缘散文欣赏

缘散文欣赏（精选10篇）

篇1：缘散文欣赏

缘散文欣赏

缘来缘去缘如水，缘聚缘散缘随风。

_____ 题记

月西斜，风乍起。

原以为五百年前的回眸只为那一瞬间，原以为五百年前的等待只为那一刻，原以为“缘”字很简单，原以为“邂逅”很可笑。

相遇不难，相知很难。茫茫人海，大千世界，能知心的朋友有几人?心心相通，心心相印，又有几人?

走过了万水千山，回眸人生之路， 才刚发现真正能做到心心相印的朋友少的可怜。不是不去经营，不是不去呵护。只是太多俗世纷扰，太多生活艰辛。

当我们在人生转角处相遇，擦肩而过成为永恒的定格。才懂得“缘”。

天微亮，日已出。

处于忙忙碌碌的工作中，带上面具，与形形色色的人打着各种各样的`交道。

学会在繁华中冷眼看待，学会在纷争中静观其变，学会在熙攘中静心思考。

保持一颗平常心，保持一颗冷静心，寻一隅安静的角落。抛开纷杂的事务，与朋友坦诚交流，没有名利纷争，没有功名利禄，没有是非成败。有的是心灵的涤荡，有的是心灵的抚慰，有的是心灵的声音。

只有倾听心灵的声音，才能听出世界上最妙曼动听的歌谣。一切皆因“缘” ，缘起缘落，投缘即可。

有多少次，与朋友聊天，蓦然才发现，朋友间可以聊到的话题是多么的少。谁都有自己的工作，谁都有自己的生活圈子，谁都有自己的家人。于是，“朋友”，就变成一个遥远而又陌生的名词，存在于生活中。滚滚红尘，冥冥众生。“海内存知己，天涯若比邻”，咫尺天涯，天涯咫尺。

日已暮，苍山远。

“采菊东篱下，悠然见南山”道出是陶渊明的恬淡闲适，“独坐敬亭山，相看两不厌”写出的是李白的物我合一，“会当凌绝顶，一览众山小”刻出的是杜甫的胸怀宽广。

寄情与山水，忘怀于得失。相逢、相识、相知，皆因一个“缘”字， 缘来缘去缘如水，缘聚缘散缘随风。

篇2：缘散文欣赏

白鹭;这种神奇的鸟儿，实在是太神奇，太纯洁，太优雅，太迷人，太美丽了，古诗里有好多赞美白鹭的诗句，不妨择录一些你看它究竟美在哪里?花开树上乱莺啼，草长平湖白鹭飞。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。西塞山前白鹭飞，桃花清水鳜鱼肥。三山半落青天外，二水中分白鹭飞。飒飒秋雨中，浅浅石溜泻 ，跳波自相溅，白鹭惊复下。秋浦锦驼鸟 ，人间天上稀。秋浦田舍翁，菜鱼水中宿所以;我给它起个名字叫‘田园雅士’或者‘水中仙子’真是名符其实一点都不愧!

我认识白鹭是在画册和电视《动物世界》里认识的，了解它们又是在古诗和郭沫若先生的散文《白鹭》中了解的。真正近距离见到它们还是在去年夏天的一个黄昏的时候。那是一个晴朗的夏日，早上起来一看，阳光明媚微风习习，好一个舒适惬意的好天气又赶上周末，于是兴致踏来，何不去乡野消遣度假呢?说走就走一贯是我的风格，拿了钓鱼竿匆匆出发，觉得一个人又嫌寂寞，于是又约了朋友一起去了离城不太远的乡野松涛寺，那儿有一条常年清清流淌的泉水河，这几年虽然在夏日有点垃圾污染，但河水还是很清澈的，因为;河水是从河里的泉眼里不断涌流出来的，所以;水永远是新鲜的清澈的。河的两岸绿草茵茵柳丝碧翠，野花烂漫，鸟儿成群。是人们夏日避暑休闲的好地方。这几年随着农村土地经济开发的利用，这里在夏秋两个季节，有了农民开设的农家乐休闲乐园，又修建了几个人工湖，人们可以在这里避暑休闲，在湖边的茶园里喝茶聊天，在农家乐里喝酒吃农家的本土饭菜，悠哉乐哉，喜欢垂钓的朋友还可以在翠柳成荫的湖边钓鱼，钓好的鱼直接送给农家乐的厨师现做现吃，既分享了自己辛勤的劳动成果，又享受了美味佳肴，还给当地农民朋友增加了经济收入，乐在其中。

到了松涛寺已经接近中午了，一到地方来不及休息，赶快就到湖边坐着钓鱼，结果一直钓到下午四点才钓了几条鲤鱼，拿着自己钓的鱼来到农家乐，此时肚子已经饿得咕咕叫了，坐在农家乐茶园开始和朋友喝茶等饭吃。不到一会儿工夫我们要的饭菜就全上齐了，吃完饭喝啤酒聊天，不知不觉已是临近黄昏了，告别了朋友我独自一人沿着河岸徒步行走，想看看沿河一路的风景，再搭车回家。我刚走到有一片开阔地的河岸边时，突然发现有一只纯白色的鸟

，在河边的绿草地上栖息，一只腿缩在肚子底下，一只腿单独挺立，头缩在脖子里形成一弯优美的弧线体，它的体型不大也不小，嘴巴细长呈黄色，全身纯白羽无杂色，颈和头成S型，两腿细长呈黑色，属于黄嘴中白鹭。于是蹲下身来静静地观察，过了一会儿它开始伸长身子，拉开长腿在河岸边的绿草地上行走了，走动的姿态优美的就像在跳芭蕾舞。清澈的河水，碧绿的草地麦田再配上它洁白高雅的身姿，加上夕阳西下时艳丽余辉的映照，那景色美的就像是一首田园散文诗，那情景真的`深深地迷住了我，我在此刻竟然忘记回家了。可惜遗憾的是那天是和朋友们去玩的没带上相机，没把这如诗如画的风景留下来，到现在还在深深地遗憾呢，这就是我和白露的第一次缘了。

