《暴风雨中的忏悔》观后感

《暴风雨中的忏悔》观后感（精选14篇）

篇1：《暴风雨中的忏悔》观后感

《暴风雨中的忏悔》观后感

刚刚我们观看了《暴风雨中的忏悔》，这个警示片记录了皮黔生从天津经济技术开发区管委会研究室负责人开始，扎实工作、艰苦创业，从一点一滴做起，一步步成长为天津市委常委、滨海新区工委书记、管委会主任，但随着不断升迁，皮黔生渐渐不能把握好自己，人生观、价值观和地位观渐渐发生扭曲，变得独断专行，刚愎自用，大权独揽，最终玩忽职守，收受外商贿赂，利用手中权力为外商谋利，通过权钱交易谋取私利，一步步堕入了犯罪的深渊，受到了法律的严惩。就这部片子的内容，我谈自己的几点感受、几点想法，与大家共勉。

反思皮黔生锐变的过程，主要是2个方面的原因：

一是放松了世界观、人生观、价值观的改造。去香港融资时，面对诱惑、面对金钱，皮黔生敞开了受贿的大门，收受了第一笔贿赂2.5万港币，其理想信念开始动摇，思想开始蜕化变质，从此，慢慢开始滥用权力进一步满足不断膨胀的欲望，到后来授意外商为其女儿在美国购买房产，走向了腐败的深渊。

二是逃避监督。皮黔生的事例告诉我们，权利过分集中，没有很好的监督机制约束权力，导致权力变成了个人揽钱和获取个人利益的工具。皮黔生大权独揽，曾经一人兼任四个局的局长，随着职务的升高，他变得独断专行，刚愎自用。皮黔生想方设法 1

逃避群众的批评和组织的监督。在收购吴晓华的海外公司的时候，仅仅与霍津义两个人就定了，而不召开会议研究，听不进其他班子成员的意见，让他失去了其他班子成员的支持，做出了许多错误的决定，客观上给监督皮黔生造成了障碍，以权代制，制度在权力面前苍白无力，致使皮黔生不能得到有效的监督，恃权轻法、不受监督，最终导致了腐败的产生。

作为党员领导干部，我们要从这些典型腐败案件中认真汲取教训，以案为鉴，引以为戒，确保廉洁从政常抓不懈、警钟长鸣。努力做到一下两点：

一是加强思想建设，坚定信念。在市场经济条件下，如何抵制物欲横流的诱惑，过好权力关、金钱关、人情关，是对每一个领导干部的严峻考验。思想是行动的先导，作为领导干部，如果人生观、世界观、价值观出了偏差，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，恃权轻法、心存侥幸，政治上丧失信念、经济上贪得无厌，最终将自食苦果。所以，只有通过不断学习，树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高自己的思想政治觉悟，坚定理想信念，才能增强自身的拒腐防变的能力。要从细节抓起，要严防从小节被打开缺口。同时，在工作中，作为一名领导干部，要加强对干部的教育，筑牢干部队伍的思想防线。

二是强化监督意识，加强监督与被监督。权力需要监督，没有制约和监督的权力必然导致腐败，这是一条铁律。在2010年广东省第九期领导干部党纪政纪法纪教育培训班，汪洋书记强

调：反腐倡廉,监督是关键。要求各级领导干部特别是“一把手”要正确对待监督、积极开展监督,做自觉接受监督的表率。一方面，我们要自觉接受监督和自我监督。要时刻把自己置于党内监督、法律监督、民主监督、群众监督之下，养成在监督下工作和生活的习惯,真正把来自各方面的监督作为自己拒腐防变的坚实屏障；要带头发扬民主、接受批评，充分发扬党内民主,坚持集体领导,最大限度地防止权力失控、决策失误、行为失范，在班子内部营造敢于监督、敢于批评的良好氛围；要带头执行监督制度，贯彻落实好《廉政准则》,把准则作为自己从政行为的准绳；要自觉地开展自我监督，时刻把握好自己，做到自重、自省、自警、自励，实现良好的自我约束。另一方面，我们要加强反腐倡廉的制度建设。推进政务公开，用制度管好人、财、物，从源头上堵塞腐败的漏洞；要坚持原则、敢抓敢管,坚决同一切违反廉洁从政制度的现象作斗争，重点治理以权谋私、与民争利等损害群众利益的不正之风，不断加大专项治理力度和行政监察力度，对腐败的苗头性、倾向性问题，及时提醒，注意预防，做到早教育早纠正。

总之，我要以皮黔生的案例警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢廉洁从政的思想观念，管好自己、管好钱、管好人，真正做到上不负党，下不负民，为建设幸福遂溪作出新的更大的贡献。

篇2：《暴风雨中的忏悔》观后感

观看了警示教育片《暴风雨中的忏悔》，《暴风雨中的忏悔》片中通过对皮黔生人生轨迹的剖析，生动地揭示了皮黔生脱变的过程和犯罪事实，使人们又一次在思想上受到了极大的震憾和深刻的教育。皮在临近退休时却成为法律制度下的阶下囚，成为人民的罪人，真的令人十分震惊。近年来，职务腐败问题已成为一个损害党的形象、疏远党群关系、危害改革开放和现代化建设的严重问题。一些领导干部工作了几十年，也作出了一定成绩，但在临近退休时却走上了腐化堕落、违法犯罪的道路。这种现象已经很现实地警示着人们：党员干部特别是领导干部，时刻都不能放松世界观的改造，不能忘记党的根本宗旨，真正做到严以律己，廉洁从政，清清白白做人，堂堂正正为“官”，要耐得住寂寞，守得住清贫，谨记“千里之堤，溃于蚁穴”，严防被钱权交易打开缺口而走向贪腐堕落，把个人的理想追求真正融入到党、国家和民族发展的伟大事业中去，永葆无产阶级先锋队----共产党人的先进本色。时刻保持清醒头脑，严格自律，作为无产阶级先锋队的官，更应懂得“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”的道理。

