包容的智慧优秀

包容的智慧优秀（通用16篇）

篇1：包容的智慧优秀

一、有容

柏林墙是被音乐电视摧毁的吗?

醍醐灌顶“一句话”

规律藏在“爱和良知”的镜子里

你可以不信，但不必排斥

心静，则万物莫不自得

虚空包容万有

身临其境，方知别有洞天

生活本身就是神通

二、伏惑

不给别人留余地，可能自己没有立锥之地

最不听话的是我们的心

王道与佛法的冲撞

薪尽火传，生命在于转化

良知就是知耻、知愧、知恩

不能圆融人我关系，是最大悲哀

财富会空，真空能生妙有

迷惑时的判断：止于至善

三、若水

当提起时提起，当放下时放下

只要自觉心安， 东西南北 都好

在人群中实现使命

中国的禅学世界的视野

一天保有十分钟的宁静

为凶手立一块祭奠的石头

上与君王同坐，下与乞丐同行

四、度己

每天讲三句赞美的话

持久热情，才能耐得住寂寞

一切阻碍都是线索，所有陷阱都是路径

文化血型与世界华人

对工作存有敬重之心

信息多元遏制信息霸权

深入才有洞察，热爱才能感动

自省者自强，自律者自尊

五、变通

退步原来是向前

忍是智慧，忍是担当

在冲突中学习

受保护的文化，荣耀与危险并存

真正的财富在自己的心里

宽可容人，厚可载物

宽恕让未来变得开阔

善待资源，兜里不能老是揣着弓和箭宽恕无法改变过去，却能够改变未来。

人生的舞台并不大，容不得一直往前直冲。

做人做事靠一个“实”字，“实”看似憨，结果证明最聪明。

 

篇2：包容的智慧优秀

一会儿，几个穿着制服的男人走了进来，他们来到女人身边，对女人说：“这位女士，很对不起，你走错车厢了，这是格兰特将军的私人车厢，请你马上离开。”女人惊悚不已，原来坐在她对面的就是大名鼎鼎的格兰特将军，她感到非常害怕。但格兰特将军没有丝毫责怪她的意思，他的脸上依然挂着淡淡的微笑，和蔼可亲地对下属说：“没事，就让这位女士坐在这儿吧。”

格兰特将军的包容赢得了女人的敬重，他的仁德被人们广为传颂。格兰特将军正是凭着这样一种博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在战斗中攻无不克，在每一次险境中都能化险为夷。

包容是一种胸怀，是一种风度，是一种美德，更是一咎智慧。包容他人，不但不会令自己的利益和声誉受损，反而会因此赢得人心，得到了们普遍的认可。尤其是对待对手，包容往往会产生让人意想不到的效果。

林肯在参选美国总统时，他的竞选对手斯坦顿曾想尽一切办法在公众面前侮辱他，让他丢脸出丑，还编造出各种各样的谣言诽谛他、污蔑他，破坏他的形象。为此，林肯吃尽了苦头。但最终林肯还是击败了斯坦顿，顺利当选为美国总统。正当所有的人都以为斯坦顿从此就要倒霉时，他却意外地被林肯委任为参谋总长。林肯的包容和大度彻底感动和征服了斯坦顿，在后来的工作中，斯坦顿总是身先士卒，尽心竭力，以此报答林肯的知遇之恩。几年后，林肯定暗杀，全国人民在悲痛之余，用了许多赞美的话来形容这位伟人。其中，斯坦顿的话最有分量，他说：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字将流传万世。”

在生活和工作中，我们难免会与亲人、朋友、同事发生摩擦，产生各种误解、纠纷、仇怨等，如果处理不善，就可能使矛盾升级，使自己处于被动不利的局面，甚至还会让自己陷入无边的`烦恼，生活和工作都蒙上一层阴影。

包容别人，其实也等于给了自己制胜的力量。事实证明，包容大度的人更能得到别人的尊重和帮助，从而使自己生活得更愉快。

篇3：包容对待智慧处理

上海二期课改倡导平等、民主、和谐的师生关系,倡导教师是学生学习的促进者、合作者,在这种宽松、融洽的课堂教学氛围中,学生插嘴的举动是许多教师都会遇到的情况,但如何对待学生插嘴这一行为,不同的教师在不同情境下会有不同的处理方式。不同的处理方式对学生的成长、对课堂教学效果等产生的影响也是不同的。学生的插嘴现象对教师的教学理念、专业素养、应变能力等都是一个考验。正确处理学生的插嘴现象,需要教师的教学智慧。本次事件中,张瑞芬老师的做法给了我不少启示。

张瑞芬老师以接纳、包容的态度对待学生的插嘴。当小A插嘴时,张瑞芬老师不是采取强制的、武断的方式对待,而是因势利导,引导学生的思维向寻求正确答案的方向发展。其实,很多时候,学生的插嘴行为是学生的直觉、顿悟和灵感迸发出来的创新性思维的表现。一名好教师应当在教学中不断营造平等、和谐的氛围,让学生勇于、敢于发表自己的意见,教师要爱护、保护学生思维的积极性。

上好每一堂课是教师孜孜追求的目标。一节历史课,既有来自教学目标和任务的挑战,也有来自学生的各种突发事件的挑战。只有应对好各种挑战,才能在课堂上站住脚,这就需要教师具有丰富的学养和智慧的教学艺术。就本节课看,张瑞芬老师从教学设计、授课到应对学生的插嘴,从计划的临时调整到引导拓展,对教学资源兼收并用,既不一味迎合学生,也不游离主题进行天马行空式的发挥,而是围绕学科特质和思想进行拓展和指导,课堂形散神聚,收到了良好的教学效果。※

