昌盛的秦汉文化(二)教案示例

昌盛的秦汉文化(二)教案示例（精选11篇）

篇1：昌盛的秦汉文化(二)教案示例

昌盛的秦汉文化

（二）·教案示例之一 教案示例之一

第20课昌盛的秦汉文化(二)——思想领域的斗争和宗教的传播

江苏无锡教委教研室高级教师吴克成(一)教学目的

1．要求学生掌握的基本知识：

王充与《论衡》。佛教传入中国。道教的兴起。佛教与道教广泛传播的原因。

2．要求学生从思想上认识：

(1)王充是我国古代杰出的唯物主义思想家。

(2)佛教和道教的教义，迎合了封建统治阶级麻痹人民斗志的需要，所以当时能够得到广泛传播。佛教和道教的流传，对我国文化的发展产生了深远的影响。教育学生自觉保护历史文物。

(3)要联系实际，面对封建迷信思想在青少年中有所滋长的现状，教育学生尊重科学，做一个无神论者。

3．培养学生的能力：

在教师的指导下，找出周围事物中有关佛教、道教对我国文化影响的实例，要看到其消极的一面，也要看到其有深远影响的一面。培养学生观察分析问题的能力。(二)教学过程 1．导入新课

据报导（1990年7月），探险家们在美洲密林中发现了一个与世隔绝的汉人村，村民都讲汉语，保持了民族特色。据考证，这里的汉人可能是秦始皇时代徐福率领童男童女漂洋过海留下的后代。在日本也有类似传说，现在日本还有一座徐福墓的遗址。那么秦始皇为什么要这样做呢？（为了到处寻求仙药）以后西汉的统治者也一样，请看课本121页，西汉贵族们墓壁上画的图就是“飞升不死”的神怪画像。这说明统治阶级中的求仙迷信思想十分盛行，有迷信就有反迷信的思想家产生，这就形成了在思想领中的斗争。现在学习第20课《昌盛的秦汉文化(二)——思想领域的斗争和宗教的传播》（板书）。2．讲授新课

1．唯物主义思想家王充（板书）

汉武帝16岁即位后，为了加强中央集权，巩固封建统治，找到了一名得力谋士，是谁？（董仲舒）董仲舒是西汉儒家的代表人物。儒家学派的创始人是谁？（孔子）董仲舒把儒家思想加以改造，于是董仲舒思想便作为西汉的官方统治思想来统治人民。董仲舒宣扬些什么呢？（宣扬神化皇帝，宣扬天和人之间是息息相关的）说天与人之间是息息相关，就是把天说成有意志的最高主宰者，皇帝是“天子”，代表天意统治人民，所以如得到天的支持或警戒，就会出现风调雨顺的丰收年或降下灾害。这种思想适合地主阶级的利益，宣扬的是封建迷信思想。同时，这时期涌现了不少唯物主义思想家，代表人物是王充。

王充，会稽上虞（今浙江上虞县）人。6岁开始读书识字，8岁进私塾读书，15岁那年，被保送到都城洛阳太学（我国古代的大学）读书。王充苦读不懈，太学里的藏书都给他读完了，就到洛阳街上的书铺里去读。因为家境贫困，买不起书，就常常带了干粮到书铺里站着读。他的理解力、记忆力很强，往往读了一遍就会背诵。王充读书有特点，他善于独立思考，决不盲目崇拜古人。

到了晚年，王充从洛阳回到上虞，一面开馆讲学，一面著书立说。一天，皇帝的使者突然驾着高车大马，请他进京去做大官。这对追求荣华富贵，也许是一个千载难逢、飞黄腾达的好机会，然而王充一心想的是把自己的思想写成著作，让更多的人知道。于是他婉言谢绝了。他花了30年的心血，写成一部包括85篇，长达20多万字的著作，这就是闪耀着古代唯物主义思想光辉的《论衡》。这个书名很难懂，“衡”是古代对天平的称号。意思是说对古往今来的学说，要加以秤量和品评，而后区分是非真假。《论衡》的主要锋芒指向董仲舒的迷信思想。主要内容：

(1)批判“天降灾祸”（板书），请大家看书，说说王充是怎么批判的？（天没有什么意志，日食、月食、乱风、下雨，是一种自然现象的存在）。王充认为天是物质的、自然的，没有情感，没有意志，没有目的。既然天没有意志，那么天和人之间息息相关就不存在。

(2)否认人死变鬼（板书），请读一下王充的原话：“人死血脉竭（尽），竭而精气（精神）灭，灭而形体朽（腐烂），朽而成灰土，何用为鬼（怎么会变成鬼）？”在这里王充有力地批判了“灵魂不灭”的迷信思想，说明世界上根本没有鬼神。

王充死后92年，著名文学家蔡邕看到了《论衡》，如获至宝。人们发现他谈吐不同凡响，学问大有长进，才知道他得了部奇书。从此，《论衡》流传于世。

现在看一下课本上的王充画像。1800年前，当时的科学并不发达，王充提出了无鬼神的思想，十分可贵。想想现在还有少数人，包括少数青少年相信鬼神，求神拜佛，烧香磕头，实在太可笑了。

下面，我们一起来讨论课本上的思考题：“为什么说王充是东汉杰出的思想家？”（先启发学生讲，后由教师小结）第一，王充的战斗精神。面对秦汉以来，统治者大力提倡封建迷信思想，特别推崇董仲舒的思想，王充大胆提出反对意见。第二，王充的批判精神。《论衡》一书对封建迷信思想进行了有力的批判。第三，王充继承了我国古代唯物思想的传统。继承了谁的思想？（荀子）王充把我国古代的唯物主义发展到一个新的高度，为后人树立了光辉的榜样，所以说他是一位杰出的思想家。

下面介绍汉代的两大宗教，先讲佛教。

2．佛教的东来（板书）

西汉时候，西域有些小国家已经信仰佛教，汉通西域后，佛教逐渐传入中原地区。佛教是世界三大宗之一，世界有哪三大宗教？（佛教、基督教、伊斯兰教）佛教的东来，“东来”是什么意思？（指佛教由西向东传来）佛教起源于古印度，古印度不是一个国名，而是一个地理名称。佛教的创始人叫释迦牟尼，他出生在古印度东北部的迦毗罗卫国，在今尼泊尔南部。他大约生在2500多年前，差不多与我国的孔子同时。释迦牟尼明明是人，后来又怎么会变成佛，成了神呢？这个问题在今后的世界史上讲，今天不讲了。我国寺庙的大雄宝殿上供奉三尊金身佛像，就是释迦牟尼和他的前世、未来化身，不过不是古印度人的本相了，佛的面庞已经汉族化。由此说明，佛教是外来的，其发展已具有中国文化的特点。

(1)佛教的传入及其流传

佛教是怎样东来的？请同学们看地图（指示路线示意图）谁来说佛教东来的路线？（学生回答，教师板书。路线：古印度——中亚（即西域）——中国）自从张骞通西域后，沿着丝绸之路传入中国。佛教传入我国最早的记载，是西域大月氏的使者伊存到长安，向一个叫景卢的读书人口授佛经。是什么时候？（西汉哀帝时）哀帝在位是公元前6年到公元前1年，计算一下距今有多少年了？（约2000年不到了。佛教传入我国以后，逐渐被封建统治者所重视，影响逐步扩大。东汉明帝的时候，佛教传播开来，表现在哪里？（求佛法、造寺庙、译佛经）。现在介绍洛阳的白马寺。

东汉光武帝死后，太子即位，称汉明帝。皇帝一个梦引出了到西域求佛法，派去蔡愔和秦景等18人“西天取经”，比以后的“唐僧取经”要早500年，这是我国历史上的第一次。他们请来了两名高僧，官府在洛阳特地营造了一座寺庙，这就是有名的白马寺，我国最早的佛教寺院之一。白马寺，位于洛东郊离城12公里的地方。是全国重点文物保护单位。请看课本上的插图。白马寺门口有一著名的石雕，雕的是一匹健壮的驮经白马。石雕雕工精致，至今保存完好。为什么用白马？佛教以白色象征“洁净”，在印度大多用白象。在白马寺内，还有两尊西域最早来华的高僧像在白马寺内，他俩的墓就在白马寺大门内两侧。

这里有一个值得思考的问题，封建统治者为什么对佛教这样的欢迎和支持？这就要了解一个佛教的教义。请看课本123页第三段。概括起来有3点：1．转生来世；2．来世幸福；3．从活着的苦到死去的乐是要有条件的，即虔诚地信佛。什么叫“虔诚”？就是对佛教要恭恭敬敬又诚心诚意。这样宣扬的结果，自然就会减弱受压迫人民对统治者反抗斗争的情绪，起到麻痹人民精神的作用。但是，对这些宣传，有人不信，有人相信。那时，王充早就批判了人死变鬼的迷信思想。所以我们要用唯物主义的观点来正确看待人的生死。

(2)佛教的影响

有人说佛教就是求神拜佛，这把佛教看得过于简单，也有些片面。课本上有个讨论题，可以帮助我们对佛教有一个初步的了解。从你接触的事物中，找一找佛教对我国影响的实例。谁来回答这个问题。（先学生讲，后教师作小结）

