崇高的精神作文（共9篇）
篇1：崇高的精神作文
崇高的精神作文
崇高的精神<<海豚救人>>读后感受2008、3、26 <<海豚救人>>真是难能可贵，确实是见义勇为的海上救生员，海豚不但救了十多个船员也救了小姑娘，海豚照料天性的美德真的令我敬佩万分。 读了这篇课文我学会了什么叫见义勇为。在课文里，我还学会了怎样帮助别人，学会怎么在别人有困难时伸出缓助之手而不是落井下石。就是别人做过对不起你的事也不应该害别人。如果这次是别人错了，还可以帮助他，改过的话我也会帮别人不取笑他，让他改正过来。 海豚见义勇为的精神是值得学习和发扬的`，在日常生活中我们应该提倡见义勇为的良好风范，发现人家有困难的时候或有危险的时候，我们都因该挺身而出，不能见难而退，更不能幸灾乐祸，我们要让自己的行动帮人家克服困难，让人家能够安全度过危难时刻，这样我们的生活就会和谐幸福，让我们加强锻炼身体，掌握日常生活的本领和技能，向海豚学习，发扬见义勇为的精神。
篇2：崇高的精神作文
水手的精神
人生中，虽然有太多的挫折，太多的失败，而这些事件，正好可以磨练我们。
你知道吗？水手是很勇敢的卫士，他们是值得我们尊敬的。他们面对困难从容不迫，总能熟练地相互配合，可见，他们是多么的稳重啊？
可是，不经历风雨，哪能见彩虹？仔细想想，他们曾经，经历过多少磨难呀！
我们常因一些小挫折、小失败而气馁，树不起信心，不能相信自己，不能重新来过。这时，请你想想这些水手的精神吧！相信自己，你一定能行！
可曾记得，我们已经克服了无数困难，若你再因一粒小石子而停止不前，那岂不是前功尽弃了吗？所以，我们要学习水手的精神。
篇3：陶铸的崇高品德与爱国精神
一、坚定跟党走, 抗敌立战功
1908年1月16日, 陶铸出生在湖南永州的一个革命家庭。其父陶铁铮毕业于衡阳第三师范学校, 是一位具有深切革命思想的进步青年, 1911年参加了武昌起义, 后担任过汉冶萍公司下辖的运转局局长。在父亲革命思想的影响下, 陶铸16岁时即考入父亲的母校衡阳第三师范学校, 并于在校期间加入了湘南学生联合会, 直接接受了来自刘泰、蒋先云、夏明翰等联合会内革命领袖的革命思想教育。两年后, 陶铸以优异的成绩和过硬的思想政治素质考入黄埔军校第五期培训班, 其间光荣加入了中国共产党[1]335。由于蒋介石等人的倒行逆施导致大革命的失败, 也让陶铸更加坚定了自己的马克思主义信仰。他毅然离开黄埔军校, 跟随叶挺参加南昌起义、广州起义。1929年底, 陶铸被中共中央任命为福建省委书记、漳州特委书记、福州市委书记等职。在职期间, 他精心组织策划了厦门劫狱斗争, 解救了大批革命同仁。他还建立起了闽东地区人民武装力量和闽南工农红军游击总队, 与国民党反动派做坚决斗争。由于革命斗争能力极强, 陶铸于1933年被调到中共中央在上海的机关单位工作, 但却因叛徒出卖于同年5月被捕入狱。
抗日战争全面爆发、淞沪会战打响后, 囚禁于上海某监狱的陶铸被党组织成功解救出狱, 并被立即送往湖北, 担任中共湖北省委常委兼宣传部部长。随着抗日战争进入艰苦的相持阶段, 陶铸逐渐从党的工作转向军队工作。1939年初, 他到鄂中组织游击队抗日, 开辟了鄂中游击区。一年后, 陶铸辗转来到延安, 出任中共中央军委秘书长、宣传部部长, 在中央核心机构指挥全国抗战。解放战争期间, 陶铸先后担任过辽宁省委书记、辽西军区政委等职, 为东北战场解放和东北地区土地改革作出了巨大贡献。在平津战役中, 陶铸以中国人民解放军平津前线司令部代表的身份入北平与国民党傅作义部商议北平和平解放事宜, 后又负责对傅作义部进行整编, 为北平和平解放、平津战役的伟大胜利立下了汗马功劳。
新中国成立后, 经受了数十年革命战火洗礼的陶铸深得党和人民信任, 先后担任过第四野战军政治部主任、中南军区政治部主任、广西省委书记、广东省委书记、中共中央中南局第一书记、国务院副总理、中共中央政治局常委。1969年11月, 由于遭受江青、陈伯达等人的打击陷害, 陶铸在合肥含冤病逝。文化大革命结束后, 中共中央为陶铸平反昭雪、恢复名誉, 并对他给予了高度评价[2]287。
二、高标严律己, 为官永无私
陶铸常年担任我党、我军和政府部门的高级领导人, 但他始终坚持共产党人一贯艰苦朴素的作风。在任广东省委书记期间, 他无论到哪里视察工作都会事先约法三章, 即不准送礼、不准迎送、不准请客。如果有人触犯了这三章约法, 陶铸会毫不留情拉下脸面给予严厉批评。在视察工作时, 他历来反对蜻蜓点水、走马观花, 带头下基层蹲点, 并坚持在蹲点地与人民群众同住、同吃、同劳作。从1960年至1966年, 陶铸担任主政河南、湖北、湖南、广西、广东全面工作的中南局第一书记, 公务更为繁忙。但无论再忙再累, 自己该做的工作、该履行的义务从来不落下。例如缴纳党费一事, 他给自己制订了一份标准, 即每年1月到6月、8月到12月, 他都自觉将工资收入的八分之一拿出来作为党费上缴。而党的生日所在的7月, 他会将工资收入的四分之一拿出来作为党费上缴。他身边知情的同志曾对他说:“您这样缴纳党费已经大大超出了应缴规定的标准。”陶铸却笑着说:“我是按自己定的标准缴。”[3]312每当中央国家机关领导同志来陶铸主政下的中南五省视察, 他总少不了经手一些迎来送往的事情, 但他始终坚持不用公款送礼、请客的原则。如果实在是要请客吃饭, 陶铸就自己掏钱, 绝不动用公款一分。有一次, 向来了解陶铸的彭德怀到广东视察, 陶铸将自己腌制的一坛甜姜拿出来送给彭德怀。起初彭德怀不愿意收, 后来在陶铸的盛情之下勉强收下, 但提出要付钱。陶铸一脸严肃地说:“你彭老总来广东又不是来买姜的, 我陶铸也不是卖姜的。即便你真是要来买, 那我也不卖。”彭德怀一听这话, 再看看陶铸脸上有些生气的表情, 只好把钱收回。