从那以后，虽然我专门带了相机去了几次，但都是遗憾地再也没有见到过白露。后来我又查找图片资料，看图片查资料确证我看到的就是白鹭类黄嘴中白鹭，是国家重点保护的珍稀二级野生鸟类，但我再次想见到它们的愿望却一直留在心里，久久不能挥去，从此;我和白鹭结下了深深地不解之缘。 机会，总是留给那些追求执着，心里时刻有准备的人的，我的机会就终于在去年冬天那个下雪的日子来到了，那天早上下大雪，早晨起来一看，好美的雪景，为何不去在茫茫雪野中拍雪景呢?说走就走，于是带上相机背起背包就出发了，还约了爱好摄影的一个朋友一起去。

我们到达目的地后开始寻找拍摄景点，当我兴致勃勃地拍摄完几张图片选到河水边拍摄雪景时，我突然发现在河岸边的雪地里有一个雪团在移动，揉揉模糊的眼睛仔细一看，原来移动的雪团是一只雪白色的大鸟，哦!白鹭!我惊喜地叫了出来，在这茫茫的雪原上，清河边，孤独地站立着一只白鹭，它几乎和雪原融在了一起，它驼着身子，头和颈缩在身子里，那样子就像是北极冰川上的企鹅，这美的意境，纯洁的画面看上去多么赋有诗意啊!我看着惊呆了，赶快对好镜头，咔嚓!就拍好了一张，就在我拉长镜头准备拍摄第二张图片的一刹那，白鹭却被惊动了，它哀婉地叫了两声就缓缓地起飞了，它飞行的样子不慌不忙，很平稳，飞行时头和颈形成S型，两腿平行向后平伸，那样子美的简直用言语无法形容。我举起镜头可惜还是迟了，没有追拍成功，我惋惜地坐在雪地上，此时;朋友安慰我说;‘没关系，说不上它还会来的，咱们就躲在这里等它吧’。我说;‘好!今天我再拍不到它，我就不想回家了’。我那个憨像惹的朋友大笑了起来!我也笑了，笑声在雪野中回荡，惊得树上的喜鹊也飞走了，此时的我们竟忘记了寒冷，就在树林里边吃干粮边傻傻地等起来。功夫不负有心人，当我们等到有半个小时左右的时候，白鹭真的又飞回来了，这次居然飞回了两只，可惜两只没落在一起，一只在稍远处的树林边，一只竟落在距离我们不到一百米的地方。呵呵!我高兴极了，让朋友原地不动，我迅速拉长镜头，像猫一样地弓着身子，靠近，再进，拍摄，咔嚓!成功了!再拍我用了连拍技巧，咔嚓!咔嚓!咔嚓!按一次快门连拍出三张，真过瘾!这就是我和白鹭的第二次缘。

我第三次见到白鹭，是在去年春节前的腊月二十六，那天天气晴朗，好久没有去看白鹭了，它们还好吗?它们吃什么呢?快到中午的时候我带了相机，听说白鹭吃小鱼小虾，就到花，鸟，鱼，市场买了一袋子喂宠物鱼的小鱼苗，匆匆赶往白鹭经常栖息的地方，到了那儿的河边一看没见到白鹭心里就有点失落感，还好正直中午，河边和农田里静静地没有一个人影，只有河水汩汩流淌的声音和河边树林里喜鹊喳喳的叫声，还有麻雀和各种不知道名字的鸟儿们的啼叫声，但热闹的是它们，我却什么都没有，我只想见到白鹭的身影，我把小鱼苗一股脑儿全都放回河里，小鱼儿们兴奋不已，几秒钟的工夫全都游的没有了踪影。

我在河岸边坐下来，望着清清流淌的小河，点燃一支烟，心想;白鹭究竟到那儿去了呢?会不会在田边或者是鱼塘呢?鱼塘冬天有的干涸了，有的结了厚厚的冰，它们吃什么呢?不，我到鱼塘边看看吧?说不定它们在那儿休息呢?我扔掉烟头，决定到不远处的鱼塘去看看。赶到鱼塘一看，结了冰的鱼塘寂静的没有一点儿声息，阳光洒在冰面上反光刺的人睁眼不眼，连去了几个鱼塘都没有发现白鹭的影子，它们究竟到那儿去了呢?是不是飞走去了南方?不可能吧?冬天零下十几度它们都没有迁徙现在都快到春天了，而且气温白天在零度以上，怎么会呢?我一边想一边往前走，不知不觉走到一个干涸的鱼塘，哦!我发现它们了，而且是四只，还有一只是花的，它们正在那里悠闲自在地觅食栖息呢。我欣喜诺狂，激动不已，就像见到了就别的恋人，不知是冰上反射的阳光刺激的，还是激动的心情，一时间我热泪盈眶，我赶忙擦去满眼的泪花，哦!我的白鹭们;亲爱的，你们在这里等我吗?我可想死你们了!管不了许多，我迅速从背包里拿出相机，又选择了连拍，咔嚓!咔嚓!咔嚓!最终才把这珍贵的景像留了下来，我感谢白鹭们，我爱它们!它们给了我生活的乐趣和大自然美的享受。

这就是我的第三次白鹭缘，朋友;相信您看到这篇日志后，也一定会很受感动吧?这就是人与自然的亲情和友情，这就是人与动物的深厚情缘。世界只有一个地球，任何生命都有权利享受大自然给与它们的生存的权利，人与自然界的动物们应该和平相处，友善友爱才是最完美的结合。试想;如果这个地球上失去了所有动物的生命，人类还可以在地球上继续生存下去吗?请珍爱大自然吧!保护好我们赖以生存的家园，请珍惜生命吧!珍惜所有在地球上生活的动物和人们!请为大自然献出您微薄的爱心!大自然会以丰厚的礼物回报您!

