书记就职演说（精选9篇）
篇1：书记就职演说
同志们： 首先，让我代表××区四个班子全体成员，衷心感谢市委对××的重视和厚爱，衷心感谢市委对××撤县设区的大力支持和关怀，也感谢全县人民的支持，有理由相信，在市委的正确领导下，××区的新一届区级班子，一定能够不辱使命，在现有的基础上，创造××更加美好的明天。从个人角度讲，这次撤县建区，我被任命为区委书记，这是市委对我的高度信任，我深感使命光荣、任务艰巨、责任重大。实实在在地讲，区不同于县，区委书记相对县委书记在履行职责上也有更高的要求，工作的方式方法都需要做一个大的调整，这不仅仅是撤县设区的需要，也是对领导能力的一次检验。我深知，个人的能力是有限的，集体和群众的智慧是无穷的。就像××争取撤县建区一样，没有县级班子成员的精诚团结、戮力同心，没有全县上下的埋头苦干、努力拼搏，没有开发区的创业成就，就不会有这样的显著成绩，就不会有撤县建区的成功。××撤县建区后，作为建设中的哈尔滨的一个新城区，它的工作好坏，发展的快慢，不仅直接关系到××68万人民群众，也很大程度上影响到全市的大局。长期以来，市委、市政府对××的发展给予了大力支持，也寄予了更大希望，我们理应发展得更快一些、更好一些，为振兴哈尔滨做出更大的贡献。我将和区委班子成员一道，继续聚精会神搞建设，一心一意谋发展，千方百计办好××的事情，不断在抓好“第一要务”上取得新成效。××区的设立，是××发展史上具有划时代意义的里程碑，结束了××270年的建县历史，开启了建设哈尔滨新城区的新纪元。××由此获得了一次前所未有的特大发展机遇，特大中心城市的品牌优势、独具特色的区位优势，必然使××各类资源大幅度升值，衍生出诸多加快发展的有利条件。我们一定要“抓住机遇而不可丧失机遇，开拓进取而不可因循守旧”，下定决心，抢抓机遇，乘势而上，与时俱进，创新发展，谱写××区发展的新篇章。下面，就做好当前工作，我强调三点意见：
（一）适应撤县设区的新要求，努力实现思想观念、工作方式的重大转变。××撤县设区是省市基于××发展的实际做出的重大战略部署，从区划调整上讲，是由一个县整体过渡为哈尔滨的一个区。在过渡期内，需要对原有县一级的体制、规格、管理权限做出必要的调整，相应对各级领导干部的思维观念、工作方式方法提出了新的要求。不容置疑，撤县设区后，××的发展将是一个重大而现实的课题，需要全县上下特别是在座的各级领导干部，及时调整工作打法，跟上撤县设区的新形势、新变化，这就要求我们提高驾驭全局的能力，根据发展区域经济的特点，把握规律性，分析和解决一系列重大问题。当前，各乡镇、各部门、各单位都要迅速进入角色，加快转型进程，搞好过渡期各项工作的衔接。要努力全方位汲取新知识、新经验，站位层次要高，谋划全局的能力要强，要有一种敢闯、敢试的实践勇气，进一步总结以往的成功经验，创新思维，用全新的理念来推进区里的工作。只有顺应不断变化的发展趋势，我们才能立于不败之地，争取今后发展的主动权。
（二）坚持既定的发展思路不动摇，努力在狠抓落实、追要成果上搞突破。目前，新的××区委班子已经确定，当务之急，就是要振奋精神，在区委的领导下，集中精力抓好发展的大事。在这里，我向大家强调的是，××撤县设区，首先要保持工作的连续性和干部的相对稳定性，对于过去针对××县所作出的各项正确决定，我们将一以贯之地继续落实下去。如果说相对于区而言，有什么不完善的地方，也应该在发展中逐步加以完善和充实。我们今后所要做的，就是要在原有的既定目标任务的基础上，谋大事、讲效率、抓落实、要成果。第一，谋大事。就是要围绕县第十四届二次全委（扩大）会议确定的发展思路和目标，按照责任分解的要求，一项一项地抓好落实。可以说，我们确定的工作思路、发展格局和新老城区的定位，就是瞄准撤县设区后××发展的富有前瞻性、预见性的重大决策，就是围绕建设哈尔滨新城区这一目标做出的重大部署。无论对于区还是对于县，我们抓发展的任务没有改变，我们谋求人民根本利益的宗旨没有改变，对此，我们要把发展××这篇文章做足、做透、做好，努力在重点专项工作寻求更大、更新的突破。第二，讲效率。就是要以只争朝夕的精神，对于看准了并已经决策的事项马上就办，办就办好。因此，为适应区级工作高标准的要求，全体国家机关工作人员必须在办事效率上紧锣密鼓，来一个效率上的大提高；在办事时间上马上就办，来一个时间上的大提速；在办事态度上笑脸相迎，来一个服务上的大转变；在铲除阻碍发展的传统观念上破旧立新，来一个观念上的大更新；在××区的发展立标上，来一个发展上的大超越。第三，抓落实。就是要以求真务实的精神在抓落实上搞突破。求真，是个认识问题，能否求真，是对每一名干部对客观事物认识水平高低的衡量与检验，具体说就是要不断深化对变化了的××区情的准确认识；务实，是个实践问题，是个实践态度、实践水平、实践能力问题。再好的思路，如果实践不到位、落实不到位，都将一事无成。因此，求真务实必须从每一个人做起，从每一件事做起，从每一天、每一个小时、甚至每一分钟做起，强力加大督办力度，务必做到件件有着落、事事有结果。
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篇2：书记就职演说
各位代表、同志们：
首先，我代表新当选的各位团委委员，衷心地感谢各位代表对我们的信任和支持！我将和各位团委委员一起，在公司党委的正确领导下，身体力行“三个代表”重要思想，认真贯彻落实党的十七大五中全会和团的十六大会议精神，坚持建设、服务、创新、发展的工作理念，围绕公司2010生产经营任务，刻苦学习团青工作理论和相关知识，勤奋工作，自觉奉献，勇于创造，努力开创共青团工作的新局面，不辜负全公司团员青年的期望。