陶铸在生活方面一直强调党员干部不能脱离人民群众。他常常对身边工作人员说:“现在国家建设还是面临不少困难, 生产没上去, 咱们吃那么好的饭菜、住那么大的房子, 心里总归有过意不去的地方, 人民群众也坚决不答应。”三年自然灾害时期, 全国上下都在勒紧裤腰带搞建设。陶铸在领导班子里带头提出:自己家里吃的东西要和老百姓家吃的一样, 绝不能接受特殊照顾。从1962年年底开始, 全国经济形势逐渐转好, 但陶铸在各种场合仍然讲究节俭。他说:“一碟辣椒、一碗青菜, 对我来说就够了。吃饭讲究的只是填饱肚子。好东西这也要吃、那也要吃, 不好的这也不吃、那也不吃, 那还叫什么接近群众啊, 不接近群众怎么为群众服务啊?”在艰苦的战争年代, 陶铸勤俭为人民的作风更是如此。1947年春节, 中央为像陶铸这样的高级领导干部每人发放了300元的过节费。但陶铸将这笔钱全部捐给了东北战区的饥民。解放后他主政的广东与全国其他地区相比较而言属于经济形势比较好的省份, 但陶铸一直居住在一所老房子里。房子年久失修, 而南方大雨又多, 屋内经常漏雨。有关部门了解情况后多次提出要给陶铸换一所房子, 陶铸始终都不同意。后来他们又提出对老房子进行翻修, 他还是不同意。这样僵持着直到1965年, 陶铸的身体健康状况越来越严重, 他才在医生建议下翻修老房子, 以减轻屋内的潮气。待房子翻修完毕, 陶铸立即到财务部门提出自己支付翻修房屋所用的经费。由于财务部门没有这样的先例, 收钱入不了账, 所以不肯收。陶铸说:“这样吧, 这钱你们还是收下, 就当我是捐给公家的。”实际上还是陶铸支付了这笔翻修经费。
陶铸是湖南人, 虽然多年在外为国为民打拼, 但他始终未改乡音。解放后湖南归中共中央中南局直接领导, 作为中南局第一书记, 陶铸如果想要对老家亲属给予特殊关照是十分方便的, 在外人看来也算是这位大领导对家人的一点儿补偿。但是, 陶铸从来没有想、也没有做这样的事情。当有人向他提出这样的建议时, 他说:“我只是一名普通的共产党员, 代表党、代表人民行使权力, 不是过去旧社会时的官府老爷, 绝不能做一人得道鸡犬升天的事情。”[4]89陶铸的老母亲及一家亲属都在湖南永州老家务农, 湖南省委好几次要把他们迁入城镇并落户, 但陶铸每次都出面阻止。最后他实在忍不住了, 严厉地对湖南省委的领导班子说:“农村还有那么多老人, 你们如果真要将我母亲的户口迁出来落户城镇, 就先将所有农村老人的城镇户口问题解决了再说。”在当时历史条件下, 陶铸此话不可能成真, 湖南省委也就只好作罢了。的确, 无论战争年代还是和平年代, 陶铸一生从未乱用公款、滥用权力, 为官清正廉洁、心底大公无私, 展现了崇高的品德和事事为党和人民思虑的爱国主义精神。
三、刚烈锻忠魂, 柔情慰至亲
总结陶铸的崇高品德与爱国精神, 可以借用世人对其“三个形象”的解读, 即牛、大丈夫和诗人。而这三个形象给世人的确留下了深刻印象。毛泽东就曾以牛脾气比喻陶铸的个性。1933年, 陶铸在上海被国民党反动派逮捕。在法庭上, 陶铸根本无视国民党法庭的存在, 将其变为宣讲革命的讲台, 言语滔滔不绝、疾言厉色, 声音远远大过法庭审判之音, 令在场的国民党特务无计可施, 只好面面相觑。当他“大闹”法庭的消息传到羁押他的监狱时, 狱友们感到他很可能被判处死刑, 于是想方设法准备了一碗肉汤面, 准备给他送行。结果他被判无期徒刑, 当他接过判决书, 一眼都没看直接将判决书撕成两半, 昂首挺胸走入监狱。在狱中, 陶铸将监狱变成“学校”, 广泛宣传马克思主义, 领导狱友们学习、与国民党反动派作坚决的斗争。直到四年后被组织成功营救出狱, 陶铸在国民党的威逼利诱下从未改变过对党的忠诚度, 体现了他刚烈倔强、勇往直前、不计个人安危的政治品格, 突出了他政治生涯中“牛”性的一面[5]146。
陶铸在日常家庭生活中是一个重情重义的好丈夫, 也是一个男子汉气概十足的好父亲。在生命的最后关头, 他充分展现了自己大丈夫的性格特征。他蒙冤含垢, 在有生之年的最后一个月时间里, 身心备受折磨, 但“四人帮”的迫害没有吓倒他, 唯一令他不安的只有自己的至亲骨肉。虽然不能和妻女在一起, 但为了他们, 他甘愿一人承担所有痛苦, 独自撑着手杖踏上去往疏散地之路。
在文化大革命中, 陶铸失去了自由, 于是常常写字写诗来抒发自己内心的郁闷。家里没有宣纸, 他就用旧报纸来写。两年多时间里, 家里的旧报纸都被陶铸写光了, 堆积起来竟有两米多高。很多写在旧报纸上的诗句连家人都不知道。他含冤病逝后, 家人整理这些旧报纸, 才令陶铸的诗作重见天日。陶铸生前将内心感情的流露与对时局的真实看法都付诸诗歌予以表达, 这些诗歌对于研究陶铸的崇高品德与爱国精神都有着十分珍贵的历史价值。
摘要：陶铸青年时代即坚定接受了马克思主义思想。在多年斗争实践中, 他英勇抗敌、精心指挥, 领导军队取得了一次又一次战功。新中国建设的和平年代, 陶铸主政一方, 其崇高的思想品德和为党为民的爱国精神一直被世人传颂。
关键词：陶铸,崇高品德,爱国精神
参考文献
[1]臧峰宇.中国历史人物的典型经验[M].哈尔滨出版社, 2009.