篇3：略谈散文语言的欣赏

散文的语言必须写得精炼优美, 朴素自然。精炼, 就是用恰当的词语准确地表现事物的本质特征, 传达人物的神情特点;精炼, 就是要做到言少意丰, “寥寥数语, 就能描绘出生动的形象, 勾勒出动人的场景, 显示出深远的意境”。

鲁迅的《记念刘和珍君》是语言精炼的典范, 比如其中的第四部分:

“我在十八日早晨, 才知道有群众向执政府请愿的事;下午便得噩耗, ……

“然而即日证明是事实了, 作证的便是她自己的尸骸。还有一具, 是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害, 简直是虐杀, 因为身体上还有棍棒的伤痕。

“但段政府就有令, 说她们是‘暴徒’!

“但接着就有流言, 说她们是受人利用的。

“惨象, 已使我目不忍视了;流言, 尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵, 沉默呵!不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。”

这一段文字记述了“三·一八”惨案的概略经过, 勾画出请愿者惨遭虐杀的情景, 揭露了反动政府凶残的面目和御用文人卑劣的嘴脸。不仅如此, 而且还鲜明地表现了作者对事件的认识、感情和态度。文字之简短、内容之丰富、思想之深刻、感情之强烈达到了完美的统一。

警句的运用是语言精炼的一个突出表现, 它易记、易诵, 精辟、深刻, 具有巨大的艺术感染力量。“沉默呵, 沉默呵!不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。”“真的猛士, 敢于直面惨淡的人生, 敢于正视淋漓的鲜血。”“真的猛士, 将更奋然而前行。”这些语句是议论, 带有强烈的抒情色彩, 因而使整篇散文的抒情性更强烈。读着这些警句, 谁都为这些语句所感动, 留下深刻而难忘的印象。

优美, 是指语言清新明快, 生动活泼, 富于形象、感情和音乐美, 读起来能给人以美感。例如朱自清的《荷塘月色》第四自然段:

“曲曲折折的荷塘上面, 弥望的是田田的叶子。叶子出水很高, 象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间, 零星地点缀着些白花, 有袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又如刚出浴的美人。微风过处, 送来缕缕清香, 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动, 像闪电般, 霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着, 这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水, 遮住了, 不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。”

真正的语言要自然、朴素、纯真。杨雄在《法言·词神》中说:“大文弥朴, 质有余也。”说的是好文章以朴素的语言为贵。朴素、自然、纯真的语言, 是一种语言艺术, 是语言技巧娴熟的标志。鲁迅的《从百草园到三味书屋》, 语言极为朴素自然, 犹如忠厚的长者对孩儿叙说往事, 侃侃而谈, 娓娓动听:

“我家的后面有一个很大的园, 相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了, 连那最末次的相见也已经隔了七八年, 其中似乎确凿只有一些野草, 但那时却是我的乐园。”

这样的开头, 明白如话, 富有情味, 引人入胜。接着写百草园里“碧绿的菜畦, 光滑的石井栏, 高大的皂荚树, 紫红的桑椹”, 树叶里长吟的鸣蝉, 菜花上肥胖的黄蜂, 泥墙根低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀、以及蜈蚣、斑鸠……这些语言朴实纯真, 亲切感人。

阅读散文, 要欣赏散文的语言美, 要深入地体会散文的思想感情。欣赏, 是高层次的带有综合性的阅读, 要求我们从整体着眼, 边读边全面地体会文章的美。也就是说, 先求对文章有一个整体的了解, 再一部分一部分地深入。

篇4：散文《散步》欣赏

散步，这是一个极普通的题目，也是一件极平凡的小事，但《散步》的作者却抓住了生活中这一件易为人们忽视的小事，开掘出一个更广阔的天地，读后令人神驰遐想，余味不尽。

作品中散步的是一家人，祖孙三代，成员虽极简单，但安排却可谓匠心独运。散步时小家伙象发现新大陆似的一声喊叫：“前面也是妈妈和儿子；后面也是妈妈和儿子！”点出了这种安排的深刻寓意。妈妈和儿子，这是两代人。前面的两代人是老的一代和壮年的一代；后面的两代人是壮年的一代和幼小一代。他们在田野上散步，但也可以看做是在漫长的人生之路上跋涉。老的一代，壮年的一代，幼小的一代，代代相承，连接起生命长河的链条。生命的长河是无限向前延伸的，但每一生命个体的存在又是有限的。“今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候死去了。但是春天总算来了”。这看似漫不经心的一笔轻轻地点出了这一浅显而又深奥的道理。有些老人要死去，但春天还是照常来。“这南方的初春的田野！大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树枝上的嫩芽儿也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡……这一切都使人想着一样东西——生命”。这是《散步》中主人公的感受，也是作者对生活的思考。文中散步的三代人不也令人想到生命吗，三代人，这是生命所必然经历的三种不同存在的阶段。

三代人，年龄不同，境遇各异，思想不一，于是在散步中发生了分歧。“母亲要走大路，大路平顺，儿子要走小路，小路有意思。”喜欢平顺和追求有意思，这正是生活中老小两代人之间常见的分歧，这一情节的安排于平淡自然中见深刻，足见作者之功力。这一分歧的解决颇耐人寻味。因为“母亲老了，她早已习惯听从她的强壮的儿子，”儿子还小，他还习惯着听从他高大的父亲，所以在歧路前如何举步取决于“我”。两全的办法找不出，拆散一家人各得其所又不愿意，“我”在这种情况上决定委屈儿子，但这时母亲变了主意。小路不平顺，但毕竟有吸引人之处，那里有金黄的菜花，两行整齐的桑树，一口水波粼粼的鱼塘。母亲的改变主意，也许有疼孙儿的心理，但也许更主要是因为被小路绚丽的风光所吸引。一家人终于走在有意思但又不平顺的小路上，这是代表未来的儿子所选择的道路。散步中这一小小插曲可以令我们想到生活中无数类似的事件，这里展示的是一滴水珠，但它包含着世界上所有的水包含的一切元素。