篇4：包容的智慧

长乐先生：

请大师对佛教中的“凤凰”给一个开示。

星云大师：

凤凰是一个有生命的动物，鸟中之王。在佛教里，凤凰是个大鹏金翅鸟。它一飞数万公里，可以环绕整个地球，飞得高过现在的飞机。中国人想象力很丰富，不一定要看到凤凰确切的模样，它可能是鸟与兽的综合体，很真，很善，很美。

长乐先生：

佛教讲慈悲，凤凰讲和美，二者有着同样的精神核心。正如大师所说，传说中的凤凰是由多种鸟和兽组合在一起的，象征着多元与包容，也带给人们宽广的想象空间，成为中华民族文化的一个图腾。

星云大师：

佛教如同大海，大鱼小虾它都可以包容。你们的“凤凰”二字起得真妙，全世界的华人都能接受，都能联想到美丽的颜色，动听的声音，高贵的德行，和谐的性格。“凤凰”电视台亦有如此气概，用精神覆盖了全球，节目面向不同地域，不同族群，也是一种包容的襟怀。

长乐先生：

佛教从印度和西域传到中国以后，经历了两千多年的本土化过程，与中国文化相互包容促进。在这个过程中，大师对佛教文化与中国文化的融合，做了非常多的贡献。

星云大师：

佛教在今天这个时代，有一些人不信，排斥。我说你可以不信，但不必排斥它，世间所有的东西，即使是废物都可以利用，何况是有这么久历史和文化底蕴的宗教呢?应该获得起码的尊重。它对净化人心，改善社会风气，承载我们的中华文化，有莫大的贡献。

长乐先生：

记得历史学家亨廷顿曾经提出过一个惊世骇俗的理论，他说，21世纪将是中国人的世纪。这个学说一经公开，便引起全世界权威领域的侧目和争议，进入21世纪以来，中国的综合国力大幅增长，国际地位日益提升，而中国将成为“21世纪的主宰”这样过分强悍的观点，还是让很多中国人心存疑惑。中国的现代化发展不过短短二三十年，和当代强国有着很大的差距。就像一个久病初愈的人刚刚走下病榻，身心的疲倦尚未消退，便一脚踏入了飞驰向前的竞争轨道。

星云大师：

但是这个人虽然虚弱，他身上却带着一口袋无价之宝。宋朝柴陵郁禅师曾经写过这么一首偈子：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这就是蕴藏在中华文明深处的包容和进取的力道。

西方一直有种比喻，称中国为“东方睡狮”，是一个随时会爆发出巨大能量的神秘动物。这个动物一旦回归丛林，便是万众归心的百兽之王。因此，不管是昏迷、打鼾还是醒来，中国的一举一动都注定会牵动整个世界的神经。

心静，则万物莫不自得

星云大师：

佛教里有一个“梓中宝藏”的故事，讲的是一位老人，在自家房下的地窖里藏了很多无价之宝，心想万一某天家道中落，子孙后代凭着这些财宝还能复兴祖业。许多年后的一天，这座年久失修的宅子突然失火，屋毁梁倾，子孙们弃屋而逃，流落他乡。因为他们不知道，废墟之下，藏着祖宗留下来的传世宝物。

长乐先生：

这就像我们今天生活的一种写照。如今，人类已经走过了农业社会，工业社会、后工业社会，直接冲进了网络化信息化时代。对于一个“白领”来讲，尽管每天海量接收的信息里，有实质意义的并不多，但是如果一天不上网，不浏览上百条资讯，不接收许多的E－mail、短信和电话，他就会惶恐不安地四处张罗，担心自己被社会“边缘化”。出门有车代步，家里、办公室里全盘自动化，足不出户就知道世界上正在发生什么，上网识两句话，可能引起几万甚至几十万人的争论打个外购电话，就有人风风火火把你需要的东西送上门来……

但这一切似乎并不能使我们的身心得到真正的安适。在这个智力为王的时代，我们的身体终于从繁重的劳动中解脱出来了，却把所有的压力，都加载给了精神。

很多人抱怨自己的时间不够用，生活压力太大，却从来不曾停下来反思一下生存的意义。其实，守着个性就是守着自己藏宝的土壤。

星云大师：

要找到藏在地下的宝贝，就要一点一点地清理，一点一点地挖掘。

长乐先生：

有时候我也在想，既然我们的生活条件越来越好，视野越来越广阔，所能运用的资源越来越多，那些莫名其妙的恐慌到底从何而来呢?为什么我们每天总是忧心忡忡，似乎很难以轻松的心态对待面前那些捕风捉影的事。冥冥之中，我们为什么一直压迫着自己，将扑面而来的信息变成烦恼的来源，并且越是刺鼻的气息就越容易牵着我们的鼻子走?

星云大师：

有次，六祖惠能大师看到两个人对着一面旗幡，面红耳赤争论不休。一个说“如果没有风，幡子怎么会动呢?所以说是风动。”另一个说，“没有幡子动，又怎么知道风在动呢?所以说是幡动。”两人各执一词，互不相让。惠能大师听了，对他们说，“二位请别吵，我愿意为你们做个公正的裁判，其实不是风动，也不是幡动，而是二位仁者心动啊!”

