爱国影片《南京南京》优秀观后感

爱国影片《南京南京》优秀观后感（精选12篇）

篇1：爱国影片《南京南京》优秀观后感

观后感

——《南京！南京！》观看完影片，联系到老师课堂上所讲的内容，不禁有了更加深刻的感触。1937年7月7日，“卢沟桥事变”揭开了日本全面侵华战争的序曲，日军很快便占领了上海，直逼南京。此时，中国政府已经撤离，影片中我们看到了日军的残忍和暴戾，亦看到了那些仍然顽强抵抗的中国士兵的坚守。在日军的铁骑之下，延续千年的古城墙终于敞开大门。城内的战斗却依然继续着，连脸上尚透着稚气的孩子也拿起枪，尽己所能，与日军战斗。当队长说“兄弟们，守不住了，散了吧”，短暂的沉默，没有更多言语，所有人却仍然回到自己的位置，整理枪支，准备下一场战斗，纵使他们知道，也许这将是他们最后的战斗，他们也依然用坦然的态度去面对死亡，面对数不清的敌人，面对坦克和炮弹炸起的漫天尘土。占领南京之后，日寇在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的“南京大屠杀”。枪杀、活埋、火焚，用尽了所有残忍的手段，约30万中国平民遇害。他们甚至公然闯入位于金陵女子学院的安全区，强暴妇女，烧杀抢虐。面对残忍的日寇，人性的弱点得到了集中体现。顺子抛下战友独自一人逃生，唐先生为了救家人而出卖了安全区里的军人„„但是更多中国人并没有退缩，而是选择了一种更为高贵的姿态面对即将到来的一切，中国的女人们，用她们的身躯拯救着隐藏在难民营的男人；被俘的士兵，在临刑前高喊着“中国不会亡”；拉贝先生冒险留在安全区，保护难民，并尽全力与日军周旋；姜老师不顾危险多次从日军手上救出难民，最终牺牲；唐先生最终决定让幸存的军人获得逃生的机会，自己则从容面对死亡；即使是日本人，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问，角川把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。

透过一幕幕触目惊心的画面，我们更多的是看到了战争中不屈的人格和人性的光辉。在背后则是爱国的主旋律和基调，忘记国耻等于背叛。逝者用生命守护的东西绝不应在历史的风沙中埋没。当南京大屠杀的那段历史渐行渐远之时，我们更应该将过去的悲痛化为现在的力量，为中华之崛起尽自己的一份力量，让中国能够自立于世界民族之林。

篇2：爱国影片《南京南京》优秀观后感

关于南京大屠杀的历史，作为一个中国人我们不会忘记：1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。

据1946年2月中国南京军事法庭查证：日军集体大屠杀28案，19万人，零散屠杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。

日军侵占南京期间__了成千上万的妇女，往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外，日军还强迫乱伦行为。估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。

中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺。共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。南京大屠杀惨绝千古人寰!然而，面对着一系列铁一般的事实，日本人又是怎么说的?——“南京大屠杀并不存在，一切都是正常的战争伤亡。”山川出版社的教科书中写道：“1937年(昭和20__年)12月，日军占领了中国首都南京。当时，日军杀害了包括非战斗力量在内的多数中国人，随后受到了国际社会的强烈谴责。”要么回避事实，要么轻描淡写。

南京南京剧情实在不想回忆，但是那一幕幕却又不断的在脑海映现……看到日本人要在难民营里挑选一百个中国妇女当慰安妇才能保住难民营里所有的人不惨遭杀害，而这一百个中国妇女甘愿走出来牺牲时，心在泪…看到那些妇女被惨遭凌辱后，日本人把那些裸体的中国妇女的尸体仍到架子车上拉走时，旁边的日本兵在那里放荡大笑时，心在流泪……难民营里有个德国的医生拉贝要离开难民营回国时，这些在难民营里的妇女及老人们苦苦哀求他不要走，因为她们知道，只要这个德国人走了之后，那些日本人就会无所顾忌的来到难民营开始他们的又一次兽行!这个德国人也是被逼回国的，走之前，跪在门外，深深的鞠了一躬!这一躬，意味深长，他想拯救这些难民营里的妇女，老人和孩子，可是光是他自己一个人的力量是远远不够的……当我再看到，这些兽行的日本兵，冲杀到医院里，去残杀那些已经重伤在身，又手无寸铁之力的中国士兵时，有些中国士兵为了不被这些兽行的日本兵所凌辱，就拿起枪自杀。然而，自杀后，那些禽兽不如的日本军官又拿枪上去，对准自杀的中国士兵补上一枪……

篇3：爱国影片《南京南京》优秀观后感

相较以往的同题材影视作品, 纪录片《南京》的最大不同, 就是通片没有一句解说, 声音素材全部来源于对当事人的采访, 引用当事人的日记、书信, 以第一手素材构架起这部长90分钟的纪录片, 保持了影片叙述的客观性。导演在这里采用了近年来在历史类纪录片中逐渐兴起的“口述历史”的素材搜集及创作方法。