《散步》的结尾也是意味深长的。“我”背起了母亲，妻子背起了儿子，“我”和妻子都走得慢慢的，稳稳的，走得很仔细，“好像我背上同她背上加起来，就是整个世界”，这似乎也的确是整个世界，老的代表过去，小的代表未来，这过去和未来都在现在的肩上。

篇5：缘聚缘散皆是缘散文欣赏

人生聚散无常，来来去去的人，如云烟般美丽，却又那么轻易地离散。能存留在记忆里的，或者镌刻在生命中，已是莫大的幸运。那些擦肩而去的，虽然短暂，却也美丽，正因如此，才构成了生命旅程中一道道别样的风景。不论离散，还是相聚，皆因缘，皆是缘。

――题记

夕阳黄昏后，我安静地行走于这个城市。看着马路上穿梭的人，步履，或快或慢；表情，或浓或淡；心情，或喜或悲，都是贴合这个城市的。而我步调缓慢地走在人群最后的最后，看着他们的步子，似乎我的速度不在他们任何人之列。快慢，之于我而言似乎总是不合时宜。

晚风轻轻地划过眉眼，携着几根发丝贴合在脸上，柔柔软软的，亦如此刻的心情。喜欢夏天的傍晚，有徐徐的晚风轻轻地吹着，凉中带着丝丝的热度，似爱人的手掌，温热却干燥，微凉却舒适，不论何种时候，温度总是那么适宜。

我慢慢地走着，感受着风在我裙摆下俏皮的样子，每走一步都会随风而舞，欢快而跳跃。每当这时，我总会觉得自己就是那行走在灯红酒绿下一个最清明而纯净的存在，浅淡却真实。对于夏日，谈不上喜欢，但也谈不上厌倦，这个季节有它独特的温柔。之于我而言，我最爱夏日裙摆下的时光，柔软而美好，干净而简单。

行走于红尘，眼前的所有风景都像裙摆下的时光，在风大的时候，它会飞扬的疯狂，摇曳的更加不规则，甚至毫无美感，贪恋一时的快乐；但当微风轻抚时，裙摆却会自然而然地划出一道美丽的弧线，优雅而和谐。

人生亦是此般景况。在人世间，我们总会遇到很多人，擦肩的，短暂停留的，但不论是哪一种，总会留下不同的风景。我们生于此，又存在于这个犹如洪流奔腾的世界里，相遇，离散，总是不断地交替重演。而我们能做的，便是坦然的接受。在生命的旅程中，我们似乎总是自大的给自己冠上了各种自由选择的权利；但事实上，从头到尾，我们从来没有自主选择的权利。

那些在生命中来了又走的.人，面对这些状况的我们，便会无奈的将无能为力体现的淋漓尽致。当相遇被注上美好的意义时，一切皆是美丽的希望，眼前所有的一切都不容许我们存在破坏的想法或者念头。人总是如此的无知和贪念当下温暖，被所谓的永远禁锢了所有可以任其自由思考的意志。不是不愿意去思虑，而是纵容自己迷失在美丽中不愿醒来，最后的一丝清明也随之散去。

当人们面对幸福的瞬间时，抵御能力是零。再冷漠的人，内心深处也是渴望温暖的，人终归是情感动物，而不是一块木头。有时候，我们会疑问，缘分到底是什么东西，它从何而来，又要到哪去。这样的询问终归是找不到答案，如镜花水月一样，模糊的若隐若现，若即若离。

人们总说，因为缘分，我们才相遇；转过头来却又说，因为无缘，我们注定分离。那究竟是有缘还是无缘呢？还是有缘无缘都与缘挂上了边？

记得有人问过我，为什么相爱的两人不能长相厮守？为什么曾经认为最真挚的友谊，会最终散落天涯？为什么今生相亲相爱的家人，有些要提前退出这个人生舞台？一连串的问题，瞬间涌入我的脑海，一时间我亦是语塞的。这些问题，可能每个人都会疑惑过，但不曾切身体会过的人，终究是不能明白的彻底。

当曾经我爱的人离开的时候，我开始迷茫困惑，缘分是没有终点的，它何时才会停下脚步，安营扎寨，静享时光的安然呢？当最疼爱我的奶奶离开这个世间时，我掩藏了所有的痛苦，躲在无人的角落里忘记了泪水的咸淡，那时年少的我在想，缘分终究是那么浅，它没有同情心吗？当我最在乎的朋友奔赴天涯时，我终归是无能为力的蹲在岔路口，忘记了回家的路，缘分到底是冷漠的，它没有温度吗？

可是，当时过境迁后，早已从当初的悲痛中走出来的我，才蓦然的发现，缘分不是当初定义的那番模样。它不是没有终点的，只是没有遇到能与之心灵相依的，它宁愿不断地流浪，也要找到属于它的幸福，只有那样，它才甘愿停下脚步，一生相守与平淡的岁月中。它也不是没有同情心，只是缘分聚散皆有时，不是人力可以而为之的，能相聚一起时，莫要离弃彼此，忘记了珍惜，“珍惜”二字，不要总在失去后才懂得它的分量有多重。它更不是冷漠的，只因世人皆认为缘分聚散无常，在它未来得及让人们明白时，却早已被人们以误解之名冠上了“冷漠”的罪名。