在工作中，我们要以学习促提高、以服务创品牌、以创新求发展、以事业树形象，我们要与时俱进，开拓创新，增强学习能力，提高服务意识，发展创新思维，切实增强事业心，不断提高自身综合素质，不断提高分析问题、解决问题的能力，要真正做到知青年情、暖青年心、解青年忧，从而更好地推动公司共青团事业向前发展。
篇3：书记就职演说
政治演说是针对国家的内政事务和外交关系表明立场、阐明观点、宣传主张的一种演说, 在美国总统就职典礼中的演说就是非常具有代表性的一种政治演说。为了实现将施政纲领、政治观点和履行上帝的召唤以及为拯救人类而努力联系起来, 美国总统们大多把《圣经》看作为庄严神圣的象征, 在就职仪式上他们大多亲吻《圣经》并手按《圣经》宣誓, 以此来感谢上帝的保佑, 从而增强民众对于其政治主张的认同感。
美国从建国至今, 共有43人担任总统, 除了5位未发表就职演说外, 其余38位, 从华盛顿到奥巴马, 均在每一任期开始时发表就职演说, 至今共发表演说56次[2]。本文分析美国总统在就职演说中体现的宗教因素, 以此说明《圣经》对美国人的深远影响。
1 直接引用《圣经》中的名言警句
在就职演说中直接引用《圣经》中的名言警句, 能够增强总统自身的感召力。这一点在美国现任总统奥巴马的就职演说中可见一斑:We remain a young nation, but in the words of Scripture, the time has come to set aside childish things[3].
句中的“set aside childish things”源于新约格林多前书第13章第11节, 原文为“When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child:but when I became a man, I put away childish things.”意思是“丢弃孩子气的事情。”通过引用, 奥巴马有力地表达了美国需要抛弃以往落后陈旧的理念, 使思想从孩子气的幼稚走向成熟。
2 弘扬《圣经》中的基督教思想文化
《圣经》作为基督教的经典, 其弘扬的高尚的精神、明智的理性和崇高的信仰是美国发展的精神源泉和道德支柱[4]。其中, 自由和民主的思想更是源于基督教文明的平等观念。这使得在历任美国总统的就职演说中均会强调这一观念, 以使其在美国社会中得到弘扬和传承。由此可以看出, 林肯主张我们对任何人都不怀恶意, 而都抱好感, 要用一颗真诚宽容地心来看待种族的差异, 这表达了他想要解放黑人奴隶的思想, 从而使每一个人真正实现自由和平等。
3 借用《圣经》词语
《圣经》语言的主要特点是古雅庄重, 而在就职演说中借用这些高雅的古语, 能让听众肃然起敬, 从而保持仪式的庄严和神圣性。例如奥巴马总统在就职演说中提运用了midst和amidst这两个古语, 显得非常的庄严和得体, 并让听众产生强烈的畏敬之感。这样的演说能够消除或减轻听众的抵触情绪, 从而实现其所主张的政治目的。
4 模仿《圣经》语言结构
《圣经》语言朴素古雅、清楚易懂, 在美国两百多年的历史中深入人心, 影响深远。在就职演说中, 如果模仿和借用《圣经》中的语言结构, 就能极大地增强语势, 营造良好的演说氛围和环节, 从而增强听众对演说者的认同感。
4.1 段首用语的重复使用
段首用语的重复是《圣经》语言的一大重要风格特点, 其表现为重复段落开头的一个词或一个词组。在演说中使用这种语言结构既能增强演说的节奏感, 又能很好地突出重要的内容, 使听众印象深刻。例如, 尼克松1973年1月发表的连任就职演说辞共重复使用“Let us/Let each of us…”句式高达20次, 这种用祈使句的形式形成的段首用语的重复能够增强请求和呼吁的感染力和号召力, 从而更加具有说服力。
4.2 平行结构的使用
在《圣经》中平行结构和排比式比比皆是。在演说中使用这些平行结构, 可以使得演说扣人心弦, 并使听众在听后变得激情澎湃。例如在肯尼迪总统1961年的总统就职演说中大量使用了这种平行结构:
To those old allies whose cultural and spiritual origins we share, we pledge the loyalty of faithful friends…
To those new States whom we welcome to the ranks of the free, we pledge our word that one form of colonial control shall not have passed away merely to be replaced by a far more iron tyranny…
To those peoples in the huts and villages across the globe struggling to break the bonds of mass misery, we pledge our best efforts to help them help thelves[3]…
这三个“To those…we pledge”的平行结构的使用, 使得他的演说既充满语势, 气势磅礴又显得正式和庄重, 其听者也深受其感染并积极响应其号召。
5 结语
《圣经》在西方国家广泛传播, 它的影响已经渗透到了社会生活的方方面面。美国作为一个虔诚的基督教国家, 更是使《圣经》在美国的政治体制、社会生活和国民心理上起着关键的主导作用。在美国总统的就职演说中大量地使用《圣经》语言能够帮助新任总统拉近和广大民众之间的心理距离, 使他们更快、更容易地获得民众的支持和信任, 进而让民众接受并支持他们的施政纲领和政治思想。
参考文献
[1]张宇燕, 高程.美国行为的信仰根源[J].国际经济评论, 2007.
