后，便不再学习八股之文和陈腔滥调的经典，而偏爱“奇异”之书。奇山异水、奇景异地，在他心中一点点堆积成山河，渐次扩大、扩大，最终勾勒出整个大明的疆土。

他平生未有什么流传的诗词，而大明文化的八股之风也并未对他做出局限，他的一手好文章于是流传了许多年。即使未曾悉心拜读过其文之人，听到其名，也必有一两句由衷赞叹。所以这次就破个例，以文评代词评，写一写我心中的“行者”——徐霞客。

徐霞客名弘祖，字振之，号霞客，历史上称他为“千古奇人”。的确，他一生仅有的五十五年，其中三十多年致力于行走四方，在山水中放逐心灵，在探索中收获快乐。

许是因了家居江阴（今江苏江阴）的缘故吧，他成日面对着家门口一条日夜奔涌的大江，心中尽是崇敬与好奇：大江之源，何以究之？这个问号从年少时植根于脑海，一直伴了他一生，到五十四岁为其《溯江纪源》定稿时，他才算最终使心中之疑得解。

弘祖一生得有此般旷达，我想是离不开其父母支持的。

其父徐有勉一生傲视权贵，未入仕途，见儿子无心科举，自那次童子试之后便未再强求儿子考取功名。徐家先辈所修藏书的“万卷楼”，奇异之书颇多，且让弘祖由着喜好去读。做不做官又有什么，做个有学问的人，才不枉此生。

我对弘祖其父，心中满是敬佩。中国千百年来科举的传统风尚，儒家的入世之义，徐父却傲然将其置于身外。这种“不为功名，只为学术”的教子观念，怕是到现在放在中国的高考体制之下，都是少见之开明吧。弘祖其学问，其放达、其溯源之毅力，终究离不开其父的鼓励和支持。

溯源路上，种种坎坷艰辛，一一经历，弘祖从不畏惧的心性，也使他的行走更添了开拓求实中的韧劲儿。

在游历途中，他常为了一探奥秘而徒手攀高峰、下悬崖。几次险因系绳断裂而丧命，也未能让他探索之心有丝毫动摇。由此可见，他对于自然科学的热忱之心和那种实践的果毅。

我犹记得地理老师讲喀斯特地貌时特别提到了弘祖对它的文字记载早于西方多少多少年。而弘祖的数本游记，在详述自己对山脉、河流、地质地貌等自然地理研究成果的同时，对于人文地理风情也有颇多记载。

《禹贡》一书中认为“岷山导江”，弘祖在实地探访观察后却认为江源溯金沙江而上，至昆仑南麓。

这也不由得让我想起了地理课上老师讲起关于河流袭夺的猜想：藏南三江并流，唯金沙江转折。许是岷山為岭，大江袭夺，而终其南路。

我于是也在心里发了问：前人寻江，谓其源在岷山耳。独弘祖谓其源自金沙江溯上。其问出入，是否真真为误察？亦或以“袭夺”二字可解？不论事实本为如何，至少弘祖一文让我对山河变迁、自然变幻又多了分猜问和遥想。

篇5：行而知之作文

路，在我们脚下，如果我们不出去走一走，我们有可能认为这就是世界。祖国河山大好，碧海蓝天。有的时候，并不是我们不想出去走走，而是因为这样那样的原因，这样那样所谓的借口，推迟了，耽搁了一次又一次的本该属于我们年轻人的旅行，耽搁了一次又一次的本该属于我们年轻人的时光。

请趁年轻行而知之。一个人，领略了祖国的山川河流，才能知道自然的鬼斧神工;一个人，领略了祖国的西部风光，才能知道原来在我们国家还能有那么美的西域风情;一个人，领略了祖国的贫困地区，才能知道原来我们国家的国情不容乐观。我们有着年轻的资本，请趁年轻行而知之。我国著名地理学家徐霞客正是因为走了那么多的路，才会有惊世骇俗的思想及著作，这种精神是令我们敬佩的，我们又有何理由荒废青春的时光呢?