一、纪录片中的口述史方法

口述历史诞生于上个世纪40年代, 到今天已有60多年的历史, 在其发展过程中, 积累了一整套较为完善的研究方法, 其中有许多可以为纪录片所借鉴。

1. 听的姿态

口述历史是一种文献之外的历史, 它的本质是对事实的尊重, 也可以说是对正统的、文献的、强势文化的质疑。被访者往往是边缘、弱势群体。这就要求访问者端正姿态, 去除偏见, 把自己摆在一个探求者听的姿态上。以纪录片《南京》为例, 制片方为美国人, 70年前在亚洲发生的这段历史, 对他们来说, 无疑处于文化的边缘, 为了获得事实真相, 他们采访了众多南京大屠杀的幸存者和日本老兵。不妨把片中出现的受访人做一下整理:

片中一共采访了23位当事人, 首先做到了采集样本的数量尽可能多。另外, 这23位受访者全部都是事件的当事人, 这些人的姓名可能从未出现在任何历史研究的文本中, 对他们的尊重是对真实的尊重。

在片中我们看到, 无论是中方当事人还是当年的日本士兵, 对他们的采访都处于一种敞开状态, 这和采访者“在探寻历史真相时隐去立场”的姿态十分重要。受访者只有在这种情况下才可能回到本真状态, 采访者才能得到理想的素材。

2. 问题的设定

口述历史发展出了一整套问题设定的方法, 这些方法无疑都可以拿到纪录片中。例如, 在与被访者的接触过程中, 要先问对方的生活经验, 从最简单、直观的问题问起, 建立感情;逐渐进入正题后在掌握背景的情况下启发式地提问;提问的目的是得到细节性的描述;最后需要受访者的总结。

从《南京》一片中中方当事人的回答, 我们可以推测, 当时的问题大体涉及:

·南京以前是什么样的?

·在日军攻破南京之前, 是否经历了轰炸?

·得知上海沦陷后是否想过离开南京?

·听说有外国人要建保护区吗?是否曾经投奔?

·南京攻陷时的情景, 是否目睹了亲人遭遇烧杀抢掠?

·是否目睹或经历日军的奸淫?

·安全区内的情况。

·是否知道建立安全区的外国人并跟他们接触?

·对建立安全区的外国人印象如何, 怎样评价他们?

对当年中国士兵的问题稍有不同, 大体涉及:

·从上海向南京撤退的经过。

·被日本人抓住后的经历。

·日本人是怎么进行屠杀的?

·在安全区如何得到保护?

·对建立安全区的外国人印象如何, 怎样评价他们?

不难发现, 采访是从战前的南京这样一些比较日常的问题入手, 逐渐深入。

所有的问题都是规范性的, 对每个人都会问到, 问题又都是启发性的, 目的是引出受访者对历史细节的叙述。例如对“以前的南京什么样子”这个问题的回答, 有的人说“那时的南京城很热闹, 生活很安定, 不愁吃穿”, 有的回忆是“市中心种满了法国梧桐”, 有的人则说“我们都有学上”、“冬天去玄武湖上滑冰”等等, 勾勒出一个安静祥和的南京城的形象。

3. 访谈技巧

带着尊重的坐态。让肢体语言呈现一种倾听的张力, 这对于纪录片尤其重要, 纪录片采用同期录音, 为确保干净地收录声音, 采访者的肢体语言十分重要。

适时点头, 将心比心。以能理解或有着高度兴趣的方式鼓励受访者持续说话。引发受访者进入历史境况, 以便采集完整的口述段落。

不急着打破沉默。让受访者有时间回忆, 区别于对谈, 巧妙地将说话的压力放到受访者身上。

不要忌讳礼貌性回避。用点头等方式化解眼睛直视时的方法。

例如《南京》中有一段对受害市民张秀红的采访, 访问效果很好。

采访者事先一定了解到, 南京市民张秀红当年曾经遭到日本人的强奸, 但这件事无疑是被访者心里最隐秘处的一个伤疤, 如果《南京》摄制组不是放低姿态、将心比心, 运用口述历史的访问技巧, 恐怕很难让受访者把这段70年前的伤痛在摄像机前再次揭开。

在我国, 口述史虽然是近几年才兴起的学术热点, 但也有了不少已经在历史界比较成熟的口述史题材, 例如抗战口述史, 其中又包括劳工问题、毒气战、细菌战、慰安妇以及日军暴行诸方面分支题材, 史学界已经做过不少调查, 另外还有“文革”口述史等现代口述史题材, 这些都是纪录片从题材上可以直接借鉴的。

二、口述素材的纪录片创作

在纪录片编导那里, 口述素材完成搜集之后, 仅仅是制作节目的基础, 更艰巨的任务是如何组织这些素材。在这一点上, 制作纪录片与研究历史既有相同又有差别。相同之处是无论历史学者还是影视导演, 都要能穿透丰富、多元的事实, 进行历史深度的思考, 揭开隐藏在大量口述材料背后的历史真相。不同的是, 纪录片作为一种视听表现方式, 有它自身的叙事特征。

