第一篇：意林成功范文
意林答卷
第一题，《梦想套娃》栏目。
第二题，两篇短篇小说，《葛朗台》《向日葵一样的女生》
第三题，两篇诗歌，《不要站在我的墓前为我哭泣》《星星-光明》两篇散文，《老师》《青春千里行》
第四题，散文《寻梦》缩减。读后感《我们能把梦想坚持多久》
第二篇：优美意林
如果你想飞得更高就该把地平线忘掉。
现在的教育像剧场散场一样，顺着走都可能被踩到，谁还敢逆行? 爱情是一个矛盾共同体，它渴望得到一切，却又几乎对一切感到不满。 女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。
发怒就像跳进一辆赛车，发动引擎，猛踩油门，冲出起跑线……人后发现刹车不灵。
踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮子。 钱是什么?钱是浇花的水，适量可以使花儿色艳味浓深，水多了则会连根腐烂。
奉承不用花钱，但是绝大多数的人却不自觉的向奉承者付出巨款。 偏见好比一个人戴了墨镜，看什么都是灰暗的。
寂寞是蹲在门外的夜，孤独是守在屋里的灯。
智者受理者的指导;常人受经验的指导;而野兽受直觉的指导。 友情不可费力经营，因为这样一来，就成了生意。——三毛
命运用两种方法压垮我们：拒绝我们的愿望，满足我们的欲望。——阿密尔
当一个人的言谈和举止怀着良善的动机时，快乐便像影子跟随着他。 一个真正有作为的人可以没有职业，一个有职业的人必须再职业中有所作为。
远距离相互欣赏优点，近距离相互善待弱项，中距离相互帮助长才，全方位相互分享利益。
生活就像一辆变速自行车，有的排档很多人从来没有用过。
懂得抓住机遇的人，即使被别人踩在脚下，也能拽着那人的鞋带爬起来。
忘记你爱的人就像记住你没见过的人一样难。
恋爱就像弹钢琴，开始尚有规律可循，接下里便完全发自真心。 被爱的味道，仿佛咖啡，闻它的味道比喝它的味道好，而第一口又总比最后一口强。——吴淡如
拥有太多，可能并不见得好。一个有一块表的人知道现在几点钟;一个有两块表的人却很难确定。
聪明的女人对男人来说，就像是一扇不容易打开的门。
岁月给身体增添皱纹;停滞给灵魂增添皱纹。
人们会忘记你说过的话、做过的事，却永远都不会忘记你留给他们的感受。
世界进步的历史是由那些不愿意向失败俯首称臣的人写出来的。 胜利者知道无快捷方式可达到高峰，他们一步一步爬上山，直升机对他们毫无用处。
同样是出于爱，有人给鸟以森林，有人给鸟以鸟笼。
金钱和时间是人生最沉重的两样负荷。——约翰生
冷酷的谣传在车轮上滚动着，它每经过一道手，都要被加上一些润滑油。——三木清
爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，禁不起针尖轻轻一刺。 装腔作势是肉体掩盖智力不足而发明的诀窍。
年轻人相信很多假的东西，老年人怀疑很多真的东西。
懒惰的人像一间没有墙壁的房子，魔鬼可以从四面八方进入。
世界并不是掌握在那些嘲笑着的手中，而是掌握在能够经受得住嘲笑且不断往前走的人的手中。
个性是一捧荆棘，所有的刺都对着自己的皮肤。
朋友之间何绍谈论未来，但是未来他们往往在一起;恋人之间总是在谈论未来，但往往没有未来。
酒桌上的友情，往往像喝酒一样，当时酩酊大醉，但是一夜就醒。 幽默是生活波涛中的救生圈。
强大的力量，如果没有智慧相伴，不过是别人的工具而已。 让人理解你胜过让人记住你，因为智力比记忆力更伟大。
喜欢花的人会去摘花的。然而爱花的人则会去浇水。——喜欢与爱之间的区别
爱情提高人的注意力，降低人的判断力。
成熟不是心变老，是泪在打转还能笑。——唐喜林
人生就是迷宫，你花了前半生找入口，让后花半生找出口。 在这颗星球上，人类是隐藏自己尾巴最成功的一种动物。 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
人只有能看到无法看见的，才能成就不可能成就的。
与石头辩论是，鸡蛋总是错的。
幸福之家，就是吵架声比邻居低一些的家庭。