请趁年轻行而知之，你能走的更远，你能知道的更多。行而知之，你会知道夕阳在不同的地方会有不同的美丽景象;你会知道美丽的彩虹永远都是那么可望而不可即;你会知道一年四季在不同的地方会有不同的美丽景观。年轻人，世界是一本书，而我们所在的也只是书中的一页而已。世界那么大，我们走的路多了，我们学到的东西就会越多。

请趁年轻行而知之。趁我们年轻，请多去中国西部欠发达地区走一走，看一看，看一看那里的人们是怎么样生活的，看一看我们和他们相比是何等的幸福，看一看我们究竟和有什么样的理由去抱怨今天生活的不容易，学习的压力，工作的困难。趁我们年轻，请多去那些贫困山区，去给那些上不起学的孩子们支教，你会发现，你收获的不止是一丁点的经历。当你看到那些贫困山区的孩子们渴望知识的眼神时，当你看到的那些孩子们看到你新奇手机的惊讶时，当你看到那些孩子们渴望走出大山坚定的信念时，你一定会收获感动，收获与那些孩子们地久天长的友谊，而这些，都是要我们去外面走走，去外面去发现，去外面去学习才会获得的。你会知道，在中国，永远都会有这么一些平时不会在电视中，不会在报纸中，不会在网络中出现的地方，人物。如果你不出去走一走，你可能一辈子也不会知道这些的，岂不遗憾?

篇6：行而知之作文

行者，行为、行动也。行而知之就是在自己的行动、实践中检验与获取知识，吸取经验教训，领悟人生道理。

陆游曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“躬行”即亲身实践，这是“绝知”的充分与必要条件。很多事情包括知识、经验、道理等，自己试着做一做，亲身体会一下，才会获得最直接、最接近本真的认识与判断。“要想知道梨子的滋味，就要亲自尝一口。”尝过之后，梨子的或酸或甜才成为形象的感受而不是纸面上的符号。从教育层面讲，很多有识之士都很重视学生的动手能力。为什么?我想主要还不是为了“发明”或“发现”，让学生在“行”的过程中丰富经历，切身体验，从而实现真正的融会贯通才是根本。否则，在黑板上做化学实验，在挂图上连接电路，这样的黑色幽默仍会在我们的教室里不断上演。

“行”才能有所发现，才能固化真知。我们都还记得小时候第一次触碰火焰时，那手上的灼痛感告诉我们要小心那抖动如绸的橙色精灵。“行”给予人们很多经验，而经验恰恰是知识与真理的母亲。神农亲口尝百草，方知何种植物有益，何类植物有毒;伽利略亲自登上比萨斜塔抛下铁球，击碎了亚里士多德的断言，那两个同时落地的铁球，引出了自由落体运动的本质。科学技术的进步与腾飞，人类社会的不断发展，背后都贴着一个相同的标签――“行而知之”。

行而知之，强调的是“能”行，是“善”行。行动的方法影响着“知”的质量。正确的行为方式推动知识的发展，错误的实践手段牵绊人类的脚步。古今中外，这样的例子太多太多。什么是正确的行动方法?我认为，严谨、慎重、果断是“行”的不二法门。严谨保证了知识的品质，慎重防止我们因鲁莽而一无所获，果断则能够帮助我们抓住吸取知识的机会，这三点如同三驾马车，并驾齐驱向着前方无尽的“知”奔驰。

篇7：行而知之作文800字

从前读鲁迅的文章，知道有百草园，有三味书屋。也在鲁迅笔下细细的描绘中想象过它们的样子——应是一间古朴的书屋和一间不大不小种满了花草的院子。

由于学校的研学安排，我也有幸亲自去参观了这方存于我脑海之中时间已久的院落。初到绍兴那天，正淅淅沥沥地下着小雨，空气清新且温润，一副江南水乡的温软味道。

踏进鲁迅的家宅，扑面而来的便是厚重的但又带有几分书味的气息，很符合鲁迅对他家族的描述。

转了几周终是见到了心心念念的三味书屋，和想象之中的有区别却又有几分契合，方方正正的有几分古旧。堂中，松鹿图和寿镜吾老先生的图片很醒目。老先生看起来很和蔼，但念及鲁迅文中对他的描述，便又觉得他该是位严师。

雨势渐渐大了，院子里的人们还在好奇地东张西望。我也绕了几圈后终于到了百草园，这个鲁迅儿时最多欢乐记忆的地方。

小园子里有一些油菜花，除此之外便只有几棵树，显得有些冷清。想起鲁迅曾在这里采野果、捉蟋蟀，便忍不住想笑，再伟大的人，童年也都是这般。看着雨中有些冷清的小园子，觉得它和我想象中那热闹的场面有些不符。烟雨朦胧中，我似乎看见了鲁迅那枯竹一般的背影，瘦削又坚韧。时间就这般过去，当年的孩童已成一位伟人。不知道这小小的院子是否还惦念着当年那个在这里奔跑打闹的孩童。