长乐先生：

以佛教的见地反观，我们生活中的确有很多麻烦都是由己而起。对所有的事都执着，对所有的烦恼都招惹，即使早已风平浪静，我们还要坚持，正所谓世上本无事，庸人自扰之，烦恼痛苦也因此而来。

星云大师：

是啊，从上述公案里可以看出，禅师对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上，我们常人之所以有分别，完全因为起心动念。因此，心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，如何达到动静一如的境界，关键就在吾人的心是否能去除差别妄想。

长乐先生：

我们如何去除差别妄想，让梓中宝藏重现，让怀中明珠“尘尽光生”?

星云大师：

如果那家的子孙找到了自家的宝藏，还会弃屋而逃吗?如果知道自己怀里揣着一颗价值连城的明珠，还会孤苦伶仃地流落街头吗?

长乐先生：

是啊，也许我们的惶惑不安，都是源于不自信。

星云大师：

为什么会不自信呢?

长乐先生：

因为不自知。

星云大师：

知人很难，知事也难，知理更难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，发挥自己的长处。一般人的问题，在于不知道人与我的关系，因为不懂“同体共生”的道理，因此不能生起慈悲心。不了解心境如一，不能心境合一，心被境界所转，心被外物奴役，所以不能自知。

长乐先生：

道家讲“知人者智，自知者明。”智慧就是自知知人。那么这个自知与知人之间，有没有必然的逻辑关系呢?

星云大师：

篇5：读包容的智慧

——读《包容的智慧》有感

读完了《包容的智慧》，感慨良多，其博大精深的内容并不在书的本身，而是在领悟、在生活、在工作的过程中。

一、生命的坦然在于学会包容

从普通人的一生来讲，活在世上难免会遇到令人高兴或气愤的事。兴奋的事可以使人心情愉快，精神焕发，并使生活充满精彩；而气愤的事往往就会使人怒火中烧，可能使人丧失理智，同时产生令人遗憾的后果。所以，在生活中有些东西需要我们用包容来对待自己的人生才会有更多兴奋、快乐的等待。

说到包容的真义，其实也是在整个世界进步与社会文明的历程中，在每个成功的团队故事中、在每个成功的个人身上，被无数历史经历所证实的真理，那就是包容是每位成功人士人性中不可或缺的美德，反过来说，没有包容心的人谈不上人生成功。也就是说一个人的心胸有多大，那么他的舞台就有多大；包容有多少，他拥有的就有多少。包容不能改变过去，但可以改变未来。

我想包容的受益人不只是被包容者，包容别人其实是解放自己、获得坦然的人生。尤其是在工作中，单位是我们一天中主要活动的场所，如何很好地处理好朝夕相处的同事之间的工作关系从而相互合作地完成工作，尤其当今社会环境下，本身每个岗位工作压力都很大，我们的工作总是在矛盾中发展，纠纷总是存在的，是去 1

以包容心去面对而和风细雨，还是在相互责难中成为一团乱局，俗话说：栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。有什么样的心态，就有什么样的环境。在共同文化的引导下，让“诚实与守信、真诚与交融”成为精神与言行的准则，对同事尊重并善于发现与学习他们的长处，取长补短，学会用包容的心态，为自己营造良好的生存和有利的发展氛围的同时，共同完成工作使命。

包容是一种强大的力量，能使敌对的、消极的、紧张的、不利的因素转化为友善的、积极的、和谐的、有利的因素，它让我们的天地更加广阔，道路更加平坦，前景更加美好，我想我们没有理由放弃具备这样的品德给人生带来的益处与境界。

二、良知就是知耻、知愧、知恩

包容心靠自身的修炼而得，修炼主要着力进行良知的修炼，一个人如果没有良知，就谈不上包容。星云大师云：要常发惭愧心，要肯认错，要懂得感恩，能够行事不昧、自我反省的人，都是有良知的人。春秋齐国的政治家管仲说：“知耻近乎勇”。知耻是良知的先导，知道耻辱，懂得羞愧，是个人修正言行，涵养习惯的基本功。

关于这个话题，最容易让我们记起的是孟子说的那句：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”或许最好的例子是我们读小学时就耳熟能详的越王勾践“卧薪尝胆”的故事。

我比较单纯，欣赏不了勾践越王被吴王夫差打得大败之后，为

了日后东山再起，他不惜为奴给夫差当马夫，甚至于给夫差尝粪便验病这样的壮举。

但一位王者可以忍辱负重卧薪尝胆，为了励精图治，经过“十年生聚，十年教训”的精心准备和艰苦努力，最终终于灭掉吴国，逼得吴王夫差自杀，成为春秋时期的最后一位霸主，这样的历史故事对后来人的启发肯定是深远的。

作为一个现代的社会人，带一个团队或者要个人成就一番事业，所必需的是有改变自己的认知的意识，或者说应该知晓自己的认知的局限并有改变“始终存在着狭隘与意断”的决心。

这方面的体会得从工作实践说起，例如，在工作中必需关心的是结果，在乎的也是结果，衡量的标准也是结果，为了结果，我们个人与团队一直在努力不懈，而问题往往出在一个系统的某个细节上，导致这个细节出现问题的原因深究起来往往是某个个人的个性与能力与完成任务对应的要求不相匹配。作为一个成熟的充满自信的职业人个性与能力的缺陷是致命的，所以需要自己不断地自我觉醒与超越原我，这可并不是一件容易的事，首先应该具备的是不断反省的能力。因此，知耻、知愧应该是职业人具备的基本素质。心浮气躁轻率孟浪的人不可能就大事的，成功者都有一颗坚忍的心，往往能摒弃对自己不利的浮躁的情绪，为了最后的成功必需坚忍而不拔，更必须知耻而后勇，自强不息，直至目标的最后达成。另一个与人品格完善相关的主题是知恩，常存图报之心，这是为人处世最起码的道德准则，对组织、师长的培养、教诲、提携