而在这一切的以后，我终归是明白了缘分聚散无常，皆出有因。有些事，不是我们能强求的，好与不好，凭我们一人之口来评判总是太过牵强的。人生聚散无常，来来去去的人，如云烟般美丽，却又那么轻易地离散。能存留在记忆里的，或者镌刻在生命中，已是莫大的幸运。那些擦肩而去的，虽然短暂，却也美丽，正因如此，才构成了生命旅程中一道道别样的风景。不论离散，还是相聚，皆因缘，皆是缘。

圆满与残缺，同样都是一种美丽，只是站在不同角度，或者怀揣着不同的的心情看待，便产生了对立的效果。我们所要做的，不是要追究过去的过错，更不是要责怪整个过程中的某个人，而是笑着面对如今已经产生的结果。不是生与死的相别，也不是天涯海角的相忘于江湖，而是用一颗温暖的心，继续行走于这个世间。用一双看过世事纷繁的眼睛，用一颗洗尽铅华的心，重新接纳这个不完美的世界，和不完美的自己。当一切不完美的你都能悉数接受，坦然受之时，世界也便没了黑暗，你想要抓住的缘分也便有了终点，悄然地来到你的面前。

篇6：缘散文欣赏

一、基础巩固

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是()A．天姥(mǔ)

殷岩泉(yǐn)漂白(piāo)刨床(páo)．．．．B．剡溪(shàn)木屐(jī)威吓(xià)呼号(háo)．．．．C．澹澹(dàn)渌水(lù)起哄(hōnɡ)泡货(pāo)．．．．D．恍然(huǎnɡ)訇然(hōnɡ)伎俩(liǎnɡ)拘泥(nì)．．．．解析： A项，“漂”应读piǎo，“刨”应读bào；B项，“吓”应读hâ；C项，“哄”应读hònɡ。

答案： D 2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是()A．烟涛微茫信难求

．渌水荡漾清猿啼 ．B．失向来之烟霞 ．．须行即骑访名山 ．C．洞天石扉，訇然中开 ．．我欲因之梦吴越 ．D．恍惊起而长嗟 ．迷花倚石忽已暝 ．解析： C项，“因”，依据。答案： C 3．下列加点的词意义和用法相同的一项是()可睹①云霞明灭或．A.尽粟一石②一食或．

信：实在 渌：清澈 向来：原来 须：等待

訇然：形容声音很大 因：于是 恍：恍然，猛然 暝：天黑、夜晚

①陈陈相因．

B．

河为池②践华为城，因．

放白鹿青崖间①且．C.浅，相去复几许②河汉清且．

D．

能摧眉折腰事权贵①安．在②沛公安．

解析： A项“或”，都为副词，或许。B项“因”，动词，因袭；副词，凭借。C项“且”，副词，暂且；连词，并且。D项“安”，代词，怎么；代词，哪里。

答案： A 4．下列句子中，没有语病的一项是()A．我国古代文明发达，经济活动也曾跻身于世界的前列。B．指挥控制台上，指挥决策者、工程技术专家正密切地关注着发射前的各种状态和异常声音。

C．袁隆平的科研成果，不仅使中国率先在世界上实现“超级稻”的目标，而且对解决中国乃至全世界的粮食问题也具有重大意义。

D．《城南旧事》的作者是林海音根据自身的生活经历而编写的自传体小说。

解析： A．“活动„„跻身„„前列”搭配不当；B.“状态”包括“声音”；D.句式杂糅，改为“林海音的《城南旧事》是作者根据„„”。

答案： C

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的唐诗，回答问题。

清溪行 □ 李 白

清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。

【注】 本诗写于天宝十二年(753)秋后作者游池州(今安徽贵池)时。5．本诗着重描写了清溪怎样的特点？寄托了诗人怎样的情怀？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 清澈。寄托了诗人喜欢清新的大自然，厌恶混浊的帝京的情怀。6．诗的颈联除对偶外还运用了什么艺术手法？请结合诗句说明其妙处。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 运用比喻手法正面描写清溪的清澈。诗人以明镜比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”，人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中。给人以形象生动，身临其境之感。

(二)阅读李白的一首短诗《赠汪伦》，回答后面的问题。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【注】 ①天宝十四年(755)，李白从秋浦(今安徽贵池)前往泾县(安徽泾县)游览桃花潭。游览期间，当地村人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗赠别。

②

①②踏歌，以脚步为节拍，边走边唱歌。

7．根据你的理解，“忽闻岸上踏歌声”的“忽”字说明了一种什么情况？ ________________________________________________________________________ 答案： 说明诗人行前没有预料到汪伦等人会来给自己送行。(另一说认为送行的人并非出门即唱，而是在李白登船将行的时候忽然唱起了壮行歌。)8．诗的三、四句表达了什么感情？它在表现手法上和《梦游天姥吟留别》中的哪两句诗非常相似？用的是什么手法？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 三、四句抒发了对友人的感激和惜别之情。它和《梦游天姥吟留别》中的“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的手法相似。前一句用夸张，后一句用对比。

(三)阅读下文，回答9～10题。

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清(大空)。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿(仙人名)。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

【注】 ①豺狼，指安禄山及其部下。

9．这首诗的前十句描写了怎样的太虚幻境？(不超过10字)________________________________________________________________________ 答案： 超尘脱俗，神奇缥缈。

10．与《梦游天姥吟留别》相比，两首诗的主旨的最大不同是什么？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 《梦》表现了诗人不事权贵的傲岸性格；《古》表现了诗人出世和入世的思想矛盾和忧国忧民的思想。①

