学生自我评价道德

学生自我评价道德（通用11篇）

篇1：学生自我评价道德

自我评价是自我意识的一种形式。以下是小编整理的关于高中学生道德自我评价，欢迎阅读。

高中学生道德自我评价1

进入高中后，学校十分重视对我们的思想品德教育。在高一短短的学习生活中，我刻苦学习，积极参加学校开展的各项文化活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，丰富了课余生活，使自己在各方面都的到了相应的提高。当然，我也认识到了自身的不足。在学习中不够努力刻苦，成绩没有达到自己的理想高度。正因为我很清醒的认识到了这一点，所以在生活中保持自己的乐观生活态度，在学习上不断的努力求知，虚心求学，奋力拼搏。我相信自己一定能够取的属于自己的成功。吾生也有涯而学无涯。我要用勤奋和智慧为自己构建知识的大厦，营造更为美好的未来生活!有志者，事竟成，只有付出努力才会取的成功。

高中学生道德自我评价2

本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，积极参加各项活动，与同学和睦相处，关心热爱集体，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，是老师的好帮手，同学的好朋友。我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常参加班级学校组织的各种课内外活动。

有较强的实践能力和组织能力。当然我也深刻认识到自己的不足，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。

高中学生道德自我评价3

我是一个爱思考的学生，热爱祖国，在校我能遵纪守法，与同学友好相处，为班尽到自己应尽的责任。在学习上，我能勤奋踏实地学习，不断努力，力求每次都能做到最好，虽然我现在学习成绩还没有到最理想的阶段，外语是我最薄弱的环节，但是我有坚定的信念：只要肯付出，就一定能成功。本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。

在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党领导和社会主义制度，遵纪守法，爱护公共财产，团结同学乐于助人。并以务实求真的精神热心参予公益宣传和爱国主义活动。

高中学生道德自我评价4

本人能自觉遵守中学生守则，积极参加各项活动，尊敬师长，与同学和睦相处，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。

篇2：学生自我评价道德

道德与公民自我评价二

本人爱国爱乡、诚实守信、是非分明、富有责任；尊重国旗，国徽，会唱国歌，认真参加升旗仪式；热爱祖国，热爱集体，有着强烈的责任感；诚实善良，不说谎话，不弄虚作假，不抄袭作业，考试不做弊；言而有信，助人为乐，许诺别人的正当事情总是尽力去做；有一定的分辨是非能力，为人正直，有正义感；正直坦白，办事认真，责任感很强。

道德与公民自我评价三

我一直以来都关心国家大事，关心家乡建设，并参加力所能及的公益活动；对违反社会公德和违规、违纪、违法行为能进行劝阻和及时报告；遵守社会公德，注意保护环境，讲究公共卫生，不乱丢垃圾，尊重他人劳动；爱护公共设施。不浪费粮食、水电、不破坏公物；尊敬老师，正确对待师生间的不同意见，能用恰当的方式与老师交流看法；珍爱生命，不吸烟、不喝酒。慎交网友，不进入营业性网吧；勤劳俭朴，孝敬父母，生活上不向父母提过份的要求。

道德与公民自我评价四

本人，热爱祖国，遵纪守法，以自己是一个中国人而感到自豪，祖国的每一点变化，都牵动着我的心，香港回归的日子，神州五号发射的日子，申奥成功的日子，都是我最难忘，最让我激动的日子，我和每一位热爱祖国的中国人一样，为那一时刻的到来而欢呼雀跃。在家里，经常帮助家长做家务，比如洗碗筷，擦地，修理一些简单毛病的电器，家里的电脑中病毒后从作系统等，父母工作忙，不在家时，可以做一些简单的饭菜，帮助表弟表妹学习，爸爸工作忙，家里的力气活，都是我帮妈妈干。

在学校和同学相处能够以诚相待，信守承诺，平时不管学习多忙，只要同学求我帮忙的事，我都会答应他们。比如他们组织的特色班会，需要我客串的，或需要我帮忙找的材料，我都会认真准备。

能够主动帮助老师组织各种活动，有一定的组织能力，各科老师都把我当成是他们的好帮手。能够积极参加各项活动，参与并组织班级和学校的各种课内外活动，活动中与同学能够和睦相处，关心集体，有很强的集体荣誉感。乐于帮助别人，在各种劳动中积极肯干，不怕脏，不怕累。

道德与公民自我评价五

我认为我一直是一个遵纪守法的好公民，道德素质高，能够作为新高中生的代表，能够尊老爱幼，尊师重道。

①在公交车上，我为老年人让座

②在平时同学的纠纷中，我积极的讲解道理

③见到老师问好

④不说脏话，尽量与他人少争执

篇3：学生自我评价道德

“所谓价值观, 是特定时期的人们在认识和改造外部世界的过程中所形成和确立起来的、相对稳定而持久的观念模式、心理定势和行为取向的总和, 是作为文化体系的核心而存在下来的社会意识。”我国社会正呈现出价值多元化的发展态势。所谓价值多元化主要包括两方面的含义, “一是价值关系的多元化, 二是价值观念的多元化。”当前社会存在的价值观主要有社会主义核心价值观、我国传统价值观及西方资本主义价值观。其中, 社会主义核心价值观是我国国家特性与民族特性本质的体现, 对增强民众的凝聚力具有重要作用;传统价值观虽然已经不再处于主导地位, 但作为一种延续数千年的社会心理的沉淀, 它仍会长期影响着人们的价值取向;随着西方资本、产品、技术及人员的大量涌入, 西方的各种文化思潮和价值观念也进入国门, 并迅速地影响着中国的年轻一代。这些迥然不同的价值观并存, 必然会相互碰撞、相互冲突。价值冲突虽然在一定程度上有利于破除陈旧的价值观念, 但是, 价值冲突的破坏性不可小视, 它会使社会道德评价标准模糊, 从而导致人们无法正常地进行道德生活。