要知恩图报，对同事、朋友的帮助要知恩图报。俗话说得好，一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮。任何人都需要别人的支持和辅助，更况且没有谁总是一帆风顺，总会碰到一些沟沟坎坎，别人的理解、支持和友谊比什么都珍贵。这些都应当铭记于心而永怀谢意的。知恩图报也是做人的起码道德和良知，是立身处世的基础，更是构筑和谐人际关系必不可少的条件。知道并身体力行知恩图报的人，才有资格在天地间堂堂正正地做人。

三、对工作要存有敬重之心

长乐先生说：天才的成就是上帝给的，普通人的成就是职业精神换的。我们都是普通人，所以，无论跟随谁，无论外界如何动荡不安，有了职业精神，我们的内心就有了安定的力量，有了抵抗外界压力的承受力。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度则决定了人一生的成就。

星云大师云：人生必须有一份正当的职业，对工作要存有敬重之心。尤其工作时，必须与很多人互动、合作，所以在群众之中，一定要与人和乐相处，不可有我无人。懂得敬业乐群的人，人生才能一帆风顺。

长乐先生说：我认为职业精神大致可分为四种类型：敬业、专业、勤业、创业。有了这四种精神的人，几乎可以肯定他事业有成。我个人认为，“敬业”就是要敬重自己的工作岗位。可以从两个层次去理解“敬业”。低层次来讲，“拿人钱财，与人消灾”，也就是说，敬业是为了对单位有个交代。如果我们上升一个高度来看，那就是把自己的工作当成自己的事业，要具备一定的使命感和道德感。不管从那个层次来讲，“敬业”所表现出来的就是认真负责，认真做事，一丝不苟，勤奋务实，并且有始有终！

我认为，敬业，表面上看是为了单位，其实也是为了自己，因为敬业的人能从工作中学到比别人更多的经验，而这些经验便是我们向上发展的踏脚石，就算我们以后换了地方，充实不同的行业，你的敬业精神也必会给你带来帮助。因此，把敬业变成习惯的人，从事任何行业都容易成功。

于是，我想到了世界日用消费品行业排在前列的宝洁公司的ＣＥＯ-雷富礼，雷富礼这样告诉他的员工：“宝洁公司的任何员工都要在“赢得两个瞬间”上下工夫———即“赢得消费者在商场发现产品决定购买的瞬间”；“赢得消费者首次使用宝洁的产品后决定下次还用宝洁产品的瞬间”。因此，雷富礼也始终有着一个习惯。他会经常乔装成产品研究公司的人员上门拜访一些家庭，观察P&G产品乃至竞争对手在他们心目中的评价和口碑，然后再与公司内相关产品部门的主管做出检讨，寻求改善。因此，在公司领导人的“敬业精神”效应的感召下，宝洁公司的每个员工都能积极地在“赢得两个瞬间”上下工夫，不管是不是在工作时间都身体力行，不愿懈怠。

雷富礼也许并不是全美国职业经理群体中最优秀的，但是他所具有的优秀的职业精神，和他的团队因此而表现出的优秀的职业精神所迸发出了强大的工作能量，使得宝洁即使经历了公司历史上最

巨大的亏损和全球裁员大**，在日化界的霸主地位依然安若磐石。

能够这样对待工作的个人与团队，他们必定都有一颗坚强的心，怀有一个坚定的信念，也是最有职业道德的人，他们永远是最好的。任何一个人，一个企业要想在竞争中取得胜利，没有敬业的员工是不可能的；一个企业中层没有敬业的精神，是不可能做到自己部门的健康发展。职业是人的使命所在，敬业是人类共同拥有和崇尚的一种崇高精神。如果敬业深深地刻在我们的头脑中，我们就会积极主动的工作，并能够从中体会并享受到乐趣，从中积累的丰富经验是赢得以后更大成就的宝贵财富。

我们脑海里可能会经常出现一个充满责任感的词语“担当”，担当的意思是接受并负起责任。为自己所承诺的事情负责，是一个职业者必须具备的责任感。

篇6：读《包容的智慧》有感

-----《包容的智慧》读后感《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐先生与人间佛教的开创者星云大师。此书是作者关于人生哲学与处世原则的智慧结晶，它向我们传递了作者对自己生活的理解和探索，是一本关于世界观与方法论的智慧之书，对人们的行为和思维具有积极的指导意义。其中也揭示出人生的真谛，读后让我读后感慨良多。

在这本书中，一直贯穿着一个理念，就是包容。读这本书不同于读那些空谈包容的文章、名言警句。打开书卷，使人倍感亲切，字里行间的娓娓而谈让人在不经意中收获感悟，领悟真正包容的力量。看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次洗涤，恍然大悟间突然明白了：包容是一种生活的智慧，一种拯救心灵的世界观。它告诉我们，有容就有气度、涵养、承诺、财富，让一分山高水长，退一步海阔天空。生活、学习、工作，管理、合作中，人与人之间都需要包容。真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。

书中有这么个例子让我感触顾深：“有一个非洲部落把宽恕作为一种仪式。当某人犯了过错，就会被带到村子中央，接受众人的赞美。全部落的男女老幼都停下手里的工作，将罪人团团围住，轮流列举他做过的好事。他的善行和美德被尽情歌颂，每一个细节都不错过。仪式最终发展成一个欢乐的庆典，大家欢迎他 1