[2]罗平汉.党史细节[M].人民出版社, 2011.
[3]綦常清.中国共产党历史经验新探[M].时事出版社, 2005.
[4]江燕.新中国成立以来农村基层建设历史考察[M].河北大学出版社, 2009.
篇4：教师应追求崇高的精神境界
关键词：教师；精神境界；学习；法律素养；敬畏心
中图分类号：G451 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2014）02-0024-02
精神境界是人的精神所达到的程度或表现出的思想道德状况，它受世界观、人生观、价值观的影响，并对人的行为起着支配作用。在当前各种思想文化相互交织、相互激荡，价值观念多元、多样、多变的复杂背景下，作为人类灵魂工程师的教师，追求崇高的精神境界，是做好教育工作的必然要求。
一、追求崇高的精神境界，要不断地加强师德修养
教师自古以来就是备受社会尊重和关注的职业，是人们心目中的道德楷模。《学记》中说：“大学之礼，虽昭于天子无北面，所以尊师也。”在中华民族传统文化中，教师的地位是崇高神圣的。近年来，党和国家更是大倡尊师重教之风，邓小平曾说：“不但学生应当尊重教师，整个社会都应当尊重教师。”
当家长把孩子送进学校，当孩子天真亲切地叫你一声“老师”的那一刻，作为一名教师，你的心灵应该为之一振。此刻，托付给你的是一棵春天的幼苗，一个家庭的希望。幼苗需要呵护，希望应该珍重。像爱护自己的孩子一样爱护每一个学生，这应是教师起码的道德良心和工作责任。
尽管社会上拜金主义、享乐主义、奢靡之风、道德失范等问题比较严重，但作为社会道德标杆的教师，一定要严以律己，独善其身，带头学习和践行社会主义核心价值观，提高自省、自重、自警、自励的自觉性，弘扬真善美，抵制假恶丑。无论社会思潮如何纷繁复杂，始终坚守自己纯洁的精神家园，不为物欲所惑，不为浮华所动，学为人师，行为世范，永葆人民教师的高尚情操，永远做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。
二、追求崇高的精神境界，要加强学习。提高学识魅力
我们正处于一个科技日新月异，知识创新目不暇接的时代。党和国家对教育有新要求，人民群众对教育有新期待。全面提高普及教育水平，全面提高教育质量，全面实施素质教育，推动义务教育均衡发展，办好人民满意的教育，面对新形势、新任务，很多教师感受到了一种前所未有的本领恐慌和能力危机。而解决这些问题的有效方法只有加强学习。
不要以为我们有连续十几年的读书学习生涯，已取得一定的学历文凭，学习不学习照样能干好工作。试看那些取得显著成绩的优秀教师都有的共同点，即学习抓得很紧，工作责任心很强。也不要以工作忙为借口而放松学习。教师每天要备课、上课、批改作业、辅导学生，确实很忙很累。但再忙再累也要发扬雷锋的“钉子精神”，善于“钻”和“挤”，不断“充电”，不断增加“内存”，因为21世纪的教师必须努力走在学生前面，才能肩负起自己的历史使命。
对待学习必须要有只争朝夕、如饥似渴的紧迫感。坚持不懈、持之以恒，自觉地把学习内化为一种责任意识，一种精神追求，一种思想境界。不囿于课堂，不止于文凭，不限于形式，以学习提高教育素质，启迪教育智慧，激发创新能力，从容应对教育教学中出现的新情况、新问题。只有做到“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，才能达到“腹有诗书气自华”的境界，才能成为一个学识渊博、气质高雅、学生敬仰的老师。
三、追求崇高精神境界，要提高法律素养，树立良好形象
党的十八大报告提出：“深入开展法制宣传教育，弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法制理念，增强全社会学法尊法守法用法意识。”学习和贯彻十八大精神，是当前和今后一个时期的重要政治任务。教师作为学生社会化进程的重要指导者，岗位特殊，责任重大。教师除具有高尚师德和渊博知识外，法治精神也应是师德建设中应有之义。但是，一些教师法律知识贫乏，法律素质不高，侵害学生合法权益甚至严重侵害学生人身权利的违法犯罪现象还时有发生；有些教师法制观念不强，在维护自身权益时采取不合法的手段和做法，不但影响了正常的教育教学活动和社会秩序，也有损教师的良好形象。教师加强法律知识学习，依法执教是进一步提高职业道德的迫切需要。教师首先应该学习《宪法》、《义务教育法》、《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等与本职工作紧密相关的法律，要有法律意识，法律观念，在与学生每天的接触中、知所避、知所守、知所止，确保自己的言行不逾越道德和法律底线。教师不仅要做传道授业的人师，更要做学生身心健康和生命安全的忠诚卫士。
四、追求崇高精神境界，要心存敬畏。自尊自爱
朱熹曾说：“君子之心，常存敬畏”。法国文学家罗曼·罗兰也说：“我的心常令我害怕，好在还有那些神圣的道德戒律令我的心敬畏，所以我才堂堂正正地走在大街上，因为我战胜了自己。”实际生活中，如果一个人什么都不怕，那么这个人是很可怕的，他可能会违背道德，可能会违法犯罪，所以，当老师应该心存敬畏。一要敬畏教师身份，你选择了教师职业，在获得社会尊敬的同时，也要严格自律，自尊自爱；二要敬畏人民，教育寄托着亿万家庭对美好生活的期盼，自己的工作、自己的言行，必须对得起学生及其家长的殷切期望；三要敬畏人生，当退休后，回首往事的时候，应该为自己教育培养出多少优秀杰出人才而自豪，不要因为自己做了不该做的事而悔恨。四更为重要的是必须敬畏法律，依法做好教育工作，在道德和法律的阳光下，点燃工作激情，放飞人生梦想，用忠诚和大爱、奉献和汗水书写教师光辉的人生篇章。
篇5：古希腊哲学的崇高精神
古希腊哲学的崇高精神
在古希腊早期哲学那里,就已经透视出哲学的终极关怀,即哲学的崇高性.这种崇高在哲学家身上具体体现为追求崇高的理想、献身崇高的事业、完善崇高的人格、臻于崇高的境界.他们以早期哲学素朴的、直观的`方式表达着对世界与人生的理解,他们以发人深省的思想和崇高的哲学精神孕育了后世哲学,留给后人无尽的思考.