以《南京》一片中关于日本人强奸民女这一段落为例, 对口述素材如何组织成纪录片叙事段落作具体分析。以下是片中50’04”到56’28”之间, 共计6’多的剪接段落:

(1) 夏树浩志 (日本士兵) :“我们在南京无所事事, 就强奸女孩。”

(2) Teramoto Juhei (日本士兵) :“我们大家抽签, 抽到第一个的先上去拍掉女孩脸上的灰, 再开始强奸。经常女孩的父母会从外面跑进来, 拼命向我们磕头, 求我们饶了他们姑娘。我们每抓住一个, 就会有5个人扑上去。强奸后的女孩就是这样……口吐白沫。”

(3) 张秀红 (南京市民, 女) :“他们要女孩做那些事, 女孩不从。他搞过以后会拿刺刀在肚子上捅, 女孩疼的不能起来了, 当他们把刺刀抽出来, 女孩就死了。就这样的事情我远远地看见过好几次。”

(4) Teramoto Juhei (日本士兵) :“已婚的妇女明白这是怎么回事, 但当我们把年轻的女孩按倒在地时, 她们就害怕地颤抖。其实除非是你情我愿的, 强奸的感觉并不怎么样。”

(5) 江国峰 (南京市民, 男) :“他们想强奸我二姐, 那年我二姐只有13岁, 我二姐坚决不从, 坚决反抗, 反抗当中就打了日本兵两个耳光, 旁边的日本兵他们就拿出长刀来, 这么长的长刀, 把长刀抽出来, 把我13岁的姐姐活活劈死了。”

(6) 张秀红 (南京市民, 女) :“日本兵过来拉我, 我家爷爷不肯, 说她太小了, 你们不能你们不能, 日本人要用刺刀刺他用枪打他, 后来我想了, 我要是不同意, 我家爷爷就被打死, 我就把生死置之度外, 我要把我家爷爷救下来, 我把爷爷推到一边, 我说你走, 我倒看他能把我怎样……”

(7) 字幕:据东京军事法庭估计, 日军在占领南京后一个月, 大约发生了两万多起强奸案。

(8) 明妮·魏特琳 (金陵女子学校校长) :“12月18日, 星期六。现在每天的情况都差不多。7点半我到大门口, 就会看到一群疲惫不堪、目光散乱的妇女进来。她们说昨晚简直就是恐怖, 日本兵一次又一次‘光顾’她们的家。12岁的娃娃到60岁老妇都被强奸了。要是日本国内的老百姓知道这些惨痛经历就好了!”

(9) 常玉珍 (南京市民, 女) :“我们学校收容了一万多妇女和儿童。每天晚上, 日本兵进来抢花姑娘, 每次华小姐 (魏特琳) 都试图阻止他们。日本兵在西华门附近的人家没有找到花姑娘, 就用小男孩代替。”

(10) 明妮·魏特琳 (金陵女子学校校长) :“晚上我问费奇, 今天他那边的情况怎样, 有何进展?他回答说:‘像进了地狱一样, 这是我一生中最黑暗的一天。’我又何尝不是如此呢?今晚一辆大卡车从我身边开过。车上十来个女孩在车上大喊:‘救命!救命!’”

这一段落采用了中、日、美三方面的叙述者, 形成了对这一事件的多角度观察。尽管两个日本兵, 三个南京市民, 以及金陵女子学校校长明妮·魏特琳所叙述的并非同时发生的同一个事件, 但是运用视听语言所独有的蒙太奇结构方式, 六个人从不同角度还原出日本人强奸民女这样一个不争的事实。纪录片正是通过这样的多角度叙述, 最终达到一个更加丰满的叙事效果, 在不违背历史真实的前提下, 通过“群言”的方式, 追求一个形象生动的叙事场。

仅仅从文字上看, 以上段落的确显得支离破碎, 但是, 由于影片导演遵从了视听逻辑结构叙事空间, 观众在观看的过程中并未有任何不连贯的感觉。不同于治学, 在纪录片中应用口述历史, 一定是在遵从视听逻辑的前提下对材料进行再次梳理。

三、口述以外的图像资料的搜集

口述历史并不排斥文献资料, 两者的互证是最常见的方法。《南京》一片搜集了大量的纪录片影像, 这些影像一方面作为珍贵的史料, 提供了口述者无法提供的画面资料, 对于纪录片这种视听媒介来说, 也是至关重要的创作元素。在所有的视觉资料中, 给人印象最深的恐怕就是一位名叫约翰·麦基的西方人用16毫米小摄影机拍摄的那段影像。这段素材是拍摄者冒着生命危险从战时的南京带到美国, 60多年后《南京》的导演几经周折找到了它, 并在纪录片中首度公开。这段直接表现日军暴行的影像无疑与口述者的生动叙述形成了强有力的互证。

篇4：关于影片南京南京观后感700字

日本人强奸妇女，残忍地伤害几万女同胞。他们还把中国人当做枪靶子，随意杀害，死在他们手下的中国人不下30万。30万，这是个多么恐怖的数字啊!这么多人，就在一夜之间，纷纷沦为日本人的枪下鬼。他们还用火把把人活活烫死了!他们是多么的冷血无情啊!