回到集体当中。”他们把惩罚化为宽恕，以宽恕作为解决问题的方法，为我们提供了一些新的思维方式。从中可以使我们明白，包容虽然不能更改已经发生的不幸，但却可以改变未来，让犯错的人变得光彩照人。这已不是简简单单的解决问题，而是化解问题，生活中问题越解决会越多，而化解问题则不同。

雨果说过：世上最宽阔的东西是海洋；比海洋更宽阔的是天空；比天空更宽阔的是人的胸怀。不管是是亲情、友情、或夫妻之间，处处做到包容别人，就会相处的很融洽，生活的很轻松。人与人之间是很敏感的，不要抓住别人的一些小缺点不放，要寻找和学习别人身上的优点，人无完人，谁没有缺点呢？然而，包容绝不是软弱，也不是无奈，忍让和宽容更不是怯懦胆小，而是关怀和体谅，当你宽容别人的同时，自己也获取了一份快乐！

在生活中，同事朋友之间，总有些不尽仁义伤害的地方，只有采取豁达包容的态度，才能有助于矛盾的化解，有时候包容和谅解可以产生奇迹，还可以挽回感情上的损失，只有真正的朋友才能指出你的缺点和错误，要坦然接受，微笑面对，忘掉同事朋友对你的不好，记住他们对你的好，这就是宽容和感恩。心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服的。如果一个人能原谅和宽容别人的冒犯，就证明他的心灵是超越一切伤害的。

有一种智慧叫做包容与感恩，有一种幸福叫做珍惜。生命的坦然在于学会了包容，生活的充实在于懂得了珍惜。

篇7：包容的智慧读后感

本书在传媒界领军人物刘长乐先生与佛教宗师星云大师的对话中应运而生，他们以包容为主题，谈人生，谈社会，谈事业，谈处世，不仅让我们在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮动处关照了明月，更重要的是让我们真正见证了他们的博学，见证了包容的智慧。两位的对话中，妙语慧言，俯拾即是，让人充分感受到智慧的甘霖，如饮醍醐，如梦方醒。

我以为，《包容的智慧》对我们启发最大、教育最深的是，我们如何保持自我?面对外界巨大的诱惑，要做到不为所动不为所惑，就必须有自己内心的秉持，就必须点亮自己的心灯。而这正是我们的致命心灵和精神软肋，我们总是看外界的多，看内心的少。佛家强调要修性律己，平等对待众生，要克制自己的欲望，与万物和谐相处。我们为什么会浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不变的心灯。名利心太重，就很难走出世俗的怪圈;缺少不变的心灯，就飘浮不定、容易迷失自我。

《包容的智慧》一书不仅给了我们很多好的观点和建议，尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这四句词讲了比丘尼很好的心态，欲求却无，无欲偶然却嗅到了春天就要来了。是不是我们还可以这样理解：一切都在“发生”，我们没看见的不代表他没有变化，没有生长，“发生”是一种超凡的心态，决不是消极的道家思想，正是我们对事物有把握力，有管控力，该做的我们都做了，该努力的我们也努力了，可能的不利因素，我们

都有了对策和办法，所以就顺其自然吧，因为一切都在“发生”。

打造和谐有战斗力的团队，就要理解星云大师的禅意：“废物都可以利用”,何况世上没有废物。“在冲突中学习”，“忍是智慧，忍是担当”，只要我们清楚：我们从何而来，为何而来，要往何处去。识人者智，自知者明。要了解自己的团队，明白自己的希求，一定能够打造一支和谐有战斗力的团队。人生中不如意事时常八九，正像星云大师说的：心胸有多大，事业就有多大，包容有多少，拥有就有多少。我们应该多感恩，少抱怨，珍惜与品味现在所拥有的一切，如此，才会工作得更愉快，生活得更精彩。星云大师还给我们开出了一剂“心药方”让我们共同分享:

好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)，三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

篇8：“包容”的智慧

先不阐释意境，单单心胸之博大，语言之精炼、思想之深邃就让人瞠目结舌。虽然预见在两千多年以前，回望追溯，仍然心服口服。隐约怅然若失，在心中暗暗考量，今生紧追慢赶也必定望尘莫及。圣人到底不愧为千古贤哲，有些思想至今仍是整个世界为之破解、学研、践行和效仿的。

孔子比爱人、知人更宏阔的哲学思想是“天人合一”。茫茫宇宙天地间，杏坛之下他长髯飘飘，胸有成竹地授业。发出人源于天地，源于自然的黄钟大吕之音，随又振聋发聩慷慨激越：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”使人不由触目感叹：《论语》字字珠玑，在中华民族的历史星空中，永恒闪烁璀璨。

天地是人类生命的本源和最终归宿，于此，人必须要“顺天、应天、效天”，最终融汇于“参天”。亚圣孟子继之进而倡导：“尽心、知性、知天、存心”，“养性、事天”。还有《易传》中“穷理尽性以至于命”、“乐天知命”等等，都是在阐释这二者之间的相辅相成、相通相融。

儒家这样认为，天地造就人类，创生万物，万物之中人为万物之灵，人为世界统领，自然界因为有了人才有意义，才有价值。从这种意义出发，可以这样理解：如果自然界的生态系统一旦出现失衡，人类有责任顺天而行，自觉维护生态平衡，并且要用更加自觉的态度，消除产生不平衡的现象与隐患，通过人为努力使这种自然的平衡更趋于完善。换言之，人如果为了自己的贪欲而破坏、损伤了生态平衡，那无异于违天命而饮鸩止渴。孔子讲“钓而不纲，弋不射宿”就是这个道理。

