我家的家教家风（精选13篇）
篇1：我家的家教家风
我家的家教家风
我住在农村，爸爸妈妈常跟我说：“人穷志不穷，我们一定要做一个诚实的人，要拾金不昧。”我那时并不明白那句话，直到八岁那时候，乐乐才让我明白了这句话的意义。
觉得八岁那年，乐乐和我一起到花都湖骑自行车。乐乐和我正骑在中途的时候，我忽然看见了一个很漂亮的钱包。和乐乐说：“乐乐，快看！有一个很漂亮的钱包被别人给丢在地上了，我们得发财了！我们把它捡回家吧！”乐乐听了，十分生气，说：“我们不能把这个钱包捡回去，如果我们把这个钱包捡回去的话，那这个钱包的主人一定会十分着急的。我们还是把这个钱包送到失领处吧。好吗？”我听了，感到羞愧万分。于是，我和乐乐说：“乐乐，那我们现在就把这个钱包送到失领处吧。”乐乐听了，心情就变好了，马上一边拿着那个漂亮的钱包，一边拉着我到失领处哪里了。
我和乐乐一起骑着自行车，有说有笑的。骑了差不多七分钟，我和乐乐就到了失领处。到了失领处的时候，乐乐就把钱包交给了失领处的阿姨，阿姨见了，对我和乐乐说：“你们真是两个拾金不昧的好孩子呀！”我和乐乐听了，甜甜地笑了。
不久，那个钱包的主人来到了失领处，那个阿姨告诉她：“看，坐在那儿的两个孩子。您的钱包就是她们找回来的。”钱包的主人知道了，对我们连连道谢。我们连声说：“不用谢！”于是，我和乐乐就一起继续骑自行车了。
从这件事中，我明白了：做人一定要诚实。
篇2：我家的家教家风
我们说身教重于言教，但是有没有比身教更加重要的.呢?如果我们在一个更大的定义域里面来看待这个问题，那么，家风从某种角度来说就是更为重要的了。孩子最重要的素质来源于社会遗传，就像孩子最重要的身体素质来源于生理遗传一样，社会遗传决定了孩子的心理成长基因。而社会遗传又与生理遗传不同，生理遗传只能来自于父母，并上溯到父母的上辈，而社会遗传来自于和孩子接触的所有人，首先并且主要是家人，只要和孩子有接触就会对孩子产生影响，所有能够进入孩子眼睛的行为和进入孩子耳朵的声音，事实上都是对孩子进行教育。因此和孩子接触的每一个家庭成员其实也都是在对孩子上课。因此，作为家庭乃至家族整体素质反映的家风就比单独亲职的身教对孩子的影响还要大。
就像生理遗传把我们的生物基因密码隐藏在身体里面一样，社会遗传也把我们的成才基因密码隐藏在我们的品行中，它限制、制约着人的精神世界的发展，越是需要良好素质的位置，这种深深打在脊髓里的家风的烙印表现的越明显。好的家风是人生之宝，坏的家风是人生的恶疾。
家风是比身教更加深层次的，而比家风再深一步的是乡风，所谓“十里不同风”。比乡风更深层的是区域文化，如“齐鲁文化”“燕赵文化”“岭南文化”“吴越文化”“巴蜀文化”“海派文化”“京派文化”等等等等。比区域文化再深一步的就是民族性和国民性了。因此社会遗传是深深的植根于社会的，当我们用这样的眼光来看待家庭教育，我们就不会固守那种狭隘的观念了。
篇3：家教、家风与家训
家庭是人生第一所学校, 父母是孩子们第一任教师。家庭是社会的细胞, 家庭的稳定是社会稳定的基础。古人讲修身齐家治国平天下。即修、齐、治、平。有位年轻人曾和我讲:修齐治平, 可概括为ABCD, 首先要重视AB, 要修身, 又要齐家, 讲B不忘A, 讲A不忘B;讲A和B不要忘记C和D, 讲C和D也不要忘记A和B。我很赞成他的意见。修、齐、治、平确实都是密不可分的。
一个力图治国平天下的人, 首先要修身, 而修身又要从齐家开始。我长期教授中国古典文学、中国古代文学史、中国文化史、中国图书史, 这些年又专讲国学, 对此感触颇深。在研习中国优秀传统文化史的过程中, 我发现历代仁人志士, 之所以成为名留千古的英雄豪杰, 其中有一个十分重要的原因, 就是都拥有成功的早年家庭教育, 如我们熟知的周公戒子、孔子庭训, 孟母三迁, 岳母刺字等都是成功家教的范例。
正由于有了家戒、家训, 形成了家教与家风, 所以这些家庭在社会上体现的多为“正能量”“主旋律”。从中国家教史上, 还可看到陆续出现了《孔子家语》《颜氏家训》《康熙庭训》, 还有司马迁之家教、司马光的《家苑》;又如宋人袁采的《袁氏世苑》等。在《史记鲁周公世家》中, 周公旦在他儿子就封鲁国时, 谆谆告诫, 可视为中国历史上家教之范例。又如司马迁在《史记》中记载了在父亲病榻前接受遗嘱的过程, 提出“孝始于事亲, 中于事君, 终于立身, 扬名于后世, 以显父母, 此孝之大者。”这些对司马迁一生无疑起到很大作用, 产生了很大影响。
近日, 读《习仲勋传》一书, 载有习近平同志在父亲88岁“米寿”寿辰时撰写的祝寿词, 可谓家风、家训、家教的典范。现将信中部分内容附于此, 供大家研习家风、家训、家教时学习参阅并身体力行。
习近平给88岁父亲习仲勋的拜寿信
自我呱呱落地以来, 已随父母相伴48年, 对父母的认知也和对父母的感情一样, 久而弥深。希望从父亲这里继承和吸取的宝贵与高尚品质很多, 给我最深印象的大约如下几点:
一是学父亲做人。父亲受到广大人民群众和我党同志的普遍尊敬, 首先是因为您为人坦诚、忠厚。您曾教诲我, 您一辈子没有整过人和坚持真理不说假话。并一以贯之, 这正像毛泽东说的:“一个人做点好事并不难, 难的是一辈子做好事, 不做坏事”。
二是学父亲做事。您一生充满传奇色彩, 为党和人民建功立业, 从不居功, 从不张扬, 对自己的辉煌业绩视如烟云。这才是成大事者的风范, 永远值得我辈学习和效仿。
三是学父亲对信仰的执着追求。无论是白色恐怖的年代, 还是极左路线时期;无论是受人诬陷, 还是身处逆境, 您的心中始终有一盏明亮的灯, 永远坚持正确的前进方向。在社会上喊我们是“狗崽子”的年代, 我就坚信我的父亲是一个大英雄, 是我们最值得自豪的父亲。历史已经证明, 您是一个无愧于党、无愧于人民的坚强的无产阶级革命家。
四是学父亲的赤子情怀。您是一个农民的儿子, 您热爱中国人民, 热爱革命战友, 热爱家乡父老, 热爱您的父母、妻子、儿女。您用自己博大的爱, 影响着周围的人们, 您像一头老黄牛, 为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我将自己的毕生精力投入到为人民群众服务的事业中, 报效养育我的锦绣中华和父老乡亲。