男女之间达到无法分离时的状态，通常是以金钱为计量单位的。 一个男人能拥有最好的最听器之一，是一位体贴的妻子。
抵御诱惑的方法很多，较有效的一个是胆怯。
做好事的最高境界就好比密封的考卷一样，隐姓埋名。
正如太阳最好看的是东升和西坠之际，人的品格也是在孩提和弥留之际最易看得清楚。
个性是境遇造出来的。用同一材料，有人造出了宫殿，也有人造出了陋室。
对一些人来说，商场是战场，情场是钱场，命运是赌场，人生是游乐场。
用特定镜头看生活，生活是一个悲剧;但用长镜头看生活，生活则是一个喜剧。——卓别林
生活如同棋赛，坐在你对面的就是时间，只要犹豫不决，你就将被淘汰。
要射中女人心的最好办法，就是跪下来瞄个准。
谎言的防治犹如蟾蜍：如果你说了一个，他背后一定将拖着数百个幼小者。——啊尔斯顿
人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。 一个有着优美背影的女人的最佳动作是转身离去——回忆就是这样一种女人。
等到男人把女人当做一本书来读的时候，他的眼睛已经不行了。 把钞票摆在眼前，可以遮住把部分人原先的视野!
子女的门上挂着：请勿打扰;父母的门上挂着：敬请光临。、 信服就是当你照镜子的时候，看到你喜欢的那个人。
花开雪夜整理
第三篇：读《意林》感受
最近在书店买了《意林》杂志，以前从没读过《意林》的我，总以为《意林》是属于大人的世界，但自从读过《意林》后，我真正品读到了《意林》的丰富多彩。
《意林》中有关于少年健康成长的励志故事;也有冲敢梦幻的校园故事;更有许多充满智慧的问题，通过阅读这本书中的故事，有的带给我快乐，有的带给我悲伤，还有的带给我感动。从这本书中，我也学会了许许多多的道理，懂得时刻感恩、学会挖掘快乐、要充满想象力、时刻学会包容……《意林》带给我乐享人生的宝贵财富。
《意林》始于公元787年，唐朝马总集诸子百家精华，编成《意林》六卷，流传至今。《意林》杂志创刊于2003年8月，顾名思义，意韵深长，蔚然成林，秉承前人意趣，以“一则故事，改变一生”为宗旨，通过“小故事大智慧、小幽默大道理、小视角大意境”，坚守“励志、感动、启迪、提升”的办刊理念，打造中国乃至全球都深具影响的励志传媒。“意”就是意境、意韵、意义、意味，意有所得，“林”即智慧之林。即通过很多故事营造生命意境、展现哲思意韵、阐述人生意义、透析生活意味。意林倡导积极健康的思想理念，关注现实生活，弘扬博爱宽容的为人处世之道，表现人与人之间最真实的情感接触。力图通过温馨的故事、生动的语言，补充读者的生活经历，延展读者的精神边界，打造中国人最真实最贴心的心灵读本。
《意林》创刊以来，扎真之根，绽美之花，结善之果，与万千读者风雨同行。很多读者从中领悟到爱、希望和信心，其心态、习惯和性格发生了很大转变，进而改变了他们的生活。我们相信，这一定源于她独特的内涵：
《意林》一直倡导积极健康的人生态度，使我们追求梦想与憧憬，做乐观的人。
《意林》持续播撒人间的真情真爱，给我们爱的温暖与慰藉，做洋溢爱心的人。
《意林》坚持传递智慧的火种，给我们以启迪、指引和力量，做充满智慧的人。
《意林》不断完善我们的人格修养，提升人生境界，做思想深刻人格独立的人。
《意林》将继续点亮真善美的人性之光，伴我们穿越泥泞、黑暗和迷惘。
《意林》在永远创造：唯自强不息者成就梦想;唯厚德载物者超越平凡。 《意林》始终坚信：真之所至，善之所及，美之所钟，心自成林，意自达境。我们将一如既往，以真诚灌溉，以真心培育，以真情奉献，永远与您同行。
《意林》杂志的特点：
绿色的封面——健康与活力的象征;
绿色的纸张——把健康和环保融入字里行间; 绿色的内容——走进心灵深处，把爱织入心田;
每期特有的专题、话题、花生等栏目及时捕捉社会热点、引人深思，与时代同步。
文章故事性强，简短生动，意韵深长，不仅有助于学子们妙笔生花，还致力于增强现代人的幸福感和感受快乐的能力，提高读者的生活智慧。《意林》既是一本现代人的心灵鸡汤，同时又是生活智慧的指南。
意林能走进每个人的心灵深处，像老朋友一样和您互诉衷肠，娓娓道来，为您的工作，学习，生活增添一抹素朴典雅的绿色!