何为包容？首先要有海纳百川的气度，更要有厚德载物的襟怀。子贡问孔子日：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子在《论语·卫灵公》篇中回答：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”只字千金，一个小小的恕字包容如山海，包容如江河；八个字更是解释得平实质朴，说白了，就是你自己都不想干的事，千万不要强迫别人去干，那是不道德、不仁慈的。一个人一辈子能够坚持这种操守，能做到这一点点就足够了。

关于“包容”，在孔子的犹如滔滔江河的宏篇大论里满盈满溢。它今天已经漫溢、流淌到了世界的每一个角落，这当然无可争辩地证明了文化的传播包容力量。同时也证明了在一个开放、清明的社会，“包容”这种形态的不可或缺，不可替代。

今天，提倡注重生态文明建设，注重生活与自然的相互融入，重温以孔子为代表的儒家学说，从中寻找生存以及“春耕、夏耘、秋收、冬藏”的自然规律，我们未来的生活才能“四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也”。

篇9：包容的智慧读后感作文

整本书采用了星运大师和长乐先生的对话方式。虽然书有几个明显的章节，但是我看完之后还是有太多不能明白和理解的地方，里面参杂着写佛学、哲学方面的东西，可能需要长时间才能理解吧。

先复述书中的一个故事：一天，阎罗王对两个小鬼说：你们两个可以去人间投胎去做人了，我现在有两个名额：一个呢，一生需要忙着给别人东西;另一个呢，一生都从别人那里拿东西，你们愿意做哪个?小鬼甲抢先跪下来说：阎王爷，我要做那个一生从别人那里拿东西的人。小鬼乙只能让步，选择了一生都要给予的那一个。阎王爷二话不说，宣布道：小鬼甲投胎人家做乞丐，到处向别人要东西吃;小鬼乙投胎到富贵人家，时常布施周济别人。--这故事很有意思，贫穷往往和贪得，不肯施舍有关。现代社会中，我觉得贪得的人往往会为了一些蝇头小利，而不给人留与余地(PK能手，杀气很重);而不肯施舍的人，往往不愿意更多的为团队付出和贡献。

第二个故事：一名叫阿费烈德的外科医生在对艺术院的教授调研过程中发现了一个很奇怪的现象：一些颇有成就的教授之所以走上艺术道路，有很多受了生理缺陷的影响，人体患病器官为了抵御病变，其代价性往往比正常的器官机能更强-称之“跨栏定律”，一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难程度。竖在你面前的栏越高，你跳的也越高。我有一个同事和一个朋友，并不是那么的顺心，或者是工作上的，或者是感情上的，或者两者皆有，希望他们能看到这个小故事，有所启发。

第一次认识了佛学和管理的关系。佛学的柔性管理、自觉管理、感动管理告诉我们要懂得尊重、包容、平等、立场互换，要让人心甘情愿，给人信心，让人欢喜跟随，这才是最高明的管理。 培训过几次管理的课程，知道管理和领导的区别，管理：管人的手和口;领导：管人的心和脑，所谓的管理是一门艺术更多的是领导的魅力，我想佛学的管理应该是领导魅力的最高境界吧。

我一直不认为自己是个聪明的人，特别在快速理解上，是我的弱项。书中有一段我让我觉得我宁可做一个不聪明的人。杭州武林佛学院院长会觉大师(太虚大师的弟子)，他一生最讨厌的就是聪明的人。为什么?因为许多人聪明反被聪明误。人笨拙不要紧，只要肯脚踏实的慢慢做，慢工出细活，从笨拙中启发的灵巧聪明是最靠的住的。

篇10：《包容的智慧》读后感 黄妙茜

(转载)《包容的智慧》读后感 黄妙茜

《包容的智慧》读后感 《包容的智慧》是刘长乐先生与星云大师以对话的形式体现的，两位作者一位是传媒界的领军人物，一位是佛教界的宗师。他们以佛教为话题，以包容为主题，谈人生，谈社会，谈事业，谈处世;但他们并不是一味的宣传佛法的包容，而是大量的列举了儒家和道家的修身养性的理念。 这是一本充满禅学味道的书，读完后的感受犹如温暖的春风习习扑面，智慧的清泉款款入心，将人置身于旷野之中，心胸开阔之感。它告诉我们包容虽然无法改变过去，却能够改变未来。 对于我们教师来说，其中有一个章节是非常受用：“每天讲三句赞美的话”这一小章节。 长乐先生说：“为了表彰我的员工这么勤奋努力，我就对自己承诺， 无论多忙，每天必须对他们讲三句赞美的话。现在我一直都在坚持。这个让他们高兴，我自己也很开心。” 星云大师说：“世界上没有比欢喜更宝贵的东西，有时我们用再多的金钱、物资送给别人，别人未必很欢喜。不如给人一个笑容，给人几句赞美的话，用欢喜心结缘，不但不需要付出辛苦代价，而且会有很大的收获。所以，给人一些欢喜、给人一句赞美、给人一点安慰，乃至给人一点希望，给人一点祝福，都是十分美好的.事情。” 由此可以看出，赞美、表扬在生活中是需要并且是必要的。特别我们教师在教学过程中，应该时时都能用到赞美、表扬。有这样一句话：“不是聪明的学生常受表扬，而是表扬会使学生更聪明。”的确，老师及时而适度的表扬往往是促进学生转变和前进的催化剂，它会使学生尽力把事情做的更好，更重要的是它能使学生从此树立起自信心和责任心。 作为老师评价孩子的时候，总爱“横着比”，结果把孩子比的一无是处，越比孩子越自卑，这不利于孩子的成长，我们应该用发展的眼光，全面的尤其要注意孩子细微的进步和微弱的亮点，及时的表扬给孩子树立前进的信心。