五是学父亲的俭朴生活。父亲的节俭几近苛刻, 家教的严格, 也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下, 养成勤俭持家的习惯, 这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风, 这样的好家风应世代相传。
篇4：冯氏的家风和家教
提到河南唐河的冯氏三兄妹，人们不难想到他们兄妹三个在哲学、在文学和在地质学上的贡献。三兄妹能取得这么优异的成绩，首先离不开冯氏家族百年的家学渊源——尊师家风，更离不开母亲吴清芝的教育。
【祖父的熏陶，建立冯氏家风】
从冯氏三兄妹的祖父开始，冯家在河南唐河县祁仪镇已是有名的书香家庭，特别重视子女们的幼年教育。据大哥冯友兰回忆：“照这个大家庭的规矩，男孩子从七岁起就要开始上私塾。家里会请一个先生，教孩子读书。女孩子七岁以后，也同男孩子一起上学。”
冯氏三兄妹，妹妹和哥哥一样，先读《三字经》，再读“四书五经”——顺序是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，然后是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。一本书必须从头诵到尾，才算读完，这叫“包本”。另外，冯氏三兄妹的祖父冯玉文还给孩子们买了新书，叫做《地球韵言》，一本地理普及读物，当时算是“新学”。在新旧兼备教育的同时，爷爷还特别注意孩子们的艺术修养，聘请老师教他们绘画。兄弟中，景兰学画悟性最高，后来景兰的地质绘图备受称赞，就是幼年打下的基础。
祖父冯玉文平生极其节俭，而为子女“延师训读诚敬尽礼则不惜”，不仅省吃俭用在家中开辟一处作私塾院，为了请来名师，他还不惜钱财和精力四处寻访，最终请来了百里开外新野县的一位举人赵一士。那时的举人社会地位很高，为了聘请他，祖父冯玉文坐着牛车吱吱嘎嘎，连着跑了几次，终于用诚心打动了赵举人。
冯家给赵举人开出很高的工资，更是把他敬为上宾。每天早上，举人一起床，爷爷冯玉文早就穿戴整齐，到床前恭请，每顿饭都恭请相陪。家里不管来了什么客人，宴请款待时总是请赵举人坐上位。后来，这样的习惯就成了冯家的老规矩，冯友兰先生曾经回忆：“延名师，束 既厚，膳撰亦丰。”每逢过年过节，先生回家，冯家都会奉上节礼钱，恭送其返家。赵举人对此颇受感动，教书尽心尽力，以致冯玉文的三个儿子个个学习刻苦，知识渊博。冯氏三兄妹的父亲老二冯台异，更是先考取举人，后取得进士。
【母亲的坚持，帮助儿女成才】
不辞辛劳，为儿女创造学习环境
取得进士的冯台异本可以给家人提供更好的条件，但他却在被委派到崇阳县作知县那年的夏天，因劳累过度而病逝。此时，冯友兰13岁，景兰10岁，沅君只有8岁。冯氏三兄妹的母亲吴清芝没让自己长时间过度悲伤，她坚强地清醒地意识到，家庭的重担从此就落到了她一个人的身上，她不仅要教养子女成人，而且还要把他们培养成有用之人，才不辱没冯家的家风。
丈夫离世的那年九月，坚强的吴清芝带着三个孩子扶柩北归。到家后，母亲吴清芝就省吃俭用为孩子们延请老师，和老师一起认真严格地教育孩子。
鼓励孩子将书“包本”
吴清芝教孩子很有办法。孩子们每背会一册书，她一定会煮两个鸡蛋，或拿四枚铜元买来一块五香牛肉，以示奖励。这个办法很管用，两年下来，友兰把《周易》《礼记》《左传》全部“包本”，小女儿沅君也进步飞快，竟然把“四书”全部“包本”。
对孩子，母亲从不娇惯
母亲吴清芝，性情温和、沉静寡语，很少疾言厉色，但是对孩子从不娇惯。沅君成年后回忆：“母亲对子女管教极严，尤其是读书这方面，不能有丝毫的马虎和懈怠。”小时候的沅君，体弱多病，但母亲并不因此放松对她的要求。凡是有母亲在场，小沅君总是乖乖地捧一本书来读。
注重孩子学习习惯的培养
母亲在亲自教三兄妹读书的日子里，还帮助孩子们形成了良好的学习习惯。当时冯家还没钟表，吴清芝就做了个简单日晷：在地面上刻画线条，以日影计时，影子到了某条线休息，到了某条线读书、写字，都有严格规定，长期坚持。
她自己曾经说：“我教孩子没有什么长处，只是有耐心、持之以恒罢了。”
教孩子好品格——谦虚谨慎
吴清芝教育孩子们一定要谦虚谨慎。她极少当面夸奖孩子聪明，而是时时提醒他们的不足之处。冯友兰14岁时写的文章已经非常出色，老师认为足以凭此考取秀才。吴清芝喜上眉梢，却瞒过大儿子，不让他知道。
在家庭遭到如此巨大变故时，吴清芝却没让儿女们的读书之事受到影响，后来又克服种种困难，送两个儿子进入县立小学读书，为他们提供了接受新式教育的机会。在孩子成才的道路上，吴清芝可谓功不可没。
冯氏三兄妹没有辱没冯氏百年家风，没有辜负母亲吴清芝的厚望，他们都曾考进北京大学，都是留洋的学生，回国后也都在大学担任教授，并在哲学、地理学、古典文学方面卓有建树。
篇5：我家的家风家教征文_1
“无规矩不成方圆。”一个国家有自己的法律制度，一个家庭也有自己的家庭准则。以下是由聘才网小编为大家整理的相关范文，欢迎阅读。
我家的家风家教征文范文600字
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
我家的家风家教征文范文600字
“有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么?你家有什么家风?”这些问题，很多人就会傻眼了。不用担心，今天我就想跟大家一起谈谈家风。
家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远!
家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。
我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远!铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!
我家的家风家教征文范文600字
老师同学们，你们知道我家的家风家规吗?下面我就给大家说一下我家的家风吧!