观看了廉政教育片，我认为要远离腐败，从个人角度来说，党员干部必须严格遵守《廉政准则》，并从以下几个方面加强修养和磨炼：一是要始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员干部，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，重新对自己的人生价值观进行

一个符合共产主义道德规范的定位，才能有效地提高自身的思想觉悟和道德水准。

二是要始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，最根本的就是要正确处理好个人利益与国家利益、人民利益的关系，必须在任何时候都要把党和人民利益放在首位，在所有的工作管理中要落到实处而不是口头说说而已；在人民面前，你的表现，是“公仆”还是“主人”，这就是廉洁奉公与否的分水岭。

三是要始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。作为党员干部，必须积极维护党纪国法的严肃性，既要用宪法和法律约束干部，也要用党章和党的纪律规范自己，以自我的实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。

另外，从管理机制环境来说，对党员干部及政府官员的选聘，必须有一整套相关的科学运行机制，从选聘制度管理、从全方位的各类监督管理、从问责制度的严肃性、从权力运用的阳光状态、从政绩考核的科学性及可持续发展的不可替代性，我们应该清楚地认识到，任何没有有效监督的权力运行，腐败现象的产生那就是成为了一种必然。

篇3：浅析鲁迅作品中的忏悔意识

关键词：鲁迅,忏悔意识,罪感

忏悔意识, 是在文化、社会、历史等诸多因素影响下形成的沉淀在文化人个体或群体心灵上的精神产物 ;是由于未知理想化的未来与已知冷酷的现实之间的矛盾冲突, 文化人心里所产生的罪感、孤独、忧患、迷惘等意识形式。它的产生与时代的动荡更迭、价值观念的新旧交替紧密相连。近代中国忏悔概念的出现是中国自我意识觉醒的表现, “五四”时期知识群体带着伤痛重审灾难与传统, 鲁迅是“五四”时期思想文化的代表, 其作品中忏悔意识突出, 既从社会语境层面自省反思, 追问自我、反省道德、审视良知 ;也从生命语境层面审视探寻, 呈现生命或生存本身的悲剧事实以及对救赎的渴望。

一、对祖辈文化的忏悔, 揭露中华民族四千年的“吃人”历史。

文化意义上, 《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇“忏悔小说”1, 狂人指控狼子村赵贵翁、大哥“吃人”。鲁迅用极端化的语言将中国传统的罪进行了本质化的概括与表述, 具有极强的彻底性与革命性。在《祝福》中, 祥林嫂的悲剧也源于这种“吃人”的集体无意识。祥林嫂的悲剧是整个社会关系的结果, 是中国传统文化负面作用的结果。最终使祥林嫂精神崩溃的正是一个同在鲁四老爷家做短工的女人柳妈。“柳妈是善女人, 吃素, 不杀生, 只肯洗器皿。”但也是她告诉祥林嫂“你将来到阴司去, 那两个死鬼的男人还要争, 你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来, 分给他们。”柳妈是一个所谓的“善女人”, 但她灵魂里所负载的传统文化中的腐朽成分无疑成了摧残与谋杀祥林嫂的工具。在《坟 ? 写在 < 坟 > 后面》中, 鲁迅说自己“正苦于背了这些古老的鬼魂, 摆脱不开……就是思想上, 也何尝不中些庄周韩非的毒, 时而很随便, 时而很峻急。”鲁迅深刻痛恶自己背了“古老的鬼魂”, 可见他对中国祖辈文化中的“吃人”内涵的忏悔意识。

二、对个体自身的忏悔, 反思自己思想行为中的“吃人”现实。

“传统吃人”归根到底只是要求父辈文化承担罪责, “我亦吃人”则是个体直接承担罪责, 只有“我亦吃人”的意识形成, 忏悔意识才算真正形成。陈思和在《中国新文学发展中的忏悔意识》中, 把鲁迅的《狂人日记》称做“是一部伟大的忏悔录”2, 尖锐地批判了“传统吃人”的社会现实, 也反省了“我亦吃人”的不堪事实, 具有强烈的人道主义色彩与现代忏悔意识。《两地书》中鲁迅对自我灵魂的逼视与坦露真诚大胆。鲁迅说“我的作品, 太黑暗了……所以很多偏激的声音。” (《两地书 ? 四》) 鲁迅在思想方面进行了自我剖析。除了思想方面, 鲁迅还从人格层面做了忏悔。《一件小事》叙述“我”“从一个人力车夫身上所受到的深刻的教育”。作品中有三处严厉的自责与忏悔 :“我”有“看不起人”的“坏脾气”;对车夫, “须仰视才见”, 并“要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”;“独有这一件小事, 却总是浮在我眼前, 有时反更分明, 教我惭愧、催我自新……”鲁迅直面内心的人格缺陷, 体现了对尊重、帮助他人的道德责任感。另外, 鲁迅作品中还有对亲人手足的忏悔。如《父亲的病》中, “我很爱我的父亲”, 但自己于事无补, 反而做了蠢事, 虽然是年幼听他人而为, 可还是耿耿于怀, 无限追悔。

三、形而上的忏悔, 直指人生的虚无。

比梅尔分析“罪责”时说, “罪责并不能从宗教的意义来理解, 也不能从伦理意义上来理解, 而应该理解为虚无的基础”。在《野草》中, “世界”不再是客观的现实世界, 而是鲁迅内心的“深层结构”, 他开始反思人与生俱来的匮乏、绝望。在《影的告别》中鲁迅“沉没在黑暗里”并且四面徘徊彷徨, 表现了对无处安身的焦灼与紧张——对未来未知的害怕和恐惧, 想要找到一种确定性的支撑却深陷困厄。在《求乞者》中鲁迅将生命存在于“尘土”、“虚无”联系在一起, 表达了死亡的必然性, 生的意义在于“虚无”, 显示了对于死亡难以反抗的心境。西班牙哲学家乌纳穆诺认为“形而上忏悔”源于人类心灵向往个人永生的渴望, 而头脑和理智却告诉他, 这仅仅是一个梦。3汪晖也认为 :“罪”的意识使“我”的一切反抗成为一种绝对不可推卸的内心需要 :由此, 内心的虚无与黑暗恰恰成为“我”的自我选择、自我创造的根据。4人类以及人类创造的思想文化不可能永生, 只是历史的“中间物”。鲁迅认识到“中间物”的局限性, 意识到社会层面忏悔的有限性, 将“忏悔”的范围扩大到人类生存和生命本身上, 具有超脱社会语境的特殊意义。