篇7：盛开的缘优秀诗歌欣赏

当一轮冷月升起，

泛起清辉晕染着如墨的星空

当双手擎起的那支燃香

漫过头顶

我虔诚的心总能伴随着

那缕袅袅而升的檀香

期待着你踏着远古的清音逶迤而来

当我静坐在您的莲台

于沉默中领悟那份清澈空灵

我如置放在青山绿水秀逸与悠远

您赐予我的一份静心明性，

让我滤去浮躁与滞浊，

磨去粗砺的灵魂

不必再受尘世羁绊的释然

当我于长风里叩拜

一次次的虔诚匍匐在我朝圣的路上

找寻前世与您末了的缘

当我磕长头丈量着脚下缄默素朴的土地

一步一步缩短与您之间的距离

让我感知您赐予人间的宽容

赋予我生命的厚度

让我明白

我寻找己久的温暖，

就像那缕佛光

以极其璀璨的`浓烈在我心中盛开

可否赋予我一颗慧心

让我拥有最善诗意的生活于世

超然物外慧通天地

让心灵永远盛开一份最朴素的缘

我散开如瀑的黑发

洒脱着风一样的情怀

只等在时光的静水里将我的青丝漂白

我诵持的语言在清风里迂回辗转

不要问我此生何来

青山何在

我已安然接受尘世的宿命

缘里缘开

让生命的缘

沿袭着烙烫的岁月披雨经霜磨砺成长

胸前合十俨然已成为一种习惯

九宇之外的阳光撒着金色的温暖

笼罩在我素白的衣衫

宛如一朵盛开的莲花

篇8：略析散文诗的欣赏

虽然它具有散文行文的特点, 但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达, 很多人说我总是分不清什么是散文, 什么是散文诗?什么又是现代诗, 我该怎样去欣赏等问题, 因此就很难真正去领悟散文诗的魅力和意境, 而现代诗就显得抽象模糊, 甚者搞不清写的什么, 要表达什么, 这也许是目前很多读者感到很困惑的事情。

而散文诗恰恰兼顾了现代诗的自由和开放, 又具备了散文的形散而神不散缜密不拘一格的风格, 因此散文诗比散文“内容表达更精辟, 诗情更炙烈, 篇幅也不大, 语言常以形传神御形, 语言更显韵味十足, 意境更深远;它比诗歌“表现手法更自由, 思维更富有跳跃活泼性, 联想更丰富, 语言更有色调感, 情感更和谐统一”。这样会一下子读者抓住迫切体会身受的冲动, 散文诗的表达传递, 初步感知读者语言的特点, 思想特点, 他在写什么, 怎么写的, 为什么要这样写等, 有的散文诗结构疏密有致, 错落有致, 在感情上都存在内在的情感宣泄, 抑或令人扼腕长叹, 或者愁肠百转。这样让读者欣赏就更容易步入文章的情景中去。

不管欣赏那种体裁的文学作品, 都应该是一种心情舒展和清净平和的心态才能达到欣赏的效果, 如果是抱着浅显而浮躁的心情, 那是欣赏不了作品的, 欣赏是一种文学充沛的激情和丰富的想象力及高超审美的技巧的完美结合。对文学作品的鉴赏本身是一种高尚的审美活动, 它能缓解来自工作和生活的重重压力, 使身心得到美的享受, 并使人在欣赏中认识生活、理解人生、陶冶性情、涵养德性, 使欣赏者拥有一颗健康和高雅的心灵。法国著名雕塑大师罗丹曾说:“美是到处都有的。对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现。”最美的眼睛点燃了最美的一切, 而散文诗作为文学一种心灵感悟艺术, 自身有构成艺术美的基本形式要素, 而对散文诗欣赏正是鉴赏者和散文诗之间相互作用而产生的一种复杂的心理过程。作品的成功包含了诸多方面的合理运用, 而对作品的鉴赏则要求鉴赏者具备一定的条件。欣赏散文诗作品可以采取以下三法:

一、文字感染法

是否敏锐的发现散文诗作品的文字优美是鉴赏者对散文诗进行鉴赏成功与否至关重要的必备条件。有了较好的词美, 在首先进入审美鉴赏时, 是关键的第一印象而紧紧吸引读者的目光, 鉴赏者通过感官对文字形式和散文诗情感表达形式把握的敏锐程度。这种把握是对形式的一种直觉体验, 对形式中所包含的情感因素或生命的运动形式的直接把握和领悟。

是鉴赏作品的第一步, 直接影响鉴赏的正确性。它是感性的, 文字美审美感受力是可以培养的。自然界中存在着数不清的美的形式与生命的律动, 我们可以在自然中去感受和体验各种体裁的文学作品, 这样就不断的积累了对文言美的准确把握, 自然界中的种种生命的运动形式与人类复杂的内在感情体验之间相互作用, 最终会变为稳定、巩固而持久的审美语言美的感受力。

此外, 对散文诗文学作品广泛的、经常性的接触, 有意识地从文学作品中感受种种形式所包含的情感和生命力的句子和华丽不虚的辞藻, 也是培养审美感受力必要的方法。我们在反复欣赏散文诗的作品时, 能够逐步认识各种艺术语言, 并从中获得广泛的情感体验。值得注意的是, 审美感受力的培养决不能靠单纯的知识传授, 也不是一朝一夕就能培养出来的。它需要长时间的不断训练, 实现从量变到质变的飞跃。起到对文字美的吸引来铺垫对热情平和的欣赏。

二、音乐溶入法

林语堂说过春听鸟声夏听蝉声秋听虫声冬听雪声月下听萧声山中听松声, 如果欣赏一篇美的散文诗, 配上适合意境的音乐, 那简直是相得益彰和起到美仑美幻的效果, 这样的结合无非是获得情感思维和穿越灵魂最深部分的触动和震撼, 既然有了美的文字语言, 又有了富有生命的律动益笃, 那么欣赏起散文诗作品时就更容易地把握作品所要传递的情感和抒情的意味, 字与音符的交融, 语言与阶韵的对话, 节奏与灵感的互动, 形式多样多变的表达和谐的统一。