我们家的家风就是：“孝” 孝敬父母，尊敬师长。爸爸妈妈一直告诫我：百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。每次吃饭时，我都是最后一个坐下，因为有爷爷奶奶爸爸妈妈先坐下后，我再选择一个适合自己的位置坐下。有一次，家里留客人共进晚餐，当时我在外面玩得累了也饿了。于是回到家里也顾不上跟客人打招呼就去厨房吃了点东西，没有想到，客人走后，爸爸狠狠地批评了。
介绍完我家的家风后，我再来介绍一下我家的家规吧，我们家的家规是：“事不过三”同样的事情不能重犯，也许是我每次出去玩时都超过了妈妈规定的时间，因为这缘故，我们家的家规就诞生了。
篇6：家风家教的作文
家风，作为一种无形的力量，一直潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中，家庭中的家风好，这个人才会茁壮成长，如果家风不好，这个孩子在成长中就会走弯路。生活中不乏这样的人，父母早已有名有望，然而由于不重视家教，最终致使子女走上了犯罪的道路，这样的教训是沉痛的。这也从反面证实了家教的重要性。是呀，难怪在同一间教室里，在同一个老师的教育下，学生会有优劣之分!
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。早在战国时期，便有了《孟母三迁》和《曾子杀彘》的优秀家教故事，三国时期著名政治家诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博注重家教的父亲，他在《诫子书》中这样教育他的孩子：“非淡泊无以明志 非宁静无以致远”， 就是告诫那八岁的儿子：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定、清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。于是像孟子、岳飞这样一代又一代的伟人便在这样的家教中应运而生。
篇7：我家的家教家风
桌 悠长的家风
“家庭、家教、家风”征文：方正的餐桌悠长的家风
数十年前一个阳光明媚的上午，我家来“客”了！虽然没有过多的“米”，我家的“巧妇”——母亲，照例能够做出一顿体面的“炊”。一首杂乱又富有乐章的锅碗瓢勺交响曲过后，方正的餐桌上已经摆上了令人垂涎欲滴的美食……厨房的小凳上也已经摆上了我们应该吃的饭菜——黑乎乎的窝头和“历史悠久”的咸菜。看着我们紧皱的眉头，母亲总是会说，咱家穷，亲戚们能来是给咱家面子，咱一定要把最好的东西尽着他们吃。“好饭尽客人，小孩不上桌”，那种朴素的敬客之道，已在我们幼小的心灵生根发芽。
最激动人心的莫过于分鸡了：母亲总是先把最大的两块鸡脯肉给祖母和父亲，因为祖母年岁大，父亲承担着一家的重担；然后是我，一个大大的鸡腿，因为我今天收到了镇上学校的录取通知书，作为对我优异成绩的奖励；最后是自己，盛一碗鸡汤泡着窝头。成年以后，我们领悟到，母亲是以身示范，为子师表，她虽然不知道“老吾老，以及人之老”等高深道理，但在内心唤醒了我们潜在的善良、关爱、孝敬和尊重知识的意识。
篇8：乔石的家庭、家教和家风
乔石祖居浙江舟山定海镬厂弄4号，祖父在城里摆咸货摊，生有三子。乔石父亲排行第二，少年时即去上海学做生意，受过新学教育，后在一家家具行当账房先生。乔石母亲则是上海一纺织厂的纺织女工，她自幼为生活所迫而当童工，厂方对产品质量的苛刻要求，日本老板在中国工人面前耀武扬威的傲慢态度，使乔石的母亲对世道不公、人间不平的现象产生强烈的不满。
1924年12月，乔石出生于上海，在他半岁的时候，五卅运动爆发，思想进步的母亲也加入到罢工队伍。
在这样一个家庭里，母亲的生身之恩和养育之劳对乔石影响很大。乔石常说：“母亲就是我最好的老师。”他从懂事起就认定要为家庭分担责任，不让弟弟们受饿。
那时，母亲为了能够把乔石四兄妹抚养成人，每天起早摸黑地在纱厂里劳作十几个小时。乔石的幼年时代，常常听到母亲劳累一天后的痛苦呻吟。但坚强的母亲宁可自己忍饥受寒，也要供养乔石读书。这使乔石有机会接受正规的学堂教育。
乔石曾分别在青年学生时代和和平建设时期，两度集中时间，认真地将几十卷本的《列宁全集》通读两遍，并先后做了3000多张资料卡片，在每张卡片上都用钢笔一丝不苟地详细注明篇名、页码、内容摘要和分类编号。
让天下穷苦人不受衣食温饱问题困扰的朴素情感，使乔石较早选择了投身革命。1940年8月，年仅16岁的乔石加入了中国共产党。几十年后，在当选全国人大常委会委员长时，新华社发表的新闻稿称乔石“在抗日战争中确立了革命的人生道路”。乔石曾经回忆说：“其实自己一开始并不知道革命的真正含义，只知道要天下的穷苦百姓都能够过得上好日子，要为天下百姓谋取福利。但是随着阅历和经历的丰富，才明白这些和革命本质上是一致的。”
艰难岁月，努力给孩子创造受教育的机会
“在我小的时候，有很长一段时间，我跟爸爸妈妈一点都不亲。”乔石的女儿乔晓溪回忆，20世纪中国大炼钢铁的年代。乔石夫妇在东北辽宁的鞍山钢铁公司工作。两年后，又调到大西北，去参加创建甘肃酒泉钢铁公司。因为西北条件太艰苦，他们工作忙，乔石的四个孩子被送到南京，由爷爷奶奶代为照料。“我小时候的记忆里，几乎没有爸爸妈妈的身影。”乔晓溪说。
有一天，两姊妹在家门口玩耍，远远看到难得回来探家的爸爸妈妈，风尘仆仆地急切走来。姐妹彼此窃窃私语，“咦，他们回来了”，却没有一个迎上去，投入他们的怀抱。“在我们眼里，爸爸妈妈是家里难得来访的稀客。”
这样与爸爸妈妈聚少离多的日子，持续了好几年。1965年，小女儿、儿子小东和爷爷奶奶才全部都搬到了北京，一家八口终于团聚了。
女儿乔晓溪到北京时，本是计划秋季入学，但是因为生日晚，北京对入学年龄卡得严，没有上成，只得再等一年。妻子郁文看女儿在幼儿园学不到什么知识，就督促大女儿开始在家教小女儿小学课程。