教师小结：佛教自西汉末年传入后，经历了2000多年，已经渗透到中国社会的各个领域，对中国文化的发展产生了深远的影响。总的来说有两个方面：一方面如上所说，是消极的，因为它要求人们忍受现世的一切苦难，而去追求根本不存在的“来世”的幸福，从而起到麻痹人民斗志的作用，所以容易被剥削阶级所利用。马克思有句名言：“宗教是人民的鸦片”，这揭露了历代封建统治者利用宗教来麻痹劳动人民，妄图使人们不相信自己的力量而去相信“神”，把希望寄托于“幻想的幸福”，这是一方面。另一方面，也要了解佛教对中国文化具有深远影响的一面。举例来说，我们日常口语中有好多来自于源于佛教的，例如世界、觉司、境界、天花乱坠、一尘不染等。佛教艺术在我国的成就，一种是壁画，以敦煌莫高窟为代表，一种是雕刻，以云冈和龙门石窟为代表，这些内容在下面要学到。又如到风景区去玩，我们经常看到有寺庙、有宝塔，这就是佛教建筑物。这些建筑已经成为各地风景轮廓线的标志。再如大家熟悉的小说“西游记”，是用与佛教有关的民间神话和传说故事写成的。总之，佛教文化对中国文化的影响是广泛的，这是积极的一面。有一点应提请同学们遵守，宗教建筑和文物，是祖国宝贵的历史文化遗产，我们要自觉保护，不得损坏。

佛教是外来的。那么，中国有没有土生土长的宗教呢？有，这就是道教。课本上是怎么说的？（道教是我国土生土长的宗教）道教植根于中国，发源于中国古代文化，具有鲜明的民族特点。

3．道教的兴起（板书）

(1)道教的兴起及思想来源（板书）

道教先在民间流传。东汉末年，战乱、瘟疫和饥饿频繁。这就使最早的道教组织成为农民起义军的组织，是什么组织？（黄巾起义的太平道）。太平道以及后来的五斗米道，就是属于道教早期的教派。魏晋南北朝时期，道教才被官府所利用。

道教和佛教是不同的的宗教。佛教把举行宗教活动和供奉神像的建筑叫“庙”、“寺”、“庵”。道教一般称“观”、“宫”，例如“三清观”、“玄妙观”等。道教创立时的思想来源，主要是战国时期的道家思想和秦汉时期的神仙艺术。

先说战国时期的道家思想。道家学派是谁创立的？（老子）。到东汉时期，老子已死去700多年，道教以他为“教主”，并尊奉为“太上老君”。实际上道家和道教是有区别的，后来的道教也吸收了一些老子关于“道”的学说，这是道教的一个思想来源。

道教的另一个思想来源是秦汉时期盛行的神仙方术。什么叫神仙方术？进入封建社会，帝王、贵族的享受更为豪奢，梦想长生不死，把希望寄托在神的身上，于是出现寻仙求药的活动。搞这种迷信活动的人称方士，自称能通神仙。到西汉初年还出现寻求不死的药，吃了不死的药可以飞升上天，还搞什么炼丹，炼丹的方法就叫方术。方士正是神仙说的编造者和鼓吹者。下面先介绍早期的道教。

(2)早期道教——太平道、五斗米道

东汉末年黄巾起义的领导人是谁？（张角）张角就是太平道的道领。他懂得医道，一面治病，一面传道，用“符水咒说以疗病”，就是念着除灾降灾的词句（叫符咒），把符咒纸烧成灰放入水中，让病人饮服。他给穷人看病，从不要钱，穷人都拥护他。后来他打出了以黄（天）代苍（天的）旗号起义。

道教的另一支叫五斗米道。在黄巾起义的鼓动下，东汉顺帝时由张陵创立的。张陵，沛国丰（今江苏丰县）人。凡信教入道的人每人要交5斗米，相当于一个人的5天口粮，所以叫五斗米道。课本上有幅四川青城山的画，青城山是道教名山，相传张陵曾在山上的天师洞讲道，所以成了道教胜地。青城山在四川灌县西南15公里，山上峰峦迭嶂，古木参天，景色清幽，有“青城天下幽”之誉。张陵传道出了名，后人称张陵为张道陵，道教徒尊称他为张天师。由于道教搞什么除鬼捉妖的，所以民间有张天师捉鬼的流传。

张陵的孙子张鲁，在汉中（今四川东北和陕西南部一带）建立了割据政权。他在管辖地区的交通要道口，都设“义舍”，有肉、米和衣服、被子等物供应，穷人经过那里，就可以进去吃、住，不取分文。这个政权持续了20年多年，后来被曹操所灭。

(3)道教的广泛传播及其影响（板书）

早期的道教教派在民间流传，成为农民起义军的组织。自从五斗米道被曹操所灭后，道教逐步被官府所利用。道教宣传的一些内容适应封建统治者的需要和欲望。他们的欲望就是长生不死，永享荣华富贵。道教追求的目标是得道成仙，长生不死。“仙”在道教看来是不死的人。如何成仙呢？就是要修身养性，炼制丹药。方士炼丹要选名山幽谷，旷野无人的地方，用炉鼎烧炼矿石药物，主要是铅、汞一类，这是有毒的。以后唐朝、明朝有几个皇帝就是吃了“金丹”中毒而死的。

道教对中国文化的影响也是深远的。例如古典小说《西游记》中既有佛教，也有道教，有地位最高的神——如来佛（佛教）、玉皇大帝（道教）。音乐方面，《二泉映月》就是道教乐曲遗留下来的。另外，由于道教兴炼丹，我国四大发明之一的火药就是方士炼丹在无意中炼出来的，炼丹与我国的化学、药物学、医学都有关系。炼丹叫外丹，到南宋以后又兴内丹，内丹就是气功。气功的保存和发展，对人体健康有益。所以总的来说，道教的影响也有积极的和消极的两个方面。3．巩固练习

这一课讲了秦汉时期思想领域的斗争，介绍了王充的唯物主义思想。讲了佛教和道教。现在一起来完成这张表格：

(三)教法建议

(一)教学本课，以讲述为主，结合读讲议练的方法进行。

(二)放大课本上的教学用图《佛教由印度传入我国的路线示意图》。

（选自人民教育出版社历史编辑室：《中国历史第一册教案》，人民教育出版社，东北朝鲜民族教育出版社1993年出版）

篇2：昌盛的秦汉文化(二)教案示例

通过分析佛教和道教对我们周围事物影响的实例，说明佛教和道教对我国文化的影响，理解宗教迷信的危害，培养辨别是非和观察分析问题的能力。

通过对王充的著作《论衡》的学习，培养学生树立唯物主义世界观，学习他积极战斗的精神。

教学建议 地位分析：

秦汉时期，求仙迷信思想在统治阶级中盛行。为神化封建皇帝，麻痹人民，西汉儒家代表人物董仲舒宣传迷信思想。两汉时期出现了不少批判迷信思想的唯物主义思想家，其中最杰出的代表是东汉的王充，他著有《论衡》。在书中他批判了天降灾祸，否定了天神；批判了人死为鬼，否定了鬼神。

西汉末年，佛教传人我国中原地区。东汉明帝派使者到西域求佛法，佛教宣传追求来世幸福，受到封建统治阶级的欢迎和扶持。佛教的传播，对中国文化的发展产生了深远的影响。道教是中国的宗教，东汉时期在民间兴起。它对人生采取消极态度，适应封建统治阶级麻痹人民的需要得以传播，对后世文化也产生深远的影响。

重点分析：

1．佛教的传入。

佛教作为世界三大宗教之一，它的兴起以及在中国的传播，对中国的政治、文化、艺术所产生深远的影响，学生应重点掌握。这有助于学生了解和欣赏这一世界文化遗产。

2．王充的唯物主义思想

王充在反对当时盛行的董仲舒所提“天降灾祸”论的战斗中，发展了我国古代唯物主义传统。其著作《论衡》在我国古代思想史上占有重要的地位，使人们对唯物主义思想的认识大大向前推进了一步。在当时封建迷信思想盛行的情况下，唯物主义思想家能坚持科学地认识世界，学习此内容，对学生形成正确的人生观、世界观是极其有益的。

难点分析：

宗教的本质和影响

一切宗教都是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映，很易于被统治阶级利用，作为麻痹人民的工具。而宗教所起的社会作用又非常复杂，初中学生对于宗教的认识不可能达到很深入的程度，不易掌握其本质，学习起来有一定难度。教法建议

一．讲授本课时我们会遇到一些专有名词，请注意理解：

1、《论衡》中“衡”指的是重量，论衡即论述轻重。论述什么的轻重呢？王充自己解释到：“控轻重之言，立真伪之平。”即实事求是地衡量人世间的是与非。

2、世界三大宗教是指具有世界影响的、不受任何国家任何民族局限，在更广泛地区传播的宗教。基督教、佛教、伊斯兰教为世界上承认的三大宗教。

道教产生于中国，生长于中国，是中国自己的宗教，不具有世界性，属于地方宗教。

3、古印度不是今天印度的国名，而是一个地理名称，表示南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊尔等国家。