看完百草园，我慢慢地撑伞向离开的方向走去。回首再看一眼院落，我来时它是如此，我离开后它也还会是这样。无论时光怎么流逝，它都会静静的在这儿。不知道后来的人循着鲁迅的文章踏足于此时，又会产生怎样的感想。

读文章可足不出户但观万里山河，世间百态。可行万里，却给予我和读书不一样的体验，是一种全新的将所有感官都调动起来去感受书中故事的体验。它让我领略了更多和书中不一样的风光。

篇8：行而知之

多年的教学让我发现，几乎所有的孩子都是一直处于一个不停活动的状态。他们很少像大人那样常常会在闲暇的时候发呆。他们喜欢和小伙伴们追逐嬉戏；喜欢玩弄手头边一切可以拿到的是小玩意儿；喜欢不停地问这个问那个。哪怕是你以为他静静地坐着的时候，你也可以发现他的眼睛在骨碌碌地转溜，或许是在偷偷观察你在做什么，或许是在瞧地上的两只蚂蚁在打架，或许是在看窗外划落的那一片秋叶。总之，各种行动仿佛是充满了他们的全部生活。

近年来，随着《纲要》落实与推进，注重生活、回归生活更成为幼儿教育改革的热点，生活教育思想成为一种重要的指导思想。我们可以将其归纳为三个方面：（1）教育要使孩子学习生活——强调选择生活；（2）教育要利用生活——强调体验生活：（3）教育为了生活——强调回归生活。这是《纲要》的基本理念，也体现了幼儿园课程的重要特点——教育生活化，幼儿园课程只有源自幼儿的生活才可能真正促进幼儿的发展。

一、选择生活，幼儿园课程内容的多元

杜威曾经说过：“学习应成为儿童真正生活的地方，并从中获得他所感到高兴和有意义的生活经验，教育应该是生活的本身，而不是生活的准备。”幼儿作为一个独立的个体，年龄小，知识经验缺乏，幼儿必须通过自己的操作、尝试和体验，积累经验，建构新知。源于幼儿经验生活的幼儿园课程，孩子们更为感兴趣，他们往往会调动自己的主观能动性，去发现、去尝试，达到很好的教学效果。

就以我班为例，有一次金鸡湖有彩船表演，我组织家长带孩子一起去看表演，事后我又以这次彩船表演为主题，结合苏州话方言的教学编写了儿歌，给孩子们上了一堂《啥个彩船过来哉》的语言课。他们既有了看彩船表演的亲身经历，又通过上课了解了各种彩船的特点，同时还进一步地传承了吴语这门古老的方言。对孩子来说，这是一次绝好的体验，他们看到了学到了。我把生活和教育紧紧地结合在了一起。

当然，更多的时候我并不会把想要教给孩子们的东西直接以很正式的方式呈现在课堂上，我往往会在一言一行中对孩子进行潜移默化的影响。陶行知先生说过，“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。”

二、体验生活，幼儿园课程实施途径的多样

（一）体验式饮食活动

陈鹤琴先生提出：将“儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品“等纳入课程内容。让幼儿在饮食活动中真切、生动地体验生活的多滋多味。小班活动《甜甜蜜蜜分享会》，结合中秋节开展的美食分享活动，既满足了幼儿对美食的欲望，又从幼儿的生活经验出发，分享月餅等美食，了解中秋节的风俗等。

（二）渗透式节日活动

多姿多彩的节日活动是幼儿生活的一个重要组成部分，节日环境、节日饰品、节日习俗等都蕴含着丰富的教育资源，利用节日活动丰富幼儿的生活经验，让幼儿感知生活、享受生活，这是回归生活的有效途径之一。

以我班为例，在课程开展中我们结合不同的节日、不同的角度展开活动。一是以时间顺序为节日主题：包括春节、元宵节、“三八”妇女节、清明节、端午节、儿童节、中秋节、国庆节、重阳节、圣诞节、元旦等；二是幼儿园自创节日活动：新洲文化节、新洲童话节等。