《意林》杂志栏目主要包括：智慧札记，心灵鸡汤，世间感动，成功之钥，有智斯有成，人与社会，生活之友，新知博览，专栏，浮世绘等。
意林杂志文章内容：采撷人文精化，让人与人心灵相通，让爱与爱交相汇融;彰显乐观向上的人文精神，倡导健康、平衡、阳光、积极的幸福生活新概念;致力于开掘、寻觅、展现生活中一花一木的意趣，一颦一笑的意韵。
“读书破万卷，下笔如有神。”从遥远的古代开始，劳动人民便开始提倡读书，并有数百首诗词来告诉人读书的好处。古人云：“书中自有黄金屋。”因为在书籍的世界里，没有生活圈的嘈杂，也没有城市的喧闹。它是安祥的，是我们精神上所放松的场所。在那里没有要命的成绩，也没有父母的啰嗦和束缚。它是我们解脱的场所。在那里，书中的句子如同一曲婉转、优美的曲调。时而轻松，时而低沉。宛如变幻莫测的招式，使我们惊叹不已，甘拜下风。
书是人类进步的阶梯，是一切文明的起源，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。它带领着我们领略了古代中国的文明，也讲述了当代中国的繁荣昌盛。
开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书.
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅
读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!冯友兰先生认为人生境界有四等，其中“天地境界”是一种最高境界。也许我们中的绝大多数毕生无法达到这一境界，但我们应该努力使自己朝着这个境界走去。处在这个境界中的教师，他的所思所想、所作所为，都不仅仅是为了社会，而是为了整个宇宙的好处。这样的教师，他懂得自己所做的事情的意义，并且是出于自觉去做。这样的教师，具有一种悲天悯人的情怀，宇宙万物都镌刻着他的忧思，掺入了他的喜怒哀乐。他是超然的，又是融入的;他是现世的，又是出世的。而他所从事的教育工作，则成为他表达自己宇宙情怀的一种方式。或者说，教育成了他的一种生活方式。当一个教师把教育作为一种生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德伦理价值，从而达到了一个与天地合一的境界。
而在这个追求的过程中，读书可以帮助我们逐渐地超越自身，在精神上逐渐地从日常生活中突围，从而不断地走向开阔和“无限”。
读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深。古人云:书中日月长。书中有秦汉的冷月，唐宋的乐舞，明清的悲歌，将世事沧桑人生百态尽展眼底。在有月或没月的夜晚，去会见曹雪芹，去拜访罗贯中，去聆听鲁迅大师的教诲，瞬间完全进入了心灵被净化的状态。以书为伍，少了一分浮躁，多了一分清纯;少了一分庸俗，多了一分儒雅。仿佛与圣贤相对而坐，聆听教诲，感到心灵充实丰盈，思想豁然开朗。读书之益，增知，获趣,致雅。打开一部史书，犹如展开一部历史的长卷，谛听历史的脉搏，咀嚼人生的甘苦;翻开一册文学经典，如同走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出，犹如置身其中。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自清的深情，梁实秋的淡雅，一一呈现在面前，心境与文字互为水乳，不由自主地跟随作者进入如诗如画的意境。古贤今哲所论述的广泛的空间，纵横万里，上下千年，读之陶冶性情，益人心智，发人深省。
读书之喜，结良师益友。书是良师，读旧书如见故人，看新书如遇新知。以书为师，似与先贤对话，如同今哲低语，以明净的心灵与智者娓娓道来，忘记了一切得失荣辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一颗祈求解读人生的心灵，让心绪得到安详和宁静。书又是益友，当你痛苦时，书给你抚慰;当你困惑时，书给你解疑;当你迷茫时，书给你指路;当你消沉时，书给你振作。与书为伍，如有良师益友指路导航，目光可以穿越历史的漫长隧道，透彻人生的真谛。
读书之得，渐入佳境。潜心书海，酿就读书人一分无拘无束的读书快意，而所谓的增长知识都是在似春雨润物，春蚕食叶般的快乐阅读中水到渠成，瓜熟蒂
落的。同一本书，年轻时读，多出于猎奇的心理，不能深味;中年时读，便能领会书中精髓，得到洞悉与启迪;年高时读，则犹如人置高处，一览无余。即古人所说的“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，而老年读书则如台上观月。”由此看来，读书的品位也是渐入佳境的。
我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，它就宛如一个大型超市，在那里，我们可以各取所需。取长补短，用那优美的语言来充实自己，特别针对我这一类型的‘患者’—词穷，它可以使干燥的草地，变换成美丽的草原，使我的森林更加生动、真实。使我原本要关门大吉的大脑，又重新开张生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，智慧里没有书籍，如鸟儿没有翅膀。
读书是很高雅的事情，苏东坡故友黄山谷说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”古语也有云：“万般皆下品，唯有读书高”。
读书之事，古已有之。杜甫“读书破万卷，下笔如有神。”杜老先生鼓励世人多读，见多方能识广。
清朝张潮则认为读书要分季节，不同的季节适宜读不同的书。其《幽梦影》有云：“读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其志别也;读诸集宜春，其机畅也。
培根在《论求知》里说：“读史使人明智，读诗使人聪慧”，在培根看来，读不同种类的书还可以达到不同的效果。
读书有法，但无定法。苏轼喜读《汉书》，每读后辄手抄数遍。袁中郎说：“若不好之书，可让他人读之。”毛泽东读书喜欢点评，在他读过的书里面，往往留有铅笔、钢笔、毛笔等多种笔迹的评论。林语堂则认为读书跟吃东西一样。读书的方法很多，你很难说哪种方法是最好的，但你可以选择最适合自己的方法。
真正爱读书的人是不分时间和地点的。曹操在戎马倥偬之中，御军三十余年，依然手不舍书，足见是真正爱读书之人。欧阳修连骑马都不放过读书的机会，其对书的钟情可见一般。曾国藩曾说：“若能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”可见，有心读书，户内户外皆宜;无心读书，即便是
神仙之境亦不宜。
读书的环境是有好坏之分的。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大之乐趣。金老有好的读书环境，是他的幸运，但并不是每个人都能像金老那样幸运的。匡衡凿壁借光读书，孙康映雪读书，车胤囊萤读书，都缺乏良好的读书环境。如今，生活水平提高了，再没人凿壁借光，也无须映雪，更不必囊萤。最好的读书环境莫过于，当夜幕降临的时候，打开台灯，伏案静读。红袖添香那是作秀，若读到唇干舌燥的时候，呷一口清茶足矣。多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。
多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