二、讲授本课时，可采用对比法，加深学生对所学习历史知识内容的理解。

迷信思想与唯物主义思想的对比：鬼神迷信思想宣扬天人息息相关，人死为鬼。王充的唯物主义思想则认为人死不为鬼，否定天神的作用。

宗教：佛教起源于古印度；道教源于我国民间。佛教的主要教义是灵魂能转生来世、忍受苦难。道教的主要教义是修身养性、得道成仙。教义表述虽各有不同，但有一点是共同的，即对社会现实持消极态度。使被压迫阶级在宗教的幻想中寻找精神上的安慰，符合统治阶级稳固统治的需要，受到统治者的欢迎，成为他们麻痹人民的工具。

教学设计示例

昌盛的秦汉文化

（二）--宗教的传播和杰出的思想家

教学重点：佛教的传入和王充的唯物主义思想 教学难点：宗教的本质和影响

教学思路：制作知识结构图表，以帮助学生更好地把握知识结构，掌握重点内容。教学用具：多媒体教学设备 教学过程：

[导入] 提问：秦汉时期有哪些科技成就？总结，引入思想、宗教。

一、佛教的传入

佛教是世界三大宗教之一，公元前6世纪创立于印度，创始人是乔达摩·悉达多，被尊称为释迦牟尼。其教义主要有人生是苦难；要人们忍受苦难，死后入极乐世界。西汉末，佛教经中亚沿丝绸之路传入我国。传入我国后，分内传佛教、藏传佛教。

佛教传入我国后，受到了封建统治者的欢迎和支持。东汉初年，汉明帝派使者到西域求佛法，一些贵族供奉佛像，建造寺庙，有人还翻译佛经。佛教之所以受到封建统治者的欢迎和支持，是因为它要求人们忍受现世的一切苦难，而追求根本不存在的所谓来世的幸福，从而起到麻痹人民斗志的作用。正是在封建统治者的支持之下，东汉末年，佛教在我国逐渐流传起来。

佛教自西汉末年传入，在封建社会，统治者总是利用宗教来麻痹人民，以使他们不相信自己的力量，而相信“神灵”的力量，把希望寄托于来世和天国，从而放弃为争取现实幸福的斗争，而安于被奴役的命运。

二、道教的出现

道教，由道家思想和民间神仙方术发展而来，它对人生采取消极态度，主张修身养性，炼制丹药，以得道成仙，道教迎合了人们追求长生不老的欲望，也符合封建统治者统治人民的需要，道教的影响：如建筑（道观）、医药（炼丹、火药）、武术（武当派）、气功等。

三、王充与《论衡》

联系前面曾经涉及的有朴素唯物主义思想的荀子（提出“人定胜天”的观点）。王充，东汉人，著《论衡》，提出无神论，即唯物主义思想。

当时的社会环境是迷信思想盛行，分析其原因主要有科技落后，统治者利用封建迷信麻痹人民，在这种社会氛围下能独立思考、敢于提出违世之说就显得更为可贵。[小结] 思想和宗教是一定的政治经济文化的反映，今天社会上还有一些迷信思想的残余，我们要以科学的态度，来看待一些事物。

板书设计：

昌盛的秦汉文化

（二）——宗教的传播和杰出的思想家

一、佛教的传入

1．佛教传入我国（西汉末）

2．佛教对我国文化的影响

二、道教的出现 1．道教在民间兴起（东汉）

2．道教对我国文化的影响

篇3：昌盛的秦汉文化(二)

一、佛教的传入

1.佛教传入我国 (西汉末)

2.佛教对我国文化的影响

二、道教的出现

1.道教在民间兴起 (东汉)

2.道教对我国文化的影响

三、王充与《论衡》

1.迷信思想盛行

2.王充和《论衡》

篇4：昌盛的秦汉文化教案

（二）教学设计

教学目标

1、了解佛教传入和道教兴起、司马迁的生平事迹、《史记》的简要内容、秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴气势。

2、通过对佛教和道教在我国得以传播的原因及所产生的影响的分析，培养学生运用历史唯物主义有关社会意识理论分析历史文化现象的初步能力

3、通过学习秦汉时期辉煌的文化成就，培养学生的民族自尊心和爱国情操。教学重点难点

重点：宗教中的佛教和道教及史学中的《史记》。难点：如何用正确的态度认识宗教。教学方法：

多媒体辅助教学法，历史情境教学法、图片法。教学过程

一、导入新课

图片（寺庙）：你们住的附近有寺庙吗？寺庙里都敬奉着哪些菩萨啊？一般来说我们去寺庙干什么呢？那这种烧香拜佛是一种什么活动呢？（宗教是迷信吗？）

历史剧：赵朴初先生（已故中国佛教协会会长生前常津津乐道一件往事）

即宗教也是文化？那么为什么说宗教是文化？宗教与迷信有什么区别呢？这是我们今天要讲的主要内容。

以图片，身边的宗教活动及历史剧导入“宗教是一种文化”

二、讲授新课

（一）走进宗教

宗教是一种虚幻的认识，他起源于原始社会，当时的人们不能理解风雨雷电等自然现象，总认为冥冥之中有一种神灵操纵着这一切，这就是原始的宗教，宗教要求人们把希望寄托在神灵，天国，和来世。目前世界上主要有佛教、基督教、伊斯兰教这三大宗教。

1、佛教： 佛教简介（地图）

起源：古印度

兴起：西汉末年经丝绸之路传入中国。（动脑筋）教义：生死轮回、因果报应。（学生角色饰演释迦摩尼）释迦摩尼讲佛：

阿弥陀佛，施主，佛曰“苦海无边，回头是岸” 佛曰“放下屠刀立地成佛” 佛曰“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。时辰一到，一切都报”。施主如果今生能忍受苦难，虔诚地信佛，死后即可登西方极乐世界，来世就可以得到幸福。佛教传入的影响： 佛教的建筑

①白马寺：洛阳白马寺是中国第一古刹，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院。为什么叫白马寺呢？（书）

②佛教的人物（观音、如来）

③佛教语言（善有善报、恶有恶报等。清规戒律《西游记》）

2、道教

当外来佛教在中国迅速传播之时，中国的民间宗教也逐渐成气候、于东汉年间破土而出。这就是在中国传统文化中与儒学和佛教三足鼎立的道教 道教简介

历史情境教学：

假如你是一个道士，请你给我介绍下你所信仰的道教。起源、兴起、创始人、教义 道教产生的影响

①建筑（道观）②文学（西游记）③科技（制药，火药）

3、佛教道教得以传播的原因

这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。

（二）王充和论衡（自读自学）

同学们相不相信得道成仙，长生不老啊？而在当时鬼神迷信思想却蔓延开来。（秦始皇和汉武帝），但就在这时有出现了一些批判迷信的思想家，王充就是其中最杰出的代表。他写了《论衡》一书。

王充认为人生老病死是必然的。

（三）司马迁和史记（小组合作完成）

除了王充以外在此之前还有另一个人人物对死有一番独到的见解“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”---司马迁。

1、司马迁个人简介

2、《史记》：

①体裁：纪传体通史（是我国史书史上的一部旷世巨著,是第一部以“人”为主的纪传体通史）

②内容：记述从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。③文字特色：文笔简洁、语言生动、刻画人物栩栩如生 ④为什么这本书能成为后世纪传体史书的典范? 肯定陈胜吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，还大胆评论了汉武帝的功过,这在历代尤其是官方史书上难能可贵,因此成为后世纪传体史书的典范.⑤地位：《史记》是一部伟大的史学著作，还是一部优秀的文学作品。“史家之绝唱，无韵之《离骚》

（四）轰动世界的秦兵马俑

秦汉时期，司马迁的史记开创了我国古代史学的新时代，而秦陵兵马俑的发现则一鸣惊人，轰动一时成为世界八大奇迹。

1、兵马俑概况（学生图片宣讲）

2、动脑p95页

四号坑：

秦的暴政，使得民怨沸腾，陈胜吴广起义敲响了秦王朝的丧钟，秦始皇陵因此未能完成最后的四号坑。所以在认识到秦始皇陵兵马俑确实是世界艺术宝库中的一颗明珠。另一方面，我们还应认识到秦始皇陵兵马俑是秦始皇暴政的历史见证着，也是我国古代劳动人民汗水和智慧的结晶

（三）小结：

篇5：第17课昌盛的秦汉文化(二)

（二）七年级历史新授课执笔：审核：

一、学习目标：

了解佛教传入和道教兴起的简单史实；了解司马迁的生平事迹和他创作的《史记》了解秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴的气势。

重点：

佛教和道教在秦汉时期的发展情况；司马迁撰写《史记》 难点：

司马迁的治学精神，秦兵马俑的文化内涵。

二、课前预习

佛教的传入和道教的兴起

１、佛教起源于，末年传入我国中原地区。

２、佛教的教义是，因此佛教很快受到封建统治者的提倡和扶植，佛教的传入，对我国文化有深远影响。３、道教是我国土生土长的宗教，时期在在民间兴起，创教人，道教尊为教主，称他为“太上老君”。

４、道教主张，统治者利用道教统治人民，允许各地建立道观，道教对我国文化有深远的影响。司马迁和《史记》

５、司马迁生活在时代，他写成《》记述从黄帝到汉武帝时的历史，是我国第一部通史。轰动世界的秦兵马俑

６、秦汉时期的雕塑艺术水平很高，它的杰出代表是轰动世界的，展现了两千多年前秦军横扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库中的璀璨明珠。

三、学习心得：通过本课，你学会了什么?