[2]黄运林.从圣经看美国总统就职演说[J].郑州航空工业管理学院学报 (社会科学版) , 2011.
篇4：书记就职演说
【关键词】政治说服；朴槿惠；话语
民主社会的治理是通过公众与政府之间的辩论、讨论、谈判与妥协进行的，民主的本质在于统治者与被统治者之间的沟通，而沟通的目的就是为了彼此说服对方，这就是政治说服。与其他政治活动相比，总统的政治演说是纯粹的个人表演，这不仅是因为总统的演讲是经过事先有准备的讲稿复述，还因为演讲本身具有煽情的特点，因此政治演讲从某种程度上来看，其政治说服的功效要比其他政治說服更能够打动公众的心，赢得公众的支持或改变他们的态度。
本文主要讨论话语分析视域之下的韩国朴槿惠就职演说稿，并以前两届总统李明博、卢武铉的演说稿作对比，意图分析出他们的就职演说稿在话语上的不同，并以此总结出媒介环境中政治演说的意义。
2013年2月25日，朴槿惠就任韩国第18任总统，当天她参加了一系列就职活动，并在国会大厦前广场举行就职演说。总的来看，朴槿惠的就职演讲稿是三任总统中最短的，就任演讲全文共5400余字，用时21分钟（相比之下李明博5年前的就职演讲全文共8700余字，耗时36分钟），这样的文本长度表明了她“行胜于言”的思想理念。此外，就职仪式主办方还尽量减少声势，致力于营造“宣誓落实对韩国民众的承诺”的氛围。这些细节都说明了朴槿惠立志打造政府的崭新形象，具体到话语层面而言，分析如下：
一、词频
词频即词语使用频率，词语频率显示的是某个词在一定文档中的突出程度。词语频率越高（词语的出现次数越多），该词越能体现该文档的内容。三任总统就职演说中的词语按频率排列分别为：朴槿惠——国民、希望、政府、尊敬、幸福；李明博——国家、国民、社会、大韩民国、政府；卢武铉——国民、东北亚、和平、社会、时代。对比之下，我们可以发现朴槿惠的演说稿中更多出现了如“国民”“希望”“幸福”一类的词汇，而且没有提到过一次“先进”和“民主主义”等字眼，与李明博和卢武铉形成鲜明对比。这表明朴槿惠一届政府更加强调关注国家中的个人的发展。
朴槿惠的演说稿中还出现了前两任总统的演说稿中没有出现的词汇，比如“希望”“幸福”“坚强”等正能量的词汇，这一方面表明在政治演说中，演说的内容也越来越丰富，从强调国家的繁荣到肯定个人基本价值，另一方面也是凸显了朴槿惠的“女性特色”和“女性气质”。
二、主要事件
运用NLPIR汉语分词系统智能识别文本中出现的人名、地名、机构名、媒体、作者及文章的主题关键词，可以分析出文本讲述的主要事件。面对同一事件，建构方式不同，呈现的媒介事实、媒介景观就不同。
首先从直观上看出，朴槿惠的词汇树状图最为简单。比如提到的地名只有3个、而人名只有1个。相比之下李明博的演说中提到的人名有10个，地名也有10个；卢武铉的演说中提到的人名有2个，地名有14个。从数据的对比就知道，朴槿惠的演说主题是最简单的，并没有采取面面俱到的方式铺陈讲述。
三、隐喻
隐喻，借助的是隐喻本身在受众经验中存在着的共同体验，因此它绝不仅仅是话语的表面文体装饰，而是体现了文本生产者对现实的态度和评价。在朴槿惠的就职演说中，时刻能感受到他的父亲前总统朴正熙的存在。
“经济复兴”这个词是朴正熙时代常用的词，朴槿惠不用“经济增长”或“经济飞跃”之类的词而是选用“经济复兴”这个词，多少会让人感觉其受到了父亲的影响。“德国矿产”一词也是如此，朴正熙曾为开发经济向德国派遣矿工和护士，用他们的薪水抵押贷款。1964年他访问德国的煤矿，在这些矿工面前演说时不禁哽咽留下泪水。
反复提及让人联想起朴正熙的代码，不仅是为了实现如她自己所言的“对先父遗志的继承”，特别是在韩国经济低迷期间发展经济方面的决心，而且也是认可其父的成就，为其父正名。
朴槿惠在就职演说中巧妙地嵌入了自己的个人特色和符号，因此收获了许多的赞赏，有评价认为朴槿惠的演说尽可能排除华丽辞藻、简单明了传达核心信息的评价，展现了典型的“朴槿惠Style”。
【参考文献】
[1]谢岳：《大众传媒与民主政治》，上海交通大学出版社2005年5月第1版，第148页
[2]陈岳芬，李立：《话语的建构与意义的争夺——宜黄拆迁事件话语分析》，新闻大学2012年第1期
[3]《无华丽辞藻，只有核心，就职演说也是“朴槿惠Style”》，http：//chinese.joins.com/gb/article.do？method=detail&art_id=100271
篇5：公司党委书记就职演说
同志们：
在今天的会议上，大家一致推举我担任公司党委书记，在此，我首先对大家的信任和支持表示衷心的感谢！