这场战争虽然已经过去了70年了，但我们怎能忘记南京大屠杀中被毫无人性的侵略者残杀的的几十万同胞!怎能忘记被侵略者杀害的三千多万条鲜活的生命!怎能忘记日军在侵华的半个多世纪里给中华民族带来的深重灾难和精神创伤!

今日，我们虽然生活在和平年代，但我们不忘祖**亲曾承受的千灾百难。我们牢记五星红旗革命先烈们用鲜血染红的，牢记“落后就要挨打”的生存法则。今日，历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传。我们要做旗舰去长风破浪，要做火箭去推动飞船，要像利剑把贫穷斩断，要用爱心把世界相连。

“少年强责国强，少年富责国富;少年独立则国独立;少年胜于欧洲则国胜于欧洲;少年雄于世界责国雄于世界。”所以，我们要“为中华之崛起而读书”。为了我们的祖国，努力读书吧，同学!

篇5：爱国影片《南京南京》优秀观后感

你也不能因同胞和先辈的血液而愤怒

这是个热衷于现实的利益擢取的社会，而那些悲痛的经历已不再是那么“主流”的话题

那些亲身经历过那些日子的老人们，都在渐渐离去

那些铿锵的执着与坚定之心，也在一点又一点地销蚀，销蚀在岁月和生活的洪流中

这都是事实

战争是无情也是无理的，战败者的国土被战胜者夺取，战败者的男人们被杀戮，女人们被强奸，财富被掠夺，家园被焚毁。

自古至今，从未改变。

所以你不要愤怒

这不是回到一个“落后就要挨打”这么一个虽然正确却顽固地迟钝的话题。

不是所有的情感都可以那么的冠冕堂皇，大而化之，当面对现实的无奈，远路的艰辛，你需要的不光是正负因果的辨析，你更需要深植内心的冷静、坚忍，以及信念。

所以哀伤都是徒劳。

这应当是关于对死去的无辜同胞的的纪念，是关于对奉献出帮助的人们的感恩，以及对民族血性的重铸!

我相信这一切不会被遗忘，只是形式所趋，我们暂时没有能力也没有余暇去仔细品殇。

所以我们必须记住。

忘记了那些血与泪，你就永远地失去了你自己。

曾经的我想用沸腾的血和尖锐的刀枪去洗刷这一切的耻辱，但一切总是显得那么无助与遥远，而现在的我总是这么希望着，希望着冷静，希望着坚忍，希望着坚定地前行。

1949年19月1日，毛泽东宣布，中国人民从此站起来了。

真的站起来了吗?

我想，真正的要顶天立地于世界，我们还有太多的要做。

我知道，到了那一天，总会有一天，这一切都会被彻底展开，所有的无知都会被现实的真相驱散，所有的灵魂，都会得到最宽慰的补偿。

因为忘记，就是背叛。

因为忘记，就是死亡。

牢牢地记住，然后继续沉默而又坚定地走下去。

篇6：爱国电影《南京！南京！》观后感

以个人角度来讲，不管怎样都永远原谅不了日本“人”，它们对我们伟大的祖国和人民曾经造成的伤害是永远都无法弥补，它们不是人，它们还不如畜生，，它们变态，它们是杀人狂，我真的好想以10倍，100倍，甚至1000倍对日本“人”的伤害及其侮辱，都无法解掉我对他们的痛恨，也许我的心是狭小的，但是所有中国人民们都痛恨着它们。不仅仅是南京大屠杀，还有很多很多，在当时几十年里一直影响着我们祖国的发展，直至现在干涉我们中国内政，影响我们祖国的和平统一。这一切的一切我们都历历在目，这是一个刻骨铭心的痛，我们又怎能忘记。

看着先辈们，不惜牺牲自己，只求有一天能够让后人们看到这不朽的脊梁。

昨天已经过去，而今日的责任不在于他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

祖国现在在世界上有着举足轻重的地位，世界各国都像中国学习，而祖国人民很多也都走出中国，走向世界，学习外国的经验和长处。我们每一个人都带有祖国的血统，祖国的民族精神，不管走到哪里，我们都会毫不犹豫的说：我们是中国人，我爱我的祖国，我为我的祖国而骄傲而自豪，我们不会忘记过去，我们更对祖国的未来充满着希望，总有一天没有国家会小看我的`祖国，我们有着打不垮压不倒的中国人民。因为我们是中国人我们是龙的传人，我们有着打不垮压不倒的中国人民。

篇7：爱国影片《南京南京》优秀观后感

身为炎黄子孙的我们，最痛恨的国家就是日本人!他们凭借着自己的科技发达就在我们国家杀人无数。抢夺我们中国的领土，杀害我们中国的人民。就在不久前，可恨的日本人还和我们争夺钓鱼岛。而这几天，新闻上说日本人的后代还称自己的祖先们并没有做过什么“南京大屠杀”。当听到这则新闻后。身为炎黄子孙的我们是相当地愤怒!而今天，汪老师就带领我们回望了过去的耻辱，看了一部名叫《南京大屠杀》的电影。