四、课堂检测：

1、《史记》记述的历史，起点是（）

A、原始社会B、黄帝C、战国D、汉武帝

2、秦陵兵马俑反映的是秦汉时期哪一方面的成就？（）

A、雕塑艺术B、绘画艺术C、冶铁艺术D、青铜艺术

3、下列宗教中属于我国土生土长的宗教的是（）

A、佛教B、基督教C、道教D、伊斯兰教

4、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，记述了我国古代（）

A、从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史B、从夏朝到三国时期的历史

C、从商朝到唐朝时期的历史D、从战国到五代时期的历史

5、佛教开始传入我国中原地区在（）

A、西汉初年B、西汉末年C、东汉末年D、秦朝 填空题

6、佛教传入我国中原地区是在末年，道教在时期在民间兴起。

7、“史家之绝唱，无韵之《离骚》”所称赞的史书是，它是我国第一部通史，作者是汉武帝时期的。

材料题一：它是我国古代一部杰出的史学著作，它以“纪”、“传”等体例进行编写，史料翔实，文笔生动，是后世编写史书的典范；鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。看材料后回答问题：

1、这部史书叫什么名字?这本书是由什么时期的谁编写的？

2、这本书是用什么体裁编写的？记载了哪一段时期的历史?

材料题二：它的规模宏大、气势磅礴、数量众多、造型逼真、栩栩如生，是我国雕塑艺术中的精品，集中的反映了当年秦国的军阵和军容，体现了秦军横扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库中的璀璨明珠。

1、这段材料反映的我国雕塑艺术的杰出代表是什么?它是什么时期的？

2、雕塑作品制作的时期，当时的统治者是谁？他在政治上有什么作为？

3、当时的统治者为了控制思想，采取了什么措施?为了达到相同的目的，汉代的哪位皇帝采取了哪些与他相反的措施？

篇6：昌盛的秦汉文化(二)教案示例

（二）自学目标启示

●知识要点跟踪

1．人物：①东汉__________时，有的地方兴建起佛寺。②道教创始人__________。老子被称为“太上老君”。③写《论衡》的是__________。

④__________是我国古代伟大的史学家。他生活在__________时代，父亲是史官。2．地点：佛教起源于古__________，西汉末年传入我国__________。

●重点难点剖析

重点

（1）佛教、道教在我国的传播 ①佛教：

a．佛教的传入：佛教是世界三大宗教之一，它起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区。

b．主要教义：人死后能够转生来世。人的今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。

c．传播：东汉明帝派使者到西域求佛法，有的地方兴建起佛寺。d．影响：佛教的传播，对我国文化的发展有深远影响。②道教：

a．兴起：道教是我国土生土长的宗教。东汉时期，在民间兴起，创始人张陵，尊老子为教主，称他为“太上老君”。

b．主张：主张修身养性，炼制丹药，以得道成仙。

c．发展：道教迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。统治者利用道教统治人民，允许各地建立道观。

d．影响：对我国文化也有深远的影响。（2）司马迁与《史记》

①司马迁：是我国古代伟大史学家。他生活在汉武帝时代，父亲是史官。继承父业，利用国家藏书处，阅读大量书籍，经过十多年的刻苦努力，编写成《史记》。

②《史记》：这是一部不朽的史学名著和文学名著；他以纪传体的体裁，记述从黄帝到汉武帝的史事，是我国第一部纪传体通史，是我国历代封建王朝编写史书的典范。

●常考热点质疑 1．示例：

（1）佛教与道教广泛传播的原因是什么？

（2）为什么鲁迅先生把《史记》称为“史家之绝唱”？ 2．质疑：____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

学习方法商讨

●知识系统概述

思想领域的斗争和宗教传播是秦汉文化繁荣昌盛表现之一。西汉末年，佛教传入我国中

原地区，受到了封建统治阶级欢迎和扶持而广泛传播，对中国文化的发展产生了深远的影响；道教是我国土生土长的宗教，东汉时期在民间兴起，对后世也有深远的影响。

秦汉时期文化昌盛，还表现在史学和艺术的大发展上。西汉著名史学家司马迁著有不朽的史学和文学名著《史记》，它是我国第一部纪传体通史，成为我国历代封建王朝编写史书的典范，对后世文学创作也产生了很大影响。秦汉时期的雕塑艺术达到很高水平，举世闻名的秦始皇兵马俑就是这一时期艺术品中的杰作。

●知识结构图表

●学习方法探究

1．本课包括宗教、史学与艺术。史学与艺术虽然反映的内容与角度不同，将来还有相似内容出现。反映宗教与思想领域斗争是这一课突出的特点。不管是佛教还是道教所以在中国传播和发展，是因为他们教义都得到统治阶级的认可，并作为麻醉人民精神武器，而被压迫阶级是在宗教的幻想中在精神上得到安慰。而本节课将王充的《论衡》作为阅读教材对待。秦汉时期，求仙迷信思想在统治阶级中盛行。为了神化皇帝，麻痹人民，西汉儒家代表人物董仲舒宣传迷信思想，唯物主义思想家王充，就是对迷信思想进行斗争的代表之一。他著的《论衡》就是否定了天神，批判了人死为鬼，否定了鬼神。

2．结合文化的学习，可以用联想对比法将以前过去的同类内容：天文、医学、数学、历法、建筑等内容经过回忆进行再次巩固复习。以人物为线索，以时间为线索都可以进行。这种学习方式，学习一定内容以后都以进再回忆、再重复，这是一个十分有效的方法。以时间为例，可以将公元前学过的时间：公元前2070年、公元前1600年、公元前1046年、公元前770年、公元前475年、公元前221年、公元前202年等等。

同步创新训练

1．佛教传入我国中原地区的时间是 A．西汉初年

B．西汉末年 C．东汉初年

D．东汉末年 2．世界三大宗教之一的佛教起源于 A．中国

B．阿拉伯

C．古印度

D．希腊 3．东汉时期唯物主义思想王充的代表作是 A．《论语》

B．《尚书》

C．《道德经》

D．《论衡》 4．中国土生土长的宗教是 A．道教

B．基督教

C．佛教

D．伊斯兰教 5．司马迁生活在 A．汉高祖时期

B．汉武帝时期 C．汉文帝时期

D．汉明帝时期 6．秦汉时期杰出的雕塑艺术是 A．云岗石窟

B．龙门石窟 C．秦始皇陵兵马俑

D．铜奔马

7．佛教传入我国后，很快受到封建统治者提倡和扶持，其根本原因是 A．虔诚信佛，来世可以得到幸福

B．一些封建官僚贵族信佛

C．对我国文化的发展有深远影响 D．对封建国家统治人民有利

8．下列关于《史记》的叙述不确切的是 A．《史记》是我国第一部纪传体通史 B．《史记》是我国第一部断代史 C．《史记》是一部文学名著 D．《史记》是一部杰出的史学名著

9．下列对秦始皇陵兵马俑的表述错误的一项是 A．秦兵马俑与真人真马的大小相当

B．是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库 C．是世界上第八奇迹

D．是近年来考古工作在山西发现的大型艺术群体 10．道教之所以被统治阶级尊奉，是因为 A．是我国土生土长的宗教

B．主张修身养性，得道成仙 C．有利于文化事业的发展

D．适应了统治者的需要 11．下列对两汉时期佛教的说法，正确的是 A．西汉末年，佛教在我国逐渐传播开来 B．佛教讲人死后能够转生来世

C．我国封建社会对佛教进行严格限制 D．佛教传播不利于我国古代文化发展 12．下列人物在《史记》中没有记载的是 A．秦始皇

B．汉武帝 C．陈胜

D．班超 13．读下面材料内容，讨论回答以下问题：

（1）司马迁在历史上的巨大成就是什么？鲁迅为什么把他的书称为“史家之绝唱”？

（2）结合司马迁，谈谈这句名言给你的启迪。

14．下图是著名的洛阳白马寺，是我国最早的佛教寺院，读图讨论思考回答下列问题：

（1）佛教何时传入我国的？为什么很快受到我国封建统治者的欢迎和支持？

（2）能否举出一些实例，谈谈佛教对我国文化产生的影响。

●自设创造

学会命题，就是对所学知识的应用与创造。题型、难易、数量不限，以留下创设的空间。提示：参考本课训练试题，可以用“太上老君”与《论衡》创设两个选择题。

走进第二课堂

●史海拾贝

佛教与茶叶的传播

公元四世纪末，佛教由中国传入朝鲜。随着中朝两国华严宗、天允宗禅师的往来，茶叶被带到朝鲜半岛。公元十二世纪时，朝鲜松应寺、宝林寺和宝庆伽寺等著名寺院都提倡饮用茶叶。不久，饮茶风俗也在民间广泛流行起来。中国茶叶早在汉代已传入日本，但到唐宋时期，由于佛教僧人传播提倡，饮茶才在日本成为社会生活中重要的习俗，唐代后，日本空海禅师到中国留学，回国时将茶树和制茶工具带回日本，在寺院附近栽种，得到嵯峨天皇的称赞。宋代，日本荣西禅师将中国的“点茶法”和“斗茶”习俗传到日本。