在社会转型期的今天, 价值多元化不仅已经存在于我国的社会生活领域, 并且呈现愈演愈烈之势。因此要求我们必须提高自己的价值判断水平, 对纷繁复杂的多元价值观进行比较、鉴别, 并从中选择出符合社会发展趋向的正确价值观。当代大学生群体虽然有着较强的创造力和文化接受力, 但他们毕竟涉世不深, 容易陷入道德窘境。提升他们的价值判断力, 引导他们在复杂的社会生活中构筑自己的价值评判体系具有重要意义。

二、成熟差缩小需要提升人的道德自我教育能力

道德是在漫长的社会发展中沉淀下来的、约定俗成的行为准则, 它往往通过口耳相传的方式, 由长辈传递给小辈。这种道德传递方式之所以能延绵数千年, 有一个重要的前提, 即长辈与小辈之间存在成熟差。所谓成熟差是指“前一代人相对于后一代人在身体、经验、知识、能力、社会性等方面的优势。”就道德生活领域而言, “成熟差”给道德社会教育提供了存在的合法性依据, 个体很容易接受长辈对其道德生活的干预和引导。这种道德传承状态主要存在于传统社会, 也就是人类学家玛格利特? 米德所说的“前喻社会”。

但随着社会的发展, 代际间的社会成熟差正在逐渐缩小, 其原因主要有两点:一是社会变迁节奏加快, 许多传统的思想观念及生产技能因不适应社会发展的需要而被淘汰。同时, 社会变迁带来大量新生事物、新的思想, 代际成熟差被大大缩小。二是个体获取知识经验的途径增多, 降低了对长辈的依附性。在前喻社会中, 个体主要从长辈那里获取生存的技能及参与社会生活需遵循的行为准则, 因此, 小辈对长辈具有较强的依赖性。而在网络时代, 除了家庭教育、学校教育, 个体还可以通过互联网获取知识技能、生活经验及思想观念, 这就降低了个体对长辈的依赖性。而互联网等新生事物对出生于20世纪五六十年代的人来说是很陌生的, 丧失了对计算机技能绝对掌控, 也就使得父母们丧失了掌控知识经验的优势地位, 他们甚至不得不向其子女请教计算机等高科技方面的知识。

代际成熟差的缩小导致长辈在小辈心中的权威地位丧失, 具体到道德生活领域, 也就是长辈教化权威的丧失。“无论在家庭还是在学校都出现了可模仿的成人角色减少的征兆”, 在这种情形下, 要使大学生顺利实现道德社会化, 需要提高大学生的道德自我教育能力, 使大学生对自己进行道德教育。

三、市场经济发展需要主体意识强烈的经济参与者

市场经济是迄今为止最有效的资源配置形式, 推动计划经济向市场经济转型是提高我国国际竞争力的主要手段, 因此, 必须努力促进社会主义市场经济的发展。促进市场经济发展的途径很多, 如完善市场机制、健全社会主义法制等, 此外, “培育具备主体意识的成熟的经济参与者也是必不可少的”。

经济参与者是市场经济领域不可缺少的要素, 离开了经济参与者, 市场经济将无法正常运行, 同时, 市场经济也决定经济参与者应具备何种素质。首先, 市场经济要求经济参与者具有独立自主的人格。市场经济是自主性经济, 市场信息瞬息万变, 要求市场经济参与者必须克服“坐等靠”的依赖心理, 依据市场提供的信息, 独立地分析、选择, 并自主地制订决策和付诸实施。其次, 市场经济要求经济参与者具有主动创造的意识。“竞争是商品经济内在本质的外在表现”, 因此, 市场经济是竞争性经济。经济参与者都以利益最大化为追求, 要追求利益最大化就必须占据丰富的资源和广阔的市场, 这就会引起经济参与者之间的竞争。而竞争就会导致优胜劣汰, 市场主体要想在竞争中避死求生, 获得发展空间, 就必须具有主动创造意识, 能够充分调动自身的积极性与主动性, 敏锐地捕捉市场信息, 迅速地作出决策、进行应对。第三, 市场经济要求经济参与者具有较强的适应力。市场经济具有风险性和波动性, 没有哪个经济参与者能长期立于不败之地, 即使经济参与者具备独立自主的人格, 并进行主动创造, 也未必能使自己在竞争中稳操胜券。这时, 个体需要具备较强的适应力, 当经济环境变化超出预期时, 发挥自身潜能, 自觉地调整自己的计划和行动。

可见, 市场经济健康发展需要培养独立自主、主动创造和具有较强适应力的经济参与者, 而经济参与者的此类品格与能力正是自我教育的要义所在, 因此, 必须通过自我教育来培养市场经济参与者。此外, 由于市场经济参与者以利益最大化为毕生追求, 在市场经济机制不健全、法制不完善的情况下, 经济参与者会在利益的驱使下罔顾法纪, 做出坑蒙拐骗、制假售假等违背社会良知的行为。所以, 市场经济还要求参与者具有与经济活动相适应的道德品格。这种道德品格的培养既需要社会的灌输, 更需要参与者将经济活动准则内化于心, 因此, 市场经济道德的培养需要依靠道德自我教育。大学生是未来市场经济的重要参与者, 促使他们进行道德自我教育具有重要意义。

参考文献

[1]张晓静.自我教育论.哈尔滨:黑龙江教育出版社, 2004.17.