这部电影讲述的是在1937年深秋，为躲避战乱，中国医生成贤携带怀有身孕的日本妻子理惠子和孩子从上海逃到南京老家，他没想到南京也差不多快被侵华日军夷为废墟。被告知可以进入欧美列强势力保护的安全区避难时，成贤认为自己与难民身份不同没做理会，投靠了老朋友继续行医。以小学教师刘天琴为代表的同胞的悲剧令他震惊愤怒，但他认为自己首要任务不是反抗暴敌而是尽职做好一名医生。

同年冬天12月13日，南京全面沦陷，日军开始在南京疯狂烧杀淫掠，成贤终于意识到日军的残酷麻木，让妻子先行一步去安全区躲避，自己则留下来继续救死扶伤，他不知道的是，安全区早已名存实亡，而要反抗时，他发现已无可能。

浓烈的尸臭与血腥迷漫了整个城市，黑暗与死亡笼罩着惊慌失措的人们。

那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容和着惨叫声正狂奔逃命;

明朝的墙，清代的庙，还有那五千年的繁荣与辉煌，都在这混浊不清的分

不清天和地的世界中晃动……消失……

看得到的，只有那血红的太阳旗在污浊的空气中耀武扬威的飘舞。杀戮、

强奸、焚尸，惨无人道的兽行在街头巷尾无休止的进行着……

南京大屠杀真是一场噩梦啊!勿忘国耻!炎黄子孙们，团结起来，让我们

篇8：电影《南京南京》优秀观后感

中国拥有上下50历史，拥有4大发明，却在1937年受尽屈辱!

1937年是一个令人难忘的日子，是旧中国落后与贫穷的表现，是日定本侵略者对南京人民血腥屠杀，犯下滔天大罪的日子，我们一要永远记住这个日子。一个让人惊叹的.数字：6周，日本屠杀手无寸铁的中国居民和中国士兵一共高达：30万人。

1937年刚刚改革的日本侵略还是半封建社会的中国，侵略者在中国的领土上，烧杀抢掠，胡作非为。中国人民痛苦不堪，有的被当做枪把子，有的被当做拼刺刀的对象，有的被活埋，有的被直接焚烧。看见这一个个例子，想到那一幕幕惨不忍睹的画面，我们的心在流血。

日本侵略者占领南京后，把那儿的居民赶到一起用机枪集体扫射，把幸存者用刺刀刺杀幸存者，然后在尸体上浇上煤油焚烧。浩劫之下，昔日辉煌的六朝古城变成了一座尸体遍野的死城。

但是日本政府居然不承认“南京大屠杀”这一事实。我们至今还在怀疑日本政府有没有进行深刻反省，要敢作敢当，自己犯下了错误就要敢于承认。

篇9：爱国影片《南京南京》优秀观后感

1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中国国民党军队抵抗失败，大批的国民党士兵溃逃出城，南京沦陷。

影片以一张张南京老城的照片拉开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去组织准备溃逃出城的国民党官兵，从而，展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着我的内心。

军队溃败了，大屠杀开始了。尸横遍野，影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式，它将这场浩劫落到了每个活生生的人身上。唐先生，拉贝的秘书，与拉贝共同负担着难民营的责任，当拉贝不得不离开的时候，他为了保护家人的安全委身于日本人，当他终于和日本人成为“正式”的朋友的时候，他的妹妹被日本人拉进慰安所，他的女儿被日本人活生生的摔死，他的老婆因为被打晕幸免于难。他，欲哭无泪，欲吼而无声啊！后来在拉贝的努力下，日本人答应可以让拉贝带走两个人，当他们即将踏入生门的时候，唐先生，这个典型的中国男人放弃了生的权利，把它让给了另一个急于求生的人。。。后来唐先生即将被押赴刑场，他看见蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上，一个个的被射杀，轮到他了，他拒绝蒙眼睛，他笑着对日本军官说：“你晓得吧，我老婆又怀孕了，我老婆又怀孕了。”这是他临终前胜利的宣言，他的从容让那个日本军官不敢直视！

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表着中国的希望。明天虽然依然残酷，但希望已经传递下去。当时的南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。

这段历史已然成为过去，但凡有良知的中国人怎么能忘记?尽管日本人为了掩盖自己的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。但近来发生的钓鱼事件有一次给我们敲醒了警钟，现在我们整个中华民族已经觉醒，不再是任人宰割的羔羊，我们会问自己的主权做不懈的努力和斗争。历史永不能忘，我们要将这段屈辱的历史转化为不屈意志，鞭策自己不断前进，改变落后挨打的卑微局面，化沉痛为力量，变弱小为强大，弃腐朽造神奇。只有通过我们华夏儿女的共同努力，祖国才能真正强大起来。