中国佛教不仅在茶叶的种植、饮用等方面做出了杰出的贡献，也是茶叶向海外传播的一座桥梁。

奇书《论衡》

东汉著名的思想家王充，自幼聪明过人，青年时，曾游学洛阳，因家境贫寒，便经常到书市上阅览，王充读书能过目成诵。所以，很快便“博通众流百家之言”。王充性格耿直，勇于坚持真理，曾做过小官，不久弃官返乡，一面教书，一面勤奋著作。写下了《讥俗》、《政务》、《养生》、《论衡》四部哲学巨著。《论衡》一书，写了30年。“衡”是古代对天平的称号，含义是对古往今来的一切思想和学说，都要加以秤量和品评。辨别真伪，权其轻重。书名也表现王充追求真理的精神。

《论衡》共85篇，内容丰富，是我国古代唯物论的宝贵遗产，被称为奇书。189年，著名学者蔡邕来到浙江，看到《论衡》，如获至宝，密藏而归。蔡邕的友人发现他自浙江回来，谈吐不凡，学问大有进步，便去房间寻找，发现《论衡》一书。他不等蔡邕同意，抢了几卷就走，蔡告诉：“此书只有你我共读，千万别让人家知道。”友人读过此书，也拍案叫绝，连称奇书。

●秘闻轶事

外国名人赞秦俑

秦兵马俑发现以后，国外伟人、名人纷纷慕名来访。他们看后无不为之倾倒，他们题词留言，表达了他们的钦佩、敬慕之情。

新加坡前总理李光耀是最先参观兵马俑的外国政府首脑。当时正在发掘，没有接待地方，李光耀说：“让我亲眼看一看兵马俑，就是最好的接待”。他足足看了30分钟，激动地说：“秦兵马俑的发现是世界的奇迹，中华民族的骄傲。我也是炎黄后裔，也有我的一份。”

前美国国务卿基辛格看过后说：“这是世界上独一无二的奇迹”。美国前副总统蒙代尔说：“这才是真正的奇迹，全世界人民都应当到这里看一看。丹麦女王玛格丽特是一位考古专家，她一进秦俑展厅，就说：”太好了！太伟大了！“她要求下坑去参观，得到特许后，梯子未搬来，就纵身跳入1．5米的坑中，激动地说：“我到过许多国家的考古工地，从未见过这样震

撼人心的场面，这里的一切给我留下深刻的印象”。法国前总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹。不看金字塔，不算真正到埃及；不看秦兵马俑，不算真正到中国”。前美国国会参议长杰克逊则评价说：“太好了！一周前我看了埃及金字塔，今天又看了中国的秦俑，两者都有悠久的历史。狮身人面像只有一件，而秦兵马俑则千姿百态，成千上万，威武壮观，耐人寻味”。原罗马尼亚国防部长斯坦库·列斯库参观后说：“埃及金字塔很伟大，但它是一个粗犷的劳动成果，而秦兵马俑每一件都是精美的艺术品。”

日本前首相大平正芳参观后赞叹说：“真是奇迹，百闻不如一见，真是名不虚传”。法国马赛大区区长汰歇尔见到兵马俑竟惊呆了，张大了嘴站在那里约半分钟迈不出步子，他用手拉自己的头发，拳捶自己的胸口，问身边的人：“我是不是在做梦”。葡萄芽总理希尔瓦看过后说：“我不能不对这20世纪最壮观的伟大发掘，留下最钦佩之情”。前联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔看后，写下了一段耐人寻味的题词：“作为联合国的秘书长，我希望所有部队都像西安的兵马俑一样”。

参考答案

1．B 2．C 3．D 4．A 5．B 6．C 7．解析：此题是原因选择题，重在考查理解分析能力。题干很明确是根本原因。分析4个选项可知A、B两项表述的只是现象，C是影响，所以A、B、C只属表面现象，没有抓住事物的本质，也不是根本原因。只有D项抓住了本质，这是佛教受到提倡和扶持的根本原因。因此D是本题的答案要求。

答案：D 8．B 9．D 10．D 11．解析：此题是肯定选择题，重在考查识记辩别能力。分析各项可知西汉末年佛教传入中国，东汉时才得以传播；对于佛教，有的封建统治者限制，但大多数是支持的；佛教传播对我国文化的发展有深远影响，所以A、C、D是错误。B是正确答案。

答案：B 12．D 13．（1）司马迁在历史上最大的成就就是编写一本历史巨著《史记》。鲁迅所以称这本历史巨著为“史家之绝唱”是因为《史记》不仅是一部不朽的史学名著，而且这部书文笔简洁，语言生动。人物栩栩如生，是一部传记文学的典范。总之，《史记》具有很高的史学和文学价值，是我国历代王朝编写史书的典范。

（2）司马迁的父亲是个史官。他从小受家庭熏陶，受好文史。年轻时去各地名山大川游历寻访了许多名胜古迹，并收集了大量资料，开阔了眼界。他继承父业，利用国家藏书处，阅读大量书藉。他还曾被处以重刑，但他忍受了一切痛苦，经过十年的刻苦努力，终于完成了这部历史名著的写作。

看看司马迁一生的遭遇和经历，我们生在幸福时代应刻苦学习，努力探索，努力拼搏攀登，像司马迁那样懂得人生的价值，无愧于时代。

14．（1）佛教是在西汉末年传入我国的，东汉才得到广泛传播，它所以很快受到封建统治者的欢迎和支持是因为佛教宣称人死后能够转生来世。人能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。它使人们为了幸福便会忍受现世的一切苦难，而不去反抗、斗争。这正迎合了封建统治阶级麻痹人民反对封建剥削和压迫斗争的需要。

篇7：昌盛的秦汉文化

1课时

问题预设：

1、马克思说：“宗教是麻醉人民的精神鸦片。”马克思说得有道理吗？请你结合在这一课中了解的有关佛教和道教的知识解释一下。

2、阅读下列材料请回答：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（1）这是谁的一句话？他生活在哪个朝代？（2）他写了一部什么体裁的书？名字是什么？（3）这部书记载了什么时期的历史？（4）材料中的这句话的意思是什么？（5）谈谈你对这句名言的感想？

3、现已发现的秦始皇陵兵马俑，排列整齐，切都面向东方，为什么？你觉得秦始皇陵兵俑反映了当时怎样的一种精神风貌？

学习目标

1、识记佛教传入和道教兴起的史实，识记《史记》的作者、体例、叙史范围及史学价值和文学价值，了解秦陵兵马俑的艺术成就。

2、能够分析宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响。

3、感受中华文化的博大精深，培养民族自豪感和自信心。

【重点和难点】重点：佛教和道教在秦汉时期的发展情况，以《史记》为代表的史学成就，秦始皇陵兵马俑的价值。

难点：宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响。

知识结构：

一、佛教的传入和道教的兴起

1、佛教的传入：①西汉末年传入我国中原地区。②东汉明帝时兴建了中国第一座佛教寺院白马寺。

2、道教的兴起：①道教是土生土长的宗教 ②创始人之一：张陵 ③东汉时在民间兴起

二、司马迁和《史记》

史学成就：①是我国第一部纪传体通史 ②成为后世纪传体史书的典范 ③文学成就：是一部优秀的文学著作。

三、轰动世界的秦兵马俑：泥土烧制，秦汉时期我国雕塑艺术的杰出代表。被誉为世界第八大奇迹。展示内容：

一、课程导入

“救人一命，胜造七级浮屠”“好心有好报”„„你知道这些说法都与佛教有关吗?

二、宗教

道教是土生土长的宗教，创始人之一是，时在民间兴起

三、史学：

时司马迁著，体例：___________ 叙史范围：从______ 到_______时期的历史，价值：

四、艺术：秦汉雕塑的杰出代表____________________，时期我国雕塑艺术的杰出代表。被誉为。

巩固达标：

1.佛教传入我国后，很快得到封建统治者的积极提倡和扶持，其根本原因是（）a.一些帝王贵族信佛 b.虔诚地信佛，来世就可以得到幸福 2.被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的我国第一部纪传体通史是（）3.参观秦始皇陵兵马俑应去下列哪一城市（）

4.有位同学在学习道教时做了下列笔记，你认为正确的是（）

①是我国土生土长的宗教 ②教主是如来佛祖

③追求炼丹成仙 ④ 迎合了许多人追求长生不老的愿望

5.小明对历史非常感兴趣，他非常崇拜西楚霸王项羽，他从图书馆借来四本书，想从中查阅有关项羽的历史。他应该查阅的书籍是（）6.《史记》成书于下列哪位皇帝统治时期（）7.佛教传入我国中原地区是在（）8.下列哪一项属于道教的主张（）

a.有救世主可以普度众生 b.今生忍受一切苦难，来时可以得到幸福

10.在一部电视剧里，描写了秦始皇为了长生不老，在咸阳建立了大量的佛教寺院。对于这一情节的设置，下列说法正确的是（）a.这个故事是正确的，因为当时佛教已经传入中国 b.这个故事是错误的，因为当时佛教还没有传入中国 d.这个故事不太真实，因为秦始皇建立的是道观 11.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，记述了我国古代（）a.从皇帝到汉武帝时期的历史 b.从夏朝到三国时期的历史