以“自审”为特征的精神现象贯穿了鲁迅的一生, 是鲁迅人生哲学的重要内容。鲁迅以“人”为参照标准对社会、生存做了具有感性体验的理性忏悔。这种忏悔以社会悲惨现实的惨痛体验为出发点, 以革新社会、探寻灵魂为目的, 具有人文关怀精神, 同时不忘直面人的缺损与局限, 将个体放到批判对象中去, 使得忏悔具有更加深邃的意境。

注释

1[1]吴定宇:《西方忏悔意识与中国现代文学》, 《中山大学学报 (哲社版) 》, 第3期, 1989年。

2[2]陈思和:《中国新文学发展中的忏悔意识》, 《上海文学》, 第2期, 1986年。

3[3]乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》, 花城出版社, 2007年, 第53页到第57页。

篇4：歌声中的忏悔

上海市监狱管理局乔野生、麦林华、于忠明、金小玲、李耀忠等领导，作曲家奚其明、指挥家林友声等作为嘉宾出席了歌会。

上海市监狱系统为了加强对犯人的思想教育，通过艺术来感化他们的心灵，从上世纪90年代初开始组织服刑中的犯人进行文艺会演。以后，由犯人参加的文艺会演定为每隔三年一次，今年的会演放在入冬前的11月2日，被命名为 “金秋歌会”。本届歌会首先上场的是上海市提篮桥监狱犯人合唱队合唱的《爱我中华》和《中国进行曲》。

他们迈着轻快的脚步走上舞台，这些从犯人中选拔的“合唱队员”个个精神饱满，伴随着热情唱着优美的歌曲，雄壮的旋律和激昂的歌声飞越大墙，在蓝天阳光下，在空旷的大地上回荡：“我们在改造中脱胎换骨，将成为对社会有用的人。”

三年一届的服刑人员“希望之声”文艺会演，到今年的“金秋歌会”已是第六届，它成了上海监狱系统监区文化建设的一个重要组成部分。今年歌会是近三年来上海市监狱系统在开展群众性文艺活动的基础上，进行监区文化建设的一次集中展示，体现了上海监狱系统服刑人员改造后新的精神面貌。

这次以“爱祖国、守纪律、知荣辱、促和谐”为主题的“金秋歌会”，每支参赛队伍为60人，另设一名指挥，全部为在押犯人。他们参赛时演唱的两首歌曲，一首为指定歌曲，一首为自选歌曲。指定歌曲在监狱管理局推荐的十五首歌曲里选择，自选歌曲则要求格调清新、富有朝气、内容积极向上，也可以是犯人自己创作的反映悔悟情感、表达重新做人愿望的曲目，演唱方式包括合唱、小组唱、重唱以及表演唱等多种形式。演出前，他们在队长的指导下，精心选择所要演唱的歌曲，然后全身心地投入排练，用感情唱出他们改造后焕发的新的精神面貌。监狱局在现场组织的评审组对各支参赛队伍从队列风纪到演唱曲目进行打分，然后评选出包括组织奖在内的一二三等奖。

这次文艺会演自今年六月发出通知后，在上海各监狱得到了积极响应，各监狱不仅进行了广泛的宣传和发动，而且还做了充分的准备。在上海市新收犯监狱服刑的犯人邓乐海毕业于沪上名校，毕业后在沪上一家公司内担任高级白领，由于他贪图享受，结果犯了受贿罪，被判处6年有期徒刑。刚进大墙后面对“里外两重天”的现状，他万念俱灰，心中充满了内疚与迷茫，不知道未来漫漫的铁窗生活如何渡过？针对他悲观、失望的消极情绪，管教干警及时对他进行了教育和疏导，并动员他参加监区的歌咏活动，在健康歌声的指引和优雅音乐的熏陶下，他焕发了精神，积极参加劳动和学习，先后三次获得监狱表扬和记功的行政奖励。

这次，他参加了监狱合唱团，在文艺会演上用饱满的精神状态、情绪激昂地与大家一起演唱了《大中国》和《奔向新世界》这两首歌，获得了与会者的热烈掌声和二等奖。

据有关同志介绍，为了让本次会演体现一定的专业性和系统性，有些监狱还请来了音乐人和专家进行指导，通过编排演练以及组织竞赛等活动，选拔出参赛队伍。很多节目体现了自创性和地域特点，如上海市女子监狱的舞蹈《剪纸姑娘》就体现了浓郁的地方特色。有的监狱还在犯人中征集歌词、谱曲、设计表演方面的“人才”。所以，本次“金秋歌会”不仅是参与面广，而且还发挥了潜藏在犯人中的艺术才华，充分调动了他们的积极性。会演前我们就听说，由犯人填词并谱曲创作的《天湖之歌》很有创意，他生动地反映了上海市军天湖监狱犯人的改造生活，《天湖之歌》成了这次“金秋歌会”的亮点。

运用文艺形式丰富犯人的精神文化生活，陶冶他们的思想情操，达到让他们重新做人的改造目标，通过几次文艺会演，上海监狱系统干警充分认识到文艺活动在教育改造中的独特作用，所以，干警们在平时对犯人的教育中注意营造积极的文化氛围，调节犯人的思想情绪，促进监管秩序的安全稳定。事实证明，文艺活动有着其他改造途径不可替代的作用。