我25岁来※，至今已有15个年头了，可以说一生最美好的时光留到了※。15年来，我和同志们朝夕相处，生活、工作在一起，与公司干部群众结下了深厚的友谊，对当地的一草一木，山山水水都产生了深厚的感受情。公司成了我的第二个故乡。对同志们的信任和支持，我不想用过多的语言来表达，愿将感激之情化作一腔热血，倾注到公司的各项事业中，不遗余力地和同志们一道把事情办好，“不求今生作大官，但求每日多办事”、“不求今日明拍手，但求他日暗点头”，这是我为官的基本信条。当有一天我离开工作岗位，同志们和基层的干部群众能想起我，就是最大的满足。
前几年，我公司可以说是经济状态不太好，生产经营压力巨大。经过全公司上下的不懈努力，我们已基本摆脱困境，步入健康发展的轨道，但冷静的审审视，客观地观察外界，纵向比，这几年我们和成绩确实不小，但横向比，差距很大，我们的收入还捉襟见肘，各项经费还十分紧张，员工的工资还不能足额发适放，收入还处在全集团靠后的名次。党的十七大胜利召开后，全国上上下下掀起了新一轮发展的高潮，各单位间的竟争将更加激烈，不进则退，慢进也是退已成为不争的事实，公司里确定的奋斗目标，任务光荣而艰
1巨，我们必须义不容辞地起这副担子，以时不待我、只争朝夕的紧迫感和责任感带领广大人民大步快进，勇往直前。除此之外，别无选择。我作为党委书记，是一班之长，理应带头挑起这副担子，所以，我借这个机会，向大家表个态，也向全公司员工表个态，主要讲三句话。
第一句话，就是尽职、尽责、尽力。我知道自己能力有限，水平不高，但我想勤能补拙，我愿意笨鸟先飞。我非常喜欢毛泽东同志说过的话：“什么叫工作，工作就是斗争”，“我们就是为解决困难去工作，去斗争的，越是困难的地方越要去，这才是好同志”。今天，既然大家把这副担子又一次交给我，我就要当这样一个好同志，在其位，主好政，把全部身心都有投入到事为事去，尽心竭力，鞠躬尽瘁，把一切事情办好，以实际行动报效党，报效3000多名员工的信任。
第二名话是，放权、放手、放心。我将充分相信大家，紧紧依靠大家，放权放手大家，服务帮助大家，不遗余力地为同志们施展才华、干事创业提供环境、创条件，让大家心情舒畅、放开手脚、大胆工作。坚持当好班长，坚决不当家长，坚持群言堂，坚决不搞一言堂，我决不会亏待每一个实实在在干事、勤勤恳恳工作的同志。
第三句话，就是自警、自励、自律。我是党委书记，也是班子中的普通一员，我将严于律已，廉洁勤政，清清白白为官，堂堂正正作人。实实在在干事，真心实意待人。要求大家做到的，自己首先做到，要求大家不做的，自已坚决不做，以实际行动领好班子，带好队伍。
同志们，建设富裕文明、充满活力的新世界，单靠一个人，天大的本事也不行，需要全公司员工齐心协力，共同奋斗，更离不开一个坚强有力的领导集体。在此，我向大家提出几点希望和要求，与大家共勉。
一要不辱历史使命，致力加快发展。这重要那重要啥都没有加快发展更重要，这道理那道理加快发展才是硬道理。全公司员工把我推举到公司领导岗位上来，给了我这么大的荣誉，我们惟有带领全公司员工加快发展，奔向小康，才无愧于组织的信任、无愧于全公司员工的重托，公司能不能发展振兴，全体职工能不以脖上好日子，在一定程度上，就看我们这一班人的工作成效如何，今天全公司员工既然把我们推到这个位臵上，我信就要强化“为官一作任，造福一方”的责任感和使命感，把加快发展作为第一要务，想尽千方百计，历尽千辛万苦，汇集各方力量，致力于发展经济，我们必须有当官不为民富，不如回家买红薯的义气和不成公司为，做何以回江东的豪气和敢叫日月换新天的志气，围绕会议确定的各项目标任务，开放要有大动作，改革要有新突破，创新要有新举措，靠开放借助外力，靠改革增强动力，靠创新注入活力，不断加快发展步伐，推动全公司经济跨越式发展和人全面振兴。
二要牢记宗旨观念，自觉造福于人民群众。“心无百姓莫为官”。我们在座的每一位同志都曾经是一名普通的群众，现在也应该是群众中的一员，将来不管到什么时候仍是群众中的沦海一粟。今天我们走上了新一届公司领导岗位，更应该 心系人民，身入人民，造福群众，大家必须深刻认识到“百姓与之则兴，百姓非之则危，百姓悖之则亡”的道理，真正深怀爱民之心，恪守为民之责，善守为民之策，多办为民之事。群众最讲实际，如果我们光说不干，不为群众办实事，就不能赢得群众的信任，我们必须从群众最关心的问题抓起，从群众最需要解决的问题办起，真心为民，造福群众。人一生只不过几十年的时间，真正为党和人民干点事的时间很有限，我们必须珍惜这个机会，把权力看成是为员工服务的手段，自觉的为民尽责，为民办事，做一个实实在在为民的官。
三是立足苦拚实干，着眼创新争先。实干是成事之基，创新是成功之源，我们要想有所作为，干出一番事业，首先要立足实干。坚持实事求是的思想路线，重实绩，求实效，坚持说一句算一句，句句算数，干一件事成一件事，件件干成，实实在在干事，脚踏实地的工作。其次，在苦干实干的基础上，敢于创新，善于创新，切实用创新的举措，创新的思维和创新的方法解决前进道路上的一切困难和问题，我们每一位干部都要“当有为官，莫当无能辈”，切实以实干创新的精神，抢抓各种机。创造性地开展工作，每年力争干成几件事关全局的大事。践无止境，创新无止境，任务时候我们的思想都不能僵化，工作都不能够满足，创新都不能够止步，要通过不断的创新，为企业提供源源不断的动力。