[2]曹岚.社会主义市场经济呼唤主体意识.绵阳师范高等专科学校学报, 1999, (06) .

[3]于瑮.冲突中的嬗变市场经济道德心理研究.南宁:广西人民出版社, 1999.94.

[4]高德胜.道德教育的时代遭遇.北京:教育科学出版社, 2008.22.

[5]郭友聪.当代价值观冲突之探析.新疆师范大学学报, 2003, (2) .

篇4：大学生道德自我教育的理论探析

【关键词】道德自我教育 道德社会教育 大学生

当前，我国社会正处在全面转型期，经济、政治、文化等方面的巨大变化反映在道德生活领域表现为：人们的道德价值取向多元、社会道德评价标准模糊、道德失范现象频出，这种道德生活现状不仅给成年人的道德实践带来困惑，更困扰着道德人格尚在塑造中的大学生群体。作为高校思想政治教育的重要一环，道德自我教育要求大学生具有强烈的自我意识和自我设计、自我发展的意愿，并能通过主观能动性的发挥做好自我调控。鉴于大学生所处成长阶段的特殊性和社会主义现代化发展的新特点，进行大学生道德自我教育具有十分重要的意义。

作为德育思想与思政工作的重要手段，道德自我教育经历了漫长的发展历程，这其中无数的思想家以各自的研究领域为切入点，从多学科的角度为大学生道德自我教育提供了丰富的理论支撑。

一、大学生道德自我教育的哲学依据

1.内外因辩证关系原理。 唯物辩证法认为，“在事物发展过程中，外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用”，内外因辩证关系原理为大学生道德自我教育存在的合理性提供了理论支撑。首先，外因是事物变化的条件。作为个体道德社会化的前提条件，道德社会教育（又称他我教育）是大学生获取道德知识、进行道德学习的重要途径，通过道德社会教育，大学生可丰富自己的社会阅历，获得道德规范与准则。其次，内因是事物变化的依据，外因通过内因起作用，实现个体道德社会化的关键在于道德自我教育。大学生在进行道德自我教育时只有把作为“原材料”的社会道德教育变“接收”为“接受”，把教育者传递过来的教育内容内化为真心认同，才能最终成长为有道德的人。

2.主观能动性理论。作为哲学中的重要概念，主观能动性是人类所特有的“积极主动的活动性能”，是大学生开展道德自我教育的理论保障。道德自我教育的自觉、自主、自为等特征与主观能动性的特征高度一致，作为经过多年系统教育的大学生其主观能动性较强，已具备了进行道德自我教育的能力。

二、大学生道德自我教育的心理学依据

个体思想品德的形成离不开心理现象与心理活动的参与，大学生道德自我教育要想取得良好的成效应该遵循心理发展规律，在心理学理论的指导下开展道德自我教育。

1.班杜拉的自我效能理论。自我效能理论强调个体主体性的发挥和个体潜能的开发，是“人们对成功达成特定目标所需要行动过程的能力预期、感知、信心或信念”。自我效能作为自我生成能力，可将大学生所具备的认知能力、调控能力、践行能力进行有效整合，保障道德自我教育目标的实现。其次，作为人类行为的动因机制，自我效能理论能在大学生开展道德自我教育遇到困难的情况下激发出前进的动力，产生克服困难的信心。

2.马斯洛的需要层次理论。马斯洛需求层次理论亦称“基本需求层次理论”，该理论认为需求分为五种：生理需要、安全需要、情感和归属需要、尊重的需要和自我实现的需要。首先，不同层次的道德需要会对个体道德发展内容的选择产生影响，如跟小学生谈共产主义理想对其来说便是很难把握的。其次，不同层次的道德需要还会对个体道德的最佳发展途径产生影响。例如，个体发展处在青年期之前主要是获取道德标准，而随着个体社会化程度的加深，除了应遵循一定的道德准则之外，还应学会进行道德判断。由此可见，大学生应依据自身对道德自我实现的需要，充分发挥自我潜能促使个体道德不断往高层次发展。

三、大学生道德自我教育的伦理学依据

在伦理学领域中，康德最早提出“自律”与“他律”一词，后经黑格尔进一步发展。马克思用辩证法的观点将自律与他律统一起来，建立了较完善的自律观。他认为个体的自由是相对的，“自由总是要依赖于对外部世界必然性的认识，总是要依赖于产生和深化这种认识的实践”。因此，自律需建立在对他律（外部世界的必然性）的认识基础之上，个体的自律能力依他律认识层次的提高而提高。在实践中，自律是个体通过对主客观世界的认识、把握，继而认同并践行社会道德规则，把他律自觉转化为自觉行为的道德活动。