第六届服刑人员“希望之声”文艺会演——“金秋歌会”虽然落下了帷幕，但它从多方面推进了上海监狱系统犯人中歌咏活动的开展，提升了犯人的精神世界，同时也是对犯人进行了一次爱国主义教育和道德法律的教育。

“金秋歌会”唱响的主旋律，不仅让犯人在歌声中深深地忏悔，更大程度上是弘扬了中华民族优秀的传统文化。

本次歌会还有一个亮点就是邀请了关押在上海市青浦监狱的外籍犯表演队来参赛，来自28个国家的28名“演员”身穿本国民族服装，用中文演唱了《同一首歌》这首脍炙人口的歌曲，受到了观众的欢迎和一致好评。作为领队的外籍犯罗奇（澳大利亚籍）在演出结束后用一口流利的汉语感慨地说：“我们在中国的服刑生涯将会给我们留下难忘的印象，因为，我们虽然犯了罪，但中国警官的管理和改造政策却让我们感动和变化”。

此次文艺会演还邀请了上海市工人文化宫艺术部部长徐大为、中国音乐家协会会员、合唱专业委员会委员李世平、上海市音乐协会合唱专业委员会委员赵国平、上海市合唱协会副秘书长王铁龙担任本届“金秋歌会”的评委。

篇5：《暴风雨中的忏悔》有感

该片子通过丰富的镜头和深入的采访，生动地展示了皮黔生的蜕变轨迹，也提示了腐败对社会、国家和家庭的巨大危害。

作为当年天津的改革风云人物，皮黔生自1984年出任天津经济技术开发区管委会研究室负责人之后23年来在天津开发区历任要职，直至天津市委常委、滨海新区工委书记、管委会主任。然而正当“年富力强”之时，皮黔生却因受贿、滥用职权等问题案发被判处死刑，缓期2年执行，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产。

经法院审理查明，1995年至2005年间，皮黔生利用担任天津经济技术开发区管理委员会主任、天津滨海新区管理委员会主任的职务便利，为他人谋取利益，索取、非法收受他人财物共计折合人民币755万余元。1996年至1998年2月，皮黔生在担任天津市经济技术开发区管理委员会主任期间，滥用职权造成国有资产人民币2．2亿元的损失。

沈阳市中级人民法院认为，皮黔生身为国家工作人员，利用职务便利为他人谋取利益，索取、收受他人财物，其行为已构成受贿罪，受贿数额特别巨大，犯罪情节特别严重，鉴于其认罪悔罪，部分赃款赃物已追缴，对其判处死刑，可不立即执行；皮黔生滥用职权造成国有资产重大损失，其行为已构成滥用职权罪，犯罪情节特别严重，亦应依法惩处。

从皮黔生案发到被判处死缓，从叱诧风云的改革人物到死刑犯，人们在惋惜之余更应有深深的反思。

皮黔生出身于革命家庭，大学毕业后分配到天津市委，后调到滨海新区工作，主政滨海新区十几年。随着职务的升高，皮黔生变得独断专行，刚愎自用，大权独揽，曾经一人兼任四个局的局长，外号“皮四局”。在滨海新区的开发建设过程中，皮黔生好大喜功，玩忽职守，收受外商贿赂，利用手中权力为外商谋利，授意外商为女儿在美国购买房产，违反了党纪国法，给国家造成巨大损失。

观看该片，并联系实际，作为个人，我们每一个党员干部都可以从中得出三点警示：一是人生观、价值观扭曲，放松对世界观改造是腐败的根源；二是权力失去制约和监督是腐败滋生的温床；三是侥幸心理是腐败分子敢于以身试法的作案动机。每一个党员干部都要以此为警示，常思贪欲之害，常怀律己之心，正确运用人民赋予的权力，带头廉洁自律，严格执行党风廉政建设有关规定，守住底线、盯住标线、不越红线，争做廉洁的表率。

另一方面，对皮黔生一案的查处，彰显了中央彻查腐败的力度和决心。正如2008年9月温家宝总理在天津出席夏季达沃斯论坛期间，所作的重要讲话所指出的，“廉政也是投资环境，也是生产力！” 这其中至关重要的廉政建设环节就是对身居要职者的监督机制的建立。作为天津开发区的“最初缔造者”之一，皮黔生难免滋生居功自傲的心态。开发区作为新型经济区域，一直以来，其人员、机构比较精简，管理体制比较新颖，无论是政府机关还是国有企业，各级领导干部都拥有一定的权力。在这一特殊体制下，就要求相关单位必须对主要领导进行及时、有效的监督制约，做到政务公开、企务公开。同时，开发区相关负责人，对

审计监督、舆论监督与群众监督的重要作用应加倍重视。唯有如此，才可能保证工作中“以最廉洁的行为从事最开放的事业。”

然而，这一现象是否具有普遍性，值得反思。其他同样位高权重的“创业元老”们，是否也可能长期处于监督的真空地带，内部制约与监督机制是否形同虚设，从而极易产生腐败现象。

通过观看这部教育片，感觉自己受益匪浅，从思想上认识到作为一名党员干部，应该时刻自警，增强自律的重要性，改造客观世界的同时，时刻不忘改造自己的主观世界。作为党员干部，要提高拒腐防变能力，必须做到自觉改造自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，在世界观方面，有坚定的社会主义立场，做好社会公民、工作人员、家庭成员三个基本定位，在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，正确处理好国家、集体、个人的关系，不要自毁人生，在价值观方面，要正确体检人生价值，不要有贪欲之念。必须做到自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲、不侥幸，时时把自己置身于监督之中。必须做到自觉充实自己，积极参加政治理论的系统学习，不断提高思想觉悟、理论水平和政治素养，以正确的追求和健康的心态面对一些。