一年后，乔晓溪该上学了，不想“文革”爆发，学校都停课“闹革命”了。在“文革”战火还没烧到乔石家前，郁文鼓励孩子在家读书。“文革”两年后，在“复课闹革命”的口号中，乔晓溪终于踏进了小学的大门。刚刚入学，就已算是三年级的学生。
不久后，乔氏夫妇去了黑龙江五七干校。当时大女儿管家，定期给他们写信。一天，乔晓溪心血来潮，也胡乱划拉了几笔，寄去了她写的第一封信，期盼着妈妈的夸奖。收到回信，乔晓溪惊呆了。妈妈寄回了女儿的原信，但是上面已经“面目全非”，娟秀的蝇头小楷密密麻麻，布满了信纸，全是批改和点评，从书信结构，到用词造句，以及标点符号。“我当时还不能完全领悟妈妈的用心，只感到无比气馁。后来我才渐渐体会到，就是在那样的艰难情形下，妈妈仍然抓住一切机会教我学习。”
“在‘文革’那样混乱的大环境下，如果没有妈妈对我们的教育的重视，就不可能有我以后学业上的进步，我也不可能取得今天的学术位置。”如今已是教授的乔晓溪回忆道。
夫妇二人做孩子困境中的人生导师
乔石与郁文育有二子二女。在乔石的严厉要求下，子女们都能够自食其力。他的儿女就读的学校是普通的中学和大学。他要求家人：不要出风头，好好做好自己的事情；能够不公开讲话就不公开，能够不参与就不参与；不要在乡里炫耀自己。
1976年，女儿乔晓溪面临高中毕业。虽然“文革”已近尾声，下乡插队仍是当时中学毕业生的主要去向。乔晓溪也下乡插队了。
晓溪住在16个女生同住的双排通铺的宿舍里，每天收工后回到宿舍，同伴们就是给家里写信诉苦，然后等待和拆读家人的来信。读信时，往往一人开个头，宿舍里便稀里哗啦哭成一片。“我平时属于泪点低的人，但这次来插队，对我而言完全是自讨苦吃，来之前又跟家里立了军令状，现在面对这样的结果，以我倔强好胜的个性，也只有哑巴吃黄连，跟家里报喜不报忧。”
有一天，乔晓溪也收到了妈妈的来信。这是一封与众不同的家信。信里除了关切、问候，通篇没有任何悲切的文字，更没有一字的责难。“妈妈说，越是艰苦的条件，越能锻炼人的意志；越是困难的环境，越是将来值得回味的经历，这些都是可贵的人生财富。当初我选择去插队，说明我有勇气，她为我感到骄傲，相信我能从这样的经历中学到书本中学不到的东西。”
同宿舍的姐妹们也都对乔晓溪感慨地说：“你妈妈真伟大！”
后来，乔晓溪回到北京，听家里人说起，妈妈知道她在那里受苦，夜里默默落泪。但郁文知道眼泪帮助不了女儿，唯有正面的激励，才能坚定乔晓溪面对困境的勇气和决心。
篇9：我家的家教家风
一个有用的人
“家庭、家教、家风”征文：传承家风做一个有用的人
有家，就有家风。家风，是一个家庭的风气，是一个家庭代代相传的祖训，它不需要列举，更不需要背诵，但是它需要我们的传承。当女儿来到我们身边的时候，我们除了满满的喜悦，更多的是教育的责任，不图她大富大贵，只求她平安喜乐，能成为积极乐观向上的有用之才。
环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。人来到世间，总是先从父母那里开始认识世界，父母的一言一行都会清楚地留在孩子心中，这种教育起着潜移默化的作用，无形中影响着孩子的成长。教育家福禄倍尔说过：“国家的命运，与其说是操在掌权者手里，倒不如说是掌握在父母的手里”，这句话不无道理，学校是“叶”的修剪教育，家庭才是“根”的抚养教育。父母是孩子的第一个老师，品行中的真善美，思想上的是非观念，行动的言行一致，待人接物的诚信友善等等都是通过父母传授给孩子的。家庭生活中我们并不会特地嘱托女儿一些教诲，但是家庭里的气氛，父母的至善至孝都会影响着她，克己正身、谦虚谨慎、尊师重教……所幸，她都做到了。
篇10：家风家教的发言稿
大家好!我的故事是《我爱我家》，我的妈妈特别爱学习，不止她自己学，她还带动着我们全家一起学习。她很会把学到的知识，应用到生活中，或者讲给我们听。我很爱和妈妈聊天，因为每次聊天都会有新收获。
我认为家风就是家规，是一家子的风气，在我们家体现在，学习上，爸爸妈妈常说：“书中自有黄金屋”读书可以增智慧，尤其是读古书。
爸爸妈妈是我和妹妹学习的榜样。为了督促我多读书，他们给我买了各种各样的书，然后就是陪着我一起读。刚开始是妈妈读给我听，后来我认得字多了。就开始自己读。越读越喜欢。不知不觉间，我已经读过很多书了。
妈妈喜欢学习国学经典，学完后就应用在我和妹妹的身上。例如赞叹。每当我们做事情，妈妈总会找到语言赞美我。就拿读书来说吧，有一天我无意间跟妈妈说，我读了一套书，有18本呢。然后她就说，那得有几百万字吧!真不简单啊!我听候就特别开心。还亲子计算了一下字数，真的有200多万字。太有成就感了。之后我就更爱读书了，读了一本又一本，乐在其中!还有我们全家一起诵读经典，每天半小时。感觉时间很短，很轻松就完成了。当妈妈告诉我说，我们已经诵读了十多套经典书籍了，而且都通读了7遍了!我太惊讶了!通过读经典，我的生活变得有规律了，每天在固定的时间，我和妹妹都有固定的事情做。井井有条，轻松而有规律。
爸爸妈妈很孝顺。他们常常非常细心地照顾奶奶，从不惹她生气。有好吃的，都是先让奶奶吃，然后才会轮到我和妹妹。而吃的最少的往往就是爸爸妈妈!他们看着我们吃，脸上常常会带着满足的微笑。每逢节假日，他们都会给奶奶，姥姥姥爷准备礼物，由于姥姥姥爷家离得远，不能时刻陪在身边，每年春节，爸爸都会开着车带着我们一起，行走1500公里的路去看望二位老人。想尽办法满足老人的需求。爸爸妈妈用行动教会了我孝顺。让我懂得做人的根本就是懂得感恩，孝顺的种子已经在我的心里萌芽，现在的我已经在努力做一些自己力所能及的事情，也能耐心地陪伴奶奶，奶奶年龄大了，有些事情做的很慢，耳朵也听不太清楚了，我都会耐心地和她沟通。妈妈还夸我懂事了呢!
我的家很温暖，我爱我的家，爱我的爸爸妈妈!是他们给了我生命，教会了我做人做事的道理。培养了我很多的好习惯，通过读经典，把智慧的种子深深地埋藏在我的心里，静静等待它发芽长大。父母给予我的智慧，是我一生都取之不尽用之不竭财富!