作 者：韩秋红 陈爱梅 作者单位：东北师范大学,政法学院,吉林,长春,130024刊 名：哈尔滨学院学报英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY年，卷(期)：23(5)分类号：B502关键词：古希腊 早期哲学 崇高精神
篇6：永远保持共产党人崇高的精神境界
界首初中戴广美
党的宗旨就是全心全意为人民服务，中国共产党就是代表中国最广大人民根本利益的政党。无论是战争年代，还是和平建设时期，我党始终坚持这一宗旨，才能得到广大人民的拥护。共产党人要有公仆情怀，要有奉献精神，要永远保持崇高的精神境界，方能无愧于共产党员这一光荣称号。
近日中央党的群众路线教育实践活动领导小组发出了《关于认真学习贯彻总书记在河南兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时讲话的通知》，要求全国各地要认真学习贯彻总书记讲话精神，把学习焦裕禄精神同党的群众路线教育实践活动紧密结合起来，确保学深悟透，推进教育实践活动的深入开展。
（一）修心治身，学习焦裕禄勤政为民的博大胸怀 学习弘扬焦裕禄精神，就是要学习焦裕禄同志的公仆情怀，求实作风，奋斗精神，道德情操和精神境界。每个共产党员要把焦裕禄书记作为一面镜子，把改进自己工作作风作为重点，深入排查自己在思想境界，联系群众，作风形象等方面存在的问题和不足之处。在党的群众路线教育实践活动不断推进、不断深入过程中，要贯彻整风精神。每个共产党员，特别是领导干部要自觉的担当责任，积极投身教育实践
活动，对照焦裕禄精神，有针对性的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。整顿作风要动真格，解决问题要讲效率，为民办事要看效果。学习焦裕禄精神就要像焦裕禄书记那样把党的事业放第一位，把人民群众根本利益放第一位，勤勤恳恳，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。努力做焦裕禄式的好党员，好干部，勤政廉洁、无私奉献、两袖清风、一身正气。
（二）静心治学，追求人生崇高的精神境界
要保持共产党人崇高的精神境界，就要坚持终身学习。修身为学，治学修身是为政之基，为官之道，是陶冶情操，成就人格的正确途径。
“学而优则仕”要改为“仕而优则学”，仕者必为学。党的十八大报告中提出，要建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。2013年总书记在中央党校讲话时说：为什么要把学习放到第一位？究其原因，在于学习是后两者的前提。学习好才能服务好，学习好才能真正有所创新。荀子说：“学者非必为仕，而仕者必如学”这句话道出为官与为学之间有机联系。作为一个共产党员，一个党的干部必须把学习放在第一位。人要有定力，静下心来，潜心治学。
学习马克思主义的基本原理，学习毛泽东思想，邓小平理论，学习“三个代表”重要思想，学习科学发展观，掌握这些理论精髓和活的灵魂。用正确革命理论来指导实践，指
导各项工作。在学习理论著作的同时也可以读一些史书，学一点伦理，欣赏一些诗词小说。阅读一些科技作品等，这些都有助于我们陶冶情操和心志，有助于我培养定力和情怀。多读书可以帮助我们收住我们对外面花花世界的心猿意马，多读书可以帮助我们抵制物欲横流社会的种种诱惑。正如习近平同志所说“学史可以看成败，鉴得失，知兴替。读诗可以情飞扬、志高昂，人灵秀。学伦理可以知廉耻，懂荣辱，辩是非。”总之要想保持崇高的精神境界就须勤奋学习。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是治学修身的最高境界，我们要在党的群众路线教育实践活动中勤奋学习、勤于实践、自觉践行，力争做一个学习型、服务型、创新型的优秀干部。
（三）潜心思过，践行“三严三实”，为实现中国梦提供正能量。
焦裕禄虽然离我远去了，但焦裕禄精神没有过时，仍将是我们党的宝贵的精神财富。学习弘扬焦裕禄精神与党的群众路线教育实践活动主题是高度契合的，要将这两者有机结合。今年三月九日总书记在参加全国“两会”安徽代表团审议时指出：“作风建设永远在路上，各级领导干部既要严以修身，严以用权，严以律己，又须谋事要实，创业要实，做人要实。”“三严三实”的要求是每个党员干部自身作风建设的基本准则和目标追求，是检验每个党员干部党性修
养和言行举止的一把标尺和一面镜，它为全党开展教育实践活动推进作风建设树立了新的标杆。自觉践行“三严三实”的要求，要从自身做起，从现在做起，从具体小事做起，要做到立说立行，即知即改。要发扬我党三大优良作风，坚持开展批评与自我批评，围绕“四风”问题，从严从实推进深化整改。要以焦裕禄、孔繁森等先辈先进模范人物为镜子，从严上要求，向实处着力，列出具体表现，剖析思想根源，整风整纪，要潜心思过，触及灵魂。
践行“三严三实”，领导干部要以身作则，要敢于立身立行，立言立德，带头深学、细照、笃行，在四化建设的征途中，在实现中华民族伟大复兴的中国梦历程中提供正能量，为实现党的近期目标和远大目标贡献毕生力量。
篇7：弘扬女排精神,践行走进崇高
走进崇高 从小善做起
可能有很多人说“崇高”距我很遥远，“崇高”在天上，而我却偏偏没有能够飞上天空的翅膀。我想这样的认知是极其错误的。黄岛一中是一个崇高的校园：我们不仅有李肇星这样的老一代人，更有层出不穷的新一代人。也就是说我们我们具有了走进崇高的良好环境。那么我们为何感觉我们不崇高呢？俗话说：“光说不练假把式。”即使说得再好，不去行动，一切都是空谈，一切都是骗人的。习主席所讲的“空谈误国、实干兴邦”，就是这个道理。在走进崇高活动发起以来我们看到了一些积极的改变，比如：
一、在进校门时，更多的同学能够自然的下车推行，而不是以前看到有执勤人员才连滚带爬地跳下车，差点是人仰马翻。
二、在上课时我们的同学多了些专注，少了些张望，当然更少了些梦乡。
三、在课间时我们的同学多了些安静，少了些喧闹，当然更少了些尖叫。
四、在校园的路上我们发现少了些果皮纸屑，少了些食品包装袋，而多的是我们弯下腰去捡拾垃圾的崇高的同学们。这些现象值得我们欣慰，但问题依然存在，我们要真正地走进崇高就要更多地接受批评，发现缺点，加以改正，照镜子才能正衣冠。
一、说到照镜子，就联想到了我们的同学身上，有些女同学是24小时离不开镜子，无论上课与否，把形象放在了第一位，但是作为一名高中生，这样做有必要吗？还有在爱美这一点上我们的男同学一点也不逊色，只不过有时把手中的镜子换成了课本后面的光盘。