为了能更好的获得读书带给我们的乐趣，我们要学会如何去读书， 书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的读书的方法，也不止一种，古人读书有十二法：
(法)
一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。
[例]1.重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
[例]2.不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)
[例]3.孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。或曰：„孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，‟子闻之，曰：„是礼也。”‟(《论语·八佾》)
[例]4.当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》)
[例]5.提倡经常巩固复习。“子曰： „学而时习之，不亦说乎?”(《论语·学而》) [例]6.他又说：“温故而知新，可以为师矣，”(《论语·为政》) (法)
二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。
[例]君子曰;“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《苟子·劝学》)
[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
(法)
三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。(王充{论衡》)
(析)王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。
(法)
四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。
[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
(法)
五、“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。
[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法;“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。
(法)
六、“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。
[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。
(法)
七、“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。
[析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。
(法)
八、“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。
[例]①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。”又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。”
②关于循序。朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书;以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。”
③关于精思。朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”(《朱子大全·读书之要》)又说：“读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其味;思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。……若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”(同上)
(法)
九、“五类四别”读书法。这是以唐彪为代表所提倡的读书法。
[例]唐彪把书分为“五类”：“有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备以资考之书。”他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。这种“五类”读书法与古代有些学者所提出的“四别”读书法相类似。“四别”指的是分出“目治之书(只看一遍即可)，口治之书(不仅要看而且要背)，必治之书(不仅要背而且要认真思考研究)，手治之书(不仅看、背而且要摘其要而写下来)”等
四种类别的书。
(法)
十、“五要”读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。
[例]①一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。
②二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。
③三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：“仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。”
④四要抄书读。蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。
⑤五要分类读。蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。有的书了解大意就行了;有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。有他的诗为证，“读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。”
(法)十
一、“贵精”读书法。这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。
[析]精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。
(法)十
二、“于无疑处求有疑”读书法。这焦循的读书经验。
[析]焦循在晚年总结读书经验时说：“学贵善思;吾生平最得力于„好学深思，心知其意‟八字”。焦循的读书的公式是：“读书——寻疑——深思——再读——再思——求解”。
品书如进食，得其法，营养与美味兼得;不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害身心。然而其法何在?古今中外名人读书各不相同，皆在因事、因人、因书而变。
1.读书不二法
专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!