（三）互动式主题活动

互动式主题活动是以主题为线索，以儿童为中心，以经验为基础而开展的。我班注重预设与生成活动相结合，生成与预设活动相辅相成、相得益彰，丰富了幼儿的主题活动。如中班童话剧主题《龟兔赛跑》中生成了语言活动《新龟兔赛跑》、美术活动《小小棋盘设计师》、艺术活动《龟兔队歌》。

（四）互助式亲子活动

亲子活动是家园合作的重要途径，通过亲子对话促进亲子情感，家长对活动的理解、支持激发幼儿的兴趣，家长的积极参与、引导会促进幼儿能力的发展。例：大班美术活动《亲子对话》，家长把每天想对孩子说的话用绘画的方式记录下来，以邮寄的方式寄到幼儿园，孩子收到以后也用绘画的方式回信，这样一来一回，孩子与家长有了更多沟通生活的机会，促进彼此感情。

三、回归生活，幼儿园课程评价的个性

在回归生活的幼儿园课程评价中，学会走进孩子的内心，倾听并与之对话，获得对童心的真正解读，而不是居高临下地告诉孩子：“你应该怎么做”，把自己放在和孩子平等的地位，心平气和地倾听孩子：“你为什么这么做，你是怎么想的？”了解孩子的真实想法。

关注幼儿、选择生活、体验生活、回归生活，让幼儿园课程植根生活的土壤。幼儿的心灵，如果种植在生活的土壤之中，它们就会非常自然地生长起来。以幼儿的生活为基础，提炼教育内容，挖掘教育力量，整合各方面教育资源，通过幼儿的亲身体验，锻炼能力，养成习惯，为幼儿终身发展奠定基础。

篇9：闻而知之作文500字

新出炉的电饭煲想必大家都知道，可使蒸出来的“饭”未必大家都尝过吧!

是甜的，还是苦的——生活。这也许大家都知道。

其实这些只是一个人就可以搞顶峰——亲人。是哪位了不起的亲人呢?

是父亲，是母亲，是舅系，还是外系。这也许只有看到他们去做才会知道。

吃饭了，孩子。这这个声音，你想必可以辨认出把。唉，是在辨认不出可以蒙啊。蒙都没蒙对的，那可就落后了呀。

“小宝，吃饭了。”这可是广告台词，想来你已经背的滚瓜烂熟的了。

“好香啊!”此是小宝已经忍经不不住，朝家里跑去。

一个人接下来把锅盖一揭，香喷喷的米饭饭就出炉了。

就时，你总可以猜出是谁接了锅盖了吧!

是母亲，每日为我们在餐前准备好饭食，是我们闻而知之。

我的母亲是一位普通的母亲，她也许只会做饭、持家;我的母亲是一位可敬的母亲，是她每日为了我们奔波辛苦;我的母亲是一位亲切的母亲，是她为了这个家辛苦到夜中;我的母亲是一位待人和蔼可亲的母亲，是她帮助我们选择人生的道路;我的母亲是一位关心的母亲，是她在半夜为我们、怕我们踢翻被子而起身的.母亲;我的母亲是一位可人的母亲，是她教会我和善待人;我的母亲是一位令人尊敬的母亲，是她揭锅不怕烫;我的母亲是一位使人闻而知之的母亲，是她告诫我们如何走好人生之路;我的母亲是一位令人向往的职业的母亲，是她为了我们培养着自己的教养

篇10：悠而知之作文800字

对于一个学生来讲，在这一刻，我那么便和自然地想到“”两字，。说起暑假，那可是学校生的心头爱，不同与上学时无休止地生活的“”，也不同于美好周末的作业来袭，更不像寒假的短暂，暑假给人一场漫长的期待。，真是让人又爱又恨。

不过，在随着最后铃声过去，那么让我们激动人心的暑假生活，便如约而至。一切都显得如此轻松自在，蓝天旷远，白云飘逸，。漫步乡村小道，没有城市喧嚣，过往行人微笑，一眼望去，两道荷花为这古色古香的小镇添加了不少的宁静安祥，。在街道上，看着爷爷与人下棋对弈，而左邻右舍的麻将声叠加着蝉声传入耳边，如此悠闲，那自然在再好不过。

我想，这等悠闲配上完美暑假生活，岂不是美哉?美哉?不过，这等好日子过了三四日之后，回到家中之后，那么真正欢迎我的暑假，的却是满程的作息安排，。看着密密麻麻的行程，怎么感觉不禁想问我的悠闲去哪儿了呢?