二、有的同学仍然乱丢果皮纸屑、食品包装物，在校园里不扔了，却在教室里变本加厉。我们学校已经明令禁止在教室吃饭，但仍然有一部分同学不仅吃而且还发扬了“学校是我家”的“美德”随处乱扔，不管不顾，这种不崇高的现象令人深恶痛绝。假如人人都这样，我们的班级、我们的校园将何谈崇高，我们的心灵更何谈崇高？
三、随地吐痰，历来就是一种很低级的不文明行为，有的同学痰来张口吐，不管是什么地方，无意的还是有意的，都是不文明的、不崇高的，更有甚者，有些同学故意从楼上向楼下吐，观察痰在空中的自由落体运动，你是在想实践是检验真理的唯一方法吗？你是打算推翻伽利略吗？热爱学习的精神可佳，但
是研究对象不对，假若一个人走过，正好接个正着，这是你想要的结果吗？随地吐痰不仅污染环境，它更多的害处是容易传播疾病，所以同学们要做一个崇高的人不应该随地吐痰。
四、我们学校把男女生交往过密作为一条红线，但校园里仍可看到男女生交往过于亲密的现象，甚至旁若无人地有一些暧昧的行为。求学中的我们只是
一名学生，一个消费者，我们的目的是求取知识，是为了实现更好更大的生活目标而积蓄能量，因此，我们不能把最宝贵的青春虚度。早恋，这不仅仅是不崇高，更是自我生活目标的丧失。
五、校园里“吸烟一族”仍活动于各大场所。有时候经常看见一小撮男生在厕所里，边吸烟边“交流经验”，旁若无人，如发现有老师靠近，一声“口令”扔掉烟头、作鸟兽散。吸烟，这不仅严重损坏中学生形象，也影响自己的生命健康。研究表明，吸烟者患肺癌的发病率高于不抽烟者几十倍，烟龄长的话甚至达到上百倍。吸烟不仅损害自身健康，更损害他人健康。六、一些学生沉迷与不健康网站和网络游戏，上了瘾，着了魔，进入痴迷状态。为了上网夜不归宿，装病开假条，导致一些上课睡觉现象，被有些同学
戏称为“最安静的时刻是晨读”。网络的发展，给我们带来了无尽的便利，使整个世界变小，但是网络世界毕竟是虚幻的，正面和负面的东西，需要我们区
别对待。高中阶段正是青少年长身体、学知识的大好时期，我们切不可沉迷于网络，让家长忧虑，让学校惶恐，让社会震惊！“崇高”不分大小、长幼。“拥有崇高”，看似是一种遥不可及的精神境界，其实，要拥有它并不难。只要我们把崇高当成一种信仰，从小善做起，从小事
做起，我们必将成为一个崇高的人。崇高，并非英雄、伟人的代名词，我们每个人都要有走进崇高、拥有崇高的精神和“位卑未敢忘国忧”的境界。我坚信我们一中人具有这样的能力，具有这样的品质，我们一中人一定能够走进崇高，拥有崇高，展示崇高；做崇高之人，立崇高之志，办崇高之事。（班长：王本磊、单逸捷）
“弘扬女排精神，践行走进崇高”榜样：
河南“无腿”女孩孤身走进大学
她是一个折翼的天使，上天无情地夺走了她的双腿，但依然阻止不了她为了梦想而飞翔。2015年9月9日，在河南商丘学院的校园内，19岁“无腿女孩”王娟迎来了她梦寐以求的大学生活。
王娟家在河南省南阳市新野县，13年前一场突如其来的车祸让一个6岁的她从此失去了双腿。祸不单行，不堪压力的母亲竟投井寻了短见，随后父亲也离家出走，一直杳无音信。可怜的她只有与70多岁的爷爷奶奶相依为命。失去双腿后的王娟，并没有因为命运的不幸遭遇而悲观放弃。她用坚强的毅力，以手代步，依靠双手撑着地一步一步地挪动，从小学读到初中，从高中考到大学，迈向了人生新的起点。
尽管王娟看起来非常瘦弱，但她的双臂非常有劲儿，走路、上下楼梯的速度非常快。“面对生活的沉重打击，如果屈服了，那我一辈子也就结束了。”王娟说，她的爷爷曾经告诉她，亲人跟不了她一辈子，要学会自立自强。
作为一名艺术生，今年高考她文化课考了404分，专业分考了139分，超过了一本分数线几十分。然而，因身体残疾，她被多所学校拒之门外，最终被商丘学院录取，就读工商管理学院人力资源管理专业。“在8月29日迎接新生报到的那天，我们见到王娟独自一人从大巴车上下来，内心里十分诧异。”工商管理学院院长何保建说，很难想象一个没有双腿的孩子，竟然会这么独立。
入学事宜。为了她的生活行动方便，学校给她安排在了宿舍楼的一楼，与公寓管理员所在的房间是对门。“孩子，你在这里要安心学习，你是全校师生学习的榜样，你身上这种自强不息的精神，让我们每个人都很敬佩。”9月2日下午，商丘学院党委书记和校长带领相关部门负责人一行，专门来到王娟的宿舍，决定免除王娟四年的学费、书费、住宿费共计五万多元，每月还为其提供400元的生活费。
在王娟看来，经过这十几年的成长，她现在用双手已经实现了生活的自理，比如洗脸、穿衣服等日常行为都可以独立完成，上课学习也没有任何问题。
“上学的这几年，有很多好心人帮助我，也很感谢学校能够接纳我，并解决我的经济困境。”王娟说，我不想因为我的存在而显得与众不同，我也不会给大家添麻烦，我相信通过我自己的努力，能闯出一片属于自己的天地。
最近几天，同学们正在军训，王娟也没有闲着。“我不能搞特殊，我要和大家在一起。”王娟说，虽然不能和同学们一起走正步，但可以坐在旁边给他们看着物品就很满足。大家并没有因为她的行动不便而疏远她，“在王娟身上，我们看到了许多正能量，她对生活的乐观态度、坚强独立的精神、与人为善的行为方式，都是我们当代大学生应该学习的。”王娟的室友贺星月说。
真心英雄
在我心中，曾经有一个梦，要用歌声让你忘了所有的痛。灿烂星空，谁是真的英雄，平凡的人们给我最多感动。再没有恨，也没有了痛，但愿人间处处都有爱的影踪。用我们的歌，换你真心笑容，祝福你的人生从此与众不同。把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。把握生命里每一次感动，和心爱的朋友热情相拥，让真心的话，和开心的泪，在你我的心里流动。
好好学习，天天向上！
“弘扬女排精神，践行走进崇高”之基本礼仪：
校园文明礼仪的基本礼仪
崇高，并非英雄、伟人的代名词，我们每个人都要有走进崇高、拥有崇高的精神和“位卑未敢忘国忧”的境界。我坚信我们一中人具有这样的能力，具有这样的品质，我们一中人一定能够走进崇高，拥有崇高，展示崇高；做崇高之人，立崇高之志，办崇高之事。
个 人 礼 仪
一、仪表
1、讲究个人卫生，养成良好的卫生习惯，衣服鞋袜要常换洗，按时理发和沐浴。
2、衣着整洁、朴素大方、协调得体，不穿奇装异服，进校一律佩戴校牌，按规定穿校服。不烫发、染发，女同学不戴首饰、染指甲。
二、言谈
1、态度要诚恳、和蔼，语气要亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳。