就像在溪水潺潺, 四周静谧的山涧, 青苔幽谷之中, 缝隙野百合的绽放, 一把古筝, 一本散文诗集, 悠扬的琴声……

这样就完全可以溶入散文诗作品的所涉及到每一个角落, 一览无余。每个人的情感方式表达不一样, 但情感绝对是相通的, 我们可以尝试用妙语、妙哉、来引发调动意象来形成兴奋点。包括对不同阶层不同经历的人, 因为情感是平等的。

三、画面切入法

不难看出, 每一件散文诗作品都离不开实物和画面的背景, 有青山碧水构成秀美的和谐统一, 有峭壁急流构成的俊美和谐统一, 有奇松诡异苍劲的高贵所构成的统一, 有黄昏后田野沟壑中金黄油菜花, 有安静中袅袅炊烟的农舍之美, 有幸福之家茶余饭后的闲情和谐统一之美, 有爱情浪漫盛夏林荫漫步之美, 有秋的榕树片片落叶之下白发苍苍老人仍然搀扶的可贵之美, 有可爱儿女与父母在天地之间某一个角落里安静和蔼之美, 每一件作品, 就是一幅动人的画面, 每一篇散文诗作品就是一个心灵的故事, 每一个故事也许都发生歌声背后的感情故事, 都是又画面来烘托出它的文字与画面有机的结合, 因此在欣赏散文诗作品时, 把作品所透露出的的情感文字用画面切入来欣赏的话, 那么读者已经完全可以身临其境了, 溶入诗意般的梦境, 忘我在纯净的大自然中陶醉月光柔和之美而无法自拔。

如在读朱自清的《荷塘月色》时, 映入眼帘的首先是荷花、月色、荷塘、还有青雾, 这都是些多美的意境和画面, 不说亲临漫步, 就是想想都让人熏熏醉, 我们可以索性称为:小情趣、小见解、小题材、小思想、小情愫的画面故事。

再者我们在欣赏散文诗作品时, 需要打破平时习惯性的思维方式, 放弃科学和实用的的态度, 从不同的视角和情感转移来支撑对散文诗的理解, 不过散文诗不是凭空想象和编造虚渺的东西, 然而很多人对散文诗就会产生排斥的心理, 感觉你那些东西都是假的, 是无病呻吟。或者有的人会认为这些东西不实在, 酸不溜揪的, 没什么意义, 还是读些使用性的工具书实在, 因此要求达到真实的情感真诚的喜爱欣赏诗歌的流露, 那就只有真正建立在喜欢的基础上, 否则, 也是枉然一番。而鉴赏者也无法进入审美状态;距离太近, 把散文诗等同于生活本身, 就会对号入座, 不能很好地欣赏作品, 从中得到美的享受。只有同审美对象保持合适的距离, 综合鉴赏者各方面的因素, 才可能真正进行欣赏活动。

在整个欣赏活动中, 欣赏者的兴趣也是非常重要的条件。只有真正的兴趣, 才会找到敏锐的共鸣的切入点, 针对一个毫无文学气质修养的人强迫他来欣赏诗歌, 那也只是对牛弹琴, 逼鸭子上架, 只有真正的兴趣, 才会发挥主动性, 不断地去追求, 去发现美;只有真正的兴趣, 才会真正浸润在审美的享受和愉悦中, 得到美的陶冶和启迪。当然, 兴趣也是同样可以培养的。散文诗作为文学形式本身的丰富和趣味性, 具有使人喜爱的特性, 容易让人产生兴趣。首先因为它短小简练, 使人一口气把他欣赏读完, 审美兴趣和鉴赏水平是相互促进的。只有通过这些方法才能真正领略到散文诗的美和意境。当然, 能真正把握这些素养也不是一朝一夕的事情, 是一循序渐进的过程。只有多读各路名家的散文诗才和文学作品才能做到这点

摘要：散文诗是一种独特的、介于诗歌和散文之间文学体裁, 她的写作和欣赏都有着自己的规律。散文诗的欣赏具有风韵美、画面美和音韵美等特点。

关键词：丰韵美,画面美,音韵美

参考文献

[1]2008年中国散文诗精选, 长江文艺出版社王剑冰主编.

篇9：初中电视散文欣赏教学建议

一、电视散文欣赏教学的主要内容

学生从小学就阅读和学习散文，在初中教材中也有专门的散文单元，甚至学生自己也创作过散文。可是在实践中，很少有学生能清晰地表述出散文的内涵、特点、分类等。电视散文作为一种电视艺术形式，很多孩子只是简单的接触过，更没有深刻的体验和思考。所以把散文知识系统地梳理一遍，把电视散文知识，特别是散文文章如何能和影像结合一起创造出艺术美感，介绍讲解给学生就十分有必要。

（一）散文知识的梳理

散文的定义有广义和狭义之分，《辞海》中指出：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。所以早期的散文定义较广，它可以泛指诗歌以外的所有文学体裁。我国“散文”一词最早出现在北宋太平兴国时期，约公元976至984年间。随着时代的发展，中西方文化的交流增多，受到西方文化的影响，散文的概念由广义逐渐转变为狭义。我们现在通常认为狭义的散文是一种灵活自由的文学体裁，作者记述自己经历见闻以及其中的真情实感，是同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。现代散文主要有以下特点：取材广泛、形散神聚、语言优美、情真意切、意境深邃等。我们根据散文的主要内容可将它大致分为叙事散文、抒情散文、哲理散文等。在教学生阅读或创作散文时，一定要抓住它的特点和主要内容。特别是赏读过程中更要做到，品味散文的语言，注意识别其中的“文眼”；抓住散文的神韵，领会出作品的内涵；展开合理的联想，创设出感人的情境。