党风廉政建设既是一项长期的战略任务，也是一项紧迫的现实使命，这就要求我们在工作中善于从党风廉政建设全局和战略的高度来分析、判断形势和处理问题。当前学校正面临重大发展机遇时期，作为党员干部，既要立足当前、突出重点，又要着眼长远、科学谋划，牢牢把握涉及全局、影响最大、最迫切需要解决的问题，抓住主要矛盾和关键环节，把注意力放在长期问题的解决上。

上午写了一个东拼西凑的，不然时间来不及了领导催了。给你吧做个参考。暴风雨中的忏悔观后感

4月22日下午，我局组织全体干部职工在x楼多功能厅观看了反腐倡廉教育片《廉政中国》之《暴风雨中的忏悔》。

本片通过丰富的镜头和深入的采访，生动地展示了天津市滨海新区管委会原主任皮黔生的蜕变轨迹，随着职务的升高，皮黔生变得独断专行，刚愎自用，大权独揽。在滨海新区的开发建设过程中，皮黔生更是好大喜功，玩忽职守，收受外商贿赂，利用手中权力为外商谋利，通过权钱交易谋取私利，他的行为不仅造成了家庭的悲剧，也给国家带来巨大的损失，观后大家纷纷表示，影片深刻揭示了腐败给社会、国家和家庭带来的巨大危害，本片思辨深刻，说理透彻，以反面教材警醒干部职工牢固树立廉洁从政意识。是一部对党员干部进行反腐教育的好教材。

皮黔生——天津市原市委常委、滨海新区工委书记兼管委会主任。2008年12月23日，被证实因经济问题接受调查。2010年8月13日，辽宁省沈阳市中级人民法院作出一审判决，因犯受贿、滥用职权罪被判死缓。

皮黔生曾是天津的改革风云人物。1984年8月，他出任天津经济技术开发区管委会研究室负责人，此后的23年在开发区历任要职，直至天津市委常委、滨海新区工委书记、管委会主任。十几年前，皮黔生出任开发区负责人时，那里还是一片盐碱地。上世纪90年代初，皮黔生在开发区管委会主任助理期间，一度集开发区规划建设、土地管理、房地产管理、环境保护4个局长职位于一身，由此得“皮四局”绰号。

辽宁省沈阳市中级人民法院2010年8月13日对天津市委原常委、天津滨海新区管理委员会原主任皮黔生受贿、滥用职权一案作出一审判决，认定皮黔生犯受贿罪，判处死刑，缓期2年执行，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产；犯滥用职权罪，判处有期徒刑6年；决定执行死刑，缓期2年执行，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产。

法院审理查明，1995年至2005年间，皮黔生利用担任天津经济技术开发区管理委员会主任、天津滨海新区管理委员会主任的职务便利，为他人谋取利益，索取、非法收受他人财物共计折合人民币755万余元，案发后部分赃款赃物已追缴。

1996年至1998年2月，皮黔生在担任天津市经济技术开发区管理委员会主任期间，滥用职权造成国有资产人民币2．2亿元的损失。

沈阳市中级人民法院认为，皮黔生身为国家工作人员，利用职务便利为他人谋取利益，索取、收受他人财物，其行为已构成受贿罪，受贿数额特别巨大，犯罪情节特别严重，鉴于其认罪悔罪，部分赃款赃物已追缴，对其判处死刑，可不立即执行；皮黔生滥用职权造成国有资产重大损失，其行为已构成滥用职权罪，犯罪情节特别严重，亦应依法惩处。沈阳市中级人民法院遂依法作出上述判决。这部教育片资料翔实地讲述了犯罪的领导干部从小人物开始一步步成长为一个党的高级领导干部，但他们却没有珍惜党和人民的精心培养，随着职位的升迁，人生观、价值观和地位观渐渐发生扭曲，生活腐化堕落，借用手中权力，为家人和朋友谋取好处，一步步堕入了犯罪的深渊，最终受到法律的惩处的事实，说理透彻，警示深刻。

在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人不断地步那些翻身落马者的后尘，重蹈覆辙，一个重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武装。观看党风廉政警示教育片后，受益匪浅，我队领导干部认识到时刻自警，增强自律的重要性，改造客观世界的同时，时刻不忘改造自己的主观世界。作为党员干部，要提高拒腐防变能力，必须做到三个“自觉”：一是自觉改造自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，在世界观方面，有坚定的社会主义立场，做好社会公民、工作人员、家庭成员三个基本定位，在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，正确处理好

篇6：风雨中的菊花读后感

风雨中的菊花，代表的是一个孩子对母亲深深地、真挚的爱。

文章讲述了一个乞讨的小男孩在广场上低声下气地向过往的行人乞求一美元，人们都嫌弃小男孩，只有多尔先生同情小乞丐，给了他一美元。没想到，那个男孩是为了凑够二十美元为已故妈妈订一把能写字的菊花。多尔先生知道实情后流下来泪水。

小乞丐抱着妇人的大腿，不让妇人走，只是为了在妈妈祭日那天，给妈妈买上一束上面可以写字的万寿菊，却低声下气地向别人乞讨最后的一美元。表现了小乞丐对妈妈真诚的、深深的爱意。

风呼呼地刮着，雨唰唰地下着，路上再没有一个人时，小男孩一个人抱着一把万寿菊，在人行道上艰难地行走。但是他还是如此地坚持不懈，努力地去向妈妈所在的公墓。虽然小男孩衣衫褴褛（lán lǚ），已经三天没有吃任何东西了，可是今天是妈妈的祭日，小男孩必须准时赶到妈妈的墓前，把那把写着——送给最亲爱的人的万寿菊送到妈妈那里。