2、进校要讲普通话。坚持使用礼貌用语：“您好”“请”“谢谢”“对不起”“没关系”“请原谅”“再见”等。
三、仪态举止
1、姿势。交谈时双方要互相正视、互相倾听，不能东张西望、看书看报。使用好体态语言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让、回答问题起立等。
2、站姿。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、抬头、双肩放松；双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容；站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等。
3、坐姿。腰背挺直，肩放松；在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重。
4、走姿。轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
学 校 礼 仪
一、课堂礼仪
1、上课。上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下；学生应当准时到校上课，若上课迟到，应喊“报告”，经教师同意后方可进教室，走进教室后，应迅速坐好，保持安静。
2、听讲。上课时坐姿要端正。课堂上，认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到名字时可起来回答；发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且使用普通话。
3、下课。下课时，全体同学需起立，与老师互道“再见”。待老师离开教室后，学生方可离开。有领导或教师听课时，要让师长先走，全体学生起立迎送。
二、集会礼仪
1、参加集会，要准时、有序。要按指定地方整齐就座，不早退，不随便进出，会议结束后要有序退场。
2、会议期间，要认真倾听，不得看书、谈话、吃东西、扔杂物、打瞌睡，讲话或报告结束后要鼓掌，以示感谢。
3、每周一升国旗仪式，统一着装，准时参加，列队整齐，面向国旗，肃立致敬。升国旗、奏国歌时，要立正，行注目礼，直至升旗完毕。认真聆听国旗下讲话，不得说话、搞笑。升国旗时，凡经过现场的同学都应面对国旗，自觉肃立，待国旗升毕，方可自由活动。
三、尊师礼仪
1、在校园内或上下楼梯与老师相遇时，要让老师先行，并主动向老师行礼问好。买饭、打水或乘车时对教师应主动礼让。
2、对师长或来宾要主动问好致意，主动让座、让路，答问时彬彬有礼，不围观嘲笑、指指点点。家长或亲友来校遇到老师时，应主动在家长和老师间作介绍。
3、与老师谈话时应立正，在教室座位上与老师谈话应起立，得到老师允许后，再坐下听讲。领奖或向师长交物品时，双手接交，表示尊敬。
4、有事进老师的办公室或宿舍，先喊“报告”或先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。
5、在校外遇到老师时，应主动和老师打招呼，不得故意回避。
6、尊重老师的劳动，听从老师的指挥。对老师的提醒和批评，不得顶撞，如有意见，可在课后与老师交换。要尊重老师的习惯和人格，对老师的相貌和衣着不应指指点点、评头论足。
四、同学间礼仪
1、同学间要团结互助。不说脏话、粗话，不骂人，不说伤害同学的话，不做对同学无理的事。
2、借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后及时归还，并要致谢。
3、对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，不能嘲笑同学的生理缺陷。
4、严禁对同学人身攻击、打架斗殴、聚众闹事等违纪违法行为。
5、诚实守信，说做一致，有错就改。答应别人的事要按时做到，借他人钱物及时归还。外出时要礼貌待人、谦虚好学，展现一中学子的风采，维护学校的声誉。
五、校内公共场所礼仪
（一）校园
1、自觉保持校园整洁，不乱扔纸屑、粉笔头、果皮、包装袋。不随地吐痰，不乱丢垃圾，校园内严禁吃泡泡糖、瓜子类食品。
2、爱护标语牌、警示牌、格言牌和花草树木。不跳摸班牌、格言牌、警示牌和电器设施；不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻；不践踏草地，不攀枝摘花；节约用水用电，不开长明灯。
3、严禁吸烟、喝酒、赌博、看黄色影视书刊，不进“网吧”，不参与迷信、邪教活动。
4、严格遵守交通法规。自行车要存放在指定的地点，不乱停、乱放，严禁在校内骑车、带人。
（二）图书室和阅览室
1、室内须保持安静和卫生，不要高谈阔论或东跑西走。
2、爱护书刊，不得偷撕资料，不作记号，阅读开架报刊后应按原序摆放。
（三）餐厅
1、不抢跑、抢饭。自觉排队，不插队，不大声喧哗，不敲击碗筷，不把 饭菜撒在地上。
2、要尊重食堂工作人员的劳动，爱惜粮食，注重节俭，不乱倒剩菜剩饭。吃不完的食物应倒入指定的容器中。
（四）宿舍
1、宿舍内要保持整洁。箱子、衣服、鞋帽、日用品等应放在指定位置，不往窗外或楼下倒水、扔东西、吐口水。
2、按时起床、就寝。熄灯铃后不得谈话、打闹，不得进行体育或其他活动。
3、讲究文明，不说脏话粗话，严禁吸烟喝酒。
4、到他人宿舍，应先敲门，得到允许后方可进入。非经教师同意，男、女生不准互串宿舍。
5、文明用厕，爱护卫生设施，损坏设施应主动赔偿。
家 庭 礼 仪
1、孝敬长辈，尊重兄长，爱护弟妹。吃饭时请长辈先就座，离家或归家主动与家长打招呼。
2、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母的意见和教导。对家长有意见要有礼貌地提出，不任性，不耍脾气，不顶撞。
3、体贴帮助父母，主动承担一些力所能及的家务劳动，不与他人攀比摆阔，不乱花钱。
4、尊重邻居的生活习惯，不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。
篇8：崇高精神与当代艺术创作
关键词：中、西方传统绘画,西方现代艺术,中国当代艺术
崇高精神是西方传统绘画的典型特征。为了探讨西方传统绘画的精神, 我把从古希腊起至19世纪中叶的绘画作简单的分期:古希腊古罗马绘画;中世纪绘画;文艺复兴至19世纪的绘画。在不同的时期绘画呈现出不同的特点和精神。