第一，道德自律精神是大学生进行道德自我教育的动力。个体的道德水平只有在他律发展到自律的时候，才完成了道德人格的形成，成为本质上的“道德人”，然而个体自律精神的形成是道德社会教育与道德自我教育共同作用的结果，道德社会教育只是为个体传递社会道德准则，要想实现从他律到自律的转换，道德自我教育是关键。

第二，道德自律水平是评价大学生道德自我教育成效的尺度。大学生对社会道德准则认识的越深刻，其自律水平也就越高，因此，在考察大学生道德自我教育效果的时候，自律水平便成为其重要标尺。

四、大学生道德自我教育的教育学依据

教育包括他我教育与自我教育，俗话说：“教是为了达到不教。”即他我教育的最终目的是为了使个体掌握自我教育的能力。

1.自主学习理论。自主学习即个体以自己为学习主体的学习方式。当代社会是知识爆炸的时代，知识更新的周期越來越快，因此，大学生要想在社会中获得生存与发展，就必须具备一定的自主学习能力。

2.人本主义教育理论。人本主义心理学是人本主义教育理论的基础，其浓厚的人本化色彩为大学生开展道德自我教育具有指导意义。

【参考文献】

[1]周韫玉主编. 自我教育论. 北京：华文出版社，2010.

篇5：道德公民自我评价

道德与公民自我评价一

我衷心拥护中国共产党，用建设有中国特色的社会主义理论武装自己，逐步提高自己的政治思想觉悟，并向党组织递交了入党申请书。作为班长，我能以身作则，严于律己，在同学中树立了好榜样，并能团结好班委，处理好班级的一切事务，是老师的得力助手。

道德与公民自我评价二

我一直以来都关心国家大事，关心家乡建设，并参加力所能及的公益活动；对违反社会公德和违规、违纪、违法行为能进行劝阻和及时报告；遵守社会公德，注意保护环境，讲究公共卫生，不乱丢垃圾，尊重他人劳动；爱护公共设施。不浪费粮食、水电、不破坏公物；尊敬老师，正确对待师生间的不同意见，能用恰当的方式与老师交流看法；珍爱生命，不吸烟、不喝酒。慎交网友，不进入营业性网吧；勤劳俭朴，孝敬父母，生活上不向父母提过份的要求。

道德与公民自我评价三

本人爱国爱乡、诚实守信、是非分明、富有责任；尊重国旗，国徽，会唱国歌，认真参加升旗仪式；热爱祖国，热爱集体，有着强烈的责任感；诚实善良，不说谎话，不弄虚作假，不抄袭作业，考试不做弊；言而有信，助人为乐，许诺别人的正当事情总是尽力去做；有一定的分辨是非能力，为人正直，有正义感；正直坦白，办事认真，责任感很强。

道德与公民自我评价四

我认为我一直是一个遵纪守法的好公民，道德素质高，能够作为新高中生的代表，能够尊老爱幼，尊师重道。

①在公交车上，我为老年人让座。

②在平时同学的纠纷中，我积极的讲解道理。

③见到老师问好。

④不说脏话，尽量与他人少争执。

⑤作为一个公民，不忘公民职责，好好学习，将来为社会贡献自己的一份力。

道德与公民自我评价五

我遵纪守法、遵守社会公德。尊老爱幼、互相帮助是我们的传统美德，因此，我从不干违法乱纪的事，不参与“中国式”过马路，不乱扔垃圾；文明礼貌，尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，热爱集体，爱护公物，互相帮助，关心同学。在家孝敬长辈，做到“出必告、返必面”，经常帮助家长做家务，比如洗碗筷，擦地，做一些简单的饭菜。在车上主动给老弱病残等需要的人让座，随时力所能及地帮助需要帮助的人。

在学校和同学相处能够以诚相待，信守承诺，平时不管学习多忙，只要同学求我帮忙的事，我都会答应他们。比如他们组织的特色班会，需要我客串的，或需要我帮忙找的材料，我都会认真准备。我热爱祖国，关心国家大事，以自己是一个中国人而感到自豪。载人航天成功、航母下海，奥运赛场上每当国歌奏响，国旗升起的时候，我的内心总是无比的激动，我和每一位热爱祖国的中国人一样，为那一时刻的到来而欢呼雀跃！

篇6：道德素养自我评价

我能做到关心国内外大事，关心家乡发展，敬重国旗、国徽、国歌，尊敬老师，孝敬父母和长辈，主动与同学友好相处，主动帮助他人，对别人有礼貌。说老实话，做老实事，重诺言，守信用，考试不作弊，并勇于对他人的不良现象展开批评。在生活和学习方面都有很强的自信心，珍惜自己在他人心目中的形象；自强不息，勇于克服困难，在一些不良诱惑面前能约束自己。对个人的行为负责；具有社会责任感。有强烈的求知欲和好奇心，学习兴趣浓厚，学习态度端正，主动完成作业。具有丰富的想象力和创新意识；能够独立思考；善于提出问题并努力尝试用多种途径解决问题。能主动与他人一起确立目标并积极去实现目标，能尊重并理解他人的观点和处境，能批评和约束自己的行为。与家人、同学、老师的关系融洽，有合作精神。具备锻炼健身的能力和一定的运动技能；体质健康，精力充沛，体育成绩优秀。有良好的生活习惯和生活卫生。积极参加各种艺术活动，能用于多种方式进行艺术表现。艺术成绩突出。