为了培训班的日常安排，我做起来了培训班老师，说是老师，可一点都不轻松，备不完的课，批改不完的作业，不过幸好的是有这么一群可爱的学生陪着我，倒不失为一种享受，。

谈起这些心里也是美滋滋，记得有次上作文课时我再三提起：文字的魅力是无穷的，她们也似懂非懂的点点头，不过也许是她们迎合着我，也有可能是她们真正懂得，但谁又猜的得透呢!

觉得我的暑假生活还只有培训班吗?不不不，还有考级和演出。美妙的音符从弦中流淌出来，既如奔放河流的狂野，也有高山流水的典雅，随着技法的不同将韵味上升到最高点在慢慢的落下来，“古筝”那可也是我的心头宝啊，不过每日的基本功也足够我去触摸，更何况是即将到来的考级。对于喜爱古筝的我来说，欢喜莫过于表演，偷偷告诉你呢：现代歌曲用古筝演奏也是别有一番风味，正所谓“佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。”

篇11：悠而知之作文800字

感受夏日来临，那么便想到暑假两字，说起暑假，那可是学校的心头爱，不同与上学生活的困意来袭，也不同于美好周末的作业来袭，更不像寒假的短暂，真是让人又爱又恨。

不过，在随着最后铃声过去，那么让我们激动人心的暑假生活便如约而至 一切都显得如此轻松自在，蓝天旷远，白云飘逸，漫步乡村小道，没有城市喧嚣，过往行人微笑，一眼望去，两道荷花为这古色古香的小镇添加了不少的宁静安祥，看着爷爷与人下棋对弈，而左邻右舍的麻将声叠加着蝉声传入耳边，如此悠闲，那自然在好不过。

我想，这等悠闲配上完美暑假生活，岂不是美哉?美哉?

不过，这等好日子过了三四日之后，回到家中那么真正欢迎我的暑假的却是满程的作息安排，看着密密麻麻的行程，怎么感觉我的悠闲去哪儿了呢?

为了培训班的日常安排，我做起来了培训班老师，说是老师，可一点都不轻松，备不完的课，批改不完的作业，不过幸好的是有这么一群可爱的学生陪着我，倒不失为一种享受，谈起这些心里也是美滋滋，记得有次上作文课时我再三提起：文字的魅力是无穷的，她们也似懂非懂的点点头，不过也许是她们迎合着我，也有可能是她们真正懂得，但谁又猜的透呢!

觉得我的暑假生活还只有培训班吗?不不不，还有考级和演出。

美妙的音符从弦中流淌出来，既如奔放河流的狂野，也有高山流水的典雅，随着技法的不同将韵味上升到最高点在慢慢的落下来，“古筝”那可也是我的心头宝啊，不过每日的基本功也足够我去触摸，更何况是即将到来的考级。

对于喜爱古筝的我来说，欢喜莫过于表演，偷偷告诉你呢：现代歌曲用古筝演奏也是别有一番风味，正所谓“佳人当窗弄日，弦将手语弹鸣筝。 ”

说起这些，回想起爷爷家那一连荷花随风荡漾，荷叶为她们保驾护航，时不时蝉声配合空中，我想想这或许是夏天最好的写照。

你说，我的暑假是否忙碌呢?

篇12：悠而知之作文800字

炎炎夏日，太阳“慷慨”地给予大地源源不断的热力。我一路快步加小跑赶回家，一会儿还要再去上课。阳光把我后颈和头发都烤得滚烫，我近乎麻木地穿梭在这座“火炉”的大街小巷。忽然，一丝凉爽掠过颈间，穿过头发，撩起刘海，抚上脸颊，是一缕微风!风儿调皮地向前走着，时而钻到树叶间，树叶吹起沙沙的歌，时而蹦到花丛中，花朵跳起优美的舞。周围的一切似乎都因它的到来而变得清凉，整个节奏也慢了下来。我也放慢了步伐，学着像风一样悠闲地行走。一切似乎都变得简单明了，一种发自内心的愉悦自然地流露出来。像风儿一样悠然自在，不因奔波凌乱了自己的脚步，随心体会世界的简单。