归纳生成

一、佛教的传入和道教的兴起

④教义：人死后能够转生来世，人的今生能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。

2、道教的兴起 ①道教是土生土长的宗教 ②创始人：张陵 ③东汉时在民间兴起 ④教义：主张修身养性，炼制丹药，以求长生不老和得道成仙。

二、司马迁和《史记》 鲁迅对《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

史学成就：①是我国第一部纪传体通史 ②成为后世纪传体史书的典范 文学成就：是一部优秀的文学著作。

三、轰动世界的秦兵马俑：泥土烧制，秦汉时期我国雕塑艺术的杰出代表。被誉为世界第八大奇迹。

课后反思：

13.司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。该纪传体通史不可能记载的史实是（）14.阅读下列材料：

他生活在汉武帝时代，父亲是史官。从小受到家庭的熏陶，爱好文史，年轻时去各地寻访了许多名胜古迹。父亲死后，他继承父业做了史官，利用国家藏书处，阅读了大量书籍。由于触怒了汉武帝，遭受“腐刑”，获赦出狱后，仍旧发愤著书，经过十多年的刻苦努力，终于成书。

篇8：昌盛的秦汉文化(三)

通过本课的学习，要了解和掌握史学家司马迁和《史记》；《史记》的价值和影响；乐府和乐府诗；秦始皇陵兵马俑的艺术成就等知识

通过对司马迁写《史记》的史实学习，培养学生严谨治学的学习态度和实事求是的治史态度。

通过欣赏和想象秦陵的地下军阵，感受当年秦始皇灭六国、一统天下的威武，树立起开拓进取的精神。通过欣赏秦始皇兵马俑的艺术成就，认识到这是中华祖先对世界文明的贡献，是中华民族的骄傲，从而产生民族自豪感。同时培养学生的文物鉴赏力，增强文物保护的意识。

产生民族自豪感。

教学建议 地位分析：

秦汉时期在史学、文学、艺术方面取得了突出的成就，这在我国文化发展史上也是一个重要的里程碑，同时它也是秦汉时期文化极度其重要的一个组成部分，史学方面的《史记》，文学方面的汉赋、乐府诗，雕塑艺术秦兵马俑，在中国，乃至世界历史上占有相当重要的地位。

秦汉时期，我国史学、文学、艺术的大发展主要表现在：西汉著名史学家司马迁著有不朽的史学名著和文学名著《史记》，它是我国第一部纪传体通史。乐府诗的名篇《孔雀东南飞》、《十五从军征》。气势磅礴的秦始皇陵兵马俑是世界艺术史上的一颗明珠。

重点分析：

1．司马迁与《史记》

司马迁写史十分注重史料的真实性，文笔生动，体例完备。司马迁严谨治史的精神也为后世的史家所效法。《史记》是我国第一部纪传体的通史，具有很高的历史和文学价值。成为我国历代王朝编写史书的典范。

2．秦皇陵兵马俑

这组大型艺术群像，气势磅礴，艺术表现手法高超，人物形态逼真，是迄今为止世界上发现的最大的地下艺术宝库，是世界艺术史上的一颗明珠。这些文物古迹也反映出我国古代劳动人民具有很高的艺术修养、高超的科学技术、分析水平。学生应该重点掌握。

难点分析：

1、对纪传体这种史书体例的理解

主要是因为学生对于史书的接触较少，没有完整地读过几本史书，很难体会其中的差别；甚至连这些名称都没有听说过，理解起来有一定的困难。

2、司马迁写成《史记》的主观客观因素

汉武帝时，国力强盛，政治稳定，文化也有新发展，为司马迁编写《史记》提供了有利的客观条件；另外，司马迁出身于史官家庭，从小耳濡目染，对他后来成为一个伟大的史学家有一定的影响，加之他本人具有坚韧的意志品质。为了写成《史记》，司马迁忍辱负重，经过几十年的努力，终于完成了《史记》一书。通过分析，有助于培养学生的成才意识及顽强的意志品质。教法建议

一、司马迁和《史记》

1．教师讲解纪传体体例和通史的含义，并注意其与编年体体例和断代史的区别。

2．学习运用教科书中的有关内容，通过小组讨论“为什么司马迁能写出这样一部史学巨著”，说出从中受到的启示和感想。

3．《史记》的价值和影响，要从《史记》的写作特色入手，并引用鲁迅的话：《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

二、秦兵马俑

1．建议运用一些图片或音像资料展示，使学生感受到地下军阵的壮观，并通过语言描述出来，激发起学生的民族自豪感。

2．提问：“秦始皇为什么把如此规模巨大的军阵埋在地下、他的陵墓附近呢？”学生发挥想象，提出自己的看法。

教学设计示例

昌盛的秦汉文化

（三）--史学、文学和艺术的大发展

教学重点： 司马迁和《史记》；秦兵马俑 教学难点：纪传体史书体例 教学用具：多媒体教学设备 教学过程：

[导入] 提问：1.唯物主义思想家王充的著作？2.佛教传入的时间？3.道教兴起的时间？总结引入史学、文学和艺术。

一、司马迁与《史记》

司马迁，西汉人，杰出的史学家和文学家，著作《史记》。其体裁纪传体，纪指皇帝的传记，传指将相和名人的传记。这是我国第一部纪传体通史，叙述了传说中的黄帝到汉武帝时二三千年的历史。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁为什么能写出这样一部史学巨著？（让学生阅读书上内容，然后进行总结。）司马迁编写出《史记》这样一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司马迁著《史记》成功的原因。①时代的呼唤。西汉从汉高祖的休养生息政策，经“文景之治”，到汉武帝统治时期，经济繁荣，国力强盛，进入极盛时期。这是汉朝几代人共同努力的结果。怎样才能长治久安，避免秦亡的悲剧重演，成为一个十分严峻的问题。时代呼唤一部能总结前人经验，为今后的发展提供借鉴的历史巨著问世。②家庭的影响。司马迁的父亲是汉朝的太史令，即汉朝的史官，很想写一部历史著作，遗憾的是他的愿望还没有实现就病逝了。司马迁著《史记》，也是为了完成父亲未竟的事业。③丰富的历史知识。司马迁20岁时，到全国各地游历，收集到大量流传在民间的珍贵史实，为他著书立说提供了丰富的资料。④发愤著书。司马迁因为得罪了汉武帝被处以重刑，面对严酷的现实，他不仅勇敢地活了下来，而且以惊人的毅力完成了著作。

在史书体例中，最常见的是纪传体、编年体和纪事本末体，它们的特点是纪传体以人物为中心，编年体以时间为中心，纪事本末体以记事为中心。注意区分通史和断代史。

二、乐府诗

“乐府”为汉武帝时期始设的音乐机构，搜集各地民歌，经加工配乐，称为“乐府?quot;，其特点是形式朴素，语言清新活泼，感情真挚。西汉时乐府搜集各地民歌共有138篇，流传至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀东南飞》、《十五从军征》。

三、秦兵马俑

秦汉时期艺术成就中的雕塑以秦始皇陵兵马俑为代表。

让学生阅读教材，找出以下的内容：第一，秦陵兵马俑的发掘；第二，秦陵兵马俑的壮观和宏大；第三，秦陵兵马俑的价值和发现意义。秦始皇陵位置：陕西省临潼县；规模：大（骑、步兵俑7000多件，陶马600余匹，战车100多辆）

考古工作者先后在这里发掘了三个兵马俑从葬坑，其中都有真人真马等同大小的陶制彩绘兵马俑和当时实战用的多种兵器，出土文物达万件之多。陶俑平均身高1．78米，逐个捏制而成。其装饰、表情各具特色，无一雷同。秦陵兵马俑表现了极高的雕塑艺术水平，是世界艺术史上的一颗明珠，被誉为”世界第八奇迹“，1987年被列入”世界文化遗产"名录。

板书设计：

昌盛的秦汉文化

（三）——史学、文学和艺术的大发展

一、司马迁与《史记》

1．司马迁写《史记》

2．《史记》的内容及对后世的影响

二、乐府诗

1．乐府

2．乐府诗及其名篇

三、秦后马俑

1．兵马俑的艺术成就

篇9：昌盛的秦汉文化2

教学重点:佛教的传入和王充的唯物主义思想

教学难点:宗教的本质和影响

教学思路:制作知识结构图表,以帮助学生更好地把握知识结构,掌握重点内容。

篇10：昌盛的秦汉文化的练习题库

一、选择题

1、[·临沂]他是中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”;他创作的史书被认为是后世纪传体史书的典范。这里的“他”是A.孔子B.司马迁C.杜甫D.司马光

2、[2011·鸡西]被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚。”的我国第一部纪传体通史是()《资治通鉴》B.《史记》C.《春秋》D.《左传》

3[2011·苏州]中国古代有这样一部史学巨著，其内容“究天人之际，通古今之变，成一家之言”;其作者“功业追尼父，千秋史公”;其体例则开纪传体史书的先河。它就是()A.《史记》B.《汉书》C.《通典》D.《资治通鉴》