我脑海中仿佛又浮现出小豆子在田野上奔跑的情景，他跑着，他笑着。

2021年观看影片《南京南京》心得体会文本【二】

南京大屠杀纪念日快到了，学校组织了一系列的爱国活动，包括爱国类型的演讲比赛，烈士陵墓的参观活动，还有系列电影的观看。

周三下午的最后一节课，我们看了这电影《南京南京》，观影时，教室的气氛如同电影里一样，凝重。

看完这部电影，我的第一感觉是很不舒服。这部电影从一个参战的日本兵的视角来展示那场大屠杀，日本军人角川是电影中贯穿始终、着墨最多、最立体丰富的主角。在影片中，他尊重中国平民，和慰安妇百合子真挚相爱，出于人道杀死了即将被日本兵拖出去强奷的姜老师，最后，在屠城的南京，因感觉“活着比死更艰难” 而自杀。如果不是大肆的宣传，我会以为这是日本人拍的电影。

那么，中国人拍的南京大屠杀，为什么要用日本人的视角呢?陆川导演说要换一个全新的视角来看大屠杀，一篇影评里有这样解释，“绝对的好和绝对的坏是没有的，而我们要记住的是一切“国家”、“主义”、“政治”里的真正的人性的光华。”导演是要用人性这个普世价值来看这场战争吗?

从这个角度来说，导演的目的是达到了，很多看过电影的观众就感叹“其实日本人也有好人啊”。但，这是真实的人性吗? 据说，这部电影是以当时历史的真实素材为依据的，但研究这段的历史学家指出，在所有的历史记载中，都没能发现在南京大屠杀中，甚至在整个二战中，因为厌战而自杀的日本兵。我想，即使有，那也是万分之一的少数，所以，电影中的角川更可能是一些中国人善意的假想甚至意淫。

主流媒体对《南京！南京！》很多都是赞誉有加的，“南京大屠杀已经过去了几十年。我们要铭记的，是历史，不是仇恨。”因为，我们现在需要的，只是一个“和谐”的社会。你觉得呢?

2021年观看影片《南京南京》心得体会文本【三】

看了《南京！南京！》我深有感触。虽然只有1个小时40分钟，但是我深感压抑。

刚开场的时候，枪声、炮声。惨不忍睹的杀戮，生灵涂炭，血流成河。

上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京！南京！》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。

很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手，还是不举手?牺牲，还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京！南京！》，她让我们对历史的解读了一种可能。

我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京！南京！》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。

唐先生一句：“我老婆怀孕了！我老婆又怀孕了！”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽！中过国人的生命是顽强的！”我深深感动了！

铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。

身为中国人的我们，不能忘记国耻，我们要自强不息，勇往直前，强大我们的祖国！

2021年观看影片《南京南京》心得体会文本【四】

中国拥有上下5000年历史，拥有4大发明，却在1937年受尽屈辱！

1937年是一个令人难忘的日子，是旧中国落后与贫穷的表现，是日定本侵略者对南京人民血腥屠杀，犯下滔天大罪的日子，我们一要永远记住这个日子。一个让人惊叹的数字：6周，日本屠杀手无寸铁的`中国居民和中国士兵一共高达：30万人。

1937年刚刚改革的日本侵略还是半封建社会的中国，侵略者在中国的领土上，烧杀抢掠，胡作非为。中国人民痛苦不堪，有的被当做枪把子，有的被当做拼刺刀的对象，有的被活埋，有的被直接焚烧。看见这一个个例子，想到那一幕幕惨不忍睹的画面，我们的心在流血。

日本侵略者占领南京后，把那儿的居民赶到一起用机枪集体扫射，把幸存者用刺刀刺杀幸存者，然后在尸体上浇上煤油焚烧。浩劫之下，昔日辉煌的六朝古城变成了一座尸体遍野的死城。

但是日本政府居然不承认“南京大屠杀”这一事实。我们至今还在怀疑日本政府有没有进行深刻反省，要敢作敢当，自己犯下了错误就要敢于承认。

作为一个小学生更要好好学习，天天向上，以后要为祖国作出贡献，让祖国更加富强，不让这样的悲剧重演。

2021年观看影片《南京南京》心得体会文本【五】

为了弘扬五四精神，纪念“五四运动”九十周年，大沥镇团委组织辖区内的各个团组织观看爱国主义优秀电影作品——《南京！南京！》。整整130分钟时间里，只有一种情绪，那便是压抑。摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。

刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……

举手，还是不举手?这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京！南京！》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京！南京！》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部时长130分钟的灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。

很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手，还是不举手?牺牲，还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京！南京！》，她让我们对历史的解读了一种可能。

我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京！南京！》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。

唐先生的一句：“我老婆怀孕了！我老婆又怀孕了！”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽！中过国人的生命是顽强的！”我深深感动了！

铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。

篇10：爱国影片《南京南京》优秀观后感

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”穿越世界大战的硝烟，跨过新世纪的门槛，和平与发展已成世界浩荡潮流。然而忘记历史意味着背叛，捍卫真相就是捍卫正义。搜集并珍藏这些沉甸甸的历史记忆，是对30万遇难同胞的深情告慰，亦是对妄图否认暴行、亵渎历史者的严正警告。