篇11：包容智慧读书心得

感悟一：时间是为有计划的人准备的这本书发到手上已经两月有余，一直放在办公桌的文件柜里，如若不是强制性需交心得报告，我想这本书只会永远停留的文件柜里起灰，或当充门面的装饰品，粗看此书时确实不感冒，因为平生为无神论者，对人云亦云的作品很是头大，基本上是一目三行，看得快，忘得也快，四章终于如数看完，但脑海里苦思冥想，始终找不到心得报告下笔的题材，唯一感触较深的是对传媒大亨刘长乐先生的博学所折服，一个能将企业做到行业数一数二的领军人物，在日理万机经营管理中，尚能将传统文化佛学研究到如此深的造诣，尔我等庶民确总是被俗事缠身，找一些务虚有的理由来唐塞学习无时间，真是无比羞愧。一天24小时时钟对每一个人都一样，关键在个人如何合理分配，如何将繁琐的工作理清头绪，提高工作效率，让自己的工作与生活良性运转起来，我想合理计划，用心对待将是唯一出路。

感悟二：空生万物，有容乃大

第二次拿起这本书时，深深的被书里的意境所陶醉。

空生万物，是种现象、是事物本质，即世间一切的起源皆因“空”而繁衍、造就，万物尚且如此，同样“空”也是种态度，一个国家或民族的繁荣昌盛、一个企业的永续经营发展、一个人的成长与进步都应时刻保持这种态度，否则国家必将衰退、企业必将没落、个人必将被淘汰。

篇12：包容也是智慧

一部古书里曾经记载：有一位老禅师，一天晚上在禅院里散步，发现墙角有一张椅子。禅师心想：这一定是有人不顾寺规，越墙出去游玩了。老禅师搬开椅子，蹲在原处观察，没多久，果然有一个小和尚翻墙而入，在黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚落地的时候，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父，小和尚顿时惊慌失措。但出乎意料的是，老禅师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”小和尚感激涕零，回去后告诉其他的师兄弟。此后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。海纳百川，有容乃大，包容往往最能让人动容。

包容是一种大度，可以容人之长，不去嫉妒；可以容人之过，不计前嫌。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比！

美国前总统林肯曾作过很恰当的诠释。林肯对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”多一些包容，多一份爱心，人们的生活中就会多一份友谊，多一份温暖，多一份阳光。

然而，现实生活中，我们常常对自己的错误不自觉，却对他人的小小过失不肯原谅，大声指责，朋友之间甚至因一些不足挂齿的小事反目成仇。事实上，揭发别人的过错并加以指责，不但很难达到劝人改过的效果，反而会使彼此的沟通受到障碍。这样的例子在我们生活中比比皆是。

包容，“包”，就是心境宽广，具备涵养；“容”，就是以开阔的心胸，原谅别人的过错。学会包容，要让自己拥有一颗善良的爱心，戒骄戒躁，遇事冷静，凡事为他人着想，推己及人。

篇13：《有一种智慧叫包容》的读书笔记

你想想要想成就一个事业，需要的不只是其知识，更需要的是要有一颗包容的心。因为心胸有多大，事业就有多大。包容有多少，拥有的就有多少。所以成事者要有宽广的胸怀。

在我国的历史中也有一些心胸宽广之人，例如曹操，他能容忍“与袁绍暗中有来往的人”，举火焚烧书信赢得了那些身在曹营心在汉的人的坚决的支持。再说唐太宗，他气度恢宏，重用了犯颜直谏的魏徵。魏徵每进谏，虽几次极端激怒太宗，而他神色自若，不稍动摇，才有了后来的“贞观之治”。

他们之所以有如此成就是因为他们有一颗包容的心，如果曹操没能容忍袁绍的话，历史将会更改;唐太宗如果没有重用魏徵的话就不可能有后来的贞观之治，或许也是个昏君也说不定。这也说明了他们能容忍别人所不能容忍的，这就是其过人之处，也是其名扬千古的原因。

也有人认为包容就是低声下气，委曲求全，懦弱，忍气吞声，实际上这样的理解是错误的。我一开始也是如此认为的，但是在我看了《有一种智慧叫包容》后我才稍微理解了那么点意思，我想等我看完这本书就会彻底了解什么是包容了，

书上是这样介绍两者的区别的：委曲求全说明这个人心理上还没有真正做到包容，而是其行为是迫于现实不得不求全。包容则是坦荡荡的容纳，是以一颗平常的心和大爱之心来对待他人。

篇14：有一种智慧叫包容

最近我读了《有一种智慧叫包容》这本书，它以独特的手法和视界，从十二个不同角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更好的快乐。这本书从包容命运、包容生活、包容苦难等多个方面让我们理解、懂得这个叫做“包容”的智慧。用简单的话概括我对这本书的理解那就是“退一步海阔天空”。家庭夫妻之间是这样、单位领导与被领导之间是这样、同事之间也是这样。但第一线的领导对下属之间绝不是这样。