4、[2011·莆田]下列说法正确的是()③道教在东汉时期兴起于民间④秦始皇陵兵马俑是秦汉雕塑艺术的杰出代表A.①③④B.②④C.③④D.②③④

5.佛教传入我国后，很快受到封建统治者的积极倡导和扶持，其根本原因是()A.一些封建贵族信佛B.虔诚地信佛，来世就可以得到幸福C.对封建国家统治有利D.对我国文化的发展有深远的影响

6.道教之所以被统治阶级尊奉，是因为它()A.是我国土生土长的宗教B.适应了统治者统治的需要C.有利于文化事业的发展D.主张修身养性，得道成仙

7.对《史记》的叙述不确切的是()A.《史记》是我国第一部纪传体通史B.《史记》是我国第一部断代史C.《史记》是一部杰出的史学名著D.《史记》是一部文学名著

8.《史记》叙述了()A.从西周到春秋的历史B.从黄帝到汉武帝时期的.历史C.从战国到西汉时期的历史D.从秦始皇到汉武帝的历史

9.下列史学著作中论及当时统治者的是()A.《史记》B.《汉书》C.《后汉书》D.《资治通鉴》

10.秦汉时期杰出的雕刻作品是()A.马王堆汉墓画B.秦始皇兵马俑C.龙门石窟D.敦煌莫高窟

11.下列说法中属于道教精神的是：A、主张修身养性，得道成仙，长生不老。B、人的肉体是要死亡的，灵魂可以脱离肉体永远存在。C、灵魂能够转生来世。D、今生忍受一切苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。

篇11：第21课 昌盛的秦汉文化三

第21课 昌盛的秦汉文化(三)

――史学、文学和艺术的大发展

北京市第52中学高级教师 史明迅

(一)教学目的

1.要求学生掌握的基础知识：

史学家司马迁和《史记》。史学家班固和《汉书》。乐府和乐府诗。马王堆汉墓帛画和秦始皇陵兵马俑的艺术成就。乐舞的发展。蹴鞠运动的流行。

2.要求学生从思想上认识：

①秦汉时期史学、文学和艺术的成就，说明当时我国不仅物质文明的生产居于世界前列，而且精神文明生产也处于世界的先进地位。

②司马迁的《史记》是一部不朽的史学名著，马王堆汉墓出土的帛画是古代绘画的珍品，秦始皇陵兵马俑是世界艺术史上的一颗明珠，这些至今仍然值得我们引以自豪。

3.要求培养学生的能力：

在教师的指导和帮助下，利用课本学习过的历史知识，说明古代中国不仅物质文明的生产走在世界前列，而且精神文明的生产也处于世界先进地位，以培养历史思维的能力。

(二)教学过程

1.复习提问

请同学们回忆一下，在《昌盛的秦汉文化》(一)、(二)两节课中，我们学习了秦汉文化的哪两个方面的成就?(学生答：科学技术、思想领域的斗争和宗教的传播。)

2.导入新课

秦汉时期国家大统一，封建经济有很大发展，我国古代人民不仅以上两个方面取得许多成就，而且在史学、文学和艺术方面的成就也很突出。我们这节课就来学习这些方面的内容。

3.讲授新课

我们在学习春秋战国文化时，课本上曾提到《春秋》这部书。谁记得这是一部什么书?(学生答：这是一部记载鲁国历史的书。)我国古代对撰写历史非常重视，很早就有人编写史书。东周时期，各诸侯国都设置史官编写本国的历史。其中燕、齐、宋、鲁等国都称《春秋》;也有另定他名的，如晋称《乘》，楚称《杌(táo wù)》等等。秦汉时期，史学有了0新的发展，司马迁和班固就是两位杰出的历史学家。

一、司马迁和班固(板书)

1.《史记》(西汉司马迁)(板书)

(教师出示教学挂图《司马迁游历路线示意图》)请同学们先看课本上的《司马迁像》。再请一位同学朗读司马迁生平的一段小字。司马迁编写《史记》有哪些有利条件?(学生答后，教师归纳)司马迁所处的汉武帝时代国家统一，封建经济有很大发展，使司马迁能够到很多地方去游历。他出身于史官家庭，父亲司马谈是个史学家，从小就受到家庭的熏陶，有较好的学习环境;司马迁做史官后，有机会阅读大量皇家的藏书，掌握了丰富的史料。丰富的社会经历和历史知识，为司马迁编写《史记》奠定了坚实的基础。

《史记》原名《太史公书》，记载上自传说中的皇帝，下到汉武帝时期将近3000年的历史。全书分为12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，526000多字。本纪是以朝代或帝王为主，记其大事;表是把重要的历史大事或历史人物，按年代或时期列成表格;书是记典章制度的兴废沿革;世家专记诸侯名人活动;列传是记载帝王以外的各种历史人物的。本纪和列传是全书的中心，在书中所占篇幅最大，所以称之为纪传体。用本纪、列传这种体载编写历史，是司马迁的一种独创。自从纪传体《史记》出现以后，历代不少史家都沿用这种体载编写历史，并用把用这种体载编写的史书称为“正史”。“二十四史”都是如此，可见《史记》对后世的影响是多么深远。

从内容方面看，《史记》记事是从远古到西汉，贯通古今(今指作者司马迁生活的时代)，所以称为通史。《史记》就是我国第一部纪传体通史。用司马迁的话说，就是“通古今之变，成一家之言”。《史记》也是我国历代王朝编写史书的典范。在《史记》中，司马迁详细叙述了陈胜、吴广起义的经过，肯定了这次起义推翻秦朝的历史作用;歌颂了伟大诗人屈原，说屈原的诗可“与日月争光”。对暴君酷吏，如夏桀、商纣、周厉王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判。《史记》不仅具有很高的史学价值，同时也具有很高的文学价值。它的许多 篇章脍炙人口，文笔生动，语言简洁，刻画人物栩栩如生，有强烈的感染力。因此被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。但是《史记》把国家兴亡归于“天命”，说明司马迁的历史观基本上是唯心的，这是《史记》的主要缺点。请同学们阅读课本中竖写的司马迁《报任安书》的一句话(“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”)这是司马迁在写给友人信中谈到自己编写《史记》动机时说过的话，表明了司马迁决心在史学方面干一番事业，写出一部历史著作留给后人。司马迁忍受重刑之苦，以惊人的毅力，经过十几年的辛勤劳动，终于完成了《史记》的写作，为我国的史学发展作出了杰出的贡献。司马迁的这句话对我们有哪些有益的启示呢?请同学们课下思考。

2.《汉书》(东汉班固)(板书)

继西汉的司马迁之后，东汉的著名历史学家班固也写了一部历史著作――《汉书》。班固用20多年时间，基本上完成了《汉书》的写作，对史学作出了重要的贡献。《汉书》共100篇，80万字，记载了西汉一朝(包括王莽的新朝)230年的史事。《汉书》同《史记》一样，都是纪传体。但是《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例，是我国第一部断代史，这又是它与《史记》不同的地方。《汉书》的最大特点是记事系统而详尽。这部组织严密、体例完整的断代史的出现、在史学界的影响同样是深远的。《汉书》被后世看作和《史记》具有同等价值的“正史”的典范。

二、汉赋和乐府主诗(板书)

1.汉赋(板书)

秦汉时期的文化在文学方面也有新的成就。汉朝流行一种新型的文学体载，叫做赋。赋是一种长篇的韵文。前面我们提到的《论衡》、《史记》、《汉书》等著作，按其文学体载来说，属于散文;而《诗经》是诗歌。那么，散文与诗歌有什么不同?(学生答：散文不用押韵，诗歌要押韵。)赋也是要押韵的，这一点与诗是相同的。但是赋在行文时往往韵散间出，具有半诗半文的性质，这一点又与诗不同。所以赋是一种新文体，其性质介于诗和散文之间。汉赋辞藻华丽，笔法铺张，有些汉赋作品在描绘田猎歌舞的壮观、宫殿苑囿的宏伟以及山水奇景方面，都超出前代文学的成就。但是汉赋中有相当一部分是“宫廷文学”，反映的是汉帝国的表面现象，缺乏充实的生活内容和真挚的思想感情。西汉的贾谊、东方朔、司马相如、扬雄，东汉的班固、张衡等都是汉赋的著名作者。其中司马相如写的《子虚赋》、班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》等作品都很有名。

2.乐府和乐府诗(板书)

乐府是指西汉时汉武帝设立的乐府官署，它的任务是专门搜集歌辞，一方面供统治者观察风俗、了解民情，另一方面加工配乐，供宫廷娱乐。所用歌辞，一部分是由文人创作的，一部分是从民间采集来的歌谣。采集来的这些民歌以及其他经乐府配曲入乐的文人写的诗歌，后来就被称为乐府诗。流传至今的汉乐府诗有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人们提到汉乐府诗，往往是指这部分民歌。讲到民歌，谁还记得我们在学习春秋战国文化时提到的民歌《硕鼠》出自哪部书?(学生答后，教师讲述)对!是《诗经》，更具体一点说，应该是《诗经》中的国风部分。《诗经》中的民歌以抒情为主，而乐府诗着重叙事。汉乐府民歌同样反映了广阔的社会生活和人民思想情感，但在艺术上更有新的创造和发展，增加了文学的表现力。汉乐府民歌语言朴素自然，形式自由活泼，格调清新。