小草会感谢阳光照耀着它健康的生长，花儿会感谢雨露滋润着它充满朝气，鱼儿会感谢河流给他一个栖息地，而我会感谢父母，因为他们给了我一个避风遮雨的港湾，给了我人生的感悟，教会我做人的道理。
篇11：如何培育良好的家风家教
建立良好的家风，重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。从《孔子家语》到《颜氏家训》，再到《朱子家训》无不体现家风的重要。优良的家风家教，可以使个人获得进入社会的基本品质，在道德观念上进行自我约束，尤其对于弘扬和践行社会主义核心价值观、促进社会和谐稳定、树立道德自信、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有独特作用。
家和万事兴人人都知道，家和必须家风要正，良好的家风就有良好的家庭教育。家庭教育的关键是父母，父母的行为和教育方法对孩子的影响极大。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”这句话虽然没有绝对性，但父母是孩子的第一个老师，父母的行为会影响孩子的一生，从家庭教育的角度说，父母素质高，家庭环境好，家风正，培养出来的优秀孩子的概率就越高。家风简单地说就是一个家庭多年构成的为人处世的风尚，或叫家规、家风、精神、品格等，包括家庭成员的为人处事的态度和行动准则。构建良好的家风最重要的是家长或家庭的主要成员的思想、观念、态度、行动的认识和体现；
当今社会，虽然没有传统意义上的大家族，但重提家风，践行家风，能够净化社会风气和净化人心。我们身上流淌着祖先的血脉，承载着祖先的的基因，就必须传承着祖先的德行，脚踏实地、诚实做人。传承家风，努力营造家庭和谐氛围，不仅是道德教化，而且是家庭精神的体现。我国成年人教育传统的缺失以及电子产品对家庭日常交流时间的挤压等挑战。因此，倡导和培育优良的家风，让千家万户的日子越过越好，是最深层次的民生工程。家风对社会而言就是道德的力量和规则的信念。在实际家庭教育中，务必重视建立良好的家风和环境的熏陶。请记住，家庭教育诚可贵，家风价更高。
一个家庭或家族，可以没有显赫的家世，殷厚的财富，但不能没有良好的家风。良好的家风也不是一人一时一事就能建立，必须依靠家庭家族全体成员共同努力，人人建设，世代弘扬。其中，起举足轻重作用的，是家庭中的父母，家族中的长辈。中国许多古人为了让后代品行端正，防止儿孙误入歧途，走上邪路，为家庭成员制定了系列 道德准绳和行为规范，成为家中一道道不可逾越的红线，这就是家规。不少家庭家族的家规弘扬了中华民族的传统美德，谆谆叮嘱，阐理透彻，不仅有神圣的权威性，而且有强大的说服力和威慑力，虽历经沧桑，依然能让人启悟，让人警策。
家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是家庭的德行素养。良好家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是家庭的德行素养。在今天很多人都忙于工作、事业而无暇顾及孩子，这样的教育方式理当值得我们深思，这不是因为时间与距离的阻隔，更多的乃是我们忽视了家风的力量。良好的家风，能成就孩子一生;而这种熏陶，最好从孩提时代就应开始，你从小给他灌输“一粥一饭，当思来之不易”的观念，他就可能养成“半丝半缕，恒念物力维艰”的思维，做父母的应该静下心来，好好思考如何才能做到让良好的家风伴随孩子一生成长。
今天，如何更好地培育良好的家风家教，应该特别注意从以下几方面着手：重视优秀传统思想文化资源的发掘和转化。应把家风家教看成一种重要的文化遗产加以保护和发掘，在全国逐步建立起家风家教的文化研究体系；发挥各类先进家庭典型的引领示范作用。开展文明家庭、和谐家庭、学习型家庭等创建活动，结合城乡文明建设带动家风培育；抓好培育公民德行和成人、家长教育。以家风家教弘扬社会主义核心价值观，重点要放在培育与现代社会相适应的公民道德上；建立家风家教宣传的长效、联动机制。要运用各种方式，多方配合，建立相应的切实有效制度。
树立良好家风要与妇女素质提升相结合。良好家风是人成长进步的起点。树立良好家风要与家庭教育工作相结合。优良的家庭教育孕育着优秀的子子孙孙。回顾历史上曾经辉煌一时的家庭，他们的家风各有千秋：岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，“勤”为曾家之家风。优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为 经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
只有把的良好风气融入到每个家庭的血脉中，不断地规范做人做事的思维和方法，良好家风才能坚实并历经风雨传承下来。只有让良好风气与千家万户共同价值追求相互融合、互为依托、共生共长，才能在全社会激发出崇德向善的正能量。
最近，电视上举办的一个节目搞得不错，值得称赞。节目内容即“家风”教育在社会发展上的作用。这个内容在当今社会的确很重要，宣传中华精神文明，弘扬“尊老爱幼”光荣传统。我们要从家庭内部做起，从社会基层实际生活出发，开启心灵窗户，传承伟大的民族精神，对社会未来发展十分必要的。
家庭是社会最小组合单位，也是最基础的社会分子。没有小家庭就没有社会大家庭。和睦、和谐的家庭关系，是社会稳定的基石。中国是文明古国，有着几千年的光荣历史。在传统思想教育史册上有着璀璨奇葩——儒家思想，道家思想，佛教思想，还有家风教育汇聚成中华精神文明的核心。在这百花盛开的园地里有许许多多代表人物，人们把关公、岳飞等人物塑造成“仁、义、礼、孝„„”的化身，以忠孝为人生必须遵循准则，光荣的传统一代一代传承下来。家教在传统教育中起到积极的不可低估的作用。迄今社会上大多数的家庭，继续秉承祖先的教诲，弘扬光荣传统，勤俭持家过日子，以尊老爱幼为出发点建设和睦和谐的家庭关系。这样和谐稳定的家庭关系对社会的健康发展起到积极的推动作用。值得称赞，值得渲染，促进社会稳定，快速向前发展进步。