寂静深夜，夜空为我们拉上黑色的窗帘。我还在埋头做着堆积如山的作业，我似乎已经保持这个姿势很久了，整条脊柱僵硬着，头也一直低着，上下眼皮直打架。只听得窗前的风铃叮铃铃地响着了，起风了!我缓缓抬起了头，杨着脸迎着风，这风好像从宇宙的黑洞吹来的，源源不绝，吹走了我的困意。我打算休息一会儿，起身泡了杯牛奶。试着以风儿的方式去生活，我感到前所未有的轻松，仿佛有人把我原来繁忙的心按了暂停键。我浅饮一口牛奶，享受这独一无二的“万籁此都寂”!像风儿一样悠然自在，不因忙碌而累垮了自己的心灵，随心品味世界的宁静。

温暖午后，朵朵白云在天上排着队。我终于有时间给自己放个小假。我漫步在城市的大街上，却无奈高楼林立，汽车鸣笛震耳欲聋，人们大声聊天、打电话，我心里有点添堵。这时，脚底的小草向一侧倒去，风从脚底盘旋地卷上来，带来一股自然清新的味道。我开始用闲适的目光去欣赏这一花一草，那平日里暗淡无奇的植物，今天看起来却曼妙极了。一霎那，仿佛周围嘈杂的一切都消失了，只剩下我和小草、小花。像风儿一样悠然自在，不再因喧嚣堵塞了双耳，随心感受世界的美丽。

篇13：悠而知之作文800字

东山是看日出的绝佳之地。清晨，层层薄雾从山脚下慢慢升腾，渐渐弥漫着，蒸腾着，围绕着群山、树木，把整个村庄装扮得犹如人间仙境。当东方的天边泛出了丝丝红光，旭日便慢慢地从云雾中隐现出来，先是害羞地露出半张红彤彤的脸;没过一会儿，整个圆溜溜的身子突然跳将出来，天空顿时变得明亮。太阳升起来了!天地间一片灿烂，万物充满了生机，鸟儿苏醒了，飞出去觅食了;邻居家的小狗起床了，开始在家门口悠闲地散步;村民们扛着农具，精神抖擞地下地干活了……

外婆家的房屋门前，有两棵近四十年的柿子树。春天一到，柿子树长满了翠绿的叶子，一簇堆在一簇上面，几乎不留一点儿空隙;初秋，枝头挂满了绿油油的小柿子;到了深秋，柿子成熟了，好像一个个金黄色的小灯笼，照亮了外婆家的院子。因为柿子树太高，我们通常会来到二楼露台采摘柿子，那些摸上去软软的柿子可以直接食用，剥掉一层薄薄的外皮，咬上一大口，那味道真是鲜甜可口啊!

外婆家的屋后是一片苍翠欲滴的竹林，一棵棵挺拔的竹子就像一个个战士，昂首挺胸，守卫着东山村。竹林旁有条羊肠小道，每年初夏时节，小道两旁便会结出一颗颗野草莓。鲜红的野草莓小巧玲珑，嵌在草丛中，像一颗颗闪亮的红宝石。小时候，外公经常带我去摘野草莓，野草莓吃起来松软多汁，放进嘴里一嚼，一股甘甜直沁心脾，让人有种说不出的畅快!

东山村不光风景宜人，那里的村民也很淳朴热情。夏天的晚上，大家一起坐在树下乘凉，聊天喝茶，其乐融融。无论哪家做了好吃的，都会分给邻居们尝一尝，哪家来客人了，邻居们也会帮忙一起热情地招待，忙里忙外，不亦乐乎。

篇14：而知之初中作文

1. 关注生活，材料新鲜。如果不是一个很有心的人，就不能够在生活现象中去寻找适当的写作苏祠，在观察农人插秧时退步而行的现象中去感悟人生的哲理。单从材料的新鲜角度来说，就是足够感染读者。

2. 感悟准确，思想深刻。面对同一事件或现象，不同的人，获得的感悟有角度的不同，也有程度的不同。这位考生的感悟，首先是令人叹服。对于一个未走出社会的中学生，能够从插秧农的身上，感悟出“退一步，便向丰收的秋日靠近一些，”进而感悟“祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近”的道理。

篇15：而知之初中作文

“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。行而知之，有行才有知。

你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情？你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。

行而知之，无实践，何来收获？

作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器；通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。

棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢？蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。

在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。