（二）电视散文知识的讲授

老师必须要先明确电视散文的内涵和特点，才能方便学生快速理解并掌握这门艺术形式的特征。电视散文是“通过特定的屏幕声画形象，散点式地反映创作者所见，所闻，所思，所感，所忆的生活情景和刹那间的思维活动。”它作为电视文学样式，主要运用多媒体制作手段，将散文的文字形式和多媒体影音手段组合在一起，营造出散文似的意境。可见电视散文和散文文章的精髓相同，只是表现形式更为丰富和复杂。好的散文如何制作成优秀的电视散文呢？首先要遵循创作的基本规律：立意新颖，联想丰富，文才飞扬，即“营造诗的意境、运用造型语言开拓联想、蕴涵深刻的哲理”。所以我们在带领学生赏析时要抓住其中的意境美、情思真、哲理深、形式多等特点加以分析。

二、电视散文欣赏教学的主要策略

（一）加深学生的体验和感受

单纯地教授给学生散文或电视散文的知识，不免有些枯燥，不如多选择名家优秀的散文文章和好的电视散文作品让学生去感受，去思考。他们体验后得出的结论更真实可信，自然也就学得牢靠。结合学生课堂上学过的散文，选择相应的电视散文来欣赏，作为一种课堂的教学辅助手段，如魏巍的《我的老师》、老舍的《济南的冬天》、朱自清的《春》都有拍摄精良的电视散文作品。学生加深对课文的理解的同时，也获得了画面的美感和朗读的范例。课外也可选择其他优秀的电视散文作品，每年各大电视台都会制作电视散文作品，很多作品都非常贴近我们的生活。教师则可以将电视散文欣赏作为一门初中校本课程在本校开展。

（二）调动学生参与的积极性

我们发现当今的初中生有较强的个性和主动性，同时也有较高的多媒体运用和信息处理能力，除了具备品鉴电视散文优劣的能力，也有制作简单的电视散文视频的可能性。让他们欣赏好的电视散文作品，已经不能完全满足他们的需求。现在的视频拍摄录音设备简单，一个手机就能完成，电脑也是人手必备，音频视频处理软件极易操作，越来越多的人都会将自己喜欢的散文制作成视频，但不能保证都是高水准。老师可以选择更多样更多层次的作品，让学生以小组为单位从选材、朗读、配乐、画面、整体制作等方面进行评价，并提出修改意见，学生的主动性和积极性一下子就调动起来了。还可以将小组制作电视散文成品作为语文实践活动，小组成员根据个人特点分工合作，老师及时指导并提供技术支持，并将所有成果在班级分享，评选出奖项。学生在高年级时可以拍摄班级的电视散文作品——班级纪念手册，将班级的点点滴滴汇成文字、声音、画面。

我们的学生除了会欣赏文字的美，也要能创造出美的文字，朗读出美的语音语调，拍摄出美的画面。所以电视散文欣赏教学在初中十分必要，可以帮助学生由欣赏到模仿再到创造，将自己的想法和感受呈现出来。

参考文献：

[1]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2001.

篇10：缘散文欣赏

在深远的心底，我想念这样一个人，他语言含蓄，思想成熟，行动永远大于心动，会捕捉每一个感动的瞬间，珍惜在一起的每一个快乐的时刻，和我在一起不抱怨、不纠结，能与我分享精彩，不为别人的言语所左右，永远为自己的个性和建树而努力……

我也怀念他在我身边的时刻，是坦诚的，是洒脱的，永远是来了一杯清茶，淡然、安稳；走了，说一声珍重，知道，花开花落，都有别样的美丽！

我更想起，他能接受这样一个我，不但有前世梦幻里美丽的憧憬，也有现实生活中浊世的容颜；有很多的欣赏，随时发现我的华丽羽衣下美丽的心；还有一份包容，明了我是怎样的满腹沧桑，能为我擦去一滴不经意滑落的泪……然后，会挽住我的手，给予万般等待、以及千年不变的深情……

当我们一起，在时光的洪流中相携老去，不要余留太多的怨恨，有一点点就好；不要千篇 一律的都是爱恋，有一些些就好。相识，相惜，相濡以沫，也许，这就是我想要的！当我们一道，在漫漫红尘路上相扶相持，历经风雨的洗礼，不再是相逢时微笑轻抿的嘴角含笑，也不是熟悉时顽皮洒脱的锋锐尽展，更不是缠绵纠错的爱恨情仇，我们是了解的相望，是理解的相惜，是信任的托付和依赖！

在夜梦阑珊的此刻，想起你，却只能一个人，捧着半篇没有写完的文字，让心，一滴滴的在滴血。撕碎的，不仅仅是写了字的`纸，还有我的心，也如被什么撕做两片，一点点的破碎了……一次次将自己在忙碌中隐藏，一次次将自己在命运多舛的现实中超脱，一次次，却又都被现实击败！我明明知道，就在刚才，我还在他的欢欣中动容！——每一次看到他喜笑颜开的讲述市井趣闻，我都很开心的一起分享喜悦，看到这份开心，我竟觉得自己也无比的幸福，虽然我知道自己与他们格格不入，但因为有了笑声，无奈的生活也变的易懂，——我用我的善解人意诠释爱情的味道，包容生活中不得不接受的琐屑！

那时候真的觉得，如果歌能表达，我将尽展欢声；如果舞能诉说，我会手舞足蹈；如果，我的文字表达得了我的心意，我多愿用我笨拙的笔，写尽三千爱恋，留一曲绝美的华章在人间，然后死去！我以为，这，就是幸福了！

美丽的梦境总是易醒。我并没有被幸福环绕，我收获的，也不是整个金秋！那些哀哀怨怨的时光里，我像一个找不到家门的孩子，一次次在旅途中迷失了！

现实的世界，是我们每天必经的人生路途。走过了风霜雨雪，走过了四季轮回，走出了心中的迷惑，也走出了生命的低谷！我记住了，心中，一定要常留一份美丽，保留一份美景。也许，是因为想起了你，你是生命中美丽我心的一份缘。不要感叹缘深缘浅，不要留恋和困惑，只需珍藏这份情谊在心中，只要有过这份牵挂在心怀！