在过去的几十年间，由于一切以经济效益为中心，人人向“钱”看齐，社会上滋生了一种畸形的思想观念：金钱至上。在这种极其不健康的思想影响下，对中华传统的精神文明冲击很大，对社会的和谐、稳定、健康发展起到负而作用，而且影响极坏。一些人在社会公共活动场合上公开宣称：良心值几个钱？可以断言，“良心”无价之宝藏。“良心”是衡量一个人的道德修养的基础。
钱是生活中必不可少的物质，维持人的生存必备基础。但是，良心是衡量做人是准则，是纯洁心灵中的核心，参与社会活动应遵循的公德规则。失去了良心的人，其行为规则将是杂乱无章的，也是社会不稳定的因素之一。
家庭关系和睦、和谐，融洽，这与良好的“家风”，传承文明思想教育有直接关系。对孩子的家风教育是不可缺少的，家庭教育，灌输文明的思想，启蒙教育影响人的一生。在经济发展大浪潮下，物质生活水平不断的提升，精神文化生活也要紧跟时代的步伐向前迈进。传统的文明不能遗弃，中华文明精华不能丢掉，要坚持弘扬传承下去，东方古国文明风采不能没有。伟大的中华民族行进在世界舞台上，要有风度，有神韵，展示中华民族的文明思想精华，优良的“家风”教育在此会发挥出积极作用的。
篇12：国学大师南怀瑾的家风家教
不让贫困在孩子心里留折痕
1955年南一鹏出生时，正是父亲南怀瑾生意失败，一家人挤在台湾基隆小巷的陋室中，有段时间家里三餐不继，父亲却始终面带笑容。一天，朋友送来了半袋米，然而父亲听说附近有户人家已无米下锅，马上把这半袋米送给了那一户人家。举家食粥，父亲端着碗对孩子们说：“别人遇到困难了，即使自己碗里只有一碗饭，也要分出半碗来帮助别人，人与人之间就是这样，能帮的就一定要帮。”
童年的穷困并没给南一鹏幼小的心灵留下阴影，在他印象中，家里虽然破旧，却被收拾得干干净净，父母穿着虽不富贵，却永远素净挺括。每到新年全家人都一起照一张新年合影。父母尽自己的力量，平和从容地应对着生活的苦难，从未让贫苦的日子在四个孩子的心里留下半分不好的痕迹。
别丢了一颗品尝生活的心
南一鹏读书识字后，父亲便开始要求他背书，《三字经》《千字文》《古文观止》《千家诗》《唐诗三百首》等，每天早上父亲出门前，会拿出一本书，圈上一篇文字，让他背熟，傍晚回来再抽出这本书，坐在桌子前考察他的功课。背书的过程多半是痛苦的，幸而父亲每天指定的任务不多，一般要背的内容不到100个字。他曾问父亲：“读这些书有用吗？”父亲告诉他：“不管什么时候，也不管日子过得多么平淡无味，生活总是多姿多彩的，它等待我们品尝，而读书、画画、习武，会让你的生活变得更有味道。”这些最初的积累和熏陶，对南一鹏的影响是非常长远的，不仅培养了他的文学爱好，更奠定了坚实的文学基础。南一鹏上初中时，父亲开办了东西精华协会，工作更加忙碌，没有时间再督促他的学习，但年幼时养成的习惯，让他不需父亲的监督，也能安心学习。
父亲有一间书房，他常在书房里挑灯读书直到深夜。南一鹏最大的爱好，就是溜进父亲的书房，偷偷翻看父亲昨晚又看了什么书。每到这个时候，南一鹏就像发现了一个独属于他的秘密，心中无比欢喜。这样的行为就像是父子间一种隐秘的交流方式，让南一鹏觉得开心又满足。往往父亲刚刚读完的一本书，就会成为南一鹏的下一本读物。很快，父亲就发现了儿子的小秘密，他对这个“偷书贼”却十分宽容。南一鹏再去看书时，发现书架上多了许多新买的儿童书籍，这让他欣喜不已。
跟在父亲后面偷学，南一鹏读了许多书，中国名著、希腊哲学史、罗马神话……这些书，都成了他生活中的“盐”和“糖”。
幽默风趣的礼仪熏陶
除了书之外，父亲还特别注重生活礼仪，他认为一个人的礼仪关系着一个人的一生，不管到了哪里，有好的礼仪，再苦的生活，也会变得有滋有味，才会活出自己的姿态。
南一鹏记得，父亲曾手把手地教他使用筷子：“筷子一定要握在最高处，否则以后娶到的媳妇会离家很近。”看到孩子们吃饭的时候碗里剩下饭粒，会开玩笑地说：“碗里不能剩饭粒，否则以后娶到的老婆脸上会有麻子。”
小孩子比较顽皮，一家人在一起吃饭，看到喜欢的食物，兄弟姐妹们经常你争我抢，在餐桌上哄闹。母亲教训了几次，让他们遵守餐桌礼仪，注意坐相和吃相，小孩子们却不管，看到好吃的就浑然抛到了脑后。父亲并不呵责他们，反而笑眯眯地念了一首打油诗：“抢菜无如李四麻，未尝就坐手先抓。常将一箸夹三筷，喜把双肩扎两家。咬破舌尖流紫血，吮吸手指灿莲花。酒足饭饱浑无事，闲倚栏杆扣板牙。”四个兄弟姐妹被逗得哈哈大笑，纷纷坐回自己的位子，老老实实地夹菜。时隔多年，南一鹏却一直记得这首诗，他们兄弟姐妹良好的生活习惯和教养，就这么被父亲以幽默趣味的教育方式，一点一滴培养起来。
一次，南一鹏参加学校联考，因为信心不足，他有些忐忑不安，便央求母亲：“能不能让父亲陪我去？”母亲指了指书房：“自己去跟爸爸说。”南一鹏走进书房，支支吾吾地提出希望父亲陪自己去考试。当时，父亲穿着一件长袍，听完儿子的话，爽快地答应了：“你先等一会，我换件衣服。”听到父亲答应了，南一鹏高兴坏了。在外面等了好几分钟，父亲才换好西装出来。母亲走上前去，帮他把衣服领子都理好，又仔细地看看身上是否有哪不合适，才最终出门。
次数久了，南一鹏发现，父亲在家一般都穿中山装或者长袍，但只要出门，就会换上一身正式的西装，他说这是对别人的尊重，也是一种与人处事的礼仪。在父亲的言传身教下，南一鹏兄弟姐妹几个，不管什么时候，身上都是整整齐齐的，特别是出门见客，总是有礼有节。对南怀瑾来说，父亲，其实也是一种“姿态”，不管何时，他都想给孩子留下一个最好的印象。
南怀瑾虽然有着极好的功夫，但是秉承易子而教的传统，并没有亲自教孩子武术，而是为体弱多病的南一鹏请了一位孙师傅教他练拳。孙师傅是一位拉车师傅，父亲对其却特别尊重，并告诫孩子：“不管是谁，只要从他身上能学到有用的东西，喊他一声‘师傅’，那么你就要打从心里去尊敬他。”一次刮起了台风，大水淹到了屋里，父亲却带着一些食物和用品，领着南一鹏探望受灾更严重的孙师傅。一路上，南一鹏和父亲衣服都淋湿了，他紧紧牵着父亲的手，一步步走在深水中，这是跟父亲难得的独处时光。
禅门宗风点化儿子
教育孩子有时也会用非常直接激烈的方式。有一次在美国长大的南国熙去探望父亲，南怀瑾对众人说：“这是我的孩子，读了西点军校，有学位，无学问。”南国熙当时瞠目结舌，被这一杀威棒打得满眼金星。