四是加强自身建设，充分发挥表率作用。这方面我提三点要注求，首先要加强学习，提高能力。在搞好政治理论学习的同时，更
要加强对经济、科技、历史、法律特别是业务知识的学习，使自己的思想和知识水平始终跟上时代前进的步伐，不断提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力和总揽分管工作的能力。其次，要同心同德，加强团结，团结出力量，团结出效益，团结出干部，加快发展，必须加强公司班子的团结。我们常说，铁打的营盘流水的兵。大家能到一起共事，本身就是缘分，大家同事一场，要确实成为推心臵腑的朋友，心心相应的同志，情同手足的兄弟，患难与共的战友，互相理解，互相支持。总之还是那句老话，互相补台，好戏连台，相互拆台，全部垮台。我们一定要像爱护自已的眼睛一样珍惜班子的团结。再次，廉政勤政，接受监督。我能一步一步走上今天的位臵，既是组织培养的结果也是我们个人不懈努力的结果，我们要珍惜这来之不易的岗位，时该保持清醒的头脑，不断加强党性修养，筑牢拒腐防变的思想防线，切实做到自重、自省、自警、自励、慎欲、慎微，不管任何时间，任何情况下，都要稳住身心，管住手脚，抗得住诱惑，经得起考验，以廉政、勤政、优政的良好形象，为基层广大干部群众做出榜样。
同志们，历史选择发了我们，人民期待着我们，岗位就是责任，权利就是义务，让我们携起手来，团结带领全县人民群众，共同描绘出富裕文明、充满活力的新时代。
篇6：学校党支部书记就职演说
如何发挥党支部的政治核心作用，使xx这面旗帜永立不倒、永立常新？我潜心思考着：我要求自己能把压力变为动力，坚持信念，善于学习。要求党支部所开展的工作能充分发挥和调动学校干部和党员的作用与才华，提倡以人为本的人性化管理。在局党委的引领下，使xx学校的各项工作有序、有效的开展。
新的xx党支部开展了以下工作：
组织开展了保持共产党员先进性教育活动第一阶段的学习。通过学习，帮助党员明确了先进性教育活动的重要性和必要性，深刻理解和把握保持共产党员先进性的基本要求。并制订了《xx学校党员先进性标准》。结合保先学习，党支部组织全体党员和部分师生去社区真情献演，服务人民群众。组织全体党员为xx学校的贫困学生家庭打扫卫生，为孩子洗头洗衣，还为他们烧了一桌丰盛的晚餐。让他们感受了党的温暖。xx党支部的学习总结也在局党员大会作了交流发言。
篇7：书记就职演说
吴天君说，非常感谢大家对我的信任，任命我为郑州市人民政府副市长、代市长，我深知在市人大及其常委会的身后，是全市860万人民的重托和希望，我感到无上光荣的同时更感到责任重大。吴天君表示，市长的权力属于人民，人民的事业高于一切。
我将努力做到以下四点：
一是自觉接受人大监督，努力建设责任、法治、服务型政府。增强一切权力属于人民的观念，充分尊重法律赋予人大及其常委会的权力，主动把政府工作置于人大及其常委会的监督之下，扎实推进依法行政，努力建设一个开拓务实、廉洁高效、勤政为民、人民满意的责任政府、法治政府、服务型政府。
二是从长计议，扎实工作，为郑州经济社会的跨越式发展埋头苦干。我市的经济社会发展已经有了一个良好的基础，但是，要加快推进郑州都市区建设，打造中原经济区核心增长区，构建国家区域性中心城市，任务还很艰巨，决不是一朝一夕的事情，既要有大刀阔斧、只争朝夕的锐气，更要有卧薪尝胆、长期坚持的韧劲。同时，我也知道，在每项工作的推进中难免会产生不同的看法甚至误解，但我保证一定全身心地推进郑州的发展，决不谋取私利，决不做对不起郑州老百姓的事情。
三是以人为本，改善民生，为郑州人民的安康福祉倾尽全力。我出生于农村，是农民的儿子，亲历群众的疾苦，深知人民的期待。人民是我们的衣食父母，我们的责任就是维护人民群众的利益。我将真正把群众的利益放在高于一切、重于一切、先于一切的位置，始终怀着感恩之心，尊重群众，了解群众，服务群众，倾尽全力改善民生。
四是身体力行，勤政廉政，严格要求自己。我将继续把“公生明、廉生威”作为座右铭约束自己，严格遵守中央、省委和市委关于领导干部廉洁自律的各项规定，做到在每一个人面前、每一件事面前都保持发言权。坚持民主集中制原则，正确处理个人与集体的关系，像爱护自己眼睛一样维护团结，以实际行动争取班子合力的最大化。我将把今天作为一个新的起点，同政府班子成员一道，牢记全市人民的信任和重托，在省委、省政府和市委的领导下，在市人大、市政协的监督、支持和帮助下，恪尽职守，努力工作，为郑州的发展，为全市人民贡献我的一切。
从新乡到郑州赴任的吴天君在作任职发言时说：“市长的权力属于人民，人民的事业高于一切。我将努力做到以下四点：一是自觉接受人大监督，努力建设一个开拓务实、廉洁高效、勤政为民、人民满意的责任政府、法治政府、服务型政府。二是从长计议，扎实工作，为郑州经济社会的跨越式发展埋