篇7：道德与公民自我评价

对于专业的学习，艺术应用与设计对我来说是个很陌生的专业，说得实在点，就算专业课的学习合格，这个专业也不会成为我的职业选取的方向。虽然我是以全班第二的考分进入班级的，但是在之后的学习中，我并不是个太用功的学生，很多同学对学习的坚持与努力都远远的超过了我。但是对于老师布置的作业、作品，我还是都认真完成的，对于每门课程的考试，我也都是认真的对待。

本人爱国爱乡、诚实守信、是非分明、富有职责;尊重国旗，国徽，会唱国歌，认真参加升旗仪式;热爱祖国，热爱群众，有着强烈的职责感;诚实善良，不说谎话，不弄虚作假，不抄袭作业，考试不做弊;言而有信，助人为乐，许诺别人的正当事情总是尽力去做;有必须的分辨是非潜力，为人正直，有正义感;正直坦白，办事认真，职责感很强。

篇8：道德评价应向学生生活回归

一、传统品德评价与生活的割裂

制度化教育产生以来，道德教育越来越从生活世界中分离出来，其工具价值逐步得到强化，道德教育也越来越演变成封闭的制度体系。制度化的德育及其引导下的学生品德评价是按科学和科学教育的逻辑组织起来的，而不是按伦理的、道德的逻辑建构的，这种体制对间接经验的学习无疑十分有效。但是，人的德性发展与智性发展有着本质的不同：人们不可以与社会生活隔离学习道德，同样对品德的评价也不能脱离社会生活而进行。“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。德育同样也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的德育”。 (1) 学校德育及品德的评价与社会生活和学生生活的隔离阻断了学生德性发展的源泉和渠道。

知性德育与生活的割裂是其自身逻辑的必然结果。以传授道德知识为特征的德育将各种道德知识分类组合，按知识体系构建的逻辑将其编排在一起，再按知识教学的方式进行教学。道德知识是人们生活经验的概括、抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工过程而具有了一定的抽象性和符号性。因此道德知识的意义并不在于知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。以传授道德知识为特征的德育和对道德知识进行检测的品德评价舍本逐末，将道德符号而不是这些符号所代表的道德意义看成教育的目标，远离这些道德知识符号得以产生、运行的历史的、现实的生活，虚构一个虚幻的道德知识世界，热衷于对这些道德符号的记诵和逻辑演绎。在这种德育及其评价过程中，学生学到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯燥的道德语言符号和知识气泡。

现代认知心理学研究表明，学生对学习内容的认知与其所发生的情景有着密切的联系。因此，现代学习理论强调学习的真实性、情景性。这种趋势同样反映在评价中。人们越来越倾向于认为传统评价中那种孤立的问题或测验条目，缺乏与真实生活的相似性，学生在这种测验中所得的分数对其在未来真实生活中的表现很少有预见价值。教育的真正价值不仅在于学生在学校情景中的表现，更在于学生解决真实生活中的真实问题的能力。因此，要求评价问题的设计具有真实性、情景性，以便学生形成对现实生活的领悟能力、解释能力和创造能力，这已成为当今教育评价改革的一个重要特征。

二、评价向学生道德生活的回归

（一）将动机纳入品德评价系统

评价行为的善恶究竟应该以动机还是以效果为依据这是伦理思想史上争论不休的问题。今天，我们已经认识到无论动机论还是效果论，在理论上都是片面的。只有把动机和效果结合起来考查，道德评价才可能科学、全面。现行学校品德评价仍存在着将行为与动机相分离，孤立地考查行为点，评价内容未能真正反映品德本质的现象，集中体现为重视效果轻视动机，以道德认知代替品德，以孤立的行为代替品德。

品德具有内隐性，但内在的品质总是要通过外在的行为得以表现的，抓住行为表现探测德性水平，一直是人们组织品德评价工作的基本思路。然而，由于人本身的复杂性，对行为考查的价值往往取决于对行为背后的动机把握的准确性。只有了解一个人的动机，才能比较准确地解释他的行为，脱离背景的孤立行为是没有科学的道德意义可言的。因而，考查行为特征时，必须结合行为的背景、具体情境探测行为动因。

对动机评价的操作，首先需要向被试呈现各种道德情境，如移情性情境、道德两难情境和各种诱因刺激情境等作为引发动机的外部条件，在此基础上再进行评价。常用的方法有：(1)情境观察法。是指创设一种道德情境，让被试置身其中，引发种种道德行为，进而对其进行道德评判的过程;(2)情境问卷法。首先假设一种道德情境，让被试想象自己处在其中会如何想、如何做，并以被试自陈方式加以表述，区别于情境观察中以行为作为直接的测量指标;(3)情境判断法。这类方法首先由主试陈述道德故事，尤其是有道德冲突的矛盾情境，让被试对其中的人物行为表明态度。最典型的是皮亚杰设计的道德两难问题，我国学者李伯黍教授等编制了上海地区青少年道德判断能力测验。