篇7：《风雨中的菊花》读后感

它里面主要讲了：一名叫多尔的先生在途中遇到一个衣衫褴褛的小男孩，伸出黑乎乎的手向每一个路人讨钱，多尔先生刚开始以为是这个小男孩是个骗子，但还是给了他一美元。突然，当他在一个鲜花店又遇到那个小男孩时，只见小男孩捧出一枚枚闪闪发亮的硬币，其中或许还有多尔先生刚才给他的呢。小男孩之后选了一束万寿菊就走了，这让多尔先生改变了对他的看法。就在多尔先生第三次看到小男孩时，眼前模糊了!因为小男孩手里捧着一束万寿菊迎着风雨向一个公墓走去……

故事结束了，我的眼泪就“吧嗒吧嗒”地淌了下来。心里想着，这是个多么孝顺的孩子啊!即使他是个穷孩子，没有吃的也没有住的，生活在这么贫困的家庭里，更何况他的妈妈已经不在世上了，想想与我们这些同龄的人，或许还有些人连自己的爸爸妈妈的生日都不知道，可是这个小男孩仍然爱着他的妈妈，也清清楚楚地记得妈妈的生日，尽管他已经好几天没有吃饭了，可他还是不忘去路边乞讨给妈妈买一个生日礼物。哪像我们这么幸福，生活在优裕的环境里，是在父母的呵护下长大的，经常得到父母的关爱，还经常给父母操心，想到这里，我很惭愧。

所以，我们要怀有一颗感恩的心去孝敬父母吧!而且当遇到困难时，我们不能逃避，想想这个小男孩是如何克服的，想想那束菊花是怎么在狂风暴雨中怒放的……

篇8：《风雨中的菊花》读后感

我想有的人越是有钱越不关心别人，只顾及自己。这种人精神是贫穷和悲哀的。多尔先生同情和关爱小乞丐那样的弱者，比起那位贵妇人要高尚的多。文中小男孩不惜用乞讨的方法凑足了钱，为妈妈买来一束菊花，真是让我感动极了，那一束迎风雨怒放的万寿菊，让我受到小男孩内心燃烧的一份真挚的爱。

当他瘦小的身体在风雨中缓缓前行的时候，竟然忘记了身外的一切。小男孩可以用讨来的钱买些食品，填饱自己的肚子，说不定那些美元还能够为自己买想要的玩具。但是他却没有那样做。自己的家境本来就不富有，但是他把一切都置之度外了。在母亲生日的那天，他仍然没有忘记去给母亲买一束万寿菊。

小乞丐虽然贫穷，但却拥有纯真而高尚的品质。而我却和他成为鲜明的对比。每当父母亲过生日，我完全不在乎，把它当作平常的小事。其实，我错了。当我仔细看看父母亲的手，再看看他们额头的细微的邹纹，我心中总会涌动一股暖流。当我在家中温暖的被窝里睡着觉，而小乞丐却在寒风中露宿街头;当父母过生日，我把它忘得干干净净，而小男孩在母亲生日的那天，却没有忘记为他们献上一束鲜花，表达对妈妈的爱戴……我和他比是多么的惭愧。父母亲为我付出了那么多汉水，而我却为他们做些什么呢?

篇9：忏悔观后感

“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”。古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。《忏悔》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。具体而言，作为金融系统中的我们要“按规矩办事”。在银行这样一个经营货币的特殊的企业里，我们每天都会与金钱打交道，因此“反腐倡廉”这四个字更应该牢牢地印刻在我们的心中。“按规矩办事”其实质就是提醒我们农商行的每一名员工在工作时不能有丝毫的贪念，在做每一项工作时都要做到合规合法，坚决杜绝贪污腐败事件的发生。

通过这次学习，我深入的感触到，面对社会的各种诱惑我们必定要保持自己那颗恬澹宁静的心，心的方向最终决定

篇10：忏悔录观后感

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近日，我们在课堂上观看了贪官的忏悔录，颇有感触。应当说，一些领导干部在跨入腐败之门产生蜕变之前，绝大部分是好的或比较好的。但随着职务的升迁，权力的增大，在糖衣炮弹的屡屡攻击下，他们大都身不由己地卷入了腐败的漩涡，由小打小闹，到大把捞钱；由半推半就到来者不拒；由担惊受怕，到心安理得；由以权谋私到疯狂地进行权钱交易。可是法网恢恢，他们最后也沦为了阶下囚。

他们曾经都是社会各界能独挡一面的重要人物，有着令人羡慕、令人敬仰的社会地位。但只因一个“贪”字，让他们在权钱面前失去了党性原则，扭曲了自己的世界观、人生观、价值观，触及了法律的“高压线”，跌入了犯罪的深渊。

他们曾经也都是善良、诚实、正直的人，大都出身于农民家庭，靠着自己的不懈努力，一步步走上领导岗位，身居要职。但随着职务升迁，权利的增长，他们对自己放松了学习和要求，欲望不断膨胀。随着欲望的不断膨胀，他们也一步步迈向了高高的铁墙，最终沦落为阶下囚。

透视那些贪官的腐败轨迹，以下几个方面的问题，值得大家思考：

贪欲是逐步膨胀的。由大部分贪官的受贿经历不难看出，贪官

并非是一夜之间变成巨贪的，大都经历由小贪、中贪到大贪，最后才变成巨贪的过程。在这个变化过程中，由第一次的小贪，到第二次、第三次的“零风险”，贪欲不断膨胀，胆子越来越大。等到有一天有了足够的金钱，又有了呼风唤雨的权力，便通过金钱的魔力去寻求自己的“保护伞”。贪欲没有受到遏制，变得极端膨胀进而堕入犯罪的深渊而不能自拔。贪官的堕落轨迹也暴露了当前反腐败工作在制度设计上存在不容忽视的漏洞。如果在贪官第一次伸手之时，就“当头棒喝”或者在严密的制度下及时发现，有针对性地做好“亡羊补牢”工作，也不至于让贪官的贪欲得以不断膨胀，直至最终走上“不归”之路。正所谓贪欲如火，不遏则焚。痛定思痛，党员干部一定要常思贪欲之害，自觉筑牢拒腐防变的思想道德和党纪国法两道防线。

贪官的日子是惶恐不安的。有的人以为，有了钱，便有了快乐，有了幸福，有了一切。实际情形并非如此。贪官的日子并不好过，有的得了不义之财，整天提心吊胆；有的对巨额财产爱不释手，又不敢存入银行，只好埋在地下，有的金屋藏娇，包养二奶，又要在老婆和情人之间周旋，整天被缠得心烦意乱；有的得了万贯家财，却不敢吃、不敢穿、不敢用，还要装出一副寒酸相、可怜相。整日怕查、怕抓、一听警笛腿发软，一看纪委就心慌，这日子和惶惶丧家之犬，又有什么两样? 难怪很多贪官在案发后后悔地说，“贪这么多钱有什么用啊!”