希腊绘画中所表现出的人神平等, 人性与神性完美结合的崇高精神。希腊艺术的形成和发展与他的社会历史, 民族特点和自然条件密切相关。希腊优美的自然环境、开放的社会、简朴的生活、对神民的崇拜和丰富的精神生活, 使希腊人既有清醒的理智, 又有丰富的情感。希腊神话中的“神人同形同性”的特点使神具有人得面貌和情感。《米洛的阿芙罗蒂德》一直被认为是希腊女性雕像中最美的以尊, 她像一座纪念碑, 给人以崇高的美感。在她优美、典雅的身姿和表情里, 表现着纯洁和坦荡;那安详、亲切的美, 令人深深地感受着人类高贵的尊严。
古罗马绘画的崇高精神。早期罗马人拜希腊人为师, 在比较, 鉴别和取舍中, 罗马人选择了希腊文化的形成和外壳, 填充了自己民族的文化结构和内涵。希腊人按照最美的人的样子造神, 罗马人却按照神的样子造人, 从另一个角度达到了人与神的完美。《掷铁饼者》男子往往赤身裸体。他们认为完美健康的人体乃是人的骄傲, 是神性的体现。这种社会风俗反过来也促进了希腊人体雕像的发展, 并且形成了西方美术中崇尚人体美的艺术传统。
中世纪绘画表现出对宗教的信仰的崇高精神。[1]神权统治下的中世纪绘画呈现出和古希腊古罗马绘画截然不同的风格和精神。《查士丁尼大帝及其随从》画面上人物表情被统一在一种体现神性超越的神态中。作品把皇帝、主教、文武官员并列一起, 象征中世纪的王权、教权、军权的高度统一。《万物之主的基督》镶嵌画, 当教徒们站在教堂里时, 有一种仿佛被基督俯视或拥抱的感觉, 与上帝同在, 这样把圣像画与建筑巧妙结合, 表现了中世纪绘画对宗教信仰的崇高精神。
文艺复兴至十九世纪的绘画对人文主义的崇高精神。当神性的光环不再能普照万物, 而成为人发展的束缚时, 人性的回归就成为必然。文艺复兴绘画的精神与整个文艺复兴时期的精神是相一致的, 即人文主义精神。具体表现为题材有神向人的转变, 表现手法以写实为主, 注重人体解剖的科学性, 崇尚理性。《蒙娜丽莎》与宗教世界观完全相反, 它是一首赞美自然地颂歌。达·芬奇的肖像画确凿地肯定了人生和他的美的意义。《泉》, 反映了画家对美的一种全新观念, 那就是他深深觉得用精细的造型手段创造一种抽象的古典美典范的必要性。《自由引导人民》他将神话中的自由女神与浴血奋战的人民安排到一起, 她长着希腊雕塑般的轮廓, 穿着朴素古典的衣着, 与周围身穿现代服装的男士们相比, 她更像一个抽象的人, 代表着最高的精神与意义。
通过对西方绘画的分析, 我们可以看到贯穿于西方传统绘画中的人性与神性的崇高精神, 无论是古希腊的神人平等、古罗马的人神合一、还是中世纪的至高无上, 或是文艺复兴的至高无上, 都离不开一种信念、一种力量的支撑, 这种崇高精神同样的体现在中国传统绘画之中。
中国画是中国传统文化精神的承载, 并以此建立了中国画的艺术精神。[2]儒、道、释是中国传统文化的三大支柱和文化形态, 也构成了中国艺术精神中的本体和主体的两大系统。道家包括禅宗构成了中国绘画的本体, 儒家构成了中国绘画的主体。两大系统共同形成中国画的艺术精神和灵魂, 使强大的中国传统绘画得以流传, 并对当代发生重要的文化和审美意义, 影响着当代中国画的艺术实践和审美实践。八大山人的《鹌鹑》画在艺术上的表现, 能够既不同于前人, 又于时人所不及。他的花鸟画成就特别突出, 也最有个性。他的画大多缘物抒情, 用象征手法表达寓意, 将物象人格化, 寄托自己的感情。徐悲鸿《奔马》具有一种勇往直前的英雄气概。潘天寿的《山花》像山姑般纯朴而俊美。
“现代艺术”是从20世纪初开始, 随着西方社会进入现代时期出现了。随着西方社会进入现代时期出现了与古典艺术不同的面貌的现代艺术, 出现了许多艺术流派, 如我们熟悉的立体派, 未来派, 超现实主义, 抽象主义, 波普艺术, 照相写实主义等。
现代艺术在社会功利至上的利益驱使下, 尊严、正义、良知等人性的一切道德法则都收到了严峻的考验。1917年达达主义艺术家杜尚将“便池”命名为《喷泉》送进艺术展览馆, 实现了他举世哗然的现成品艺术观念之后, “艺术总以为一种具有社会道德与社会目的制度开始逐渐死亡。”艺术创作不再视为庄重神圣的举动, 艺术表达变得格外直白开放。[3]
西方现代艺术在杜尚声名卓著或臭名昭著的《喷泉》之后更为色彩缤纷, 形式和观念不断更替, 艺术市场呈现出前所未有的开放局面。盛行了数千年的传统艺术和审美规范处在了艺术创作的边缘地带, 曲高和寡、惨淡经营。观念艺术、行为艺术、装置艺术、大地艺术、传媒艺术等现代艺术则标新立异, 层出不穷。
中国当代艺术成长在一个多变的时期。多变的题材, 多变的方式, 让中国当代艺术了中心的思想, 在追求个性化的过程失去了自我, 与传统绘画中的崇高精神形成对比。这样很容易担忧个中国绘画作品的未来将会进入一个死胡同, 越走越被动, 没有方向。中国当代艺术的创作水平逐渐, 太过于追求成功而出现了无创新、无思想、无生命力的状况, 出现了一大批的华而不实, 大量生产艺术的问题, 各种作品的艺术形式和表现题材分不出高低, 人们夸奖声背后不知道自己为什么要赞誉?难道只是为了迎合当代市场吗?中国当代艺术作品中缺乏崇高的精神, 是值得被大家去思考的。
中国当代艺术经历了一个很长的阶段, 从传统到现代有创新、有进步、有属于时代的特征, 做真正的有思想的艺术是我们的目标。一件好的艺术品不光是这个阶段的产物还会影响以后的艺术, 对人们的精神深处的价值观产生很大的作用。
中国当代的艺术, 必须继承和发扬中国以往艺术和世界以往艺术的一切优秀成果和宝贵经验, 按艺术规律扎扎实实地向前推进, 才能有所创新, 有所成就而急功近利、投机取巧、讨好时尚, 哗众取宠是建立不了中国当代艺术的。[4]
中国当代艺术在追求个性的时候应将崇高精神与现、当代艺术的发展想结合, 这将对我国当代艺术的发展具有重大的意义。
参考文献
[1]、苏桐《西方传统绘画》http://t.cn/S55eZQ。
[2]、赫云、李倍雷《论中国传统绘画的文化精神支柱》http://t.cn/zOqLvaz。
[3]、肖屏《“现代艺术”的创作误区》, 《美术》2007年第2期, 第37页。
篇9：王勇:崇高的精神推动伟大的事业
吕清森、郝振山同志，还有鞍钢的郭明义同志，都是中央企业一线的优秀职工，是新时期中国工人阶级的优秀代表。他们的先进事迹，集中体现了中央企业广大共产党员忠于党、忠于祖国、忠于人民的坚定信念和艰苦奋斗、严于律己、无私奉献的崇高精神；集中体现了中央企业广大职工立足本职、爱岗敬业、勇于创新、争创一流的不懈追求和高尚品德。他们是中央企业的骄傲，也是我们学习的榜样.