好战者必亡，自强者自立。在实现近代以来最伟大梦想的风雨历程中，中华民族付出了前所未有的巨大牺牲，经受了难以想象的灾难伤痛，终以百折不挠的意志、坚持不懈的奋斗赢得民族的尊严与荣光。抚今追昔，默哀致敬，历史的创伤仍在隐隐作痛，提醒我们曾经饱受的深重苦难;放眼神州，沧桑巨变，激励我们更加坚定地迈向奋斗目标。中国的命运、中华民族的命运，已经并将继续在13亿多人民的砥砺奋进中深刻改变。

篇11：爱国影片《南京南京》优秀观后感

让我们回忆历史，将这些屈辱永记于心。我们要给那些瞧不起中国的侵虐者一个华丽丽的蜕变。

1937年12月，日军攻陷中国首都南京，开始了惨无人道的屠杀。他们无恶不作，奸淫烧杀，犹如发狂的野兽。两眼发红，杀气逼人，他们开始了血腥的大屠杀。把南京人民当作实验的小白鼠，把南京青年当作刀靶练习，把妇女抓起来当作安慰妇。他们乘虚而入，丧失人性，他们把杀人当作乐趣，他们迷上了来杀人的快感。他们的爱好是用机枪扫射进行集体屠杀，他们会觉得不杀人是一种无能，他们认为抓起中国青年的头颅拍照是一种留念。他们打心里觉得杀人，杀中国人是家常便饭。而手无缚鸡之力的中国青年只能含着泪顶着屈辱倒在洒满中国人鲜血的血泊，最让人感到愤恨的就是日军少尉向井和野田进行杀人比赛!这屈辱让人都感到愤愤不平。日军并没有把中国人当作生命，当作一个人。在他们眼中，中国人就是他们手中任意玩弄的玩物。日本的报纸上称这两位杀人狂魔为勇士?一次就已经是滔天大罪了!说什么不知道是谁先杀完一百名中国人，再次约定谁先杀完一百五十名?这是让中国人多么的愤恨啊!

篇12：爱国作文：南京梦魇

爱国作文：南京梦魇

两天下来，这里简直成了一座死城。

今天是腊月十七日，我们攻陷南京城的第二天。南京的早晨没有鸟儿婉转的啼鸣，也没有耕牛厚实的哞叫，和我那可爱的家乡实在差太远了。阳光无法穿透南京城上空那浓浓的硝烟，使人总是十分困倦。但我们却不得不早早地起床，因为杀戮还在继续，我们的长官还没有尽兴。

就算是在早上，你也可以听到南京的街道上传来的撕心裂肺的喊声和一些歇斯底里的笑声，肯定是哪个弟兄或长官趁着清早的好时光玩起来了。已经经历了一整天了，我们的手段似乎也用尽了，不知还有没有什么新的、好的方式能让支那人更痛苦，让我们更快乐。噢，天啊，大清早的，我那颗早已麻木的心却觉得那叫声是多么惨烈，那笑声又是多么的令人厌弃。

我洗了把脸，提起刺刀来到街上，重复着昨天的工作，其实我并不认为军中每个弟兄都愿意这么做，毕竟这么血腥的事，任谁也难以接受，昨天一整天的狂砍滥杀已经扰得我心神不宁，昨夜也是硬撑着才睡去的，否则，那连夜袭来的梦魇如何能叫人顶得住。一整夜，我都忍受着噩梦的痛苦，甚至一合眼就会浮现出那些我们早上用来取乐的场景：刺刀的利刃，刺入，划开，鲜血喷涌；支那人拖着被生生砍断的四肢在地上垂死挣扎；一个支那士兵顶着仅剩四分之三的脑袋痛苦地嚎叫；河边横七竖八地倒着一排被剖腹的尸体，河水被染成了红色„„噢，不，这不是我们本愿！我们不想这样！当一个个生命倒在我们脚下时，我们也会感到这是罪恶，但那又怎么样？为了活下去，我们——我，还有我的弟兄们却不得不以胜利者的姿势，对支那人做出这样违了自己良心，违了自己人性的事！我们却不得不以胜利者的表情，发出那种我们自己听了都觉得恐怖的笑声„„

这就是长官一再向我们展示其壮丽的“帝国的圣战”吗？如果是，那圣战也不过是场傀儡戏，支那大地很不幸地充当了舞台。

大街上并没有许多支那人，估计又是被赶到秦淮河边上了，这是最令人尽兴的方式吧？我来到河边，找个位置挤了进去，抬起头扫了一眼那些早就起床来观看比赛的弟兄们，他们的表情也是木然的。当小佐将军训练的军犬赢得了比赛——在一分钟内咬死十七个支那人时，全场爆发出一阵热烈的掌声，却是不知又是什么时候就排练好的了，弟兄们虽然手上是在鼓掌，但脸上的表情却没有多大改变，还是那么漠然。我四下张望，突然望见板原君使劲地朝这边使眼色，我先是一愣，过了一秒才听到我周围确实已爆发出一阵狂乱的笑声。我站在人群中，显得那么不协调。

小佐将军的军犬就这么站在那堆尸体前，扬起它那高贵的头颅。那样不可一世的神情使我想起了我们昨日进入南京城时的趾高气扬：究竟是支那人的命还抵不上一条狗，还是我们的性情与疯狗无异？