贪官的思想基础是腐朽文化。中国是一个有几千年封建社会历史的国家，加上半封建半殖民地的上百年统治，一些腐朽思想沉淀于人

们的心中。为什么有的人会一方面憎恨腐败，一方面又抑制不住对腐败的欲望?为什么在一些单位会有“廉政不香，腐败不臭”的政治冷漠?为什么会有顶风作案，“过把瘾就死”的冒险侥幸等等如此灰色思想、灰暗心理?这些都可以从腐朽文化中找到出处，找到影子。因此，当前各级党组织在大力倡导廉政文化之时，切不可对腐朽文化漠然置之。只有把腐朽文化从党员干部的思想深处，从社会生活中彻底清除出去，才能真正使之牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，才能真正形成“以廉为荣，以贪为耻”的社会氛围。分析滑入歧途的领导干部们，无一不是不注重点滴，给不法分子以有机可乘；无一不是欲望膨胀、“口味”大增而致恶果。如果他们能够常怀律已之心，一身正气，从点滴严格要求自己，慎独慎微，常怀知足常乐之胸怀，不法分子又能把他们奈何呢？

据实例证明，所有贪官的犯罪活动都是围绕着“权”字做文章的。他们之所以滥用职权，大搞权钱交易、权色交易，是因为他们在律缺失的情况下，丧失了自律。自以为身居高处，无人能管，视法律而不顾。面对诱惑，不能自控，认为别人的“一点意思”是自己理所当然取得的。孰不知，贪婪之手一旦伸出，收手就很困难了。

我们的领导干部要正确用好自己手中的权，管好自己的脑，把住自己的腿。不断加强自身的理论学习，不断强化宗旨意识、法律意识、廉洁意识和全心全意为广大群众谋利益的能力，永葆共产党员的先进性和纯洁性。

我们的领导干部要时刻保持高度警惕，常思贪欲之害，常怀律已之心，常除非分之想，常守为官之德。经常走进群众家中，了解群众生产生活中的困难；经常深入群众中间，倾听百姓心声，做好自己的本职工作，让上级领导放心，让人民群众满意。

篇11：《天堂的忏悔》观后感

今天，我观看了《天堂的忏悔》这部视频。视频很短，但却给我带来了极大的震撼。

影片展现了许多患有疾病的人。有切尔诺贝利核泄漏事故的受害者，有伊拉克战争中拼尽全力生存下来的人们，还有非洲艾滋病患者们，他们强忍着饥饿，拖着疲惫的身子在街上乞讨。而同时，现在有一些人，他们有着健康的身体，有着用不完的金钱，可他们却吸毒、酗酒，没有一个人肯去帮助那些贫困的人们。看完影片，我才认识到，世界上还有这样一群人，我们生活在他们的梦想中，而

我们却浑然不知。

有一种东西，支持我们一生，那就是理想。没有人能阻挡你的理想，真正的阻碍是内心不敢尝试的恐惧，纵使失败依然有从头再来的勇气。即使是夸父追日，也有值得骄傲的回忆。青春的标签是激情四射、不畏挫折、敢于挑战权威，而不是呆滞木讷、畏手畏脚，一切唯命是从。

我们是健康的，是有朝气的，是有理想的！我们应该为自己的理想而奋斗！我们应该去做自己想做的、认为有益处的事情，而不是浪费时间和生命，做一些

无用的事情。

我们应该珍惜现在的一切，因为有一群人们，他们根本就没有健康，根本没

有财富，他们没有我们所有的一切。

篇12：《天堂的忏悔》观后感

借此视频，我想简单的写点东西给我那些可爱的而又生活在茫然和无聊的孩子们几句简简单单的话语吧：

在这鳘杂的社会，有时我们必须看看这些震撼全人类的现实!这个视频的背景音乐是迈克尔的<地球之歌>，让我很感动，请我们这些地球人坚持到最后，看完它吧!希望有朝一日你能帮助视频中那些需要帮助的人们。。。

我希望我的`学生们不要整天怨天尤人、不要整天沉迷于享乐、更不要在该学习成长的年龄不思进取、为了那些泡沫似的早恋整日无病呻吟，更不要把自己人生的将来寄托于海市蜃楼般的幻想。哪有那么多美好的幸福不经过你的努力会白白的送到你的手中?孩子们，你们此时的想法太过于单纯和美好了，你不好好想想此时不努力打拼，你的后半生又会如何幸福度过?难到你只会是躺在父母的怀抱里靠吸允父母的生命资本而生活的永远不会长大的孩子吗?难道父母真的会一直陪你到老吗?难道你就从没有想到长大后你还有你的父母你的家庭会依靠你的努力来支持美好的生活的吗?你现在有的只是年龄和青春这些你所有同学都拥有的资本，只是别的同学从没有如此过分的张扬自己罢了，除此之外，你还会拥有什么呢?容貌的魅力在人生中的时间太短了，以后的你们还有很漫长的人生去度过，那时候你又会和大家比什么呢?比成功、比事业、比家庭还是比内涵?你还有那么好的心情不厌其烦的和你那些同学、朋友天天再QQ聊天吗?岁月不等人，不要等我们把所有都可以挥霍的挥霍尽了再回头哭泣叹息，所以趁你年轻，还是要该努力的好好努力吧!