篇8：书记就职演说
迄今为止,美国历史上共产生了四十四位总统,其中除五位总统因病死或遭暗杀等原因未发表就职演说外,其余三十九位总统均在每一任期开始时发表过就职演说。美国是一个政教分离的国家,总统宣誓就职尽管没有要求必须使用 《圣经》,但在曾发表过就职演说的总统中,除约翰 · 昆西 · 亚当斯和西奥多 · 罗斯福(习惯上称大罗斯福)略有创新外, 其余总统无一例外地沿袭着由首任总统乔志 · 华盛顿所开创的先例,手按《圣经》宣誓,以示对其领导使命和对宗教的承诺。第四十四任总统奥巴马在第二任期就职时,甚至手按两本《圣经》宣誓。历届美国总统,尽管兴趣爱好﹑宗教派别和施政方针不尽相同,但他们的就职演说无一例外地充斥着一种浓重的《圣经》色彩,即便是亚当斯和大罗斯福的就职演说也是如此。除了青睐“上帝保佑”﹑“全能的上帝”﹑“应许之地”等《圣经》中俯拾皆是的字眼外, 总统就职演说的撰稿人还乐此不疲地引用《圣经》原话和典故,甚至借用《圣经》的话语模式和文体风格,以展现总统的个人风采,表达总统的雄才大略和美好愿望。为了体现宗教虔诚和取得更好的演讲效果,总统发表就职演说时,除了沿袭手按《圣经》的传统外,有些甚至直接翻到《圣经》的具体章节进行宣誓。在向来崇尚宗教自由和政教分离的美国,总统的就职演说为什么仍然一直弥漫着这样一种浓重而又难以割舍的《圣经》情节?要认识和理解这份执著的《圣经》情怀,就必须首先对美国人的宗教信仰和政治生活及二者间的相互影响有所认识和了解。
一、 迎合上帝的新的“选民”的信仰需要和政治愿望
据《圣经》记载,上帝为了考验他的“选民”以色列人的信仰是否虔诚,特地让以色列人在埃及惨遭奴役,后来, 上帝向摩西显现,答应拯救以色列人,特命摩西率领以色列人出埃及,前往到处流淌着牛奶与蜂蜜的迦南。经过长达四十年的旷野漂泊,以色列人最终到达迦南,并据此认为, 迦南就是上帝应许给他们的土地,即所谓的“应许之地”或 “福地”。1620年,为了摆脱国内的宗教迫害,一百余名虔诚的英国清教徒带着《圣经》,乘“五月花号”小船横渡大西洋,经过漫长而艰苦的跋涉,最终在普利茅斯登上了美洲大陆。根据《圣经》的允诺,将有一个民族在最后日子里崛起, 以迎接千禧年的到来。北美地区土地肥沃,资源丰富,气候宜人。因此,初到美洲的清教徒无不把这里看做是上帝特地为他们隐藏起来的希望之乡,这片新土地就是预言中的“新以色列”,即所谓的新的“应许之地”。基督教的“选民”教义使他们深信,他们就是上帝的新的“选民”,不仅蒙受特殊的神恩,而且还担负着上帝所赋予的建立基督教国家以及垂范和拯救世界的重任。“美国显然必须继续领导我们曾作出巨大努力而创造的这个世界…在这个欢乐的山巅,我们听见山谷里传来了要我们作出奉献的召唤…现在,我们必须以各自的方式,在上帝的帮助下响应这一召唤”1，191。即便是在二百多年后的今天,我们仍然能够从美国第四十二任总统比尔 · 克林顿的就职演说中感觉到上帝的新的“选民”为实践所谓的“上帝的召唤”而表现出的那份执著与豪迈。
第一批清教徒移民是带着《圣经》来到美洲大陆的,随着一批又一批移民的到来,《圣经》逐渐成为了移民的基础文化读本,其地位之重要,远非其他书籍可比,通常被移民在实际生活中当成评判公正的标准。自17世纪30年代起, 新大陆的清教神学里就开始涌动着一股启示未来的热情,到处展现着人们对《圣经》中千禧年降临的太平盛世的美好憧憬。到了18世纪,北美的公众语言中已大量充斥着“以马内利”、“新迦南”等预言太平盛世的美好字眼。从这时开始, 清教徒就热衷于从《圣经》中寻章摘句,把《圣经》语言涂上政治色彩以迎合时势的需要。实际上,自建国以来,《圣经》 就一直被美国民众视为跟《独立宣言》和《美国宪法》一样重要的“奠基文本”。美国著名语言学家韦伯斯特甚至认为, 《圣经》,尤其是《新约全书》,是世界上最具共和思想的书籍。由此可见,美国民众的宗教信仰和他们的核心政治理念具有高度的一致性。在他们看来,宪法保护下的自由、民主和人权保障制度,具有崇高和神圣的意义,是一套正确性不容置疑的价值标准,它符合上帝的意旨。总统就职演说的撰稿人把《圣经》语言涂上政治色彩自然会收到事半功倍的奇效,因为这样做既可迎合上帝的新的“选民”的信仰需要, 又能同时满足他们的政治愿望。里根与在任总统卡特进行电视辩论时就使用了“建在天上的城”这一《圣经》意象来描述他对美国未来的展望。尽管里根的引用有歪曲经文的原意之嫌,但就当时的具体情况而言,也的确达到了帮助他讨好选民﹑赢得大选的目的。“我听说,今天正在举行数万个祷告会,对此我表示由衷的感谢。我们是上帝保佑下的国家, 我相信上帝希望我们永享自由。我认为,如果今后每一次就职典礼日都成为祷告日,那将是件合情合理的好事。”1，171这就是里根在其总统第一任期时发表的就职演说,听上去无异于对其后美国政治与宗教生活的庄严承诺。入主白宫后, 里根总统直接将1983年定为 “《圣经》年”。作为一位杰出的政治家和虔诚的基督徒,里根对《圣经》的执著情怀,虽说让他招致过不少非议,但正是这份执著让他在极大的程度上迎合了基督徒占压倒多数的美国民众的信仰需要和政治愿望,也最终使他在美国历史上跻身林肯、小罗斯福等伟大总统之列。