这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
2.波浪渐进法
一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部《红楼梦》，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。
3.比较品读法
一次读几本书，比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏侯谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙;也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。
4.垂直阅读法
看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览;有些书包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年，才能读完。几乎无人能够精读;有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。
5.字斟句酌法
一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，
像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。
6.精华提炼法
对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算没有白读。
7.高山仰止法
以欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。
8.居高临下法
站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章审视可以不断提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代强，才能让读书人的水准高过书的水准。
9.多维研读法
从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的
结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可以速读。这不仅大大节约了时间，还培养了他的思维能力和想象力。
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云：“取法其上，得其中;取法其中，得其下;取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位庸人或坏人对话。
11、营养搭配法
读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列约64 本;俄罗斯约55 本;美国约50 本;而中国约是 5 本。显然总是就少。另一方面，有许多人只读一类书，知识偏食，也会营养不良。理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童话，《哈里波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我经常与企业家接触，发现他们走得不高不远，一定读书太浅;走得又高又远，一定读书不浅。预知一个人的精神境界，看一个人阅读的书目，绝对比看手相星相更准确。
12、病毒预防法
不读书的人，往往死于精神饥渴;乱读书的人，大半死于思想中毒。有一些书，有相当的研究价值，可以理解人性，但容易中毒，有些书成分复杂，正如林语堂所言: “在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的奋斗》，对二战历史一无所知，像一张白纸，很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑问去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、佞友、恶友。伟人与常人的差别也许就在一本书。
13、同频共振法
读书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书虽然好，我们读了没有感觉，那就是无缘，勉强去读，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋书。交友求知音，读书求会心。正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而笑”。
读书人的初级境界，是品味读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”;这种“苦学”。比较适合考学、考研、考托福;读书人的中级境界，是品味读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”;读书人的上乘境界，是品味读书之乐，
读得欣喜若狂，读得泪流满面，读得茅塞顿开。我自己深有体会：阅读者，悦读也。
14、角色扮演法
书中人物出场众多，最重要的主人公只有一个，那就是你——读者自己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情感融入故事之中，就能够更深刻地理解其中的人物。比如说读《飘》，如果你置身在故事之外，你的感动指数是一般是3-6,但如果你想像自己某一个角色，你的感动指数会达到7-10;如果你是梅兰，你会亲身感受什么幸福;如果你是郝思嘉，你会亲身体会什么是痛苦。这种方法，用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然，
如果你是一个感情脆弱的人，还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走火入魔”啦。