（二）品德评价生态环境的建构

所谓品德评价生态环境建构过程，即以生动的道德现实为基础，创设一种自然的生活情境，从中捕捉真实的德性信息，对个体带有社会价值倾向的稳定的行为特征加以检测和评价的过程。这种评价活动与教育活动之间的界线是模糊的，让学生能够在自然状态中真实地再现自我，并追求评价活动本身的教育发展功能。因而，通过创设情境，主动引发道德动机与道德行为，真实、完整地展示一个人的德性状态，是品德评价生态性的根本宗旨。

如何实现品德评价的生态性?笔者认为可从以下几方面进行分析。

1. 利用现实情景，捕捉真实道德信息。

人在不自觉状态下流露出的行为是最真实的，因而，利用现实情境，选好行为的观测点，捕捉个体的无意识道德信息，是实现品德评价真实感的一条捷径。以下是几种可资借鉴的观测点： (1) 从“小节”上搜寻关键点行为。人的行为在细节上最少雕琢，常常带有无意识性，是内心世界的真实流露。因而，通过观察细节可以比较准确地掌握品德。 (2) 以情绪为线索搜索道德信息。在一定的道德情境中，个体情绪情感体验的变化最真实地反映个体内心的触动程度，应当作为道德状态测量的重要参考信息。由于情绪情感常常伴有情不自禁地鼓掌、心跳加快、脸发红发热等躯体表现，因而其测量指标常以“躯体表现观察”与“心理感受报告”两项反映，并常常采用个案定性描述方式。 (3) 在矛盾抉择中评判人。品德结构作为个体社会行为调节系统，其品德水平是在情境抉择中表现的，尤其是在利益冲突中表现更为鲜明。正如道德认知学派以道德两难题推测道德判断能力一样，在现实生活中，观察分析矛盾情境中的个体价值选择是确立一个人品性的有效方式。

2. 建立个人“美德袋”。

学校德育评价的功能是多方面的，围绕新基础教育的教育生命观，现代品德评价的发展趋势必然是逐步淡化管理功能，日益强化发展功能，这需要在评价的内容与方法上进行一系列改革，而建立学生个人“美德袋”是学生品德评价的有效方法。

中国曾有“集善成德”的古训，对于正在发展中的儿童、青少年，道德成长的轨迹是由无数大大小小真实的道德行为构成的，因而，需要有一种机制引导儿童珍视、累积自己的亲社会行为。一份厚实的道德档案，既是个人成长的见证，又是个人“道德资历”的象征。由此，笔者慎重地倡导学校应当像建立心理档案那样，为每一位学生建立“美德袋”(只记录好的行为)，将他们点滴的善行都记载入册，作为考核升学的依据，尤其对儿童独立组织、发动的社会公益活动，更应当有完整、系统的个案记录。鼓励孩子们充分发挥自己的想象力和创造力，自行设计各种活动，为社会尽力，既体验生活，又培养社会责任感。

3. 倡导激励性他评。

自评和他评是传统道德评价中最常用的方法，然而，它们对个体道德成长所起的作用却是有差别的，在使用时也应有所侧重。笔者认为，他评时应以评优点为主，尤其是在儿童做出亲社会行为时，应及时给予足够的鼓励性他评，使之产生强烈、深刻的情感体验。这是儿童道德内化的基本条件，也是克服道德形成中反复多变等不稳定性，走向道德成熟的内在动力。教育者如果仅仅将注意力集中于“根除恶习”，就培养不出坚定的道德信念。每一个成长中的儿童是向往进步、渴望为他人所接纳的，只有善于发现并不断巩固和发展儿童身上所有好的因素，才能培养出良好的德性。品德培育源于个体道德自尊感的唤醒与激发，集体的认同是个体产生内在道德力量的最强大动力。要使品德评价具有激励、扶植良好德性幼苗的内在机制，就应强调道德他评以评他人的优点为主，这不仅能激起被评者的道德自尊感，更重要的是能使评价者学会欣赏、接纳，体验敬佩，孕育宽厚、豁达的胸怀。

摘要：传统品德评价脱离了学生现实生活, 缺乏对学生品德自我发展的关怀。随着新课程改革的进一步深入, 人们越来越重视德育与现实生活的紧密联系。本文从分析品德评价与生活割裂的原因入手, 将动机纳入评价体系, 建构品德评价的生态环境, 积极倡导品德评价向学生生活的回归。

关键词：德育,品德评价,生活回归

参考文献

[1]李德顺著.价值论[M].北京:中国人民大学出版社, 1987.

[2]欧阳教著.德育原理[M].台湾:文景出版社, 1988.

[3]休莫著.人性论 (下) [M].北京:商务印书馆, 1980.

[4]檀传宝著.信仰教育与道德教育[M].北京:教育科学出版社, 1999.