那如何学会包容，看了这本书自己觉得过去自己做的事、遇到的事，自己还是能够摆正心态的，能做一个乐观向上的人。生活中、工作中难免会遇到困难，或者是受到别人的误会，种种事情会给你带来很多压力，这时如果你是一个悲观的人，你就会看到事情不好的一面，只会胡思乱想，那何谈包容。相反，你如果是一个乐观的人，拥有积极的心态，你会将困难看成动力，不断促进自己，使自己振作起来。

学会包容，需要学会换位思考。就拿自身的工作来说，自己作为幼儿园的园长，除了与教师、孩子交往，另一个重要的交往对象就是家长，由于家长有着不同的背景，与每个家长交往都是一门学问，难免会遇到对老师不信任的家长，会对老师的行为产生误会，这时候，我们尤其需要有一颗包容的心。

篇15：《一种智慧叫包容》读书笔记

那如何学会包容，看了这本书自己觉得过去自己做的事、遇到的事，自己还是能够摆正心态的，能做一个乐观向上的人。生活中、工作中难免会遇到困难，或者是受到别人的误会，种种事情会给你带来很多压力，这时如果你是一个悲观的人，你就会看到事情不好的一面，只会胡思乱想，那何谈包容。相反，你如果是一个乐观的人，拥有积极的心态，你会将困难看成动力，不断促进自己，使自己振作起来。

学会包容，需要学会换位思考。就拿自身的工作来说，自己是一名教师，除了与教师、孩子交往，另一个重要的交往对象就是家长，由于家长有着不同的背景，与每个家长交往都是一门学问，难免会遇到对老师不信任的家长，会对老师的行为产生误会，这时候，我们尤其需要有一颗包容的心。记得今年的六一活动后，就有一位家长打来电话，说一位老师在活动的现场用手打她家孩子了，还说用眼睛瞪她家孩子了等等，还要求我把这名老师辞退了。我在电话里和她讲，包容了这位家长。可是班主任能包容她。如果一不小心，说不定会与家长产生矛盾，但是有了一颗包容的心，你会想到，作为家长对孩子的爱护是非常正常的，我们需要理解，更要理解她的行为，她只是出于对孩子的关心才让她说出那样的话。如果我们去与她理论，那效果肯定不大，可是我用包容的心去处理这件事，我用我的真诚，慢慢说服了她。他对我说：把宝宝交给老师，我放心呐!简单的一件事让我们看到了包容的力量，只要你有一颗包容的心，没有什么困难、误会过不去。

总之，读了这本书，包容之心在我心中生根、发芽，更让我明白，只有学会包容，才能乐观面对我周围的人，快乐自己的人生。

篇16：包容才是大智慧

对于西方部分人士的无知偏见,一个文明古国是有自尊的,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。同样,一个睿智民族也是有风度的,“夫子之道,忠恕而已矣”。新华社4月18日发表的《把自己的事情办好就是最大的爱国》时评中写道:“我们要以开放的意识和胸怀,和全世界人民一起,共襄盛举,办好北京奥运会。”“中华民族是重友谊、讲和谐的民族。”语声铿锵,一语中的——包容与开放也是中华民族最宝贵的美德与智慧。凝聚一心,立足当下,“发展才是硬道理”,用一个崛起大国的实力,有理有节、不卑不亢地来应对西方的误解与质疑。

在香港,华人的这种包容与开放的传统得到了最好的体现。中西文化的交融荟萃,欧陆的法治与行政体系,加上国人的务实态度与拼搏精神,造就了香港成为“全球最自由经济体” ,奠定了它作为亚太地区金融、贸易和航运中心的地位。2007年7月,香港回归祖国10周年,香港经济摆脱了金融风暴、非典疫情、经济低迷的影响,重振旗鼓。原本以“向外”为主的香港经济,随大环境的转变而“向内”,转而聚焦于新界罗湖背后的那片广袤无垠的内陆腹地。“孔怀兄弟,同气连枝”,“背靠内地,面向世界”,成为了香港与内地经贸关系的永恒基调。一个全新的“香港攻略”拉开了序幕。

在金融界,国外投资银行对中国情有独钟,热情不减。投资银行在中国业务的拓展,“人才本地化”成为其业务发展的重要策略,越来越多的华人进入了投行管理层。一群不乏爱国热情又接受过西式教育的“投行”华人高管“新阶层”已经出现。他们不仅拥有较高的学位,而且熟悉国内外资本市场和国际经济法,已经大体接近西方商业银行CEO的职业标准。本期的《特别策划》中,将向您介绍其中的一位代表人物——摩根大通证券(亚太)有限公司董事总经理方方。

在上海,关于是否建造迪士尼乐园的讨论如火如荼,碰撞激烈。迪士尼乐园能否顺利进入中国内地?进入内地后是否能如预期般良好运营?这些都是我们未知,但值得思考的问题。至此,人们更多探讨的不再是上海迪士尼乐园何时建设的问题,而是中国能否接受迪士尼乐园所表达的美国文化的问题,一个东西方文化如何在碰撞后,相互磨合、相互交融、如何借鉴的问题。

佛教界人士、“人间佛教”的传播者——僧人星云在其新书《包容的智慧》中说:“佛教讲求包容的智慧,所谓‘心如虚空’。通俗地讲,只有能像宇宙一样,博大的胸怀包容万物才能够成佛。”虽然,并非每个人都想“成佛”,但无论在哪一个领域,哪一个时代;无论是国家、民族还是个人,“包容与开放”都是一种大智慧。