15、静心素读法
放下功利之心，清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“„素读‟就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。比如在读古文和诗词时，不急于理解，通过反复诵读和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲。所谓书读百遍，其意自现。文革期间，著名作家巴金的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，巴金甚至用回忆来以默读，可谓深得素读之大法。
陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意，便欣然忘食”的境界。
16、成见归零法
放下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没有读书前，有了先入为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看法，很容易将我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，特别是与自己观点相同或相左的作品，放下成见，像一个公正的法官一样听取诉讼，更容易听见真理的声音。
17、时空穿越法
作为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时，你立刻摆脱了时空的束缚，你可以走进一万年以前，也可以走进500年之后，可以与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有个女人，正从窗户里凝视着你。然后你便走开了。
读一本外国小说时，你便能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，进入卧室”。其实本质上是穿越时空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。
18、举一反三法
读一本书，悟出更多的道理，做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去应用，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，长期存档，无异于垃圾文件，只会让你的大脑速度减慢。
如何把书读活?“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一个层次，是要与作者交流，与作者擦出火花，第二个层次是要讲给别人听，写给别人看，与众人擦出火花;学然后知不足，教然后知困;“我用”的第一个层次，是理论指导自己的实践，让自己受益。第二个层次，是在用中发现新问题，找到新方法，创造出新理论，超越我们的前人。
读书、藏书、教书、写书、评书、荐书，我们将养成天下最好的个人嗜好，结交天下最好的良师益友，我们将因无尽的智慧而得永生。
人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。让我们看的更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。
第四篇：《意林》读后感
这次暑假，我读了一本叫做意林的杂志。其中有很多令人感动的故事，但最让我难忘的是《魔术师的爱心魔法》这篇文章。故事是这样的，一个小女孩患上了白血病，有一天她在街上遇见了一位魔术师，那魔术师问她想要什么，她说她想要一个企鹅蛋。那个魔术师捧着一个极像企鹅蛋的鹅卵石给了这个小姑娘，对她说：“6个月后就可以孵出来了。”那孩子并不知道那是鹅卵石，高高兴兴的捧着“企鹅蛋”回家了。回家后，他的父亲发现这并不是企鹅蛋，就试探着问小女孩：“如果6个月后孵不出小企鹅，怎么办?”小女孩尖叫着说：“如果孵不出来，那我现在就去死，反正也活不了多久了!”孩子的爸爸找到那位魔术师，把孩子的事情告诉了他。魔术师让他想暂时安慰着她。第二天就消失了。6个月到了，魔术师突然出现了，魔术师奇迹般的帮小女孩孵出了小企鹅。之后魔术师找到
看完这个故事，我被这位品德高尚魔术师所感动了，他在生命的最后时间里，完成了人生最精彩的一次魔术，也是最有意义的一次旅程。我想,如果这位小女孩现在还在人世的话，他一定会非常崇敬这位魔术师。是他给了她希望。另外，我们也要爱惜生命，懂得生命的可贵，像那个小女孩和魔术师，年纪轻轻就离开了人世。没有了生命就没有了一切。高尚的品德也是做人的真谛，在有限的生命里为人民做无限的事情，这位魔术师就是这样，牺牲了自己，造福了别人。这篇文章使我明白了很多道理，我陷入了深深的沉思中......
第五篇：意林简介资历
意林简介、荣誉
《意林》——中国励志第一刊，位列中国发行量最大的综合性文摘杂志行列，中国邮政畅销报刊，中国十大流行杂志，是中国消费者“最喜欢的媒体”十大理想品牌之一。 短短几年时间，意林始终以最优质的内容，最贴心的服务成长为中国及华文世界著名的文化品牌，品牌影响力辐射范围巨大。“意林品牌”独树一帜，与《读者》《青年文摘》并驾齐驱，成为近年来期刊界发展最快、最引人注目的一匹黑马，目前，《意林》期刊杂志年发行量超过7000万册，图书发行量超过2000万册。
意林传媒集团，是围绕“意林”品牌发展起来的传媒集团企业，旗下包括北京意林励志图书公司、意林鸟传媒公司、大狗广告公司、快乐意林传媒公司等子公司。历经十年精心打造出集杂志、图书、发行、广告、电子商务、影视传播、连锁教育于一体的传媒集团。集团注册资本为3000万元，旗下现有员工300人，资产总额达5亿元。
意林荣誉：
中国励志第一品牌;
中国第一学生媒体;
中国最大的励志教育集团;
中国发行量最大的综合性文摘杂志;
中国最具影响力的励志杂志;
共青团中国青少年社会教育银杏奖;中国十大流行杂志
新浪网最受读者欢迎的杂志;
中国消费者“最喜欢的媒体”十大理想品牌之一青少年最喜欢的十大理想品牌之一;中国邮政畅销报刊