南国熙后来加入基金管理企业。南怀瑾有一次打电话问他在做什么，他说做基金管理。“做基金管理又如何？”“可以认识很多有钱人。”“认识很多有钱人又怎样？”“我可以赚很多钱。”“你赚很多钱以后又怎样？”南国熙当时哑口无言。南怀瑾接引他道：“儿子，你是一个没有人生观的人，你不如去讨饭算了，讨饭也可以活一辈子。”
南一鹏后来听到弟弟转述这件事情，感慨万千，“父亲关心的不是生命而是慧命，不是生存而是存在。父亲是用这样的禅门宗风点化儿子。”
篇13：家风家教的征文1500字
良好的家风是青少年健康成长的基石。优良家风是培育践行社会主义核心价值观的重要滋养。下面是 精心整理的家风家教的征文1500字，希望能够帮到大家!所谓家风就是一个家庭里的风尚。殊不知家风是一个非常庞大的概念，它包含了太多太多的东西，修养、气质、智慧、人品，从一定程度上讲，一个家庭的家风就决定了其成员的事业能走多远。
在我们的现实生活中不难发现有这样的现象，一家的兄弟几个都特别有出息，或都特别不成器，这正是我们常说的，“不是一家人，不进一家门。”在社会的高层这样的例子更是数不胜数。
共和国的开国元勋刘少奇同志，他共养育了九个子女，其四子刘源现在是解放军高级将领，36岁就担任河南省的副省长，是当时最年轻的副省级干部。做官在很多人看来说明不了什么，因为他是红色后代，仗着父亲的影响。但是，学习呢?刘少奇的五女刘潇潇，是在1979年以北京市单科第一总分第二的优异成绩考进北京大学的，做官受父亲的影响，难道高考也是受影响的吗?这足以说明一个问题——家风。
我看过一本书，《曾荫权传》。其中讲述了现任的香港特首曾荫权的家风，其弟曾荫培在2002年退休，之前是香港警务处长，相当于中国的公安部长。一个家庭里出了两个香港的一哥，还是一文一武。是什么造就了这一切，家风。曾荫权的父亲是一个警察，当时还是在英国人的统治下。曾荫权在一次记者招待会上说，“我的能力都是父亲用藤条打出来的，小时候买到馊了的面包要挨打，带着弟弟出去玩，弟弟受了伤，我也要挨打。”正是父亲的藤条练就了曾荫权刚毅的品质，这对曾荫权后来在事业上应对种种困难起到了举足轻重的作用。谈到这我就想起了我的一个大伯的故事，他没上过学，连手机上的数字都经常问他的儿子，但是他却能承包工程，做工头。一次偶然的机会听他讲过一个小细节、小故事，他小时候受祖母管教，祖母是一个刚毅的女强人，虽然是在农村，祖母叫他扫地，有一点扫不干净就从扫，有 的时候他能扫七八边，那个时候他才七岁，跟曾荫权一样，也是从小就塑造了一种刚毅的性格。
还有现在的党中央书记处书记、办公厅主任令计划，其兄是令政策，山西省政协副主席，还有一弟叫令落实，说实话我非常羡慕人家兄弟们，不只是人家的名字起得相当霸气，有政治家的风范，而是人家确确实实发展的很好，这不是一个人聪明，而是一家的家风。
于丹讲过，有缘没份是不会过上幸福生活的，生活是需要智慧的，她讲了鱼头和鱼腹的故事。在教育子女的问题上，确实需要智慧。我的一个现在上军校的同学，他的父亲就是一个特别会教育子女的人，后来才知道早在上初中的时候，他就在父亲的指导下去砖窑做苦力体验生活了，到现在，初中班里同学当中，还数他考的大学好了。谈起这些我就特别苦恼，我的父亲在家里都什么活也不让我们做，这完全是错误的。到现在我觉悟了，跟他说这些已经没什么意义了，该做的 就是自己发愤图强，现在发奋还真的不完，并且我相比别人还有很多优势，就是我上了大学，大学里有很多的资源，这事外面的人得不到的。
所以我就想，等将来我要是有了子女，我绝不会这样稀里糊涂地应付差事，而是要认认真真地处理这个问题，因为我已经吃了这个亏了，不能再让后代吃这个亏了。其实我对父亲的管教并没有怨恨之意，在这样的环境中，父亲能做到这样已经很不错了。
以上说了这么多，也就是一个字“严”。常言道，严父出孝子，古语就是古语，到现在还是真理。与严相对的就是宽了。到底应该几分严几分宽啊? 人的心有这样的规律，收起来很难，但是放很容易的。可能有的人会说，“太严了会禁锢人的思想，扼杀人的创造性，比如那些搞艺术的每天都特别的散漫自由。”这样说的话就太片面了，看看那些艺术大家，哪个不是勤奋刻苦的结果。我想，应该在严中找宽，严是基础，管不住自己什么事也做不成，当然严也是必不可少的，有句话就叫“成功等于百分之五十的勤奋加上百分之五十的智慧。”我的百度知道昵称就叫“天道酬勤更酬智”。纵观高中的学习，勤奋我不比别人少多少，导致与别人拉开距离的是智慧，当时就是不懂曲线救国的道理。总之，该严则严，该宽则宽。
家风其实是一个很严肃的话题，我们要慎重对待之。就像经常听到别人说某某没教养，那是对其家风的谴责，对其父母的侮辱。文章这样结尾显得有些凝重，但是我们冷静考虑一下，这确实事关重大!家风家教的征文篇二家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。
家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的态度和行为准则。家风还包含着我们常说的家范，家范就是人们在家庭生活中的行为规范。它们犹如一种磁场被人们深深地感受到，促使人发自内心地服从和遵守某些被认同的准则。
家风是由家庭成员的态度、行为及舆论营造的，存在于家庭日常生活中，表现在成年人处理日常生活中各种关系的态度和行为中。良好的行为习惯和正确的舆论营造良好的家风;不良的行为习惯和不正确的舆论营造不良的家风。
父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，未成年人在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。不管成年人是否意识到自己的言谈举止会对未成年人产生某种性质的