当前，全党正在广泛开展学习宣传杨善洲同志活动。胡锦涛总书记作出重要批示，要求每一个党员干部，特别是领导干部，都要向杨善洲同志学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。习近平同志强调，学习杨善洲同志先进事迹要以胡锦涛总书记重要指示为指导，进一步形成学习先进、争当先进赶超先进的浓厚氛围。我们要认真按照中央领导同志的重要指示和要求，把学习杨善洲同志的先进事迹同学习宣传我们身边的先进人物结合起来，进一步激励广大党员干部职工奋发向上，立足岗位，创造一流工作业绩，推动中央企业做强做优、科学发展。
伟大的事业孕育崇高的精神，崇高的精神推动伟大的事业。改革开放30多年特别是党的十六大以来，中央企业改革发展取得了举世瞩目的成就，这是党中央、国务院正确领导的结果。也是以昊大观、郭明义、吕清森、郝振山等为代表的中央企业党员干部和广大职工艰苦奋斗的结果。企业改革发展的每一个关键环节，都铭刻着千千万万先进人物顽强拼搏、自强不息的崇高精神；企业改革发展的每一次突破，都彰显着千千万万先进人物与时俱进、开拓创新的时代风貌。中央企业改革发展各个时期的先进人物，影响和带动着一代又一代产业工人，为国家、为社会、为企业作出了突出贡献。我们要大力弘扬先进人物的崇高精神，团结带领全体党员干部和广大职工，积极投身国有企业改革发展伟大实践。
大力弘扬崇高精神，为实现中央企业“十二五”发展目标提供强大动力：我们学习和弘扬先进人物的崇高精神，就要像他们那样，始终保持一颗爱国、爱党之心，始终保持坚定的理想信念，忠诚事业、忠于职守，为搞好国有企业无私奉献。“十二五”时期，我们根据国家发展战略需要和中央企业改革发展实际，提出了“做强做优中央企业、培育具有国际竞争力的世界一流企业”的核心目标，围绕这一目标，要大力实施“五大战略”，加强“三大保障”，这对中央企业和国资系统党员干部和广大职工提出了更大挑战和更高要求，要通过开展学习宣传创先争优先进事迹活动，把先进人物的崇高精神，转化为广大党员干部职工奋发向上、积极进取的强大动力，营造成广大党员干部职工比学赶超、争创一流的良好氛围，全力推动这一目标的实现，、
大力弘扬崇高精神，扎实做好中央企业改革发展的各项工作。学习和弘扬先进人物的崇高精神，就要像他们那样，立足岗位，专注事业，刻苦钻研，扎实做好本职工作。当前，中央企业正处在科学发展、加快转变发展方式的关键时期，处在加快推进改革发展的攻坚阶段。、要把党的十七届五中全会和全国“两会”关于加快转变经济发展方式的战略部署转化为推动企业改革发展的措施和办法，推动中央企业与国际一流企业对标，查找差距，制定措施，完善规划，明确发展战略、发展目标和发展重点。、要根据企业运行中存在的突出问题，积极研究有效应对措施，加大工作力度，狠抓生产经营，提升发展质量和效益，保持良好发展势头，确保“十二五”开好局、起好步。
大力弘扬崇高精神，切实加强和改进中央企业党建工作。先进人物体现出的崇高精神和先进意识，是中央企业党建工作成果的突出体现，为推进企業党建工作创新提供了宝贵经验。要以改革创新精神不断加强和改进中央企业党建工作，抓基层、打基础，进一步加强基层党组织和党员队伍建设，不断扩大党的工作覆盖面。要积极探索中国特色现代国有企业制度下企业党组织发挥政治核心作用的有效途径，加强企业领导班子建设，认真做好思想政治工作、企业文化建设、反腐倡廉建设和群众工作，不断把党的政治优势转化为企业科学发展优势，把党的组织活力转化为企业核心竞争力。
目前，按照中央统一部署，中央企业正在深入开展创先争优活动?总的看，中央企业创先争优活动主题明确、特色鲜明、进展顺利、成效明显，初步呈现了“组织创先进、党员争优秀、企业上水平、职工提素质”的生动局面中央企业创先争优活动的成效得到了认可，在前不久召开的中央创先争优座谈会上交流了经验。下一步，我们要认真贯彻落实胡锦涛总书记等中央领导同志的重要指示，按照李源潮同志重要讲话的要求，紧紧围绕中央企业“十二五”发展目标任务，组织基层党组织和广大党员争科学发展之先、创社会和谐之优，实现中央企业科学发展增活力、职工群众得实惠、基层党建上水平。