这时，有个年轻人站了起来，与其说是站起来，还不如说他是用飞的。他身手之敏捷是我所始料未及的。他起身的同时，捎过旁边我一个弟兄的刺刀，抵在另一个弟兄的脖子上，威胁这我们，向后退去。那把刺刀就这么抵在那个弟兄的脖子上，明晃晃的，随时会要了他的命——人的生命就是这么脆弱。那年轻人咬紧牙关，往后退去，一步，两步„„这时我却听见板原君大喝一声，破空之声应然响起，数十颗零点七口径的子弹在瞬间轻松地撕开他们两人的胸腔，之后扬长而去。我的那个弟兄和那个奋起反抗的年轻人就这么倒下了。板原君眼露凶光，举起刺刀，干净利落地砍下了那年轻人的头颅。可怜的头颅滚到我脚边，我费力地盯着那凝固的表情，它似乎勾起了我心灵深处某块记忆碎片„„对了，是哥哥，他也是这么死在东北战场的吗？

我还沉在回忆里发愣，就感到脸上一阵剧痛，好象是有人掴了我一巴掌，我回过神来，就见到板原君站在我面前，他看上去非常愤怒。

“你刚才为什么没开枪？”

“什么？！”我一时还无法明白他的意思。

“刚才为什么没开枪？！整个部队就你一个人没开枪！”

我恍然，原来他是怪我刚才没有开枪射杀那名年轻人。

“对不起，我没有参加这场排练。”我如实回答。

“混蛋！战场哪是能排练的？”他们还是不愿承认这是事先排练好的“示威行动”，“圣战在召唤你们，你却在这里无所事事？！”他把手指向东方，对着我怒吼。

我把头埋得低低的，这个时候，只要乖乖地让长官骂就行了，只要长官骂够了，自然就没事了。

板原君指了指我的刺刀，暴怒地命令着：

“去完成你今天的任务！快去！别让大日本帝国失望！”

见我不动，他又非常粗暴地踹了我的小腿肚一脚：“快去！”

我的眼睛始终盯着他腰间那把泛着银光的指挥刀，那上面已经沾了不少弟

兄的血。以前在司令部，只要哪个不服训练程序，板原君的指挥刀就立马斩下。不行——我不能就这么死在他刀下！我要活下去！我一定要戴着满胸的军功章回到家乡！对，服从，一定要服从程序，不能辜负大日本帝国的期望！都是支那人„„都是他们害的！杀光他们，我就能活下去！对，像昨天一样„„举起刺刀，杀光这群支那人，杀光这群祸害！

我想我找到猎物了„„路边那堆被带刺的栅栏集体绑住的支那人，尖刺深深地嵌入他们的身体，我一咬牙，狠下心来，瞪着那群待处理的东西：都是你们这群祸害！杀光你们，我肯定就能活得好好的！我„„我杀光你们！我举起刺刀，疯狂地挥动，从容地砍下那一群猎物的头颅，一排头颅就这么宣告独立了。冬日的南京，腾起一团血雾，温热的血溅到我脸上，激起我狂暴的杀机，我举起机枪疯狂地往地上扫射，呼啸的子弹毫不客气地在他们冷却的身体上凿开一个个血洞。

我抬起头，不远处有一个被铁丝绑住的女人，她毫无还手之力，我得折磨她„„对，板原君就是这么教的！我野兽般地跑过去，用枪管划开她手上的皮肉，鲜血便准时赴约。我用力刺开几条深深的口子，得意地看着那个女人脸上痛苦的表情。血水和泪水在她脸上绽开缤纷的花朵——哭？哭也没用！哭也照样杀了你！都是你们害我整日提心吊胆！我像在享受小酒馆里自酿的清酒一样面含微笑，挥起刺刀。当刀尖就要触到她腹部时，我竟突然有些不忍。但这想发稍纵即逝，我眼前浮现板原君指挥刀落下的情景。于是，横下性子，举起刺刀，给那个女人腹部撕开一条大口子，鲜血喷涌，连内脏都毫无幸免地暴露了。支那女人痛得失去理智，失声狂叫。我狂暴地进出刺刀，刀刃的进出似乎已与我无关，我似乎只是一台负责控制刺刀进出的机器„„

——我还不顾一切地疯狂杀戮，却感到后背一阵剧痛，这熟悉的感觉正是刺刀刺入左肩。我一扭头，一个支那小孩睁大惊恐的眼睛盯照射我，他的面部因恐惧而苍白。我就这样愣住了。那个小孩身后是一片血光——我睁开被鲜血染得迷离的眼睛——一大群支那人正在那儿等待着死神，我的弟兄们正举着刺刀，重复着刽子手的残忍动作。

随着疼痛，前方的景象渐渐模糊„„仅剩一片血色„„

这时，一声枪响激醒了快要倒下的我。

我睁开眼，那个想杀死我的小孩在我面前轻飘飘地倒下了。凶手是从左面飞来的子弹。

我的眼神当时必是充满迷茫——我们这样做，到底是为了什么？

我发誓，如果有下辈子，我不会再当兵。

至少不再当日本兵。