篇9：学生自我评价道德

【关键词】大学生道德自我教育 讨论引导式 体验反思式 德育考评 志愿者服务活动

一、讨论引导式

《思想道德修养与法律基础》课（简称“思修课”）是大学生的公共必修课，它的主要任务有两个：一是 “教会学生做人做事、立身处世的道理，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观、荣辱观、法制观”；二是培养学生的自主创新能力。因此，思修课是高校开展德育活动的主要方式，也是培养主体意识强烈的大学生的重要途径。

二、体验反思式

体验反思式教育思想古已有之，苏格拉底教导弟子时运用的情景教育和发问便是它的雏形。此外，杜威的“经验学习”和“从做中学”的教育理念也给体验式教育很大启示。现在，体验反思式教育已经成为一种比较成熟的教育模式，并被广泛应用到各个学科的教学中。

道德体验反思式教育模式认为：“要从日常生活入手，来关注学生的内心世界，把教育管理和关心爱护有机结合起来，启发引导受教育者进行自我反思，进而实现正确道德信念的内化以及道德行为的外化。”在这一过程中，学校需要做的仅是为体验者创设道德体验的情景，需要体验者自己去体验、感悟和反思，并从中确立正确的道德观。

不论是为了改变高校德育低效化现状，还是为了培养具有自主意识的自我教育者，都要创设各种条件，让学生进行积极地体验反思式教育。首先，通过丰富的课外实践活动进行道德情感体验。学校为使个体能有充足的体验机会，创设了许多社会实践活动，如生产劳动、志愿服务、社会调查、公益活动和勤工助学等，从这些直接的社会实践活动中，大学生能够产生深刻的道德体验，并推动自身的道德发展。其次，通过模拟现实场景进行道德情感体验。学校或老师创设一定的模拟现实的场景，让大学生们在这一场景中，按照别人的角色开展活动。通过这种间接的体验，个体在他人的处境中学会换位思考，体会他人在不同情境下的内心情感，有助于个体道德的完善。

三、综合性德育考评

德育考评通过对德育对象的定量或定性考评，能反映出学校一定时期内的德育工作状况，也能对学生的道德水平准确把握。然而，当前高校的德育考评存在许多问题，可以概括为“三个单一”，即：考核内容单一、考核方式单一、考核主体单一。

因此，必须直面高校德育考评中存在的问题，创新考评体系，建立一套适宜的考核评价体系。首先，考核内容要全面化。德育课的本质不在于“教人知识”，而在于“教人做人”，仅考核德育基本原理根本完不成德育的“育人”任务。所以，德育考核的内容必须全面。一要保证个体的政治、思想、道德、心理及法律五方面的素质均被考核；二要保证教材内容、学生课外表现及学生行为能力都被考核，并合理分配分值。其次，考核方式要多样化。考核方式服务于考核内容，对不同的考核內容需要采取不同的考核方式。传统的德育笔试形式要保留，因为德育的基本知识和原理是“培养学生情感和能力的载体”，也是分析和解决道德问题的依据，要求学生熟练掌握，而这部分知识的考核主要依靠笔试测试来完成。同时，要采取形式多样的考评方式。道德知识竞赛能够调动学生的积极性，使学生主动接受考核，在这一紧张、激烈的竞赛过程中，学生能够深化对德育知识的认识。师生面谈是考核思想觉悟、情感体验要求较高又难以量化的“人生观”部分的重要方式。最后，考核主体要多元化。大学生处于不同的人际圈中，在不同的情况下，展现出不同的人格特征。单一的考核主体很难把握学生的综合特点，因此，要使考核主体多元化。一是实行各科教师综合考核，建立起“以德育课教师为主，其他科任教师和辅导员共同参加”的综合考核模式，这有助于全面反映学生的学习生活状况。二是动员学生家长协助考核。家长是孩子的第一任老师，对学生的思想变化很了解，通过家长可以获取学生的信息。三是进行学生自评和互评。学生作为考核对象，对自己最为了解，自我考核可以调动他们的学习积极性，在自我考核中完善自我。在互评中，对他人的思想道德状况进行考评，其实也是一个向他人学习的过程，学生可以从中发现不足，从而激发他们学习的愿望。

四、志愿者服务活动

志愿者服务活动起源于西方发达资本主义国家，距今已有一百多年的历史，于20世纪90年代传入我国。大学生志愿者活动同时也是一种道德教育活动，它对大学生道德自我教育起到了巨大的促进作用。

首先，大学生志愿者服务活动使抽象的道德知识具体化。来自德育课的道德知识往往比较抽象，难以在学生心中引起共鸣，但是在实际的道德生活中，道德知识变得具体可感，使学生很容易理解与把握。其次，大学生志愿者服务活动有助于大学生提高自我认知。大学生是天之骄子，他们生活在象牙塔之中，对社会缺乏足够的认识，致使他们不能准确地认识自己，构建了非理性的理想自我，这就导致理想自我与现实自我的差距过大，影响了大学生的健康发展。大学生在志愿者服务中与社会发生互动，能够“看到自身素质和社会需求之间的差距；综合分析社会角色与个体社会化的对接情况”，从而能够很好地定位自己，正确看待理想自我与现实自我之间的差距。

鉴于大学生志愿者服务对社会和个体的重要作用，必须积极开展大学生志愿者活动。但是，由于志愿者服务活动在我国起步较晚，在运行过程中还存着不少问题，这就需要使其规范化、系统化：一要完善志愿者管理制度；二要健全志愿者服务的激励机制；三要加强志愿者队伍的培训。

【参考文献】

[1]郑景光，陈昭华.高校《思想道德修养与法律基础》课讨论式教学探讨[J].延边党校学报，2010（02）.