篇13：忏悔之门观后感

单位组织我们观看《忏悔之门》。故事讲述的是李冬梅因误入邪教，结果让生病的丈夫延误治疗而死，失散多年的儿子被邪教分子刺死，看完该剧后，久久不能平静。在科学技术飞速发展的今天，邪教——科学进步的巨大绊脚石，仍然在社会上的某个角落生根发芽，蒙骗着某些人的双眼，侵蚀着某些人的灵魂，毒害着某些人的身躯。

邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的，对国家、社会、家庭和个人正常的生产生活秩序和生命财产安全都有着极为严重危害的组织。邪教反社会反人类的性质十分明显，邪教教主自称为神，邪教所谓的教义往往是危言耸听或信口开河。宣扬末世论，打着拯救人类的幌子，散布迷信邪说，编造并极化歪理邪说；用蛊惑、蒙骗的手段发展成员，对信徒实行精神控制和摧残，利用包括恐怖暴力在内的各种手段危害社会。

邪教组织拉人入伙一般都是有选择性的，而这些被选择的人有着共同的特点。他们一般都是学历比较低，文化水平不高，面对邪教的诱惑没有防御能力，往往被邪教组织一招制服。剧中的李冬梅就是因为儿子的丢失和丈夫的车祸，使自己对生活充满了绝望。邪教组织看到这一点，然后锁定需要拯救的李冬梅，先是施以小恩小惠，让李冬梅放下戒备心理。然后就引入了“罪恶论”的把戏忽悠李冬梅，让假好人同样也是受害人“成全”调查李冬梅的故事，继而叫一个小混混装神弄鬼，最后又借助成全调查到的信息，也就是李冬梅丢失孩子的事情，最终让李冬梅彻底的信服，最终成为邪教的一员。

邪教组织置人的生命安危于不顾，剧中他们不顾李冬梅爱人王建国的生死而强行让他出院，接受所谓的“祷告”。他们看中了李冬梅家的财产，于是通过“奉献”“圣物”“圣水”的方法敛财。主人公最终为了得到主虔诚的祷告而倾家荡产。

当下，必须加强社会主义精神文明建设，普及社会主义核心价值观。坚持马克思主义的指导思想。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，为我们提供了正确的世界观和方法论,是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。

我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态,虚心学习世界其他民族的长处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。

篇14：忏悔之门观后感

一、邪教是十足的害人精。《忏悔之门》对邪教残害百姓涂炭生灵进行了血泪控诉，看后让人义愤填膺：李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的儿子，误入邪教，受邪教分子蛊惑，导致丈夫延误治疗而死;李冬梅被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过大能去除咒诅找到儿子，而不顾丈夫生前好友、身为警察的张军劝阻，变卖所有家当放弃一切奉献给邪教组织，跟随邪教发展信徒，万万没想到她发展的唯一青年信徒陈岩竟然是他丢失多年的儿子，并被邪教分子刺死;花季少女小可深陷邪教不能自拔，竟然为了所谓的“了罪为空，投胎转世”而自杀身亡;陈岩的妈妈陈霞因为服用邪教组织的圣水导致神经失常……三条鲜活的生命就这样被邪教夺走，一位中年女性的身心就这样被邪教残害，几个家庭就这样被邪教击破，一方土地就这样被邪教闹得不宁!本剧通过这些剧情，控诉了邪教组织贪财害命的违法犯罪行为，不禁让人对邪教产生深深的痛恨之情，邪教，一个十足的害人精!

二、邪教是无耻的骗人魔。看完《忏悔之门》之后，给人的另一个深刻感受是，邪教就是一个无耻的骗人魔!“守望主”邢海涛用三寸不烂之舌，步步为营地诱骗无辜百姓走上邪教之道路，滑入邪教之深渊：他谎称“神灵教”属于基督教，在其聚会的场所悬挂基督教“十字”标志，做着基督教祷告的各种动作，开口闭口说着基督教的常用语言，让人对其系基督教的`性质深信不疑;他谎称信徒只要诚信“主神”，坚持“祷告”、多捐“奉献款”，就可以“治病”、上“天国”，得幸福;他在李冬梅遭遇儿子丢失、丈夫车祸的接连不幸后，指使教徒及时出现，欺骗说只要信“主神”，“主神”的“大能”就会帮助她找到丢失的儿子;还哄骗陈岩、小可，只要向“主神”尽忠，俩人最终能在天国团聚，成为美满幸福的情侣……就这样，在以“守望主”为主的邪教分子巧言令色的诱骗下，一位接一位群众身陷邪教不能自拔，最终害人害已，走向了犯罪的道路。

三、邪教是必诛的大毒草。毋容置疑，《忏悔之门》给了我们一个再明白不过的道理：邪教是“大毒草”，必须坚决铲除掉!否则，会国无宁日，民无宁日。当然，铲除邪教“大毒草”，必须多管齐下：

一要大力加强警示教育，揭批邪教的邪恶本性、社会危害，以提高广大民众识邪防邪反邪的能力和水平。《忏悔之门》是一部比较成功的反邪教警示教育片，它的播放，已经在社会上产生了很好的反响。像这样的电视剧，今后还要多创作，多播放。

二是强化打击，坚决遏压邪教违法犯罪的嚣张气焰。宣传教育是软的一手，打击整治是硬的一手。铲除邪教“大毒草”，必须软硬兼施，光靠软的一手是远远不够的，光靠公安政法机关是远远不够的，得广泛发动人民群众积极参与，踊跃举报邪教违法犯罪线索，大胆扭送邪教违法犯罪嫌疑人，让邪教真正成为“过街老鼠，人人喊打”。