影响，未成年人都在模仿。未成年人早期的行为习惯折射着父母亲的人格和行为习惯，是父母的一面镜子。大学生章某成长在一个三世同堂的家庭，祖孙三代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻居发生过争吵。奶奶是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个大院打扫得干干净净。章某从小跟着奶奶，奶奶还专门给他也准备了把小扫帚，让她跟在后面比画，还告诉她：“人的双手是个宝，勤劳可以创造一切。”幼小的章某虽然还听不懂那些大道理，但她爱劳动，并从劳动中体验到了快乐。妈妈每次带章某去公园都要带上一个塑料袋，把吃剩的果皮、糖纸装进去再扔进垃圾桶。章某到现在也有随手带着塑料袋的习惯，把不用的废弃物装进去放到垃圾桶里。章某的父亲虽然没有接受过高等教育，但他酷爱读书，把节余下来的钱几乎都买了书，并经常写读书笔记。在父亲的影响下，章某从小也爱看书，从上小学起就坚持写日记和读书笔记，现在已经在报刊杂志发表了十几篇文章。
和睦、平静、温馨、严谨的家风为章某的成长奠定了良好的基石，她勤劳简朴，学习成绩优秀，气质优雅，与同学、朋友相处得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但从不与人攀比。有人说：“现在是竞争时代，你不觉得吃亏吗?”章某笑着说：“我只想把我能做的事情努力做好，没有想过吃亏占便宜，我们家里的人做事都是这样的风格。”
再举一个截然相反的例子。初中生王某从小家庭生活非常优越，父母在外忙于生意，家中请了两个保姆，一个负责家中日常生活，一个专门负责照顾王某，一切都不用王某动手。小的时候有时王某出于好奇学着保姆的样子要擦桌子擦地，妈妈就说：“没出息，这些事不用你干，你天生就不是干这个的命，这是下人做的事情，你要做人上人。”幼小的王某看到母亲每天对保姆挑三捡四，从来没有满意的时候，也渐渐地以为自己天生就是人上人，好吃懒做是天生最大的幸福。
在幼儿园时，老师让她摆一下椅子，她会说：“我妈妈说干这种事没出息，我要做人上人。”现在已是初中学生的王某仍然只习惯做“人上人”，对同学、亲戚、朋友指手画脚、吆三喝四，经常要求别 人为她做事，却从来不肯为别人做一点事情。由于她的自私、懒惰、自以为是和狭隘，她没有朋友，内心孤独，而且学习怕吃苦，成绩差，没有人喜欢她。许多邻居也认为王某一家粗俗、傲慢、霸道、贪小便宜，不愿意与他们来往。更可悲的是，王某的父母亲仍不知问题的症结在哪里。
这些事例告诉我们：家庭教育是一个连续的过程，它的每一个细节都带着家庭风气的影响;而家庭风气不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果成年人的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。只有正当的家风，才能给未成年人创造良好的成长环境，良好的家风是孩子终身的财富。
所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。子女的未来其实就掌握在成年人的手中。
家风家教的征文篇三如果家是一处草地，家风就犹如滋润幼苗的雨丝;如果家是一座花园，家风就犹如吹开小花的微风;如果家是一片天空，家风就犹如点缀蓝天的云朵。
中华民族自古以来就是一个讲究品德教育、个人修养的民族，千百年来的文明礼仪传承至今。一个素质高、有教养的现代人，就必须有良好的礼仪文明，而这些，则体现在家庭的整体风貌上，每个家庭独有的风尚，就是家风。
在我家里，爸爸妈妈从来没有明确过我家的家风家规是什么，可在日常生活中的每一件小事都体现着我们家的家风。记得有一次，妈妈让我去超市买盐，给了我5元钱，我拿了盐，去付钱。收银员阿姨找给了我一角钱，我满不在乎的塞进口袋里。到了家，我摸了摸口袋，发现了这一角钱，便心想：反正这一角钱也买不到什么东西，扔了吧。我便来到垃圾桶边，拿出那一角钱，毫不在乎的扔进了垃圾桶。这时妈妈冲过来对我说：“为什么把钱扔了?”“一角钱而已，又不能买什么东西。”我说，“孩子“滴水能把石穿透”“积少成多”十个一角就是一元，一百个一角就是十元，你虽然现在只扔了一角钱，那你以后就有可能扔一元、两元、五元、十元等等!”妈妈语重心长的对我说，我羞愧的捡起了那一角钱。
记得那天天下午放学，走到小区门口时，我看到一个紫色的钱包，打开一看，还有几张百元大钞呢!我把它拿到家里，回房间赶紧关上门，生怕爸爸妈妈发现。我正苦恼这钱包的去留，脑海中响起了“小天使”的声音：“小主人，丢钱包的人一定很着急，把钱包还回去吧!”忽然又响起了“小恶魔”的声音里面有钱呢!可以买你喜欢的玩具，留下吧!”，他们的声音在我的脑海中回荡。忽然我又想起了妈妈曾经说过：“诚信是做人之根本，做亚之基。”于是我毅然的将钱包交给了妈妈，妈妈看到后说：“孩子你做得对，做人着做事都要讲究诚实。”听了妈妈的话后，我恍然大悟，以后再也不会犯这样的错了。…… 这些文明家风一直伴随着我，并帮助我成长，它让我养成了好习惯、好品质，节俭、拾金不昧、诚实……这些都与长辈平时的教育有着密切关系。在这里，不难看出家风是仁慈的、宽厚的，而家规往往是严厉的，家风和家规对一代又一代人的影响是十分久远的。
据说，在美国康乃狄克州有个叫加纳塞;爱德华的人，由于他建立的讲究道德、注重修养的家风，使得他的家族在长达两百年的时间里，八代人中没有一个人被关、被捕、被判刑的。而同一时期，在纽约州的马克思;朱安家族，由于家风败坏，一百年的时间里，竟有三百多人成了乞丐，四百多人酗酒死亡，六十三人被判无期徒刑，七人被判死刑。这可见家风和家规具有一定的传承性，它可能影响到几代人，要想进行良好的家庭教育，不能不建立起一个良好的家风和家规。
我一直在想，如果树立优良的家风，继承优秀的家规和家训，传递“正能量”，那么我们的社会风气才会更加纯洁，人民的生活才会更加美好，国家的未来才会更加的繁荣昌盛。
历史上，很多有作为的名人都有自己的家风。譬如“勤奋、俭朴、求学、务实”这是晚清重臣曾国藩的家风，一直为曾家后人所传承;“做自立、诚实孝敬和正直的人”是刘少奇的家风;“仕官不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳，戒之戒之。”这是南宋诗人陆游的家训和家风;“守法、低调”是邓小平的家风;“不经商，不赚钱，低调做人，高调做事。”则是开国领袖毛泽东的家风。…… 读了这些大人物的家风，我们可以从中得到一个启示—家风的特征：家风必须是健康的、积极向上的，否则不能称作家风。