[2]宣纪英.职业学校德育课考核方法改革探索[J].职业教育研究，2012（01）.

[3]叶永鹏， 许启新.职业院校德育课考核存在的问题及对策[J].职业技术教育，2008（20）.

篇10：思想道德评价自我

思想道德评价自我该怎么拟写呢?大家是否也很好奇呢?快一起来了解一下相关内容吧!

思想道德评价自我篇一

我是电气系xxx4班学生xx,在大学第一年期间我始终坚持自己的理想,不断充实和提升自己的人格修养及专业素养.使自己成为一名优秀的大学生.现在我就向各级校领导、老师和同学们汇报一下本人工作总结：

思想上,我积极参加政治学习,大学第一学期,我就参加了校党委开展的党校初, 中级培训班的学习.不久前经辅导员推荐，参加业余高级党校入学考试，取得了到高级党校学习的资格。.在培训班学习的期间,我深深感受到中国共产党的崇高和伟大,光荣与正确.并时常以爱国主义和共产主义觉悟要求自己, 用名人的事 迹和名人名言激励自己, 使自己在道德品质方面不断完善, 使专业学习进一步得到提高，按照新党章规定的党员标准来严格要求自己，成其为一个优秀的，合格的大学生.在学习上：我深知学习的重要性。我刻苦钻研,积极上进,热爱专业学习以及其他科学文化知识的学习，常常到图书馆充实自己.我认为以熟练掌握和热爱自己专业知识,英语是我的弱课，但现在听说读写能力有了很大提高，并且有时还应用到实际生活中.我现在正在努力准备今年全国英语等级考试三级,CAD初级考试，CET-4考试，并且对此自我感动很有信心。

工作上：在期间担任班级电机课代表，在学生会体育部担任干事，它们是我在学校展现和肯定自我的机会，所以我积极地完成老师和部长交给的各项工作，同时积极、主动地配合老师和部门其他工作的开展，不断提高工作效率。总之工作踏实肯干，勤勤恳恳，得到同学和老师们的一致好评。并得到参加业余党校学习的机会，及“优秀干事”荣誉称号。尽管取得这些成绩，但离心中的目标还很远，仍需继续努力，抓紧学习，严格要求自己。

在生活上：合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风，又面对二十一世纪这个知识的时代和适应社会和时代的需要的能力，我找了一份兼职，既可以增加一点经济收入，又接触社会,投身改革、锻炼才干和广交朋友，一天过的非常开心，乐此不彼.回顾大学的一年学习生活,通过良师的教导和自身的刻苦学习，我认识到只有不断学习，弥补不足1，尽最大的努力、不断充实自己再充实自己，戒骄戒躁、勤勉好学，在平凡的工作和学习中不断总结，才能达到我未来目标.我相信我的明天一定能更加光明精彩!

思想道德评价自我篇二

一学年的学习任务又已接近尾声，默然回首，这一年来虽没有轰轰烈烈的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩.为了发扬成绩，弥补不足，以利于今后的工作和学习，特自我鉴定如下：

从xxxx年入校就读以来，一直以严谨的态度和满腔的热情投身于学习中，虽然有成功的喜悦，但也有失败的辛酸。然而日益激烈竟争的社会也使我充分地认识到：成为一名德智体美劳全面发展的优秀大学生的重要性。因此，我仍然孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。

我有着良好道德修养，坚定的政治方向。在平日的学习、生活中，我积极地向党组织靠拢，使我对党有了可更为深刻的认识。并参加了学院组织的“入党积极分子”的培训。在学校遵纪守法、爱护公共设施、乐于关心和帮助他人，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国活动。

本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息，立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。

严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗

在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。

篇11：道德与公民自我评价

性情开朗用心乐观，懂得在学习中享受生活;你团结同学，具有强大的凝聚力，是同学们的朋友也是学习的楷模;你尊敬老师，珍爱友谊，拥有阳光一般灿烂的情绪。很高兴你能在高一取得优异的成绩，在今后的学习中，相信你会以你执着的信念和勤奋的汗水争取属于你的成功!

我热爱我们的党，热爱社会主义祖国，思想觉悟高，用心参加校园组织的各项活动以及党章学习小组，努力要求进步。在校，我模范遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。尊敬师长，组织纪律性强，连续担任班XX委员等职务。工作认真负责，团结同学，发挥友爱互助的精神。

在实习的这两个月里，熟悉了产品修改部的各项工作任务和工作流程，规章制度，更加懂得了的优秀的企业文化和团队成员之间那种默契的配合，完成了资讯站新专题的策划、数据添加、上线和跟进的维护，在这个过程中，我充分的体验到了工作的快乐与活力，能够在这样一家伟大的公司上班，能够在这样一个优秀的团队工作，能够和所有人一齐在这个舞台上实现自己的梦想，是多么的幸福。

我是一个热爱生活，做事认真的人。在高中阶段的学习生活中，我不但学到了丰富的知识，同时，在各方面也得到了完善。在困难面前，我从不后退，总是开动脑筋，想方设法去解决问题，克服困难。而每解决一个问题，克服一个困难，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足够的自信，加上加倍的努力，就必须能够战胜各种艰难险阻，通向成功的彼岸。