二、 迎合“公民宗教”的整体需要
美国是一个表面上世俗化,实则非常宗教化的国家。调查显示,“从殖民地时代起,美国曾长期是基督新教的一统天下。在《独立宣言》发表时,在信仰上帝的美国人中, 80% 是新教徒”2，46。尽管美国一直以崇尚宗教自由而自居, 但就信徒的人数及其信仰的虔敬度而言,基督教在美国虽说不是官方认可的国教,但却是当之无愧的事实上的“国教”, 或者称为“公民宗教”。它在美国人的社会和政治生活中的影响和地位一直是不可动摇的。法国观察家托克维尔曾这样说过:“世界上没有哪个国家像美国那样,基督教对人的心灵保持如此巨大的影响……宗教在美国不直接参与政治,但它却被看成是国家政治机构中最重要的部分,因为尽管宗教不能提供自由感,但它能促使自由机构作用的发挥。事实上, 美国居民本身是以这样的观点来看待宗教信仰的。我不知道所有美国人是否都能诚挚地信仰他们的宗教,但我可以肯定,他们认为宗教对维护共和国体制是不可缺少的。这种观点并非是公民中某一阶层或某一集团所特有,它属于整个国家和社会各阶层。”3，35-36
“公民宗教”这一术语最早是由雅克 · 卢梭在《社会契约》 一书中提出的,实际上,人们先后对其有过多种不同的叫法, 如“国民宗教”﹑“共和国宗教”﹑“民间宗教”﹑“大众宗教”﹑“市民宗教”,等等。自从社会学家罗伯特 ·N· 贝拉在1967年发表了《美国的公民宗教》一文后起,“公民宗教”这一名词便进入了当代美国人的常用词汇中。关于“公民宗教”,美国学者对它的定义也不尽相同,但归纳起来看, 学者们大多认为,美国“公民宗教”信仰上帝,是上帝拣选了美国民族,并赋予美国以历史责任,总统是美国“公民宗教”的中心代表,是将神圣与世俗观念结合在一起的中心人物。贝拉对“公民宗教”的理解就极具代表性,在他看来,“公民宗教”就是“一种宗教象征和信仰主体,它已被国父们引用于国家基本文件,成为美国生活中的一股中心力量。几乎每个总统的就职演说都要把它的一些主题放在突出地位。这种公民宗教同美国各教派的宗教有显著差别,但并不对立。 它来源于基督教,但经过筛选,决非等同于基督教。一般美国人并不认为二者之间有什么矛盾”3，36。
因此,不难看出,在美国,任何一位政治竞选者,尤其是总统候选人,要是没有虔敬的基督教信仰,是很难赢得广泛的选民基础的。而且,美国总统选举中还一直墨守着一条选民们都心照不宣的君子协定,即认为总统应由传统的新教徒担任,他不仅应是一位道德楷模,而且也应是被所有人所公认的宗教真理的代言人。这一协定的实质其实就是要求美国总统的言行必须体现“公民宗教”的整体需要。因此,从这层意义上讲,除了基本相似的宗教背景外,就职演说自然成为每位总统都必须全力以赴争夺的阵地,因为这是新当选的总统与民众的第一次正式交流。在演说词中,恰当地引用一些《圣经》词句﹑典故,甚至直接引用《圣经》的原话, 一方面能满足“公民宗教”的整体需求,另一方面又可借助 《圣经》的威严、庄重,增强演说的感召力。可以说,无论是过去,还是在将来,都不会有任何一位美国总统会冒天下之大不韪而在其就职演说中对上帝或《圣经》只字不提,因为这会在根本上有违“公民宗教”的整体需要。
三、 迎合总统个人的信仰需要﹑增强演说的感召力
就职演说不仅是总统任期内将要实施的治国方略的集中体现,同时也是探视总统个人宗教信仰的窗口。在迄今为止的四十四位总统中,就宗教信仰的虔诚度而言,吉米 · 卡特可以说是首屈一指的。“卡特在白宫任总统的同时,还在华盛顿第一浸礼会教堂担任正式的主日学教师,同妻子一起用西班牙语在白宫家庭祈祷中朗读《圣经》。在处理国事中将信仰付诸行动是卡特在白宫任职期间的一大特色”4。这是《环球时报》对卡特总统在处理个人信仰和政治生活的关系方面所作的总体评价。事实上,纵观历届美国总统的就职演说, 无论是就提及《圣经》的次数,还是就直接引用《圣经》的原话而言,卡特总统的就职演说都是无与伦比的。“我的面前是一本1789年我国首任总统就职时使用过的《圣经》,我刚才宣誓就职时用的是几年前母亲给我的那本《圣经》,这本《圣经》打开的地方写着古代先知弥迦所留下的一则永恒的训诫:‘世人啊, 耶和华已指示你何为善. 他向你所要的是什么呢? 只要你行公义﹑好怜悯﹑存谦卑的心,与你的神同行’”1，157-158。要是缺乏必要的背景交代,上面这些话是很难让人与堂堂的美国总统的就职演说联系起来的。