请同学们阅读课本摘录的《十五从军征》的一段诗，结合注释和画意插图，体会一下这首诗的意境。这首诗描写的是一个80岁的老兵服了65年兵役之后回到家乡，目睹亲故凋零，家园破败的情景。同学们看这幅插图：墓冢累累，乌鸦乱飞，断壁残垣，触目荒凉。这是一幅多么凄惨的`景象。在诗人笔下，把战争和兵役给人民带来的深重苦难描写得何等淋漓尽致!这首诗和另一首乐府诗《孔雀东南飞》，都是乐府诗中的名篇佳作。

三、丰富的绘画和雄奇的雕塑(板书)

1.绘画(板书)

两汉的绘画已有相当的水平。那时候，上至皇帝，下至富人的住宅，大都用壁画作为装饰。据记载，曲阜鲁国灵光殿的壁画是西汉著名的壁画。它“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青”，是对观众进行政治品德教育的一幅色彩绚丽、形象生动的大型壁画，可惜今已不存，我们只能借助文字记载来揣摩它的高妙了。

汉朝的画像石也很出色，题材丰富，线条清晰，富于动的韵律感，气势粗犷，呈现出质朴深沉、浑厚豪放的艺术特色。它属于浮雕，主要用作坟墓、神庙、祠堂和桥梁的装饰。位于山东嘉祥县的武梁祠画像石称得上是代表作，其中有一幅宴饮图，描绘了当时贵族的宴会场面，生动地反映了汉代富贵人家的生活。

长沙马王堆一号汉墓出土的彩绘帛画，是我国已发现的帛画中画面最大、保存最完整、艺术性最强的一幅。请同学们看课本前的彩图第22《马王堆汉墓帛画》(教师照图讲述)，这幅帛画的内容分为三部分。上部是天上景象，右上方有一个红色的太阳，中间是一只金鸟，太阳下面是棵扶桑树，树上有八个小型的红色太阳。有人认为它们象征着8个小太阳歇息在扶桑树的枝叶间。左上方是一弯新月，月中有玉兔和蟾蜍，月下有一女子坐在飞龙翅上，两手托起月牙。上部是间绘有人首蛇身像。下端的天门内有两个拱手对坐，好像是接纳墓主人的灵魂。中部是一个老妇人的形象，她的前面有两人手里捧着装有食品的漆盘，跪着迎接老妇人。老妇人身后有三个侍女，整个画面就象墓主人出行的样子。下部是一巨人站在两条蛟龙的身上，双手托举可能象征着大地的白色扁平物体。巨人腿下横跨一条大蛇，两侧各有一巨龟，背上站着一只鸱^(读作chī xiāo)。巨人脚踏两条鱼，鱼尾上立着两只带角的兽。整幅帛画从上到下表现了天上、人间、地下的景物。看完这幅插图，汉墓帛画给你们留下什么印象?(学生答后，教师归纳)这幅帛画布局匀称，内涵丰富，线条流畅，色彩绚丽，画技精熟，反映出西汉绘画艺术的高度水平。这幅帛画要求记忆。

2.雕塑(板书)

秦汉时期我国雕塑艺术也有相当高的水平，杰出的代表作品是气势磅礴的秦始皇兵马俑。请同学们结合《秦始皇陵的兵俑和马俑》这幅插图，阅读课文中有关部分内容的一段小字。为什么说秦始皇陵兵马俑是世界艺术史上的一颗明珠?(学生答：秦始皇陵兵马俑属于大型艺术群像，雕塑的件数之多、艺术个性之鲜明，堪称是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库。)秦始皇陵位于陕西临潼县城东，这些兵马俑是在秦始皇陵东侧出土的。兵马俑是用黄泥雕塑，再用火烧制而成。1979年在秦始皇兵马俑的发现地点建起了大型博物馆。请同学们看课本彩色插图《秦始皇陵出土的武士俑》。这是一号兵马俑坑的阵容。现在出现在我们眼前的是一个令人激奋的军阵场面，我们好像看到那威武雄壮、气吞山河、排列有序的秦兵军阵踏着铿锵有力的步伐，在滚滚风烟中出关远征，奔赴统一六国的战场。秦兵马俑再现了秦军“奋击百万、战车千乘”的威武场面，显示了秦朝统一中国的强大阵容和赫赫军威，正所谓“秦王扫六合，虎视何雄哉”!再细看每一个武士俑身上，那坚硬的铠甲，柔韧的皮带，飘动的衣褶，都给人以强烈的真实感。甚至连陶俑发髻上细细的发丝，戎衣上的钮扣也精雕得和真的一样。不仅武士俑如此，战马的形体看上去比例也很匀称，结实饱满。它们那竖立的双耳，警惕的眼神，粗大翕张的鼻孔，宽阔的前胸，昂举的头颈，以及坚实的筋肉、矫健的四肢，都恰到好处地表现出它们机智神骏的特征。所有这些都反映出我国秦代卓越的雕塑艺术水平。法国前总理希拉克称秦陵兵马俑是世界奇迹，他在参观时说：“世界上原有七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔不算真正到过埃及，不看秦俑不算真正到过中国。”可以无愧地说，秦陵兵马俑是世界艺术史上的一颗璀灿的明珠，也是世界奇迹之一，至今仍然值得我们引以为自豪。

我们顺便看课本彩色图《秦始皇陵出土的铜车马》。整套车马、御手、辔具都是用青铜铸造的，大小约为真车的一半，造形美观，堪称国宝。

课本中的兵马俑和铜车马彩色插图要求记忆。

四、乐舞和足球(板书)

1.乐舞(板书)

秦汉时期乐舞也有相当的水平。乐器和舞蹈的种类很多。民间酒宴，婚丧喜庆，大都举行歌舞活动。课本中有关的小字和插图具体讲了这方面的情况，请同学们课后阅读。课本中竖写字《大风歌》是汉高祖刘邦写的一首楚歌，气势雄伟、高昂，很符合刘邦的身份。

2.古代的足球――蹴鞠

早在春秋国时期，我国民间就有了足球运动，称为“蹴鞠”(读作cù jū)。“蹴”就是用脚踢，“鞠”是皮球。那时的足球用皮革制成，球内用毛发填充，具有弹性。足球场叫做“鞠城”。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛开展，而且在宫廷贵族中普遍流行。雄才大略的汉武帝就很喜欢观看这种运动。民间的蹴鞠活动也很普及，西汉中期就连穷乡僻壤也开展这种运动。请同学们结合插图《蹴鞠》阅读课文的最后一段小字。这幅插图和那段小字说明了什么?(学生答：我国古代的足球运动同现代足球运动并不完全相同，我国是足球运动的故乡。)除蹴鞠以外，在民间或军队里还流行角抵(后世称为相扑)、击剑、秋千等运动项目。

4.巩固小结

这节课的内容就学习到这里，请同学们作两个练习。先回答课本上的第一个思考题：“鲁迅说《史记》是‘史家之绝唱’这是为什么?”(学生答：用纪传的体载编写历史是司马迁的独创，《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国历代王朝编写史书的典范，它不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值。)再回答第二个思考题：“就你学过的知识，谈谈秦汉时期文学艺术和体育的主要成就。”(学生答：秦汉时期，在文学方面产生了许多形式朴素、语言清新活泼、感情真挚的乐府诗，《十五从军征》、《孔雀东南飞》是其中最优秀的名篇;在艺术方面，出现了轰动世界的古代艺术珍品――马王堆帛画，还有世界艺术史上的明珠――秦始皇陵兵马俑;在体育方面，古代足球运动――“蹴鞠”广泛流行，受到皇宫和平民百姓的普遍欢迎。)

最后，我们作一小结。我们共用了三个课时学习了《昌盛的秦汉文化》，在秦汉时期，我国人民发明了造纸术，出现了张衡等一批科学家、唯物论思想家王充、著名史学家司马迁等，文学艺术也是异彩纷呈，取得许多新的成就。这说明，古代中国不仅物质文明的生产走在世界前列，而且精神文明的生产也处于世界先进地位。

5.作业

完成教材课后所给练习题即可。

(三)教法建议

秦汉文化内容十分丰富，包含许多对学生进行思想教育的素材。教师讲课时要注意利用这些素材，对学生进行爱国主义教育。本节“文化”课应以讲述法为主，间用描述法。在教材中，有些知识是学生比较熟悉的，可引导学生思考和回答问题。例如：司马迁为什么能写成《史记》这部著作?你听说过秦始皇陵兵马俑吗?它们有什么艺术价值?等等。有些小字内容，如司马迁的生平、对秦始皇陵兵马俑概况的介绍等，可指导学生在课堂上阅读或朗读，以加深学生对课本正文(大字)的理解，如汉赋、乐府诗、绘画、雕塑、乐舞、蹴鞠等。而对汉墓帛画和秦始皇陵兵马俑的艺术成就，除讲述外，还应间用描述法，以突出历史知识的美感，满足学生的审美要求。