实际上,除了吉米 · 卡特外,还有约翰 · 肯尼迪﹑乔治 · 华盛顿﹑亚伯拉罕 · 林肯﹑赫伯特 · 胡佛﹑富兰克林 · 罗斯福﹑哈里 · 杜鲁门﹑德怀特 · 艾森豪威尔﹑理查德 · 尼克松 ﹑罗纳德 · 里根﹑比尔 · 克林顿﹑老布什和小布什等多位总统,都在他们的就职演说中直接引用过《圣经》的原话。这些总统所引用的《圣经》话语虽各不相同,但其用意却大同小异。除了向美国民众表明当选总统的信仰背景外,更主要的是想借助《圣经》话语的感召力,来帮助他们应对当时的国际国内局势,从而维护自身的统治。比如,肯尼迪总统在其就职演说词中就引用过《以赛亚书》中的“解下轭上的索, 使被欺压的得自由!”1，137这句原话,来号召苏美两大阵营联手协作,维护世界和平公正;1993年,克林顿总统在就职演说中引用的是《加拉太书》中的“我们行善,不可丧志, 若不灰心,到了时候,就要收成” 来号召民众坚定信念,不放弃希望1，191。
为了更好地唤起民众的情感共鸣和心理认同,增强演说的感染效果,美国总统就职演说的撰稿人还煞费苦心地不时引用一些早已为民众耳熟能详的《圣经》警句和《圣经》 典故。小布什在2001年1月和2005年1月的两次就职演说中就先后引用了《圣经》中的“好萨玛利亚人” ﹑“十诫” 和“登山宝训”三个著名典故。实际上,就美国总统在其就职演说中所引用过的《圣经》原话而言,几乎每句话的背后都有一个著名的《圣经》典故。这些出自《圣经》的警句和典故,自然会如撰稿人所期望的一样,使总统的演说取得布道般的神奇效果,从而大大增强了演说的感召力。
此外,庄重典雅的《圣经》文本风格也深受总统就职演说的撰稿人的青睐。比如,选用古体词“thou”替代“you”﹑用“deem”替代 “think”﹑偏爱“for”或 “so”开头的《圣经》句式,尤其是“let”开头的祈使句, 等等。因为《圣经》风格的文体形式使语言显得庄重有力, 使人们感到亲切、信服,从而使演说具有布道般的神奇效果。据统计,1973年1月,尼克松总统在发表连任就职演说中,单“let…”句式的使用就高达二十次。1961年1月约翰 · 肯尼迪的就职演说中从第十四段开始,连续五段使用了“let…”句式开头,而且单这五段中对“let…”句式的使用就达九次之多,可见总统就职演说的撰稿人对庄重典雅的《圣经》文本风格是何等的青睐!
结语
篇9：曼德拉就职演说
陛下、殿下、尊贵的嘉宾、同胞们、朋友们：
今天我们会聚于此，与我国和世界其他地方前来庆贺的人士一起，对新生的自由赋予光辉和希望。
这异常的人类悲剧太过漫长了，这经验孕育出一个令全人类引以自豪的社会。
作为南非的一介平民，我们日常的一举一动，都要为南非创造现实条件，去巩固人类对正义的信念，增强人类对心灵深处高尚品德的信心，以及让所有人保持对美好生活的期望。
对我的同胞，我可以毫不犹疑地说，我们每一个人都跟这美丽祖国的大地亲密地牢不可分，就如红木林之于比勒陀利亚，含羞草之于灌木林。
我们对这共同的家乡在精神上和肉体上有共同的感觉，当目睹国家因可怕的冲突而变的四分五裂，遭全球人民唾弃、孤立，特别是它成为恶毒的意识形态时，我们内心如此地痛苦。
我们南非人民，对全人类将我们再度纳入怀抱，感觉，常高兴。不久之前，我们还遭全世界摒弃，而现在却能在自己的土地上，招待各国的嘉宾。
我们非常感谢我国广大人民，以及各方民主政治、宗教、妇女、青年、商业及其他方面领袖所作的贡献，使我们取得了上述的成就。特别功不可没的，是我的第二副总统——德克勤克先生。
治愈创伤的时候已经来临。消除分隔我们的鸿沟的时刻已经来临。创建的时机就在眼前。
我们终于取得了政治解放。我们承诺，会将依然陷于贫穷、剥削、苦难、受着性别及其他歧视的国人解放出来。
我们已成功地让我们千千万万的国人的心中燃起希望。我们立下誓约，要建立一个让所有南非人，不论是黑人还是白人，都可以昂首阔步的社会。他们心中不再有恐惧，他们可以肯定自己拥有不可剥夺的人类尊严——这是一个在国内及其他各国之间都保持和平的美好国度。
作为我国致力更新的证明，新的全国统一过渡政府的当务之急是处理目前在狱中服刑囚犯的特赦问题。
我们将今天献给为我们的自由而献出生命和作出牺牲的我国以至世界其他地方的英雄。
他们的理想现已成真，自由就是他们的报酬。作为一个统一、民主、非种族主义和非性别主义的南非首任总统，负责带领国家脱离黑暗的深谷。我们怀着既谦恭又欣喜的心情接受你们给予我们的这份荣誉与权利。
我们深信，自由之路从来都不易走。我们很清楚，没有任何一个人可以单独取得成功。因此，为了全国和解，建设国家，为了一个新世界的诞生，我们必须团结成为一个民族，共同行动。让所有人得享正义。让所有人得享和平。让所有人得享工作、面包、水、盐分。让每个人都明白，每个人的身体、思想和灵魂都获得了解放，重属于自己。
这片美丽的土地永远、永远、永远再不会经历人对人的压迫，以及遭全球唾弃的屈辱。对于如此光辉的成就，太阳永不会停止照耀。让自由战胜一切。愿上帝保佑南非!